一、2003年呼和浩特市
阅读下面[甲][乙]两个文言语段，完成24—27题;
[甲]嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为?何哉?不以.物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而优，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人吾谁与归?
[乙]元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张
怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、
24.解释文中加点的词。(2分)
①不以物喜：介词，因为
但少闲人如吾两人耳：只，不过
25.下面句子朗读节奏划分正确的项是( B )(2分)
A.予尝/求古仁人/之心 B.处/江湖之远/则忧/其君
C.念无/与为乐者 D.相与步/于中庭
26.把文中画线句子
①微斯人，吾谁与归?
译文：没有这种人，我同谁一道呢?
②庭下如积水空明，水中藻、
译文：月色洒满庭院，如水一般，清澈透明，水中水藻、
27.[甲]段中抒发作者政治抱负的一句是先天下之忧而优，后天下之乐而乐。
[乙]段末三句抒写作者的心情和感受，点睛之笔是“闲人”二字，反映了他失意苦闷而自我排遣的心理活动。(2分)
二、2003年广东
记承天寺夜游 苏 轼
①元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
②念.无与为乐者，遂.至承天寺，寻张怀民。
③怀民亦未寝.，相与.. 步于中庭。
④庭下如积水空明，水中藻、
⑤何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。
3.下面对加点词解释不正确的一项是( A )。(2分)
A.念无与为乐者(思念) B.遂至承天寺(于是，就)
C.怀民亦未寝.(睡觉) D.相与步于中庭(共同，一起)
4.用现代汉语
译文：只是缺少像我俩这样的闲人罢了。
5.本文集中写景的句子是第④句，其主要内容可用4个字
)。(3分)
6.这篇文章主要表现了作者旷达(答“豁达”也给2分;答 “怀才不遇”、“愤愤不平”、“乐观”等给1分;答“闲适”、“热爱自然”不给分)的心境。(2分)
三、2006年河北省邯郸市(课改区)
阅读下面的文字，回答后面的问题。(14分)
记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行?念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、
4、选文的作者苏轼与其父苏
5、将文章中空缺的语句填写在下面横线上。(2分)
6、用“/”标示下列语句朗读的语意停顿。(1分)
盖/竹 柏 影 也
7、解释下面句子中加着重号的词语(2分)
①念无与为乐者
念：考虑，想到
②相与步于中庭
步：散步(或漫步、走、行走)
8、把下列句子
①解衣欲睡，月色人户，欣然起行。
译文：(我)脱了衣服，打算睡觉，这时月光照进窗户(十分优美)，我高兴地起来走出户外。
②但少闲人如吾两人耳。 译文：只是缺少像我俩这样的闲人啊!
9、作者在文中为我们描绘出一个怎样的世界?表现了作者怎样的心境?(4分)
①作者描绘的世界：空明澄澈，疏影摇曳;似真似幻的芙妙境界。
②作者的心境：自我排遣的旷达(或虽遭贬谪依然旷达)。
四、2006年山西省(实验区) 比较阅读苏轼两篇作品，完成3-7题。(10分)
[甲] 水调歌头 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有?把洒问青天。不知天上宫阙，今夕是保年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴情圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
[乙] 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、
3.解释句中加点的词语。(2分)
(1)把洒 问青天(端起洒杯)
(2)念无与为乐者(考虑 或：想着)
4.下列句中的“/”表示朗读时的停顿，其中读法不正确的一项是( B )(1分)
A.不知/天上宫阙 B.我/欲乘风归去
C.遂至承天寺/寻张怀民 D.相与/步于中庭
5.按要求回答下列问题。(3分)
(1)请出与“月下起舞，清影随人，清冷的月宫怎比得上人间”想对应的作品原句。
答：起舞弄清影，何似在人间。
(2)用现代汉语写出下面句子的意思。
庭下如积水空明，水中藻、
译文：月光照在院中，如水一般情明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻
6.下列说法不正确的一项是( C )(2分)
A.甲、乙两篇均写于作者仁途失意之时，甲表现旷达的胸怀和乐观的情致;乙透露出随缘自适、自我排遣的特殊心情。
B.甲、乙两篇都写月，甲以美丽的想像、明睿的哲理，创造出幽深高远的境界;乙用形象的.比喻、传神的文字，描绘了空灵澄澈的景象。
C.甲中的“婵娟”指月中的仙女;乙中的“闲人”指无所事事之人。
D.甲、乙两篇分别是词和散文，体裁不同决定了语言风格的不同：前者浪漫洒脱如行云流水，后者凝练含蓄饶有余味。
7.仔细体会以上两篇作品的诗情文意，谈谈你对“人有悲欢离合，月有阴情圆缺，此事古难全”一句的认识。(2分)
答： 例：世界上不可能有永远圆满的事情，人生有欢聚，也必然有离别为;——正与月亮有圆时，
也总有缺时一样，原本是自然的规律。
五、2007年浙江省湖州市
阅读下面这篇文章，完成17—19题。8分
记承天寺夜游
苏 轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀明。怀明亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、
17.解释下列加点的词语在文中的意思。
3分参考答案：
月色入户，欣然起行 ( 高兴地 )
念无与为乐者 ( 想 )
庭下如积水空明 ( 形容水的澄澈 )
18.
但少闲人如吾两人耳。
译文：只是缺少像我们俩这样的清闲的人罢了。
19.“闲人”一词，沧桑凝重，它隐含了作者怎样的心境?(2分)
答：贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲。
六、2007年浙江衢州
记承天寺夜游
宋·苏 轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，
怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、
19、解释下列句中加点的词。(3分)
(1)遂. 至承天寺寻张怀民 ( 于是，就 )
(2)怀民亦未寝. ( 睡觉 )
(3)但.少闲人如吾两人者耳 ( 只 )
20、把下面的句子
庭下如积水空明，水中藻、
译文：月光照在庭院中，如水一般清明澄澈，竹子和柏树的影子就像水中交错的藻、
21、“积水空明”、“藻、
答：写出了月光清澈透明的特点。
22、本文写于作者被贬黄州期间，你认为文章表达了作者哪些微妙而复杂的感情?(3分)
答：贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲等。
七、2007年山东省枣庄市
阅读下面的文言文，完成7-9题。
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、
7.下列加点的词解释有误的一项是( A )
A.月色人户(窗户) B.念无与为乐者(想到)
C.怀民亦未寝(睡觉) D.相与步于中庭(一起)
8.下列句子
A.庭下如积水空明——月色洒满庭院，如水一般清明澄澈。
B.水中藻、
C.何夜无月?何处无竹柏?——哪一夜没有月光?哪里没有竹子和松柏?
D.但少闲人如吾两人者耳。——但是缺少像我俩这样闲极无聊的人啊。
9.下列对文章的赏
A.“欣然起行”一句写出了作者赏月的兴奋喜悦之情。
B.“但少闲人如吾两人者耳”透露出作者被贬谪的悲凉和对人生的感慨。
C.苏轼“念无与为乐者”的“乐”与<醉翁亭记)中欧阳修的“乐”在思想内容上有着相同的意。 D.本文叙事、写景、抒情，又都集中于写人;写人，又突出了一个“闲”字。
八、2007年山东省淄博市
阅读下面两段文言文，完成8～10题。
(甲)元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户. ，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻
(乙)然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工. ，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕
8.解释下列加点的词。(2分)
①月色入户。户： 门
②其实湖光染翠着工。工：美妙
9.用现代汉语
①庭下积水空明，水中藻、
译文：月色洒满庭院，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、
②此乐留与山僧游客受用，安可为俗世道哉!
译文：这种心得乐趣只能于山中隐逸的僧侣闲游的人共享又怎么能和俗世中人一起谈论。
10.这两段文字都写了“月景”，但在写法上有什么不同?(2分)
答：前者直接描写与间接描写相结合，通过比喻表现了月光的澄澈透明，又通过描写竹柏的影子来间接表
现月光的明亮;后者则是单纯用直接描写来表现“朝日始出，夕
九、2007年德州市
阅读下面的文字，完成10～23题。
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、
10. 解释下列加点的词。(2分)
①月色入户.
户：门
②怀民亦未寝.
寝：睡觉
11. 用现代汉语
① 庭下如积水空明，水中藻、
译文：月色洒满庭院，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、
② 但少闲人如吾两人者耳。
译文：只是缺少像我俩这样的闲人啊。
12. 本文写于作者贬官黄州期间，你认为表达了作者怎样的思想感情?(2分)
答：本文表达了作者微妙复杂的思想感情，其中有贬谪的悲凉、赏月的欣喜，也有漫步的悠闲、人生
的感慨。
十、2007年荆州市
阅读《短文两篇》，完成下面9-12题。
答谢中书书
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉;青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜。解衣欲睡。月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、
9.解释加点词的词义。
①晓雾将歇. (消散(或“消歇”“散去”))
②月色入户. ( 门 )
③庭下..如积水空明 (院子(或“庭院”) )
④但.少闲人如吾两人耳 ( 只是(或“只”) )
10.词的用法、意思相同的一组是 ( B )
A.之：山川之美 甚矣，汝之不惠
B.是：实是欲界之仙都 问今是何世
C.与：念无与为乐者 未复有能与其奇者
D.寻：寻张怀民 寻病终
11. 用现代汉语写出下面句子的意思。
① 夕日欲颓，沉鳞竞跃。
译文：太阳快要落山了，潜游在水中的鱼争相跳出水面。
② 水中藻、
译文：水中藻、
12.简答。
①从表达方式看，两文都有紧扣景物特征的描写，也都有堪称点睛之笔的议论。
②从思想感情看，两文都表达了对自然的亲近和热爱，但作者的心绪并不同。《记承天寺夜游》的苏
轼是受到贬谪的“闲”人，
《答谢中书书》中的陶弘景则堪称隐居的“仙”人(均填摘自文中的一个字)。
十一、2007年山东省枣庄市
阅读下面的文言文，完成7-9题。
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、
7.下列加点的词解释有误的一项是(A )
A.月色人户(窗户) B.念无与为乐者(想到)
C.怀民亦未寝(睡觉) D.相与步于中庭(一起)
8.下列句子
A.庭下如积水空明——月色洒满庭院，如水一般清明澄澈。
B.水中藻、
C.何夜无月?何处无竹柏?——哪一夜没有月光?哪里没有竹子和松柏?
D.但少闲人如吾两人者耳。——但是缺少像我俩这样闲极无聊的人啊。
9.下列对文章的赏
A.“欣然起行”一句写出了作者赏月的兴奋喜悦之情。
B.“但少闲人如吾两人者耳”透露出作者被贬谪的悲凉和对人生的感慨。
C.苏轼“念无与为乐者”的“乐”与<醉翁亭记)中欧阳修的“乐”在思想内容上有着相同的意味。 D.本文叙事、写景、抒情，又都集中于写人;写人，又突出了一个“闲”字。
十二、2008年湘西自治州
比较阅读苏轼的两篇作品，完成9 一12 题。
【甲】江城子·密州出猎 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。
【乙】记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻
9.解释下列句中加点的词语。(2 分)
(l) 左牵黄，右攀苍(黄狗)
(2)念 无与为乐者( 想 )
10.下列句中的“/”广表示朗读时的停顿，其中读法不正确的一项是( B ) ( 2 分)
A.千骑 / 卷平冈 B、酒酣胸胆尚 / 开张
C.遂至承天寺/寻张怀民 D、相与/步于中庭
11、按要求回答下列问题。(3 分)
(l)请写出《江城子· 密州出猎》中苏轼渴望重新得到皇帝重用的句子。(l 分)
答：持节云中，何日遣冯唐?
(2)用现代汉语写出下面句子的意思。(2 分)
庭下如积水空明，水中藻
答：月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻
2.下列说法不正确的一项是( C ) ( 2 分)
A.甲、乙两篇均写于作者仕途失意之时，甲境界开阔，表达爱国热情;乙透露出随缘自适、自我排遣的特殊心情。
B.甲、乙两篇都写到了“月”，甲篇“会挽雕弓如满月”，表现了诗人杀敌报国的英雄气
C.甲中的“天狼”指天狼星;乙中的“闲人”指悠闲之人。
D.甲、乙两篇分别是词和游记，体裁不同决定了语言风格的不同：前者气势雄浑，感情奔放，后者凝练含蓄，饶有余味。
十三.2009年山东泰安市
【甲】水陆草木之花水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来，世人皆爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染，
【乙】元丰六年元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于庭中，庭下如积水空明，水中藻
7.解释加点的词。(4分)
①陶后鲜有闻
鲜：少
②
③亭亭净植
植：竖立
④相与步于庭中
步：走
8.
①予独爱莲之出淤泥而不染
译文：我惟独喜爱莲花，莲从淤积的污泥里长出来却不受一点沾染。
②庭下如积水空明，水中藻
译文：庭院地面，沐浴在像积水那样清澈透明的月色之中，“水”中有像藻、
原来是竹子和柏树枝叶的影子。
9.甲文运用了托物言志表现手法，寄寓了作者不慕名利、洁身自好的生活态度;乙文运用了借景抒情的手法，抒发了壮志未酬的苦闷心情。(4分)
十四.上海市
(三)阅读下文，完成第9—11题(8分)
记承天寺夜游
①元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
②念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
③庭下如积水空明，水中藻、
④何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。
9、本文作者是北宋(朝代)的苏轼(人名)。(2分)
10、用现代汉语
怀民亦未寝，相与步于 中庭。
答：怀民也没有睡觉，我们便一起到院子里漫步
11、下列理解不正确的一项是( B )(3分)
A、第①句交代了夜游的时间、地点和起因。
B、第②句写出了作者与张怀民的情趣相投。
C、第③句描写了承天寺庭院清幽空明之顾亭林居家恒服布衣,俯身者无寸缕之丝景。
D、第④句流露出作者遭贬后复杂的内心感受。
十五、(2011真题)临
阅读下面【甲】【乙】两个文言选段，做6-9题
【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻
但少闲人如吾两人者耳。 (选自《记承天寺夜游》)
【乙】然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕
用，安可为俗士道哉? (节选自袁宏道《西湖游记·晚游六桥待月记》)
6.解释下列句中加点的字(2分)
⑴月色入户。 户：窗户
⑵盖竹柏影也。 盖：原来
⑶止.午、未、申三时。 止：仅仅，只是
⑷其实湖光染翠之工。 工：美妙
7.用现代汉语
⑴但少闲人如吾两人者耳。
⑵安可为俗士道哉?
8.【甲】【乙】两文中描写月色的句子分别是什么?同是描写月色，两文在写法上有什么不同?(5分) ⑴写月语句：
【甲】庭下如积水空明，水中藻
【乙】月影尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。
⑵描写方法：
【甲】直接描写与间接描写相结合，通过比喻描写出了月光的清澈透明，又通过竹柏的影子，间接地写出了月光的明亮。
【乙】文通过对月下景物的描写，间接表现了月光的别样趣味。
9.【甲】【乙】两文篇末的议论分别表露了作者怎样的人生态度或感情?(2分)
答：【甲】文表现出作者豪放旷达的人生态度，也隐含着被贬后内心的悲凉与自慰。
【乙】文表现出作者不与世俗同流合污、独以自然山水为乐的情感。
①月色入户。户： 门
②其实湖光染翠着工。工：美妙
9.用现代汉语
①庭下积水空明，水中藻、
译文：月色洒满庭院，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、
②此乐留与山僧游客受用，安可为俗世道哉!
译文：这种心得乐趣只能于山中隐逸的僧侣闲游的人共享又怎么能和俗世中人一起谈论。
10.这两段文字都写了“月景”，但在写法上有什么不同?(2分)
答：前者直接描写与间接描写相结合，通过比喻表现了月光的澄澈透明，又通过描写竹柏的影子来间接表
现月光的明亮;后者则是单纯用直接描写来表现“朝日始出，夕
九、2007年德州市
阅读下面的文字，完成10～23题。
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、
10. 解释下列加点的词。(2分)
①月色入户.
户：门
②怀民亦未寝.
寝：睡觉
11. 用现代汉语
① 庭下如积水空明，水中藻、
译文：月色洒满庭院，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、
② 但少闲人如吾两人者耳。
译文：只是缺少像我俩这样的闲人啊。
12. 本文写于作者贬官黄州期间，你认为表达了作者怎样的思想感情?(2分)
答：本文表达了作者微妙复杂的思想感情，其中有贬谪的悲凉、赏月的欣喜，也有漫步的悠闲、人生
的感慨。
十、2007年荆州市
阅读《短文两篇》，完成下面9-12题。
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉;青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜。解衣欲睡。月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、
9.解释加点词的词义。
①晓雾将歇. (消散(或“消歇”“散去”))
②月色入户. ( 门 )
③庭下..如积水空明 (院子(或“庭院”) )
④但.少闲人如吾两人耳 ( 只是(或“只”) )
10.词的用法、意思相同的一组是 ( B )
A.之：山川之美 甚矣，汝之不惠
B.是：实是欲界之仙都 问今是何世
C.与：念无与为乐者 未复有能与其奇者
D.寻：寻张怀民 寻病终
11. 用现代汉语写出下面句子的意思。
① 夕日欲颓，沉鳞竞跃。
译文：太阳快要落山了，潜游在水中的鱼争相跳出水面。
② 水中藻、
译文：水中藻、
12.简答。
①从表达方式看，两文都有紧扣景物特征的描写，也都有堪称点睛之笔的议论。
②从思想感情看，两文都表达了对自然的亲近和热爱，但作者的心绪并不同。《记承天寺夜游》的苏
轼是受到贬谪的“闲”人，
《答谢中书书》中的陶弘景则堪称隐居的“仙”人(均填摘自文中的一个字)。
十一、2007年山东省枣庄市
阅读下面的文言文，完成7-9题。
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、
7.下列加点的词解释有误的一项是(A )
A.月色人户(窗户) B.念无与为乐者(想到)
C.怀民亦未寝(睡觉) D.相与步于中庭(一起)
8.下列句子
A.庭下如积水空明——月色洒满庭院，如水一般清明澄澈。
B.水中藻、
C.何夜无月?何处无竹柏?——哪一夜没有月光?哪里没有竹子和松柏?
D.但少闲人如吾两人者耳。——但是缺少像我俩这样闲极无聊的人啊。
9.下列对文章的赏
A.“欣然起行”一句写出了作者赏月的兴奋喜悦之情。
B.“但少闲人如吾两人者耳”透露出作者被贬谪的悲凉和对人生的感慨。
C.苏轼“念无与为乐者”的“乐”与<醉翁亭记)中欧阳修的“乐”在思想内容上有着相同的意味。 D.本文叙事、写景、抒情，又都集中于写人;写人，又突出了一个“闲”字。
民风民俗作文500字1
我的家乡在四川，那里的各个节日的风俗和别的地方有所不同，那么就由我来把家乡的风俗介绍给大家吧！
春节是中国最隆重、热闹的传统节日，俗称“新年”。年节从农历正月初一至十五日。广大城乡年节前就开始备办年货，杀猪、羊、兔等，制腊肉、购食品、逢新衣，过年时大家穿好衣服、挂年画、贴春联，年三十吃团年饭，初二、三就开始走亲戚家拜年，祭祖等活动。这就是我们四川的风俗！清明节在一年的二月中旬，公历的4月5日前后，主要是郊游踏青、野炊；有的是祭祖上坟扫墓等活动。
这一习俗活动也是城乡较普遍的活动。这就是我们四川的风俗！彝族火把节：火把节是四川凉山彝族最盛大的传统节日。时间为每年农历六月廿四日，家家饮酒、吃坨坨肉、并杀牲以祭祖先。人们穿新衣，开展具有民族特色的文体活动，男人们参加斗牛、羊、鸡、赛马、摔跤；妇女则唱歌，吹口弦，弹月琴。晚上把火把在房前屋后游转；第三天晚上成群结队地举着火把遍游山野，火光一片，然后又集中到一处点燃篝火，打着火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮结束。这就是我们四川的风俗！我们四川的风俗都很特别，我喜欢我的家乡！
民风民俗作文500字2
大家好！我的名字叫张海霞。最近，我特别喜欢收集一些民俗节日的资料。看得我真是心里痒痒，想要与大家好好的分享。这不，我已经都整理好，做成“大盘点”了。什么？你们不服气？好，那我现在就给你们好好地介绍一下吧！
每个民族都有自己独特的文化和生活习惯，在漫长的历史中，也拥有了特殊的节日。在德昂族，这些特殊的节日不足为奇，竟然在特殊的节日中还包含着更加特殊的民风民俗呢！
历史悠久的德昂族，每逢节日，相互宴请成风俗，不论酒席上菜肴有多少，都要用新鲜的蔬菜做一碗没有味道的素菜，然后再端一小蝶辣椒水，蘸着辣椒水吃。听着听着，爱吃辣的我，口水都流下来了。这样吃，别具风味，真是让人流连忘返啊！
彝族是一个古老而又热情的民族。彝族的火把节也在全国颇负盛名，是所有彝族地区的传统节日。它流行于云南、贵州、四川等彝族地区。连白族、纳西族、基诺族等都过火把节呢！
农历六月二十四日的火把节是彝族最盛大、场面最壮观，参与人数最富有浓郁民族特征的节日，更是全族人民的盛典！当我想象起彝族火把节的热闹，不由充满了憧憬……
各民族的民风民俗使我领略了许多民族气息，也让我更加对生活充满了美好的憧憬！
民风民俗作文500字3
今年暑假，我和爸爸妈妈还有弟弟去广西桂林旅游。在旅游过程中，我发现广西桂林的瑶族有很多非常有趣的风俗。
同学们，你们知道吗！假如你有一天去瑶族游玩，看到一位小姑娘脖子上戴着一漂亮的银项圈，而且这银项圈外人是不能碰的，这表示她还没有结婚。因为每个瑶族小姑娘一出生，家长就为她订做这个银项圈为她戴上，只到她结婚那天才能由他丈夫为解下来。那么，如你看到脖子上没有戴银项圈的，就表示她已成婚了。
假如，你想问一瑶族小姑娘几岁了，应该问：“你家酸鱼淹多久了”她就会告诉你淹多久了，那就是她的年龄。如你说“你几岁了？”她理也不理你。原来，她们从刚生下来的那天，她阿爸阿妈就一定到街上买条大鱼淹下，直到她结婚那天，这鱼才能拿出来做给她舅舅吃，别人都不能吃的。
如你是一个小伙子，哪天你到瑶族玩，你可要啦！如有一姑娘踩了你一脚，你千万别生气的也揣她一脚。因为，她揣你一脚是表示她喜欢你，揣得越重说明她越是喜欢你。如你也踩她的话，说明你也喜欢她，同意娶她，那她家马上就会请全寨的长老来订亲，你就走不了啦！要小心喔！那如果一小伙子看上谁家姑娘呢？他就会在晚上姑娘住的竹楼下唱歌，如姑娘喜欢他，就会和他对唱，如姑娘没看上她，就会洒一盆冷水下来，那他就会知趣的走了。
同学们，你们说瑶族的风俗有趣吗？
民风民俗作文500字4
中国的版图上有56个少数民族，而每个民族的特色都是与众不同且别具特色。而给我留下最深刻印象的就是：维吾尔族。因为维吾尔族是中国北方的古老民族，并拥有悠久的历史文化。维吾尔族目前有800多万人口，在我国少数民族中仅次于壮族、满族、回族，已经接近，甚至超越了苗族，位居于少数民族人口总量的前五名。
维吾尔族拥有自己独特的文化艺术，例如家喻户晓的“新疆舞”，那婀娜的舞姿使人着迷，还有故事集《阿凡提的故事》、音乐舞蹈史诗《十二木卡姆》等，这些都是闻名中外的。还有维吾尔族位于我们“三山夹两盆”的新疆，新疆盛产葡萄，且新疆的葡萄汁多味甜，使葡萄成为维吾尔族最具代表性的水果。
维吾尔族的人很喜欢跳舞，所以他们的舞蹈也分好几种，最常见的就是：顶碗舞、大鼓舞、铁环舞、普塔舞，而伴舞的乐器，当然也不下数十种。
以上关于维吾尔族的介绍都是耳熟能详的，但可是有一样可能很少会提起，那就是维吾尔的民族医术是祖国医学的重要组成部分。原来维吾尔族的人不单只舞跳得精美绝伦，并且医术也是如此高明。
虽然维吾尔族的文化传统远远不止这些，但仅仅是这些也足以让人不禁感叹：中国56个民族，果真与众不同、别具特色啊！
民风民俗作文500字5
端午节源于纪念屈原。
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
民风民俗作文500字6
在我们大中华五十六个民族地区，有着上下五千年的历史与丰碑，民风民俗中的建筑群一直让我惊叹不已，比如土楼就是其中之一。
土楼的特点是防火防盗，拥有“一座住百户”的惊叹统计，他的直径约80米，高20米，在一层一层土楼的包围之下，真像是中国式的城堡。
土楼的由来是因为有一个人，在山中看见了圆形平地，于是，用一砖一瓦建造了这了不起的建筑。这个建筑一造出来就震惊全国。还曾有个笑话：曾经美国来了一群特工，看了这个围屋，觉得像导弹发射台，于是便潜入进去，想在屋内探个究竟。后来结果就可想而知了，不仅没有发现导弹，还被领导骂了一顿，因为他们的历史知识不渊博。
南方的土楼很接地气，楼中有喽，家家相连，户户相接，亲如一家。其建筑结构奇特，圆楼外左右有对称的半月形馆相辅，外观建筑恰似一顶封建官吏的乌纱帽，主体是以我国神奇的八卦楼所布局，中华五千年为之骄傲。上次我去福建，就亲自看了围屋“土楼”。我看见的就是一个高大的圆圈，走进大门，首先，人还要绕一圈才能进入住处，住处里到处沉浸着历史悠久的气味，黄土坡砖一直经久不衰。
民俗文化渗透在社会生活的各个方面，强烈地显示着我们这个民族独有的生活特征，历史建筑永垂不朽，也为后人留下了宝贵的精神财富。
民俗建筑——土楼，让我们踏上民俗之旅，走进中国传统文化寻找祖国文化的根源！
民风民俗作文500字7
在繁荣昌盛的中华大地上，盛开着五彩缤纷的五十六朵民族之花。不同的地区，不同的民族，都有着自己的独具特色的民风民俗。不一样的热闹节日、不一样的穿着打扮、不一样的美味食物、不一样的新颖民居……生活中的点点滴滴，无不体现出丰富多彩的地域特色，无不展示着民族文化的独特魅力。例如土家族的民居——吊脚楼。
吊脚楼是土家族人居住和生活的场所，多数吊脚楼都是依山傍水而建。吊脚楼就是在平地上，用高大的木头撑起，用木板将房子分上下两层。上层通风、干燥、防潮，是居室；下层是猪牛栏圈或用来堆放杂物。
吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。一般人家中都有小庭院，院前有篱笆，院后有竹林，附近有小溪，青石板铺路，刨木板装壁，松明照亮，一家过着日出而作，日落而息的田园宁静生活，十分朴素。有点类似于诗中所写的“小桥流水人家。”
大家可别小瞧了吊角楼，它可是有着丰厚的文化内涵呢！除了土家族的民居建筑注重地理位置，依山傍水而建；而且土家族民居的建筑艺术，毫无疑惑是中国建筑中的一块文化瑰宝。建筑师和环境艺术设计家们都在深入的研究和探讨，将传统居民建筑与现代民居住宅科学而巧妙地结合在一起。
朋友们，百闻不如一见，你还是自己去欣赏一下土家族吊脚楼，亲身去体验一下那浓厚的民族文化的独特魅力吧！
民风民俗作文500字8
每个民族都有自己不一样的民风民俗，其中，蒙古族的民风民俗给我留下很深的印象。
蒙古族在饮食起居方面都与其它族有些不同，蒙古族也有自己的特别习惯。例如：你到蒙古去做客，需盘腿坐在席子上，几个人围着一个火炉，主人不能端正地坐在那里。而主人向客人们递奶茶的时候，客人应端正的接过去，如果不接，就表示对主人的不尊敬。如果实在不方便，也要喝几口，否则主人会伤心。
我们了解了蒙古族人的热情好客，下面就让我们了解一下蒙古族的服饰吧。蒙古族的服饰很鲜艳，头上戴着别具一格的帽子。蒙古人不像我们，我们一年四季都穿不同的服饰，而蒙古族一年四季穿的都是长袍，因为他们都有自己的特色服饰。
蒙古族的饮食也别具特色，日食三餐，每一餐都离不开奶与肉。蒙古族被称为“马背上的民族”，那当然就很著名。说起肉，蒙古族最著名的食物当然是属烤全羊啦！烤制后的羊肉色泽饱满，色香味俱全，让人看着都想咬一口。还有蒙古的手抓羊肉，是蒙古族最喜爱的食物之一，相传手抓羊肉已有近千年的历史，因手抓食用而得名。酒类的当然也要数马奶酒，马奶酒是牧民们亲自研制的传统名贵饮料，牧民们祖祖辈辈生活在草原，每天都离不开马奶酒，每天到处都洋溢着马奶酒的清香。
怎么样？蒙古的民风民俗是不是很有特色，你想不想来尝试一下。
民风民俗作文500字9
瑶族饶有风趣的民俗有“挂袋子”。客人到了瑶族的人的人家中，只要把随身带的包或袋子往堂屋的.正柱上一挂，主人就知道客人要留下来用餐，都不用事先说明，主人自然会把客人留下了就餐，如果不懂这个规矩，老把包或袋子放在身边，主人就认为你还要去别的地方，吃饭往往落空。
在达山瑶中，去别人家吃饭，主人家会敬客人三杯酒名曰：“一碗疏，二碗亲，三碗见”。
客人一般到主人家做客时，主人家就会把金黄厚实的腊肉为上品，吃饭时主人会把大块大块的腊肉往客人的碗里夹。瑶族普遍禁食狗肉，，蛙肉。凡是生产过的妇女头几天是不能吃猪油的。
到瑶族人家做客，吃饭时桌位也很讲究，一般是老人和客人坐头几位，一些瑶族人还会把鸡冠给客人，老人给客人敬酒，其实是一种尊贵。
到瑶族还要懂当地的禁忌，否则得不了主人的好感还会引起主人家的反感。不能用脚踏火炉撑架；不能在火炉里烧有字的纸条；不能在瑶族里穿白鞋和戴白帽，这样意味着家里要出丧事；不能坐门槛上；不能坐主妇烧火坐的凳子椅子；遇人伐木时不能说“吃肉”“死”等词象征着不吉利；穿草鞋不能上楼。
瑶族不生产盐，但同时又不能缺少盐。盐在瑶族是请最，至亲的人主持的，这叫做“盐信”，凡是接到“盐信”者无论多么重要的事都会丢下，按时赴约。
瑶族人的民风民俗还有很多，大家可以走一走，看一看，瑶族人天性好客会热情接待你的。
民风民俗作文500字10
民俗文化村生活着无数个少数民俗，他们和睦相处，团结一致，整天沉浸在欢笑之间……
在清明节这天，我来到“传说”中和谐的民俗文化村。
首先映入眼帘的是一座雄伟的布达拉宫，哦！不应该是缩小版的布达拉宫。虽小，却与真的一模一样：一样的房顶，一样的颜色，伴着香气甜甜的花儿，是那样美丽！那样宏伟！我深深地沉浸其中，情不自禁地着琢磨着：西藏是美妙的，拉萨是神奇的，那布达拉宫呢？是伟大的！
北京的长城是独立一地无二的，举世地双的。可现在却有了一个特小版！从嘉峪关到山海关，一直伴随着我的步伐与我同行。走了好久，一直不见长城的尽头，分明就是一条蜿蜒盘旋的巨龙，前不见头，后不见尾。我的心头怦然一震：我的天啊！这可是特小版啊，连这么小的长城都无边无际，那真正的长城到底是它的几倍呢？
秦兵马俑是享誉世界的珍贵历史文物。它规模宏大。一个个将士们右手持刀，左手持弓，侧卧马背，大喊着：“为国家做殊死拼搏，冲啊！”沙地上尘土飞扬，喊叫声如五雷轰顶。这个缩小版生动地再现了秦军昂首挺胸，雄兵百万的气势。我大吃一惊：没想到秦军十万，在刀光剑影的战场上，也不惧怕，反为秦王做殊死搏！
今天，是一个风和日丽，阳光明媚的一天，我一会儿去了“西藏”，一会儿去了“北京”，一会儿又去了“西安”……真是忙碌的一天啊！
民风民俗作文500字11
大家一定知道，每个国家在迎接新年时都有自己的传统民俗，而中国作为礼仪之邦、文明古国，在这方面的内容更为丰富。下面，就让我给你们介绍一下过年时最常见的几种习俗吧！
在过年时，人们往往都会在自家的门上贴上写着吉利词句的春联，在窗上贴上鲜红的窗花和倒写的福字，以此来辞旧迎新。其实它们的来历还都从一个古老的神话说起呢！传说在过年时，有一种怪物会出来为祸人间，但它惧怕红色，于是人们就想出了贴对联、剪窗花等红色装饰来驱赶年怪、确保平安。同时，人们希望来年更幸福，于是就把好听的话语写在对联上，讨个吉利。
在除夕夜里，大家一定会聚在一起吃一年一度的团圆饭。这顿饭最受人们重视，平时不管大家相隔多远，也会尽量赶回来和家人团聚。年夜饭不仅最为丰富，也是一大家子人欢聚在一起的时候，一边吃饭、一边谈话，互敬互爱、其乐融融。
当然，大家最熟悉的习俗就是拜年了。春节期间，大家都忙着走亲访友、彼此送上一份浓浓的新年祝福。当晚辈恭敬诚恳地给长辈作揖拜年时，往往能领到一份装着压岁钱的红包，那代表这长辈对晚辈的希望。
虽然上面只介绍了几种习俗，但过年的传统还有很多很多。我们的民族文化是多么的富饶啊，这正是我国的特色。中国的过年，不但隆重，而且包含着亲人之间浓厚的情意。
民风民俗作文500字12
山东民俗表现出多样性、地域性。山东腹地济南、青州、泰安、兖州一带是传统的政治、经济与文化中心。其中，曲阜、邹城为孔孟故里，孔孟家族习俗不仅影响当地，还远及国内外；泰安有五岳之首的泰山，泰山既是历代皇帝封禅之地，也是百姓朝山拜神之所。山东腹地的家族习俗与民间信仰对周边地区的民俗传承有典型意义，可以作为山东民俗的代表。
东部沿海地区以渔业习俗和外出经商的民俗最为突出，渔业习俗又以日照、荣成、蓬莱、长岛等地最具典型性。鲁东南地区具有山地特征的古代文化发祥较早，保留着较多的传统民俗事象。并且沂蒙山区在抗日战争、解放战争时期形成的一系列良风佳俗，新中国建立后，这些良风佳俗进一步发扬光大成为沂蒙精神。鲁西南、鲁西北地区为黄河冲积平原，民俗事象与古老的黄河紧密相连，独具特色。其戏曲曲艺、音乐舞蹈、民间工艺（如剪纸、刺绣）等，都已走向全国、走向世界。
丰富多彩的民俗风情，也孕育出了不同的地域方言。山东方言统属“北方方言”，分为冀鲁官话、中原官话、胶辽官话三个大类。济南、聊城、德州、滨州、淄博、泰安等地同属冀鲁官话，在山东省内属于比较易懂的方言。鲁南、鲁西南包括菏泽、济宁、枣庄、临沂等地同属中原官话，方言比较难懂。山东半岛的青岛、烟台、威海、日照同属胶辽官话，又称胶东方言，最为难懂。各地方言又因地域、文化、生活习惯等原因，在语音、词汇、语法等方面表现出极大的差异性。
