新疆特产：葡萄
西域种植葡萄已有两千多年的历史了。张
“无核白”不仅皮薄肉脆，汗多而得，还能晾干制成碧绿的葡萄干。盛夏的季节走进绿洲，家家户户的葡萄架不但会带给你阴凉，好客的主人还会采来晶莹的鲜葡萄给你消暑解渴;即使是隆冬，在塔里木盆地一带的.集市上，仍然可以尝到保存得较好的葡萄。
传统节日：古尔邦节
古尔邦节是我国回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等少数民族共同的节日。
古尔邦节在阿拉伯语中称作“尔德.古尔邦”，也称“尔德.艾祖哈”。“尔德”的意思是节日，“古尔邦”和“艾祖哈”都含有“宰牲、献牲”之意。因此通常把这一节日的名称汉译为“宰牲节”，即宰牲献祭的节日。在我国新疆的维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等民族将其音译为“库尔班节”。古尔邦节的时间定在伊斯兰教历的十二月十日。过节前，家家户户都把房舍打扫得干干净净，忙着精制节日糕点。节日清晨，穆斯林要沐浴馨香，严整衣冠，到清真寺去参加会礼。新疆的维吾尔族在古尔邦节时，无论是城市或农村的广场上都要举行盛大的麦西来甫歌舞集会。广场四周另有一番景象：色彩缤纷的伞棚、布棚、布账、夹板房内，铺设着各式各样的木桌、板车、地毯、毛毯、方巾，上面备有花式繁多的食品小吃。。在新疆的哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、乌孜别克等民族，节日期间还举行叼羊、赛马、摔跤等比赛活动。
旅游圣地：火焰山
火焰山本身具有独特的地貌，再加上《西游记》里有孙悟空三借芭蕉扇扑灭火焰山烈火的故事，使得火焰山闻名天下。
火焰山位于吐鲁番盆地中部，当地人称“克孜勒塔格”，意即“红山”。它是一条东西长约100千米，南北宽约7—10千米，平均高度500米左右的年轻褶皱低山，最高峰位于胜金口附近，海拔也只有851米。它主要由中生代的侏罗、白垩和第三纪的赤红色砂、砾岩和泥岩组成。山体雄浑曲折，主要受古代水流的冲刷，山坡上不满道道冲沟。山上寸草不生，基岩裸露，且常受风化沙层覆盖。盛夏，在灼热阳光照射下，红色山岩热浪滚滚，绛红色烟云蒸腾
又下雪了。我的记忆中，这是入冬后的第三场雪了，又大又厚，又白又润，让人感到亲切、惬意，也不由让人想起人们常说的一句话：冬天就要像冬天的样子，有雪有冰，感到寒冷。
在北疆，冬天下雪是一种常态，寒冷也是一种常态，只不过现在人们为了显得更加精神，更加漂亮，冬天穿得精干了，穿得时髦了，所以稍有降温就感到格外寒冷。但许多人依然只要风度，不管温度，尽管寒风索索，却显美丽动人。而在我的记忆中，现在的冬天已经远远赶不上几十年前儿时的冬天了……那时，北疆冬天的雪早早就来到了身边，一场接着一场下，一场比一场厚，往往是一夜梦醒，雪白无尘，好一片大地真干净！而那时的房屋又土又矮，大雪把房屋及屋前屋后所有的“建筑”、草垛都覆盖的严严实实，整个北疆呈现苍茫世界，白雪皑皑，零下三四十摄氏度是再正常不过的了。和儿时的朋友一起戴着皮帽、穿着毡筒，滑爬犁，打雪仗，溜冰刀，堆雪人，也是再快乐不过的了。
此时，儿时的那种大雪和寒冷似乎很少遇到了，但随着铁路和高速公路的延伸，随着一代代年轻人的成长，遇到大雪立马就会信息四射，什么火车停轮了，高速公路封闭了，对人们的出行造成不小的影响。人们把关注点放在了什么时候铁路通车，什么时候公路放行，对于雪无形中好像产生了一种反感的情绪。但殊不知，在辽阔的北疆大地，冬天的大雪滋润了古尔班通古特沙漠，滋润了准噶尔盆地，滋润了北疆所有的植被和农作物，使古尔班通古特沙漠有别于世界上任何其它沙漠，有水，有比较茂密的植被，有稀奇的.沙漠之王——梭梭，以及野驴野马等珍稀动物，养育着新疆一大半的人口。所以，人们大可不必怨天怨地，面对自然，适应自然，是再恰当不过的了。当然，伴着冬雪，也有好的消息传来。11月12日，乌鲁木齐至阿勒泰Y971次首趟“冰雪奇缘—喀纳斯、禾木周末游”旅游专列从乌鲁木齐站驶出，标志着在新疆“坐着火车游新疆”冬季冰雪游正式拉开序幕。这说明疆内各地冰雪旅游软硬件显著提升，新疆已呈现出四季游的景象，而冬季冰雪旅游显然已成为新疆旅游业发展的又一个“新亮点”。换句话说，“让旅游列车开起来”“坐着火车游新疆”已经不分季节，而且每个季节有每个季节的特点，冬季旅游照样可以释放出诱人的魅力，可以让游客更温馨地体验到北疆大雪的静谧和妩媚，你可以去赏雪，你可以去滑雪，你也可以在寒冷的冬天泡泡温泉，可以体味天山戴着面纱般的神秘，可以坐着火车体会不一样的新疆的冬天。
这不，周末我又随一个户外团队出发，去见识北疆的雪，去感受户外的寒冷。在那个叫努尔加的大峡谷，我再次领略了天山北坡霎时惊天的震撼，褶皱的山脊披上白色的棉袍，只有山尖上露出火红的肌肤，像是哈萨克大叔的脸庞。一同来的“中国大妈”们情不自禁地在一处平台的雪地上跳起了麦西来甫和广场舞，追求艳丽的姑娘和少妇脱下了羽绒服，扯起了红丝绸，摆出了各种造型，忙着拍照留影……优美的舞姿和鲜艳的色彩渲染着白色的天山，渲染着冰冻的努尔加大峡谷，渲染着辽阔的北疆大地，让北疆的雪天更加灿若云锦，光彩炫目。
“我喜欢踩在雪地上‘咔嚓咔嚓’的声音，踩在雪上，瓷实，有弹性。”与我一起喜欢徒步的女性有人感慨道。走在峡谷中的河床上，一会儿踩雪，一会儿踏冰，一会儿蹚水……刚抒发完感慨的那位女性好心向河床边几位就地扎营午餐的伙伴们问道：“还需要水吗？我这里还有热水……”话音刚落，脚底一滑，一个仰面朝天摔在了冰面上，好在背上的双肩包和厚实的羽绒服起了铺垫的作用，可下意识的手在冰面上蹭得生疼……几位就餐者不好意思地直问：“没事吧？没事吧？”
我登上一处高高的平台，雪平如席，像一面镜子，在阳光的照耀下熠熠生辉。举头望天，瓦蓝无边；低头看谷，幽深无限。河道如脉，谷壁如刃，溪流如肠，曲径通幽。我不由地想起，在天山南北两侧，不知有多少诸如乌鲁木齐天山大峡谷、库车天山大峡谷、安集海大峡谷、奎屯大峡谷等让人震撼的大峡谷……而在这白雪覆盖的世界，这些大峡谷又该是怎样的让人惊心动魄，怎样的以它不同于夏秋时节的面目呈现给人们更加妖娆动人的画面？
我想，这就是北疆的雪啊，自然，纯净，洁白，鲜明。
作为阿克苏人不会不知道多浪河。虽然，它没有许许多多的大江大河那么著名，那么闻名遐迩，可它却是阿克苏人心中思念和牵挂。无论你长大了走到哪里，只要你离开了这片土地，你的心中总有一种无限的思念和牵挂，思念这片土地上留下的童稚的笑声和眼泪，牵挂儿时的小伙伴和嬉戏的夏日。多浪河就这样根深蒂固地成为了，一座城市的象征，一座城市的记忆。
我不敢说，多浪河是我的故乡河，可我却说，我是喝着她的乳汁长大的。在我的幼小心灵记忆里，是没有家乡小溪大河的印象，伴随我长大成长的是多浪河。我是多浪河里一尾欢快的鱼，多浪河是我记忆里的家乡。
记得贺知章《回乡偶书》诗中写道：少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。离家在外的人对这首诗有着特殊的情感，一首只有二十八个字诗作，唤起多少离家在外人的思念与牵挂。然而，我对家乡的思念与牵挂是一片空白，从小就随父母举家迁居阿克苏，家乡就成了我心中虚拟的记忆，总是在填写表格祖籍一栏时，才想起家乡的地名，才记起自己是客居他乡的游子。随着岁月的流逝，对家乡的记忆也越来越模糊，只是偶尔听到乡音感到一丝亲切之外，已无太多的感触了。我的生活渐渐融入阿克苏这片土地，我记忆里的多浪河也越来越清晰、越来越亲切。
想起儿时嬉戏的场面，想起少年时稚嫩开怀的笑声，想起很多很多有趣童年的往事。在我的记忆里好像都与多浪河有关。回忆是美丽的也是快乐的。记得上小学的时候，每到夏日，我和胆大的同学不顾老师一再的嘱咐，总是偷偷摸摸地跳进多浪河里游泳。其实说游泳，实在是言过其实，只能说跳进河水中瞎扑腾而已。那时候，我们只会狗刨，其他泳姿一概不会。就这样我们依然非常乐此不疲地，每日中午躲过老师的视线，跳进多浪河冰雪消融的水中，洗去夏日的酷暑。就算被老师发现罚了站，心里也是快乐的，小脑袋里依然装着对明天的向往
那时，为了快乐而快乐，小脑子里从来没有怕字，只要能快乐地玩，老师的批评和家长的再三嘱咐，又都算得了什么呢！为了溅起一朵巨大的水花，我们不惜把肚皮摔得红肿；为了博得小伙伴们的赞赏，我们不怕抱着石头沉入水下；为了中午畅游在水中，我们不怕擦伤皮肤，从狭小的水洞钻出。我们的童年是快乐的，虽然没有现在孩子那么多的玩具，虽然没有动画片和卡通漫画，可我们的童年是快乐的，因为有了多浪河，他给了我们很多甜美的记忆，夏天我们在多浪河水中游泳玩耍，冬天我们在多浪河的冰上滑冰、打陀螺。我们的快乐总是离不开心中的河——多浪河。
迎着徐徐扑面的夏日晚风，伴着西天落日染红的霞空，漫步在多浪河景观带的小径上，是一件晚饭后非常惬意的事。这也是阿克苏人新生活的开始。劳碌了一天身心疲惫，再加上夏日酷暑的折磨茶饭不思，生活的快节凑和工作压力，那种无法言表压抑，使生活变得晦涩，使生活多了几分沉重几分乏味。激活生活枯燥的氛围，激活凝固于胸的沉重，走出家门融入夜的温柔，融入流淌着华灯与音乐的世界里，感受生命的灿烂，感受生活的情趣与浪漫。
漫步在如诗如画的多浪河景致中，伴随夕阳西沉绚丽的足迹，挽着习习飒爽的晚风，生活就这样不经意间轻松曼妙起来，人生就这样在回眸中芬芳多彩起来。身旁缓坡上的片片绿茵和一簇簇花儿，就像一张张鲜艳的花毡铺在那里，真不忍心踏上一脚，破坏了那份美好，那份恣意的浪漫。一棵棵低矮风景树和样式新颖的亭、台、殿、阁、楼宇、桥轩组成了一条绵延2.7公里的画卷。
从红桥走入多浪河景观带东侧，便进入了现代之光段，首先映入眼帘的是九大行广场。这里展现的是优美自然的景观和追求光明追求理想，探索宇宙的美好愿望，太阳和凤凰形成一个丹凤朝阳的美好景象。整个景区以多浪公园和多浪河河道为整体，在上游人工湖进水口留有人行溢流堰，下游出水口修建160米龙形桥，走在龙形桥上，犹若骑在赤色腾飞的龙背上，俯瞰着整个景区和西岸的水韵广场，人造景观和自然景观相得益彰，人与自然融为一体。
行至多浪之魂段，这里展现的是悠久灿烂的多浪文化，活泼明快的主色调，配以民族地毯花饰，再融入特色鲜明的多浪民俗馆、热瓦甫广场及小型雕塑，形成文化气息非常浓烈的广场空间。再往前行走就到了龟兹神韵段了，东岸是鸠摩罗什广场，西岸是舞步广场和麦西来甫广场，加之秋实亭和文化水景构架，一幅浓郁的龟兹文化景致就呈现在眼前了。阿克苏地区是多浪文化和龟兹文化两大文化发源地，刚刚领略完多浪文化的风采，又踏入龟兹文化神韵之中，真可谓是一场文化饕餮盛宴，仿佛游历在激情澎拜的多浪文化和龟兹文化之间，闭上眼睛，心也好似徜徉在音乐的海洋之中。
军民鱼水情段，是军垦文化整个景观中又一亮点，三堵镂空景墙，五颗五角星，九棵常青树刻画着三五九旅从井冈山到南泥湾，再在天山南北屯垦戍边，一路走来的光荣历史，南边的三个清水平台的栏杆上，巧妙地反映军明鱼水情的内容。
这就是多浪河景观带，把一条普普通通的河改造成集观光、旅游、休闲、娱乐为一体的景观带。这是老阿克苏人没想过的事，也是从不敢想的事。让水流溢奔放的诗意，让水更具丰富的内涵与优美的格调，把水的文章做到了极致，这不是一首精美绝伦的诗，这只是塞外边城阿克苏的今天和明天。
水中倒映着岸边上的绿树、花团、人影、楼宇和霞红的天空，在粼粼的微波中荡漾、扩散，连成一片天水相连的景色。人在景中，画在心中，谁又敢说，自己不是景中的景色，谁又敢说，自己不是画中的.笔墨。
忽然，有一股诗意在腹内滚荡，那炙热的诗句像滚烫的琼浆，灼伤了喷薄的喉头和狂热诗兴。又忽然，想起李白，想起杜甫，想起‘青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。’面对这样别致的景色，让人怎能不想起这样美妙的诗句，怎能不激情忘怀地吟咏高歌。举起相邀明月的酒杯，打开激情跳跃诗句。我想和李白畅饮琼浆吟诗作赋；我想与杜甫踏马边关，构筑一生一世的情缘，在茫茫四野的西域大地上，在晓月如钩月色下，我们朗诵滔滔不绝的诗句。
夜幕刚刚降临，一束束七彩的灯光，掩映着多浪河褪去的光彩。音乐喷泉喷涌着悦耳的音乐，水幕电影像梦境一般演绎着生活。这时的多浪河景观带就像巴扎一样热闹，四面八方漫步而来的人群，慢慢地聚拢过来，有的驻足观望一处处景观、有的坐在小径旁的椅子上小憩、有的端着相机咔嚓咔嚓地拍照。孩子们想着法儿挣脱父母牵扯的手，要去触摸他们最感兴趣的景物。还有边漫步边卿卿我我地情侣们，享受着生活的甜蜜，心里憧憬着未来。
水赋予了一座城市灵魂和无限的魅力，阿克苏也给了水最完美的诠释。
孔子曰“智者乐水”。老子曰“上善若水”。
水，在我们中国古代先哲的心中，是非常赋有灵性和思想的。到了现代人们喜欢把水说成生命之源，其实，先哲们和我们对水的认识是不谋而合的，先哲们喜欢在水与人的行为和品行上找到水的特性，对水赋予了更高更深的境界；而现代人更愿意从实际、从生存根本上解读水的本质。
多浪河是一条阿克苏人心中美丽的河,她从北至南穿越阿克苏市区。她就卧伏在我们的身旁,就像一只温顺的羊羔，静静地卧伏在那里；就像一条银色的项链,闪烁着银白色的光彩,悬挂在阿克苏的胸前。天山冰雪融化成神圣而洁净的水,日夜奔流的河水,浇灌着亘古的塔里木大地,孕育了阿克苏这一方神奇而有古老的多浪文化,养育了阿克苏的各族人民群众.他们世世代代生长在这里,他们自称为多浪人,在日复一日生活和劳动生产中逐步形成具有地方特色的多浪文化.
居住在多浪河两岸的老阿克苏人，喜欢用多浪河天山雪水淘米做饭,；他们喜欢蹲在岸边上洗衣、洗脸、净身；他们喜欢牵着马、牛、羊饮喝多浪河水;他们喜欢跳入多浪河中畅游的快乐与陶醉。多浪河河水洗涤着他们的灵魂，浇灌他们的心灵和土地，使阿克苏这座塞外名不见经传的小城,有了“塞外江南”和“水韵之都”的美誉。
因为有了这样一条美丽的河流，阿克苏这座古老而又年轻的城市，便有了许多动听流传以久或正在发生的故事。那些故事是生活在多浪河两岸的居民们生活的写照，我的眼睛里和脑海里时常会出现许多欢快的场面和笑脸。你看，我的眼睛里又点燃了一堆一堆篝火，一群男男女女，老老少少又唱起了木卡姆，跳起了欢快的麦西莱甫。你看，他们牵着羊和驴子，走在青青的田埂上。
确切地说多浪河是一条清朝末期人工开挖的大渠。为何没有叫多浪渠而叫多浪河？也许人们嫌渠没有河叫起来大气，或许希望引来的水更多更大一些，浇灌更多的土地，再或许，根本就没想这些，随口而为之。当时人们挖渠的时候，思想很单纯很直接，只是为了灌溉农田而挖的渠。然而，时光不经意间被多浪河水冲入大漠深处，没有留下任何值得纪念的记忆。时值今天，人们几乎忘这是一条人工开挖的大渠,阿克苏人对生活也有了新的理解方式和追求，不再为每日三餐而发愁，他们有了更加迫切的精神文化需求，他们不在满足固有平淡的生活，他们感觉到内心的沉寂，向往热烈与欢快新的生活。
阿克苏因水而秀美，阿克苏因多浪河而妩媚。
