【篇一】
今天是七月半，是给死去的亲人烧纸钱的.日子。
晚上我们吃了晚饭，就拿着装了纸钱的包和多余的纸钱还有香和烛、柴草到了楼下。我们先把柴草铺在地上，然后把纸钱堆上去，接着点燃了包和纸钱又点燃了蜡烛和香。
我外婆在二00三年去世了，我和妈妈都非常想念外婆。因为外婆以前对我们很好，所以我们给外婆烧包。
我们在烧包的时候都在祝愿外婆早点到西方极乐世界，同时祝愿外婆让我和妹妹好好学习，让爸爸妈妈健康长寿，
【篇二】
很多人一提起盂兰盆节就会想到日本，其实，这个节日发源于我国，在道教中也称之为中元节。
据传，在中元节这一天，地狱的大门会被打开，许多鬼就可以趁此时机回到他们生前的家里，享受后人的祭拜。而这个节日我家自然也不会错过。
今天我们家准备烧包。每到这几天，天气就会有些发凉，空中也可见一丝丝的细毛毛雨。阴阳相隔，想要见的人都已不在，也许老天也在为此而悲伤吧!
爸爸妈妈在家里准备晚饭，我和弟弟跟着亲戚带着纸包、纸箱等来到野外开始烧包。
我和小孩子负责把附近的树枝、树叶扫开去，以免待会烧到别的地方去。而大人则开始分开那些捆成一捆捆的纸包，待拆开绳子后，则将纸包或侧放或竖放的摆好，确定待会烧起来之后能够更容易烧开。
伯伯用打火机点了三支香和一支烛，插在土里拜了几拜，然后引燃纸钱，一把把地撒向纸包，确保纸包能够燃起来。我则和孩子们一人拿着一枝小树枝，拨弄纸包，将那些没有烧起来的纸包拨到火那边，或是将倒下来的纸包拨正……
火光映照在我们的脸上，空气暖了起来，希望逝者和生人都能这样温暖下去……
七月半烧包作文【篇一】
去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，称“烧包”。一般习俗安排在中午接祖祭祀，时间要安排在午时(13点)以后，当天晚上烧包送祖;
七月半习俗——烧包
“烧包”为祭祀祖先是少之前的一种形式。每年农历七月十五日为日本的“盂兰盆节”，也称“中元节”(一定意义上讲，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教)，有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。
“鬼节”，俗称“七月半”(有些地区为十三或十四)。俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，称“烧包”。年内过世者烧新包，多大操大办，过世一年以上者烧老包。
无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。中元节一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年内死的称新亡人，三年前死的称老亡人。迷信说新老亡人这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分别祭奠。烧纸钱的时间选晚上夜深人静，先用石灰在院子里洒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地念叨：“某某来领钱。”最后还要在圈外烧一堆，说是烧给孤魂野鬼的。亡人们回去的这一天，无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人，又叫“送亡人”。
七月半烧包作文【篇二】
很多人一提起盂兰盆节就会想到日本，其实，这个节日发源于我国，在道教中也称之为中元节。
据传，在中元节这一天，地狱的大门会被打开，许多鬼就可以趁此时机回到他们生前的家里，享受后人的祭拜。而这个节日我家自然也不会错过。
今天我们家准备烧包。每到这几天，天气就会有些发凉，空中也可见一丝丝的细毛毛雨。阴阳相隔，想要见的人都已不在，也许老天也在为此而悲伤吧!
爸爸妈妈在家里准备晚饭，我和弟弟跟着亲戚带着纸包、纸箱等来到野外开始烧包。
我和小孩子负责把附近的树枝、树叶扫开去，以免待会烧到别的地方去。而大人则开始分开那些捆成一捆捆的纸包，待拆开绳子后，则将纸包或侧放或竖放的摆好，确定待会烧起来之后能够更容易烧开。
伯伯用打火机点了三支香和一支烛，插在土里拜了几拜，然后引燃纸钱，一把把地撒向纸包，确保纸包能够燃起来。我则和孩子们一人拿着一枝小树枝，拨弄纸包，将那些没有烧起来的纸包拨到火那边，或是将倒下来的纸包拨正……
火光映照在我们的'脸上，空气暖了起来，希望逝者和生人都能这样温暖下去……
七月半烧包作文【篇三】
我老家小县城就不一样了，总有地儿烧包袱的，没地儿也得找出地儿来，这是人民的需要——比如过年禁鞭，禁来禁去大家都不爽了，最终还是睁只眼闭只眼，虽然我觉得鞭炮确实很吵，而且恰好在12点左右春节晚会压轴小品播出的时候吵你，只看到赵本山张口，一个字也听不到，很郁闷，而且味道也难闻，但如果不放，也不像过年了。
烧包袱，在我们黄梅，就是把上香和祭祖时烧的冥币或者黄裱纸弄一叠做包芯，包上专门的包袱纸，做成一个长方形的纸包。包袱纸上印有图画，具体是什么也忘了，图画也是长方形的，左右两边各有一栏空着，要写字进去的。我们家写字的任务都交给我了，还要搞一支小毛笔来写，挺隆重，虽然我的毛笔字够烂，但在父母眼中却似乎还像样，写完之后总表扬一番，听着让人惭愧无地。
写得什么呢?左边写“故先考/妣...”右边写“孝子/孙/甥...”之类，原来这包袱是后辈烧给逝去的先人的心意，让他们在阴间有钱用，吃得饱玩得舒服。上面不是说到包芯儿有两种么，这是有规矩的：新近逝去的至亲，是要烧几十万亿的钞票，而家谱上只闻其名不见其人的祖叔爷爷曾外姨婆之类，也就塞点黄纸了事了——包袱的个数上也有区别，我记得我参与的那几年，烧给去世不久的爷爷的包袱个数最多，面值也超大。
等把家谱上的，或者是等把父母能够想起来的先人名字写完之后，还不忙烧，你烧了，谁给你送呢?所以还要给送钱的一点路费。阴间的出纳么，就由土地公公婆婆兼任了，这两位的包袱也颇为隆重，写上“土地公公/婆婆大人亲启”，还怕别的小鬼儿给“启”了，所以最好再胡乱包几包黄纸，也不写字，这是烧给孤魂野鬼，让他们不要做绿林好鬼去打劫风烛残年的出纳夫妇，从而让钞票顺利送到咱自家先人手里。
我们这算是善待过世的人，小小说她那里七月半街上有小贩卖些过节的食物，热热闹闹;家里则是三五碗大菜，子鸡鲤鱼米粑粑之类半生的胚菜祭奠先人，然后一家人围坐再把这些菜加工上调料吃了，算是年中的一次聚餐——善待生人，算是让逝去的人看到大家和和气气团团圆圆，心里安定吧，目的和效果也都差不多。
记得烧包袱的时候，和父母谈天说地，哪个太爷爷是啥样的人啊，哪个曾外婆在我懂事前去世了我没见到啊之类，还顺便认识许多平常看不到的名字，有的名字还挺风雅，难为我家好几代种地的也能取这么好的名字，很有意思。
好几年没有烧过了，父亲只能用左手(中风有十多年了)，这字应该是妈妈写了吧。他们也老了，写上这些逝去的人的名字时，还会轻松地谈笑吗?
我很想念他们。
农历七月，在古代这是阴阳交替的一个月份，也是地狱打开大门，鬼魂游历人间的时节。小的时候经常听长辈们说，七月到，不准走水边，不准说“鬼”、“死”字，不准晚归。如今，我已经渐渐长大，却依然谨记着他们的这些话语。我想，某一天我可能也只有如此来回忆他们了。
正规的鬼节在正七月半，也就是农历七月十五。然而，在我的家乡，很多家庭并不是在那天。就如我家。我家是七月初九“接客”，初十“送客”，而隔壁邻居家则推了一天。
什么是接客与送客?这是我们当地话语。接客，接的是逝去的长辈们的魂;送客亦然。
在初九的晚上，作为家中后辈女子，因我已经长大便可以随着父母、弟弟一起去接客。在以前，这是不可能的。我说不出其中的原因，只知道这是习俗。
父亲走在最前面，母亲紧挨着父亲，接着便是我与弟弟。父亲手中擎着红烛、香，母亲则拿着一沓纸钱。母亲边走边点燃纸钱，隔段距离便停下来在路边烧些纸钱，一直到接客的地方。其实，这个地方并不固定，但总归要与家有段距离，而且必须空旷，以免待会烧纸钱把其他东西给烧了。
等到我们拜了几拜，燃起香烛与香之后便放起爆竹。等到鞭炮响完，我们便开始一个个轮流鞠躬拜祭。之后便以弟弟打头回家，途中，谁也不许往后看，否则父母定要责骂。
这天晚上，八仙桌上的香不能断，桌子边的椅子也不能碰。
到了第二天，重新换一只香，把茶水杯洗净倒上干净的茶水，等待亲戚的到来。这天中午，依照家里的习俗，我们一般是吃面。妈妈将肉剁得碎碎的.，放上些酸菜、葱等调料，先炒然后放入水做汤。这样的臊子只有家里的味道才最好吃。
等到下午时分，我们会挑选几个人去接客的地方烧包。烧完后差不多就快到五点了，此时晚饭已经摆上了八仙桌，但必须先让先人们“享用”，十分钟后差不多就可以烧纸钱放鞭炮了。等每个亲戚一一祭拜后，我们就可以撤掉香台上桌吃饭了。
吃完饭差不多大部分亲戚都会回家，准备他们家里的中元节。而我家则会切好水果，洗好碗，将撤掉的香台再次摆到八仙桌上，然后一起出门送客。送完客就可以将桌子放回原位，吃祭品。而这个中元节也就过去了。
