【第1句】这座山，山势嵯峨，铺锦叠翠，山中飞鸟参差，鹿鸣呦呦；这片盐湖，盐泽万民，堪称中条山下一池雪；这块沃土，阡陌纵横，钟灵毓秀，孕育灿若星河的仁人志士。临山绕湖，一组庞大的古建筑在林木的葳蕤之中，巍然屹立。这里，就是武庙之祖——解州关帝庙。
【第2句】关帝庙是为三国时期蜀国的大将关羽而兴建的.关羽与后人尊称的“文圣人”孔夫子齐名,被人们称之为武圣关公.一座关帝圣殿,就是那方水土的民俗民风的展示；一尊关公圣像,就是千万民众的道德楷模和精神寄托.
【第3句】春秋楼，掩映在参天古树之间，大气磅礴。上下两层回廊勾栏相依，供游人凭栏远眺。檐下木雕龙凤、祥云、花鸟、人物等图案，剔透有致。重楼之上，神龛暖阁的板壁上刻写着全部《春秋》。龛阁正中，有关羽侧身夜观《春秋》像，神情专注。无帝王之肃穆，具文雅之气质；无神、圣之飘渺，备常人之平和。去了凡俗的粉饰，还了关公的本真：至情至义，弘雅有信；耿介拔俗，潇洒出尘。读《春秋》，行大义，河东之士谱写了一曲传唱千古的盛歌。凝视良久，我轻声一叹。故人，近在眼前，又远在天边。
【第4句】英风万古须眉在，故土千秋草木香”。这是清人马允邵为武圣关公撰写的一副
【第5句】关帝庙所处高台初始为北宋皇帝祭农、飧宴群臣的场所。后来大兴土木，广建庙宇，就建了这样一座关帝庙，当时前来上香的人摩肩接踵，水泄不通，几乎要把庙宇挤破。每逢大地回春，周边绿意盎然，生机勃勃，景色优美。门楣上方内壁镌有“敕修”二字，仿佛是在向世人叙说着关帝庙当时的辉煌和兴盛。
【第6句】在常平关圣家庙的正殿——崇宁殿前，有两棵古柏分峙左右。这两棵柏树树龄均在1800多年，树围需数人合抱。更为奇特的是，这两棵树离得如此之近，树形却大相径庭。殿左的一棵形如苍龙，势欲凌空；殿右一棵在根部突兀一球，酷似猛虎之头。来来往往的人都众口一词称两棵树为“青龙”、“白虎”。殿内，关羽帝装端坐，神态矜持；殿外，左青龙、右白虎，气象威严。
【第7句】这座已有1400年历史的古建筑群，规模相当宏大，面积达一万八千多平方米，是由南北两部分组成。南为结义园，内有君子亭、三义阁、牌坊、假山……周围桃林茂密，身临其境，大有“三结义”的风韵。一眼望到红砖砌起的“万代瞻爷”牌坊上，横挂着“扶汉人物”、“大义参天”、“精忠贯日”三块大匾。仅仅十二个字。却多么精辟、多么高度地概括、评价了这位“五虎上将”之雄。
【第8句】殿前苍松翠柏，郁郁葱葱，铁杆旌旗飘摇，华表左右相对；中置焚表塔两座，氤氲青烟，缭绕而出，有如蕴藏着一种摄魂的力量萦绕着一阙神秘的音韵……我，若有所失。月台宽敞，勾栏曲折。重檐歇山式琉璃殿顶，檐下施双昂五彩斗拱，额枋雕刻富丽堂皇。殿周的石柱回廊上雕有蟠龙，姿态各异，须眉毕张。抚摸着这些蟠龙，便触及历史残留在它们身上的斑驳：这些蟠龙，奋尾翘首，是否在默诵着东汉末年古雅的悲歌？
【第9句】“气肃千秋”坊屹立于春秋楼前，为关帝庙中轴线上最高大的'木坊。它曾毁于大火，清朝末年重新修建，“气肃千秋”四字为慈禧太后所题，四字周围有精美的花鸟纹饰。众所周知，慈禧当年一手遮天，即使隐于帘后也不愿居于人下。牌匾上的纹饰也打破常规：凤舞于龙上，象征着太后权力威仪至高无上。从此这个不合道统的违制之物存在至今。
【第10句】的确，当你踏上关圣帝君家乡的土地，走进武庙之冠的解州关帝庙和关庙之祖的常平关帝家庙，在关公左右，真的有一些看似平常的草木却一点都不寻常，它们历千秋风雨，阅万世沧桑，不仅散发着虔诚的芬芳，而且闪耀着道德的祥光，不仅跳出“草木无情”的窠臼，而且知仁、知义，向善、向勇，显现出另一种“圣贤”风尚。百年古桑：一棵树执著的感恩
【第11句】当文明驶入高速的快车道，人们不免逡巡寻觅，顾盼流连。瞩望那些悠远深邃的岁月，那些军马远逝、旌旗零落后早已宁静的角落，以便让飘浮的心灵端坐：去守望，去聆听，去穿越时间的隧道，感悟历史的启示。而解州关帝庙，恰恰是一段具有鲜活生命的历史，一座弘扬忠义仁勇的圣殿，一介之士及君及圣的见证。朝圣，就是拜谒自己的先辈，打探尘封的历史，谛听故人那声裂帛穿云的乡音。
【第12句】在关帝家庙的娘娘殿前，有一棵古桑。这棵桑树看似与其他的桑树并无二致，其实却与众大不相同。且不说它五根五枝上下对应有如人工雕造，只说它一年内花果五开五熟，不仅令参观者称奇，连植物专家至今也不能给出一个合理科学的解释。老百姓说，家庙里供奉关家祖孙五代，桑树每年结出五次果实，象征着关家“五世同堂”，并把这棵桑树称为“五世同堂桑”。
【第13句】广场宽宏，古朴典雅的庙墙不掩殿堂的飞檐斗拱，碧色琉璃。随着游人，我次第而进。入门，一弯虹桥卧波。我盘桓桥上，眼下一池绿水缓缓流淌。晨风乍寒，几只大鹅摇曳湖上，面喙相亲，说着悄声的话儿。偶地轻划翅羽，撩起滴水残星，溅跳在碧水的纹波上，叮咚，叮咚。冬阳渐暖，赤面凤眼，长髯飘逸的圣容于我一闪而过。仁君护佑，万物洵和，朝圣的心情，变得紧切起来。
【第14句】来到解州关帝庙的后院，春秋楼迎面矗立，“气肃千秋”木牌坊如屏拱卫，刀楼、印楼分峙两翼。在这四个著名的建筑物中间，挺立着四棵千年古柏。驻足柏树荫下，四树互不相干，并无特别之处。然而，当你移步于后院门口，回首仰望，你会有惊奇的发现：在木牌坊的顶端，有一条巨龙正腾空飞舞，栩栩如生似是人为修剪。
【第15句】建安二十四年冬，关公败走麦城。兄弟焚心，飞遇害阆中，帝殁白帝城，独留山河空对月。这绝非偶然，刘备曾说：“夫济大事者，必以人为本。今人归吾，吾何忍弃去”！兄弟相继而去，携手黄泉。正如《左氏春秋》所言：“大隧之中，其乐也融融”。万古长空，一朝风月。“桃园结义”的故事，情撼天地。岁月，或许敌得过沧海桑田，却难抵世道人心和相濡以沫的真情。
孝庄文皇后，博尔济吉特氏，科尔沁贝勒寨桑女，孝端皇后侄也。天命十年二月，来归。崇德元年，封永福宫庄妃;三年正月甲午，世祖生。世祖即位，尊为皇太后。顺治十三年二月，太后万寿，上制诗三十首以献。
圣祖即位，尊为太皇太后。康熙十一年，幸赤城汤泉，经长安岭，上下马扶辇，至坦道始上马以从。还度岭，正大雨，仍下马扶辇。太后命骑从，上不可，下岭乃乘马傍辇行。吴三桂乱作，频年用兵，太后念从征将士劳苦，发宫中金帛加犒;闻各省有偏灾，辄发帑赈恤。布尔尼叛，师北征，太后以慈宁宫庶妃有母年九十余居察哈尔，告上诫师行毋掳掠。国初故事:后妃，王、贝勒福晋，贝子、公夫人，皆令命妇更番入侍。至太后，始命罢之。宫中守祖宗制，不蓄汉女。太后不预政，朝廷有黜陟，上多告而后行。尝勉上曰:“祖宗骑射开基，武备不可弛;用人行政，务敬以承天，虚公裁决。”又作书以诫，曰:“古称为君难苍生至众天子以一身临其上生养抚育莫不引领。必深思得众得国之道，使四海咸登康阜，绵历数于无疆，惟休。汝尚宽裕慈仁，温良恭敬，慎乃威仪，谨尔出话，夙夜恪勤，以祗承祖考遗绪，俾予亦无疚于厥心!”
二十四年夏，上出塞避暑，次博洛和屯，闻太后不豫，即驰还京师。太后疾良已。二十六年九月，太后疾复作，上昼夜在视。十二月，步祷天坛，请减算以益太后。读祝，上泣，陪祀诸王大臣皆泣。太后疾大渐，命上曰:“太宗奉安久，不可为我轻动。况我心恋汝父子，当于孝陵近地安厝，我心始无憾。”己巳崩，年七十五。上哀恸，欲于宫中持服二十七月，王大臣屡疏请遵遗诰，以日易月，始从之。
(节选自《清史稿孝庄文皇后传》)
4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)
A.天命十年二月，来归 归:出嫁
B.康熙十一年，幸赤城汤泉 幸:到，巡游
C.吴三桂乱作，频年用兵 兵:战争
D.绵历数于无疆，惟休 休:停止
5.以下各组句子中，全都表明孝庄文皇后贤德的一组是(3分)
①崇德元年，封永福宫庄妃 ②还度岭，正大雨，仍下马扶辇 ③发宫中金帛加犒 ④告上诫师行毋掳掠 ⑤闻各省有偏灾，辄发帑赈恤 ⑥宫中守祖宗制，不蓄汉女
A.①④⑤ B.③④⑤ C.①②⑥ D.③⑤⑥
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A.本文紧紧围绕孝庄文皇后来平实地记叙其生平事迹，给我们展现了一位贤德有为的贤后形象。
B.圣祖陪太后行经长安岭时，因天下大雨，圣祖担心太后安危，便下马扶辇而行，太后让他骑马相随，他始终不肯。
C.本文不仅用诸多史实来证明孝庄文皇后的.贤德，而且还通过描写圣祖的言行举止来使这种贤德更加突出。
D.太后崩逝后，圣祖很是哀痛，要在宫中服丧二十七个月，后经诸王大臣屡次疏请遵守遗命，才答应以一日折算一月，为太后服丧二十七日。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)次博洛和屯，闻太后不豫，即驰还京师。(5分)
(2)二十六年九月，太后疾复作，上昼夜在视。(5分)
参考答案
4.D 休 休养生息
6.B （下岭后乘马随行）
7.(1)(圣祖)驻博洛和屯，听说太后身体不适，即刻驰还京师。
(2)二十六年九月，太后的病又发作，圣祖昼夜在病床边侍奉。
参考译文:
孝庄文皇后，姓博尔济吉特，是科尔沁贝勒寨桑的女儿、孝端皇后的侄女。天命十年二月，与太宗成婚。崇德元年，她被封为永福宫庄妃;三年正月甲午，生下世祖。世祖即位，又被尊为皇太后。顺治十三年二月，太后生辰时，世祖亲自作诗三十首以示祝贺。
圣祖即位，太后又被尊为太皇太后。康熙十一年，太后巡游赤城汤泉，行经长安岭时，圣祖下马扶辇车而行，待至平坦大道方上马相随。返回时，行至岭上，天下起大雨，圣祖仍下马扶辇车。太后命其骑马相从，圣祖不答应。直至下岭后，圣祖才乘马依傍辇车而行。吴三桂叛乱发生之后，清廷连年派兵征战，太后深念从征将士劳苦，拿出宫中金帛加以犒赏;又听说各省发生自然灾害，就又发帑金予以赈恤。布尔尼发动叛乱，清军北征，太后又因慈宁宫庶妃有九十余岁的老母正居住在察哈尔，要圣祖告诫军队所至之处不得掳掠。清初规定:后妃及王、贝勒福晋，贝子、公夫人，均派命妇轮流入宫侍奉。至太后开始废除了这一规定。宫中遵守祖宗定制，不蓄养汉族女子。太后向来不干预政务，朝廷凡有官吏升降之事，圣祖都在禀告太后以后才执行。太后曾经勉励圣祖说:“祖宗以骑射开创基业，武备不可荒废;用人行政，务必敬承天命，秉公裁决。”又作书劝诫说:“自古以国君为难做，老百姓众多，天子以一人对他们实行统治，生养抚育，均为关注之事。你一定要深思得国得众的道理，要使四海之内达到安康，统治大业万世不衰，只有休养生息。你要注重宽裕慈仁，温良恭敬，慎用威仪，出语谨慎，夙夜勤于政事，以便继承祖宗遗训，这样我心里也不感到有愧于祖宗了。”
二十四年夏，圣祖出塞避暑，驻博洛和屯，听说太后身体不适，即刻驰还京师。此时太后已康复。二十六年九月，太后的病又发作，圣祖昼夜在病床边侍奉。十二月，圣祖徒步去天坛为太后祈福，向上天请求减掉自己的寿数，以延长太后的生命。阅读祝文时，圣祖十分悲痛，陪祀的诸王大臣也都个个流泪。太后弥留之际，对圣祖说:“太宗安葬已久，不可为我轻动。何况我心惦恋你们父子，你要在孝陵附近为我择地安葬，我心就不会有怨气。”己巳，太后死，享年七十五岁。圣祖很是哀痛，要在宫中服丧二十七个月，后经诸王大臣屡次疏请遵守遗命，才答应以一日折算一月，为太后服丧二十七日。
舒芬，字国裳，进贤人。正德十二年举进士第一，授修撰。
时武宗数微行，畋游无度。其明年，孝贞皇后崩甫逾月，欲幸宣府。托言往视山陵，罢沿道兵卫。芬上言：“陛下三年之内当深居不出，虽释服之后，固俨然茕疚也。且自古万乘之重，非奔窜逃匿，未有不严侍卫者。”不听。
孝贞山陵毕，迎主祔①庙，自长安门入。芬又言：“祖宗之制，既葬迎主，必入正门。昨孝贞之主，顾从陛下驾由旁门入，将使孝贞有不得正终之嫌，其何以解于天下后世？昨祔庙之夕，疾风迅雷甚雨，意者儆告陛下也。陛下宜即明诏中外，以示改过。”不报。遂乞归养，不许。
明年三月，帝议南巡。时宁王宸濠久蓄异谋，与近幸相结，人情惶惧。言官伏阙谏，忤旨被责让。芬忧之，与吏部员外郎夏良胜、礼部主事万潮连章入谏，疏入，陆完迎谓曰：“上闻有谏者辄恚，欲自引决。诸君且休，勿归过君上，沽直名。”芬等不应而出。有顷，良胜、潮过芬，扼腕恨完。芬因酌之酒曰：“匹夫不可夺志，君辈可遂已乎？”明日遂偕诸曹连疏入。帝大怒，命跪阙下五日，期满复杖之三十。芬创甚，几毙，舁至翰林院中。掌院者惧得罪，命摽出之，芬曰：“吾官此，即死此耳。”竟谪福建市舶副提举，裹创就道。
世宗即位，召复故官。嘉靖②三年春，昭圣太后③寿旦，诏免诸命妇朝贺。芬言：“前者兴国太后④令旦，命妇朝贺如仪。今遇皇太后寿节，忽行传免，恐失轻重之宜。乞收成命，以彰圣孝。”帝怒，夺俸三月。未几，复偕同官伏左顺门哭争。帝怒，下狱廷杖。旋遭母丧归，卒于家，年四十四。世称“忠孝状元”。
芬丰神玉立，负气峻厉⑤。端居竟日无倦容，夜则计过自讼，以倡明绝学为己任。
(节选自《明史·列传第六十七》)
【注】 ①祔：新死者在安葬前祭于祖庙。②嘉靖：明世宗朱厚熜的年号。③昭圣太后：明世宗伯母，地位同兴国太后。④兴国太后：明世宗生母的尊号。⑤负气：恃其意气而不肯屈于人下。峻厉：严正不徇情。
1．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A．其何以解于天下后世 则移其民于河东
B．与近幸相结
竖子不足与谋
C．芬等不应而出
君子博学而日参省乎己
D．芬因酌之酒曰
因人之力而敝之
解析 A项于(介，向)(介，到)；B项与(介，同、跟)；C项而(连，表修饰)(连，表递进)；D项，因(副，于是)(介，依靠)。
答案 B
2.以下各组句子中，全都直接表明舒芬“峻厉”的一组是（ ）
①固俨然茕疚也 ②陛下宜即明诏中外，以示改过 ③芬忧之
④扼腕恨完 ⑤裹创就道 ⑥明日遂偕诸曹连疏入
A．①②⑥ B．①③⑤ C．②④⑤ D．③④⑥
答：A (3)是说舒芬为国事忧虑；（4）是说舒芬因陆完的劝阻而痛恨陆完（5）是说舒芬包扎完伤口就动身去被贬之地。
3．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)时武宗数微行，畋游无度。其明年，孝贞皇后崩甫逾月，欲幸宣府。
(2)未几，复偕同官伏左顺门哭争。帝怒，下狱廷杖。
答案
(1)当时明武宗屡次微服出行，打猎游乐没有限度。第二年，孝贞皇后去世刚刚一个月，武宗想要亲临宣府。
(2)没有多久，(舒芬)又与官员们一起趴在左顺门哭着规劝。皇帝大怒，把他关进牢里罚以杖刑。
【参考译文】
舒芬，字国裳，是进贤人。正德十二年考取进士第一名，被授予翰林院修撰之职。
当时明武宗屡次微服出行，打猎游乐没有限度。第二年，孝贞皇后去世刚刚一个月，武宗想要亲临宣府。借口去视察皇后的陵墓，摒除沿路护卫的兵士。舒芬进言说：“陛下三年之内应当深居简出，即使是脱去丧服之后，也本应当严肃庄重，因孤独而感到忧伤。况且自古以来以皇帝的`威仪，如果不是奔窜出逃的原因，没有不整饬侍卫的。”(武宗)不听从(他的意见)。
孝贞皇后的陵墓封陵完毕，迎接孝贞皇后的牌位祭祀于先祖的宗庙，从长安门进入。舒芬又进言道：“按照祖宗的制度，已经安葬迎接牌位，一定要从正门进入。昨天孝贞皇后的牌位，却跟随着陛下的车辆从旁门进入，这将使得孝贞皇后有不是寿终正寝的嫌疑，将怎样向天下后世交代呢？昨天傍晚在宗庙祭祀的时候，刮起了狂风且雷雨大作，恐怕正是在告诫陛下啊。陛下应当立刻明确诏告天下，以表现出改正过失的心意。”不被答复。于是乞求回家奉养父母，(武宗)不允许。
第二年三月，皇帝商议南巡。当时宁王朱宸濠一直怀着谋反的企图，与皇帝的宠臣相勾结，人心惊慌恐惧。言官们拜伏在宫阙下进谏，因为违反皇帝旨意而受责备。舒芬对此感到忧虑，与吏部员外郎夏良胜、礼部主事万潮联名上疏进谏，谏疏准备呈上，陆完迎上来告诉他们说：“皇上听说有进谏的就会发怒，想要自杀。你们暂且停手，不要再推罪给皇上，换取正直的名声。”舒芬等人没有回答退了出来。不久，夏良胜、万潮拜访舒芬，都扼腕痛恨陆完。舒芬于是为他们斟酒并说：“平常人尚不可以被强行改变志向，您这些人岂可就这样停止了呢？”第二天便连同各部官员联名一起上书进谏。皇帝大怒，命令众人在宫阙之下连跪五天，达到期限后再施杖刑三十。舒芬受伤很重，几乎要毙命，被抬到了翰林院中。掌管翰林院的人怕受到牵连获罪，命令把舒芬丢弃出去，舒芬说：“我在这里做官，就死在这里罢了。”最终被贬为福建市舶副提举，包扎完伤口就动身了。
明世宗即位，又召他回来仍担任原来的官职。嘉靖三年的春天，昭圣太后寿诞，皇帝下诏取消众诰命夫人朝贺的礼仪。舒芬进言说：“从前兴国太后寿诞，诰命夫人按照礼仪朝贺。而今赶上皇太后庆寿之日，突然做出传命取消的事情，恐怕有失轻重的尺度。乞求陛下收回成命，以彰显陛下的孝敬之意。”皇帝震怒，罚扣他三个月的俸禄。没有多久，(舒芬)又与官员们一起趴在左顺门哭着规劝。皇帝大怒，把他关进牢里罚以杖刑。(舒芬)不久遭遇母亲去世，回家后就在家里去世了，享年四十四岁。世人称他为“忠孝状元”。
舒芬气度不凡，体貌修长，恃其意气而不肯屈于人下，严正不徇情。闲居时整天没有厌倦的样子，晚上就反思过失自责，把倡导和阐明成就独到的学说作为自己的责任。
