为祖国而死是幸福和光荣的(贺拉斯)
宁可一死，也要把从先辈手中接管的祖国交给我们的后代歌颂祖国的
军队得捍卫祖国的土地，思想家昨捍卫它的思想(罗曼·罗兰)
只解沙场为国死，何须马革裹尸还!(清·徐锡麟)
为国捐躯赴战场，丹心可并日争光(清·钱采·金丰)
名在壮士藉，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归(三国·曹植)
报国之心死而后已(宋·苏轼)
同心报国，青史留名(水浒传)
一片丹心图报国，两行清旧为忠家(明·于谦)
男我何不带吴钩，收取关山五十州(唐·李贺)
祖国是人民的共同父母(西塞罗)
人民是祖国的集中体现(赞格威尔)
天鹅留恋清净的湖水，人民热爱祖国(哈萨克族)
我们称祖国为父亲的土地，我们称语言为母亲的舌头(洛弗)
热爱祖国的人绝不会憎恨人类(查·丘吉尔)
必须经过祖国这一层楼，然后更上一层楼，达到人类的高度(罗曼·罗兰)
祖国是我们心心向往的地方(伏尔泰)
只要是人，我的祖国就是世界(阿渥雷琉欧斯)
祖国的伟大和力量原来就蓄存在祖国的自己身上(泰戈尔)
哪里好，哪里就有祖国(西塞罗)
连一分地产都没有的人，怎能说有祖国?(亨利·乔治)
四万万人齐下泪，天涯何处是神州?(清·谭嗣同)
爱国主义是一种生动的集体责任感(奥尔丁顿)
爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中歌颂祖国的名言名句文章歌颂祖国的名言名句出自http://www.gkstk.com/article/wk-78500000923059.html，爱国之情则是放大了的孝心(戴·达·菲尔德)
真正的爱国主义是不分党派的(托·斯摩莱特)
爱国心再和敌人的仇恨有乘法乘起来只有这样的爱国心才能导向胜利(苏联)
对祖国的爱，就是对凡是压迫它的人们的不可战胜的仇恨，就是对侵略它的人们的无终止的深恶痛绝(柯塞·马蒂)
力争使祖国变得更加美好的人才是最爱国的(英格索尔)
连祖国都不爱的人，是什么也不会爱的(拜伦)
爱国主义怎么会和悲观主义一样呢?爱国主义的支柱是希望(劳合·乔治)
要像鹰爱巢一样爱你的祖国(阿尔巴尼亚)
虚荣的注视着自己名字，光荣的人注视着祖国的.事业(古巴)
爱祖国高于一切(肖邦)
人类最的道德是什么?那就是爱国心(拿破仑)
爱国主义的力量多么伟大呀，在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得了什么呢?(车尔尼雪夫斯基)
热爱祖国，这是一种最纯洁、最高尚、最强烈、最温柔、最无
情、最温存、最严酷的感情(苏霍姆林斯基)
爱国主义和其它道德感情与信念一样，使人趋于高尚(凯洛夫)
爱国如饥渴(南北朝·范晔)
要爱国，祖国须可爱(伯克)
爱国反倒受穷，谁还敢去爱国?(蒲柏)
除非你能消除人类爱国的心，否则世界永远不会太平(肖伯纳)
我从不因为自己属于这个国家，就认为自己的母亲、姐妹及故乡一定比别人的更美好(肖伯纳)
如果胃囊空空，谁也难以成为爱国志士(布拉恩)
谁谓神州竟陆沉(金·元好问)
倚剑长歌一杯酒，浮云西北是神州(金·元好问)
遥望齐洲九点烟，一泓海水杯中酒(唐·李贺)
死去原知万事空，但悲不见九州同(宋·陆游)
何处望神州?满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠。不尽不长江滚滚流(宋·辛弃疾)
失去好友，难过七年;失去祖国，痛苦一生(苏联)
谁不不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类(苏联)
喝过尼罗河的水人是会再回来的(埃及)
背弃祖国的人，如同失去森林的夜莺(维吾尔族)
人不仅为自己而生，而且也为祖国活着(柏拉图)
人们不能没有面包而生活，人们也不能没有祖国而生活(雨果)
我决不选择任何其它国家做我的祖国，即使我有这种选择的极大的自由(克洛普斯洛克)
异国他乡见得越多，我就越爱我自己的祖国(伯洛伊)
科学没有国境，但科学爱有祖国(巴斯德)
“我的祖国”这几个字能激起人们无限崇高的理想(拉尔夫·英)
赤心事上，忧国如家(唐·韩愈)
位卑未敢忘忧国(宋·陆游)
贤者不悲其身之死，而忧其国之衰(宋·苏询)
问我居家谁暖眼，为言忧国只寒心!(宋·曾几)
中夜四五叹，常为大国忧(唐·李白)
国之兴亡，匹夫有责(清·王瑟斋主夫)
忧国者不顾其身，爱民者不罔其上(宋·林逋)
如何忧国忘家日，尚有求田问舍心(宋·王安石)
忧国亡家，捐躯济难(三国志)
山河频入梦，风雨狡关心(元·王冕)
春色不随亡国尽，野花只作旧时开(元·萨都刺)
天荒地老英雄丧，国破家亡事业休(明·赵弼)
如何亡国恨，尽在大江东!(清·屈大均)
龙虎散，风云来歌颂祖国的名言名句格言大全。千古恨，凭谁说?(宋·王清惠)
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又春风，故国不堪回首月明中(五代·李煜)
吴王事事堪亡国，未必西施胜六宫(唐·陆龟蒙)
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花(唐·杜牧)
在所有痛苦中，亡国之苦最难忍受(朝鲜)
多么遗憾，我们只能为祖国献身一次!(艾迪生)
为祖国的利益而献身，就是死得其所(西塞罗)
为国捐躯，虽死犹荣(荷马)
湖心亭看雪
张岱
崇
到亭上，有两人铺
(一)
1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是()
A.湖中人鸟声俱绝/率妻子邑人来此绝境
B.是日更定矣/斯是陋室
C.问其姓氏/其真无马邪
D.上下一白/而或长烟一空
2.用现代汉语
(1)雾凇
________________________________________________________________________
(2)问其姓氏，是金陵人，客此。
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
3.本文描写雪景与柳宗元的“千山鸟飞绝，万径人踪灭”意境相同的句子是“________________________________________________________________________”。
4.下列对文章内容的理解，不正确的一项是()
A.“湖中人鸟声俱绝”一句中“绝”字妙在从听觉写出大雪后一片寂静，湖山封冻，人、鸟都不敢外出，连空气仿佛也冻结了的情景。
B.“痴”与课文开头“独往湖心亭看雪”相呼应，写出了作者超然脱俗的性格。
C.作者写作本文时，明朝已经灭亡，可是他仍然用明朝的年号，含蓄的表达了作者对故国的怀念。
D.作者以舟子的喃喃之语来收束全文，画龙点睛，深化意境。对此迷人雪境，“痴”情人不止“我”一个，这也是一种巧妙的正面描写。
(二)
1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是()
A.湖中焉得更有此人/是日更定矣
B.上下一白/强饮三大白而别
C.余挐一小舟/荆国有余于地而不足于民
D.湖中焉得更有此人/不入虎穴焉得虎子
2.用现代汉语
(1)大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
________________________________________________________________________
(2)湖中焉得更有此人?
________________________________________________________________________
3.本文用清新淡雅的笔墨，写出了雪后西湖的____________和游湖人的____________。
4.下列对文章内容的理解，不正确的一项是()
A.“独往湖心亭看雪”中的“独”字充分表现了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式。
B.文章结尾引用舟子的话包含了对“痴”字的称赞，同时以天涯遇知音的愉悦化解了心中淡淡的愁绪。
C.湖心亭巧遇虽是叙事，但重在议论。
D.文章叙事时的情绪变化是一波三折，但是都与“看雪”有关，是“看雪”行动的延伸。
(一)
1.D解
2.(1) 冰花一片弥漫，天与云、与山、与水，上下全白了。
(2)(我)问他们的.姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。
3.大雪三日，湖中人鸟声俱绝
4.D解
(二)
1.D解
2.(1) 接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。
(2)想不到在湖中还能遇见你这样有(闲情雅致)的人。
3.奇景雅趣
4.C解
《湖心亭看雪》赏
张岱(1597----1679)字宗子，号陶庵，绍兴山阴人。出身官僚家庭，一生未做官。他继“公安”“竟陵”两派之后，以清淡天真之笔，写国破家亡之痛，寓情于境，意趣深远，是晚明散文作家中成就较高的“殿军”。小品文《湖心亭看雪¸》是其代表作。
《湖心亭看雪》以精炼的笔墨，记叙了作者自己湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，表达他幽远脱俗的闲情雅致。
文章第一段，“崇
第二段重点写湖中雪景。“是日，更定矣，余拿一小船， 拥
第三段写湖心亭上的人，“到亭上，有两人铺
末段“及下船，舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者!’”本来是“独往湖心亭看雪” ，不料不仅碰到了两位“知己”，而且有“舟子”陪伴。那么作者为何说“独往湖心亭看雪”呢?舟子的喃喃之语揭开了谜底。原来他们虽然同行，却并不同心，由于志趣不同，“舟子”对“相公”的行为始终不理解。作者以“舟子”的喃喃之语，以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较，似贬实褒，反衬自己清高与孤傲的情怀，这个小小的尾声，如轻舟荡浆，使人感到文情摇曳，余味无穷。
这篇山水小品，有人物，有对话，叙事、写景、抒情融于一炉。淡淡写来，情致深长，洋溢着浓郁的诗意，而全文仅一百多字，笔墨精炼含蓄令人惊叹。!
引导语：李清照是一位可以代表婉约派的女作家，她的《声声慢》、《醉花阴》等是大家熟悉的名作。这些词多半写闺情幽怨，它的风格是含蓄、委婉的。但是在她的词作中也有一首风格特殊的《渔家傲》，这是一首豪放的词，下面就是相关的原文知识与教案资料，欢迎大家阅读学习。
渔家傲·天接云涛连晓雾
朝代：宋代
作者：李清照
原文：
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去!
译文
天蒙蒙，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛又回到了天庭，天帝传话善意地相邀。殷勤地问道：你可有归宿之处?
我回报天帝说：路途漫长又叹日暮时不早。学作诗，枉有妙句人称道，却是空无用。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊!请千万别停息，将这一叶轻舟，载着我直送往蓬莱三仙岛。
注释
⑴渔家傲：词牌名。
⑵星河：银河。转：《历代诗余》作“曙”。
⑶帝所：天帝居住的地方。
⑷天语：天帝的话语。
⑸殷勤：关心地。
⑹我报路长嗟(jiē)日暮：路长，隐括屈原《离骚》：“路曼曼其修远兮，我将上下而求索”之意。日暮，隐括屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”之意。嗟，慨叹。
⑺学诗谩有惊人句：隐括杜甫句：“语不惊人死不休”。谩有：空有。
⑻九万里：《庄子·逍遥游》中说大鹏乘风飞上九万里高空。鹏：古代神话传说中的大鸟。
⑼蓬舟：像蓬蒿被风吹转的船。古人以蓬根被风吹飞，喻飞动。吹取：吹得。三山：《史记·封禅书》记载：渤海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，相传为仙人所居住，可以望见，但乘船前往，临近时就被风吹开，终无人能到。蓬莱，又称蓬壶。
创作背景
此词作于李清照南渡之后。根据《金石录后序》记载，公元1130年(宋高宗建炎四年)春间，李清照曾在海上航行 ，历尽风涛之险。此词中写到大海、乘船，人物有天帝及词人自己，都与这段真实的生活所得到的感受有关。根据陈祖美《李清照简明年表》，此词就作于公元1130年(建炎四年)。
赏析一
李清照是一位可以代表婉约派的女作家，她的《声声慢》、《醉花阴》等是大家熟悉的名作。这些词多半写闺情幽怨，它的风格是含蓄、委婉的。但是在她的词作中也有一首风格特殊的《渔家傲》，这是一首豪放的词，她用《离骚》、《远游》的感情来写小令，不但是五代词中所没有的，就是北宋词中也很少见。一位婉约派的女词人，而能写出这样有气魄的作品，确实值得注意。
整首词都是描写梦境。开头两句写拂晓时候海上的景象。在李清照以前还没有人在词里描写过大海。“天接云涛”两句用“接”、“转”、“舞”三个动词，来写海天动宕的境界。“星河欲转”，点出时间已近拂晓。“千帆舞”写大风，这不是江河中的景象。可能因为李清照是山东人，对海的见闻比较多，所以写得出这样的境界。上片第三句“仿佛梦魂归帝所”，意思是说：我原来就是天帝那儿来的人，现在又回到了天帝处所。这和苏轼《水调歌头》中秋词：“我欲乘风归去”之“归”字意义相同。“归何处”句，着“殷勤”二字，写出天帝的好意，引起下片换头“我报路长嗟日暮”二句的感慨。《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。……路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。这就是李清照“路长日暮”句的出处。这句子的意思是说人世间不自由，尤其是封建时代的妇女，纵使学诗有惊人之句(“谩有”是“空有”的意思)，也依然是“路长日暮”，找不到她理解的境界。末了几句说：看大鹏已经高翔于九万里风之上;大风呵，不住地吹吧，把我的帆船吹送到蓬莱三岛去吧(“九万里风”句用《庄子?逍遥游》，说大鹏“抟扶摇而上者九万里”，扶摇，旋风，九是虚数)!
李清照是婉约派的女作家，何以能写出这样豪放的作品呢?在封建社会中，女子生活于种种束缚之下，即使象李清照那样有高度修养和才华的女作家也不能摆脱这种命运，这无疑会使她感到烦闷和窒息。她作了两首《临江仙》词，都用欧阳修的成语“庭院深深深几许”作为起句，这很可能是借它表达她的烦闷的心情。她要求解脱，要求有广阔的精神境界。这首词中就充分表示她对自由的渴望，对光明的追求。但这种愿望在她生活的时代的现实生活中是不可能实现的，因此她只有把它寄托于梦中虚无缥缈的神仙境界，在这境界中寻求出路。然而在那个时代，一个女子而能不安于社会给她安排的命运，大胆地提出冲破束缚、向往自由的要求，确实是很难得的。在历史上，在封建社会的妇女群中是很少见的。
这首风格豪放的词，意境阔大，想象丰富，确实是一首浪漫主义的好作品。出之于一位婉约派作家之手，那就更为突出了。其所以有此成就，无疑是决定于作者的实际生活遭遇和她那种渴求冲决这种生活的思想感情;这绝不是没有真实生活感情而故作豪语的人所能写得出的。
赏析二
这首词，《花庵词选》题作“记梦”，是李清照唯一的豪放词，是她南渡以后的作品。一般来说，李清照南渡以后写的词都是些消沉愁苦之作，而这一首却是例外。
李清照南渡后，不久丈夫赵明诚病死。国破家亡兼夫死，使她生活上和精神上受到很大的打击，从此，她只身飘泊江南，孤单寂寞地度过她那艰苦岁月的晚年，处于“路长嗟日暮”的困境。但她是一个性格爽直、柔中有刚、不愿受现实生活束缚的人，所以，有时想象的翅膀飞进了另一个世界。她幻想出一条能使精神有所寄托的道路，以求摆脱人间那前路茫茫、看不到任何希望的境况。于是梦跨云雾，渡天河，归帝宫，乘万里风到仙山去。这样豪迈的气概，不凡的壮举，就使这首词显示出浪漫的情调，豪放的风格，而和她的其他词作风格迥然不同.
词一开头就写：“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”活绘出一幅仙境一般的壮丽景色。这里，“星河”，即银河。意思是说，天空连接着那象波浪一样翻滚的云霞，这些云霞又是和晨雾连在一起，显得曙色胧朦。而透过云雾远远望去，银河中波涛汹涌，象要使整条河翻转过来似的。河中许许多多帆船在滚滚的大浪中颠扑，风帆摆动得象在银河中起舞一样。这是写天上的云彩，可谓千姿万态。虽然写的是作者在梦中所幻想的自然景象，但这一幻想无疑是她在人生道路上历尽艰难险阻、流徙奔波之苦的潜意识所促使的.。所以，在它里面既有壮丽的一面，又有艰险的一面。它展现出一个晨雾迷茫、云涛翻腾、滚滚银河、千帆竞渡的开阔境界。这境界象是个仙境，作者就是在这仙境中经历着的。所以，也渐渐地使她的梦魂好象回到天帝居住的宫殿去了。——“仿佛梦魂归帝所”。“帝所”，指天帝居住的宫殿。其实，这是人们在经历了千辛万苦后所希望和追求的美好前途。而她之所以梦回“帝所”，是有其思想根源的。古代诗人往往设想自己是从天上宫阙来的，所以在幻想美好的前途时也就往往说“归帝所”去。如苏轼的《水调歌头》说：“不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，……”也就是写他想回到天帝宫殿去。那么，作者魂回帝宫去，情况怎样呢?
“闻天语，殷勤问我归何处。”她听着天帝在对她说话，殷勤地问她要回到哪里去?李清照南渡以来，一直飘泊天涯，备受排挤与打击，尝尽了人间的白眼，如今天帝这么关照她，使她感到多么温暖啊!作者这么写，不管其主观动机如何，客观上已把天上和人间作了一个鲜明的对照，讥讽了黑暗的现实社会。她在若干年来的逃难生活中，多少事，凭谁诉?这次竟然得到诉说的机会了。这就引出了词的下片，由她诉说自己的困难和心愿。
“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。”意思是说：我告诉天帝，我所走的路程很远，现在已到了黄昏，还没有到达。即使我学诗能写出惊人的句子，又有什么用呢?上句，“路长嗟日暮”，出自屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。……路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”作者借此表白自己在人生道路上日暮途远，茫然不知所措。这里着一“嗟”字，生动地表现出她那徬徨忧虑的神态。下句，“谩有”，是“空有”或“徒有”的意思。这一句含有两层意思：一是慨叹自己有才而不能为世用，有怀才不遇之感;二是社会动乱，文章无用，有李贺《南园十三首》中的“不见年年辽海上，文章何处哭秋风”之意。两者象是对立，实则统一，是互为因果的。那么，作者既然有这样苦衷，她希望怎样解脱呢?请看：
“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。”她要象大鹏那样乘万里风高飞远举，离开那龌龊的社会。叫风不要停止地吹着，把她的轻快小舟吹到仙山去，使她过着那自由自在的生活。“九万里风”句，出自《庄子·逍遥游》：“鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。……鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里。”“扶摇”，风名。“九”是虚数，是多的意思。这一句，表示了作者有大鹏高飞之志。“蓬舟”，象蓬草那样飞旋轻快的小舟。“三山”，指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三个神山。为神仙所居，在渤海中。作者为什么梦想到三山中去?是否由于消极的游仙思想在作怪?不是的。从上文的意思来看，是由于她感到“路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”。就是说，尽管她有才华，有理想，有抱负，但在现实社会中根本得不到实现和施展，找不到出路，才促使她这样想的。可见她的梦想仙境，正是她对黑暗现实不满的表现。她要回到那没有离乱，没有悲伤，没有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人间存在着战乱、杀戮、欺诈、孤独、寂寞的现实。所以，她的那种思想活动，并非消极的，而是积极的，有现实意义的。
这首词，思路开宕，想象丰富，意境辽阔，充满了浪漫主义色彩。它把读者带到仙境中去，饱览丰富多姿的云涛;大鹏展翅万里的浩大境界，以及那轻舟乘风吹向三山的美景，使人为之神往。这种借神仙境界来表达自己胸怀的浪漫主义作品，在李词中是极为罕见的。
李清照本为婉约派的女作家，能写出如此豪放的词，除了乱世迫使她从闺阁中走出社会，面对现实这些客观原因之外，还有她的主观因素，就是她的思维活跃，性格开朗，敢想敢说;同时，她遍读群书，记性特强，不常见的字句、故实，都能一一记得，这就丰富了她的形象思维，使她对各种神话传说和典故，都能运用自如来书写自己追求自由和美好生活的心愿，从而构成了这首具有浪漫情调而又气魄宏伟的豪放词。
李清照《渔家傲》 教学设计(语文版八年级下册)
一、激趣导入：
请根据我的描述说出古代诗词作家的姓名。
1、他，唐代著名诗人。他的诗想象丰富，构思奇特，富有浪漫主义色彩，被后人称为“诗仙”。代表作有《静夜思》——李白
2、他，唐代著名现实主义诗人，他的诗反映民生疾苦，有“诗史”之称，他的组诗“三吏”“三别”脍炙人口，他本人被誉为“诗圣”——杜甫
3、他，是“唐宋八大家”之一，一生创作了大量的诗词散文，并开创了豪放词派，字子瞻，我们学过他的词《涣溪沙》(山下兰芽短浸溪)——苏轼
4、他，北宋著名政治家、文学家，他曾在《岳阳楼记》中抒发了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的壮志。上学期我们学过他的一首词，反映边塞生活的《渔家傲》(塞下秋来风景异)——范仲淹
