1、胜利贵在坚持，要取得胜利就要坚持不懈地努力，饱尝了许多次的失败之后才能成功，即所谓的失败乃成功之母，成功也就是胜利的标志，也可以这样说，坚持就是胜利。
2、世间有一财富，它看不到也摸不着，但它似耀眼的剑刺破迷茫的天，如磅礴的水冲开前方的困难，又像崎岖的路，引你走向胜利的彼岸。它就是坚持。只有坚持才胜利。
3、面对自己的弱点，我们不能说放弃。也许自己很是差劲，但我们仍应该坚持到底。就像成晓诗说的那句，每个人最大的敌人不是别人，而是自己。如果自己放弃了，自己便是输了，如果自己坚持，即便是倒数第一，也是赢了。我们要学习这种精神，不怕困难，坚持到底。坚信、坚持就是胜利。
4、坚持是什么？坚持是通往成功的必经之路。坚持是什么？坚持是通往胜利的桥梁！坚持是通往成功的必经之路。
5、尝试过坚持的人煅造了包含毅力的信念。尝试过坚强的人都经历过无数的困苦，都面临过非常人能承受的恐惧，都避免不了插入心扉的绞痛。正因为这极强的坚持，排山倒海的气势冲击人心，毅力在不断的坚持下愈战愈强，使信念镀上一层百箭不侵的毅力盔甲。
6、成功根本没有什么秘诀可言，如果真是有的话，就是两个：第一个就是坚持到底，永不放弃；第二个是当你想放弃的时候，回过头来看看第一个秘诀：坚持到底，永不放弃。
7、如果没有爱迪生的坚持，我们又怎么会有便宜的电灯；没有莱特的坚持，又怎么会有便利的飞机；如果没有居里的坚持，有怎么会有镭的发现呢？
8、坚持是毅力，仿佛一轮炽热不落的艳阳；坚持是灵魂，仿佛一群屹立不倒的山林。
9、成功就意味着要坚持，坚持，顾名思义，就是遇到困难不放弃。坚持，说起来容易，做起来可就难了。凡事你能做到坚持，那成功便会属于你。
10、“水滴石穿，绳锯木断”，这个道理我们每个人都懂得，然而为什么对石头来说微不足道的水能把石头滴穿？柔软的绳子能把硬梆梆的木头锯断？说透了，这还是坚持。一滴水的力量是微不足道的，然而许多滴的水坚持不断地冲击石头，就能形成巨大的力量，最终把石头冲穿。同样道理，绳子才能把木锯断。
11、立好了志向，还要坚持，不能半途而废，要时刻冥想自己的人生愿景为之奋斗，否则，今天一个愿景明天一个理想，一个接一个，时光流过，后悔莫及。
12、人生的漫漫长路，蜿蜒曲折，看似遥遥无期。我们如沙漠中的行人，寻找着生命的绿洲。但这绿洲，如虚无缥缈的海市蜃楼，你咫尺，它消逝。沙漠中，会迷失，会煎熬，但只要执着的坚持下去，就能找到那甜美的'甘泉。
13、坚持是雄壮的，因为坚持是由于百般地敲打而磨练出来的；坚持是甘甜的，因为无畏的与不倒的毅力早已在心中播下了胜利的种子。
14、小时候，在爸爸的臂弯里蹒跚学步；长大后，老师对我的教导让我一瞬间懂得了坚持；赛场上，我像离弦的箭一般，坚持不懈，拼命地奔向终点……
15、在成功的道路上，坚持是非常重要的，面对挫折时，要告诉自己：要坚持，再来一次。因为着一次的失败已经过去，跌到了，爬起来。只是成功者跌到的次数比爬起的次数要少一次，平庸者跌到的次数比爬起来的次数多一次而已。最后一次爬起来的人我们叫他成功，最后一次爬不起来，不愿爬起来，丧失坚持要放弃的人就叫失败。
16、“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”是边塞将士戍守祖国的坚持；“千淘万漉虽心苦，吹尽狂沙始到金。”是清官对正义的不懈坚持。历史长河延绵不息，坚持有如战场上最后一只捷旗，鲜得血红，飘得逸然，在人们的心颠扎下深根。
17、凡成大事者都有超乎常人的意志力、忍耐力，也就是说，碰到艰难险阻或陷入困境，常人难以坚持下去而放弃或逃避时，有作为的人往往能够挺住，挺过去就是胜者。
18、坚持，是一种态度，是大家必有而又难得珍存的一种态度。因此，坚持也需坚持。
19、从今天起，我们要学会坚持！因为有了坚持，我们才会朝着目标坚定地前行；因为有了坚持，我们才会努力寻求解决困难的办法；因为有了坚持，我们才有可能把梦想变为现实。只有这样，我们才有机会问苍茫大地、谁主沉浮？
20、坚持是毅力，坚持是灵魂，坚持宛如苦尽笆来时品茗的琼浆美露，是人亢奋后陶醉；坚持宛如雨后的彩虹，使人经历无数风雨后饱尝甜头。
王维的边塞诗名作《使至塞上》，全诗主要描写了什么景色呢?
一出塞者何人
施蛰存先生《唐诗百话》认为，出塞者不是王维本人：“《使至塞上》描写一个负有朝廷使命的人到达边塞时所见景色。有人认为这个‘使'是王维自己。因为王维曾于开元二十五年(737)出使塞上，在凉州节度使崔希逸幕府中任判官。如果这样，题目就应当写作《奉使至塞上》。现在没有‘奉'字，可见这个‘使'字是指一般的使者。再看此诗的内容，完全是客观的写法，没有表现作者自己的语气，也可知此诗不能理解为王维自述。”
按：此怀疑牵强。其一，唐诗流传至今已有上千年，长期传抄过程中有漏掉“奉”字的可能;而且即使没有“奉”字，也可以得出王维亲自出使塞上的结论。其二，至于诗的写法属于客观还是主观，更是见仁见智的事情。王夫之《姜斋诗话》曰：“因景生情，自然灵妙，何劳拟议哉?‘长河落日圆’，初无定景;‘隔水问樵夫’，初非想得，则禅家所谓现量也。”可见，理解为诗人亲见之景亦通。《唐诗百话》既已肯定王维曾于开元二十五年亲自出使塞上，那么写自己旅途所见所闻便是很自然的事，似乎不必因为一个“奉”字，就怀疑这个“使”不是王维自己。
大部分唐诗选本都认为此诗作于开元二十五年，当时河西节度副使崔希逸战胜吐蕃，唐玄宗命王维以监察御史身分出塞宣慰，察访军情。这种说法应该是正确的。理由如下：
首先，王维担任过监察御史，《旧唐书・王维传》曰：“历右拾遗，监察御史。”(卷一百九十)而且担任监察御史正是在开元二十五年。其次，关于“开元二十五年三月，崔希逸战胜吐蕃事”，见《旧唐书》卷九：“三月乙卯，河西节度使崔希逸自凉州南率众入吐蕃界二千余里。己亥，希逸至青海西郎佐素文子觜与贼相遇，大破之，斩首二千余级。”《新唐书》卷五、《资治通鉴》卷二百十四皆有类似记载。再次，《唐六典》曰：“御史台：监察御史十人，正八品上，掌分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪。凡将帅战伐大克杀获，数其俘馘，审其功赏，辨其真伪，若诸道屯田及铸钱，其审功纠过亦如之。”(卷十三)《新唐书・百官志》与《唐会要》卷六十二“出使”条也有相关记载。可见，唐代监察御史确有在边关打胜仗后进行查点，审其功赏的职责。既有战争胜事，又担任过监察御史，那么此次出使是王维本人，当无疑义。何况在王维另一首诗《出塞作》中，自注曰：“时为御史监察塞上作”，亦可见王维确实到过塞上。另据王维《为崔常侍祭牙门姜将军文》首题：“维大唐开元二十五年岁次丁丑十一月辛未朔四日甲戌左散骑常侍河西节度副大使摄御史中丞崔公”云云，知王维开元二十五年十一月已到河西节度副史崔公幕。所以王维于开元二十五年曾出塞事是肯定的，用诗记述此次出塞行程，亦合情合理。
二“属国”如何解
《唐诗百话》认为，第一联“单车欲问边，属国过居延”中的“单车”、“属国”都是使者的代词。并引李陵《答苏武书》“足下昔以单车之使，适万乘之虏”为证，原意是说使者没有带许多人马，只用一辆车就够了。后世诗文家就把“单车之使”简化为“单车”，作为使者的代称。“属国”是秦汉官名“典属国”的省略。这个官掌管投降归顺的蛮夷部族。因此，“属国”就成为外交官的代词。从而认为两句只讲一个意思，即是说使者要到边塞上去，已经行过居延，进入胡地。所以上下二句，意思是重复的。在诗学上，算是犯了“合掌”之病。施先生关于单车的解释是正确的，有些选本注为“一辆车”或“轻车简从”未免泥于字面意思。但关于属国的解释却有待商榷。
经查其他注本，除了明唐汝洵《唐诗解》、王友怀《王维诗选注》等将“属国”解为“典属国”，认为指代人外，还有以下三种说法：
(一)指归附朝廷以后仍旧保留其原有国号的附属国，简称“属国”。如高步瀛《唐宋诗举要》言：“属国：《汉书・武帝纪》曰：‘元狩二年秋，匈奴昆邪王杀休屠王，并将其众，合四万余人来降，置五属国以处之。’颜注曰：‘凡言属国者，存其国号而属汉朝，故曰属国。’《续汉书・郡国志》：‘凉州有张掖、居延属国。’”陈贻选注《王维诗选》：“属国：汉代称那些仍旧保留其原有国号的附属国为属国。”另有吕振邦等《律诗三百首今译》、王洪主编《唐诗精华分卷》、王福耀选注《王维诗选》、武汉大学中文系编《新选唐诗三百首》等书，也都作如此解释。
(二)特指“居延属国”，持此论者一般认为“属国过居延”是“过居延属国”的倒装，如韩兆琦《唐诗选注集评》：“属国过居延：即过居延属国。”马茂元《唐诗三百首新编》等也都认为此句是倒装。
(三)既可指人，又可指地。袁行霈主编《历代名篇赏析集成》认为，“属国”一说指地名，即汉武帝时“五属国”中的居延属国;一说指官名，即苏武归汉所任“典属国”之职。和单车联系，便知后说胜于前说。所以这里的“属国”很有可能以苏武“典属国”之职代指使者。陶文鹏《王维诗歌赏析》同意并引用此说。霍松林《唐诗精选》说“属国”句一可谓是“过居延属国”的倒装;或谓“属国”是“典属国”的简称，代指使臣，是王维自指。中国社会科学院文学研究所所编《唐诗选》认为此诗“属国”指人指地均可通，但指人句法比较顺。
由以上材料可见，即便是持两可之说者，多数也认为指人胜于指地。那么哪种说法比较正确?如果指地是附属国的通称，还是“居延属国”的特指?要分析这个问题，首先要先弄清楚“居延”的'意思。
各家对“居延”解释大体有以下几种：
其一，认为居延是泽名，在凉州以北，今内蒙古境内。高步瀛《唐宋诗举要》引《续汉书・郡国志》言：“居延，有居延泽，古流沙。”又引《水经・禹贡・山水泽地所在篇》曰：“‘流沙地在居延县东北。’郦注曰：‘泽在故城东北，《尚书》所谓流沙者也，形如月生五日，弱水入流沙，沙与水流行也。’”
其二，认为居延是古地名。如施蛰存《唐诗百话》认为，汉代此地与匈奴接境，在今甘肃省张掖、酒泉一带。
其三，认为居延是古行政区名，即居延属国。如陈贻�《王维诗选》引《后汉书・郡国志》的“张掖居延属国”，并由此认为此句是说经过居延属国。韩兆琦《唐诗选注集评》也认为居延属国是汉代的行政区名，在今内蒙古额济纳旗南，甘肃武威西北，是王维这次要出使的地方。(按：此处“居延”解为王维要出使的地方是不对的。因为“过居延”无论是讲成经过居延，还是超过居延，都说明不是王维的目的地。)
其四，袁行霈主编《历代名篇赏析集成》认为是居延古塞，匈奴南下凉州的要道，在汉张掖县西北，后置县。并言其地远在凉州之西，“属国过居延”，如果从实处理解，便差以千里了。“居延”充其量只能说是诗人用以代指凉州。(按：代指凉州之说并无依据，何况居延距凉州不远，实在无必要代指。)
综上可见，“居延”的解释共有古泽名、古地名、古行政区名、古塞名四种说法。但在此诗中，它只可能有一个确指。笔者认为，此处当指古地名，即居延故城，施蛰存先生的解释是对的。古泽名之说当源于《尚书・禹贡》，是居延一词的最早出处。汉代曾因抵御匈奴而建居延属国，并在城附近筑塞，所以有古行政区名和古塞名之说，实际只是同一地方的不同称谓。
经查《读史方舆纪要》(六三)有《居延城》，亦言汉初，居延为匈奴南下凉州的要道。太初三年，使路博德于此筑塞，以防匈奴入侵，故名曰遮虏障。由此可见，在汉代，居延城外即外族之地，汉代曾在城附近筑塞，因此可以称居延为汉塞。这样，第三句“征蓬出汉塞”就有了着落。况且王维在另一诗《出塞作》中也提到“居延城外猎天骄”，此处之居延城和《使至塞上》所说的“居延”应当是同一地方。
《新唐书》卷四十三《地理志》中有“居延州”的记载，可见唐代已将此地完全纳入了自己的版图。因此“征蓬出汉塞”，就不仅是对出塞途中地理位置的真实记载，更显示了作者对祖国疆域辽阔的自豪欣喜之感。
弄清居延的涵义，我们再看“属国”的解释。
“属国”在唐诗中的确大部分时候指人，但也有指附属国的。经查《全唐诗》除《使至塞上》外，还有以下几首诗用到“属国”一词，如《陇头吟》(王维)：“苏武才为典属国，节旄落尽海西头”;《陇头水》(鲍溶)：“生归苏属国，死别李将军”;《吟马长城窟行》(袁朗)：“属国拥节归，单于款关入”;《胡无人行》(聂夷中)：“自然胡无人，虽有无战争。悠哉典属国，驱羊老一生”;《秦州杂诗》(杜甫)：“属国归何晚，楼兰斩未还”;《奉天酬别郑谏议云逵卢拾遗景亮见别之作》(戴叔伦)：“名亚典属国，良选谏大夫”;《送浑大夫赴丰州》(刘禹锡)：“故吏来辞苏属国，精兵愿逐李轻车”;《送从翁中丞奉使黠戛斯六首》之一(赵嘏)：“虽言穷北海云中，属国当时事不同”;《武源行赠邱卿岑》(皎然)：“灞亭不重李将军， 汉节犹轻苏属国";《奉和圣制送张说巡边》(徐知仁)：“问皋阴山下，安人属国前。”
从以上列举看，除最后一首“安人属国前”指附属国以外，其他都是用苏武典故。但是这些用典或用“典属国”，或用“苏属国”，有非常明确的指向，不会引起歧义。赵嘏和杜甫诗中，虽然直接用“属国”，根据诗意也只能解释为人。可见，“属国”在唐代有两种意思。
笔者认为王维此诗中应当作附属国讲。因为如果当人讲，按《唐诗百话》的说法：“前两句既用‘单车’，又用‘属国’，‘过居延’是‘向边’。二句只有一个概念。在诗学上，算是犯了‘合掌’之病。”其实诗的第三句“征蓬出汉塞”也是“向边”的意思。五言律诗以精到为要妙，如果连用三句来说明“我要出塞”，似乎不太合理。如当附属国讲，则是指唐代的附属国超过了当年汉代的居延边塞。不仅文从字顺，而且显示了作者是在唐王朝打了胜仗之后去察看边防，感受到疆域广阔，国力强大的自豪感，极具“盛唐气象”。不仅为“出汉塞”作了说明，而且为第三联“大漠孤烟直，黄河落日圆”作了铺垫，也没有了“合掌”之病(虽然盛唐人作诗尚不太讲究“合掌”)。
从王维诗“苏武才为典属国，节旄落尽海西头”，亦可见他是把“典属国”和“属国”作为两个概念来用的。“典属国”指人，“属国”指地。
那么指地是特指“居延属国”，还是统指“附属国”呢?既然我们前面已经确认“居延”是“居延城”，自然不能再说是“居延属国”。那么“过居延属国”的倒装也就不能成立。因此，这首诗中“属国”指附属国的说法应该是正确的。
三出塞为何时
此诗是作于春天，还是秋天?
既然此诗是出塞途中所作，这就涉及到王维是何时出塞的。大多数论者认为是秋天，如《唐才子传校笺》《唐代文学史》(人民文学出版社)都持此论，但并没有说明理由。
我们可以根据诗中所反映的物候判断一下它的季节，这就必须弄清楚“征蓬”和“归雁”的涵义。各选本对“征蓬”和“归雁”有以下几种说法：
首先说“征蓬”。施蛰存《唐诗百话》：“颔联是说使者过了居延，就像滚滚尘沙一样出了汉家的边塞，又像北归的大雁一样飞入胡天的上空。‘征蓬’是地上飞卷的尘沙，现在江南人还把随风卷地而来的尘土叫做‘蓬尘’。”陈贻�《王维诗选》：“征蓬：形容行旅的漂泊。”(并认为是“张九龄贬官的同年秋天，因所守监察御史职内的任务，奉命出使塞上”)王洪主编《唐诗精华分卷》：“蓬：草名。此处以随风远飞的蓬草，比喻征人的漂泊不定。”(并认为以天高气清的秋天作背景)霍松林《唐诗精选》等选本，大多作此解。
从以上资料可见，“征蓬”有两种解释，大部分选者认为是随风飘飞的蓬草，以象征旅人的漂泊，而蓬草飘飞则应该在秋季，因此诗作于秋天。惟有施蛰存先生认为“征蓬”是地上飞卷的尘沙，也即江南人所说的“蓬尘”。但这种解释有点想当然。首先王维不是江南人，未必知道随风卷起的尘沙叫“蓬尘”;其次，“蓬”字并没有作“尘土”这一义项，不能作这样的引申。
那么“征蓬”在此诗中到底如何理解?经查《全唐诗》中还有四首诗用到“征蓬”。《从军行》(虞世南)：“蔽日卷征蓬，浮天散飞雪”;《边夜有怀》(骆宾王)：“旅魂劳泛梗，离恨断征蓬”;《西使兼送孟学士南游》(卢照邻)：“相看万余里，共倚一征蓬”;《南中别陈十李七》(张说)：“请君聊驻马，看我转征蓬”。从这四首诗来看，只有第一首诗可以特指“随风飘转的蓬草”并有明显的季节指向，而其他三首则根本无法判定其时间，“征蓬”已经成了“旅途漂泊”的代称。那么“征蓬出汉塞”就仅指作者已走出汉塞，而不能据此判定是秋天。
再说“归雁”。霍松林选注《唐诗精选》“归雁：乃春暖后从南方飞回的大雁。”陶文鹏《王维诗歌赏析》、彭庆生、张仁健主编的《唐诗精品》、吕振邦等《律诗三百首今译》、张风波《王维诗选注》也都认为“归雁”指“北飞的大雁”。
韩兆琦《唐诗选注集评》：“归雁：秋天向南归去的雁行。这句是说：天上的雁行都向南去，而我却逆着方向到胡人的北方来了。”
由此可见，“归雁”大部分解释成“北归的大雁”，惟有韩兆琦《唐诗选注集评》认为是秋天向南归去的雁行。
如果将“征蓬”、“归雁”解释成“蓬草”和“南归之雁”，则物候都可以指向秋天。但是，如果说成南归之雁，“入胡天”的“入”字就不易理解了。诗人前句说“出汉塞”，此句用“入胡天”，如果是诗人感受的“入”，则雁行和诗人应该是同一方向。而如果按“雁行南去，而我来北方”的解释，那么在诗人的眼里，雁行应该是“出胡天”而不是“入胡天”了，所以雁行不应该是南归。
如果解释成蓬草和北归之雁，则蓬草飘转在秋天，鸿雁北归在春天，二物的时地就相悖了。因此袁行霈主编《历代名篇赏析集成》据此认为是实物虚写，只是起到一种象征作用。如“征蓬，又叫飞蓬，是一种草，秋来断根，随风飘转;雁是候鸟，寒时南飞，暖时北归。蓬和雁在塞外是可以看得到的，是塞上的景物，诗中所写可以理解为作者眼前所见实物。但是我疑心诗人未必真见到这两样实物，其主要用意乃在虚处。否则，二物的时地相悖便无法解释了。蓬草飘转在秋天，鸿雁北归在春天，二者实不可得兼。实物虚写则不受时空限制，因为它只是起到一种象征作用。征蓬和孤雁，常用以比喻在外漂泊的旅人，这里都是暗拟诗人自己，意在寄寓诗人奉命(或许是被迫)出使漂泊在外的悲壮情怀”。这种解法也较牵强，属于从诗意本身无法解释，便找别的理由加以疏通。而实际情况应为两句都是写实，第一句直接说行程已出汉塞，第二句写看到的实景，归雁飞入胡天。
那么整首诗中可以判断物候的就只有归雁的去向了。雁北归在春天，王维作此诗也当是在春天。又据《新唐书・玄宗本纪》载：“开元二十五年三月……河西节度副大使崔希逸及吐蕃战于青海，败之。”(卷五)可知“崔希逸战胜吐蕃事”是在开元二十五年三月。三月闻捷，四月遣使也是可能的。似乎不必一定要等到八、九月。因此依据诗意和现有资料，判定出塞事在春天是合理的。
四地名的虚实
诗中的地名到底是实指，还是用典?诗中共涉及到三个地名，“居延”、“萧关”、“燕然”，唐有“居延州”，因此居延为实指，前已辨析。“萧关”和“燕然”是实指还是用典，我们可从诸家的解释来作一判断。
关于萧关的解释大多选本是一致的，如清赵殿成《王右丞集笺注》引《史记正义》，并言：“萧关，今古陇山关，在原州平凉县界。”又引《汉书》：“文帝十四年，匈奴入萧关，杀北地都尉是也。”高步瀛《唐宋诗举要》解萧关：“《元和郡县志》曰：‘关内道原州平高县：萧关故城在县东南三十里。’《清一统志》曰：‘甘肃平凉府：萧关在固原县东南。’”陈贻�《王维诗选》、 陶文鹏《王维诗歌赏析》的解释基本未出此说。
但袁行霈《历代名篇赏析集成》认为：“末二句也是借古喻今。萧关并非指唐神龙三年以后在原州白草军城所置的萧关县，而是指原州高平县西南四十里的萧关故城，即汉文帝十四年，匈奴杀北地都尉所入之萧关。在汉朝和匈奴对抗时，萧关是要塞，常有候骑出入。所谓‘萧关逢候骑’，从字面看，乃是虚写，只是为了借匈奴与汉朝的对抗，喻吐蕃与唐朝的对抗，才提起这个与实际路途了不相及的萧关。”
综上可见，萧关的异解不是太大。应该就是指今宁夏回族自治区固原县东南，匈奴杀北地都尉所入之萧关，是关中通向塞北的交通要冲，也是唐代防御吐蕃的重地。既然是关中通向塞北的交通要冲，就应是王维出塞的必经之路，那么“萧关逢候骑”就应该是实指了。意为“行至萧关，遇到了侦察巡逻的骑兵”。
而《历代名篇赏析集成》(袁行霈主编)认为“萧关逢候骑"是用汉代典故，是虚写，只是为了借匈奴与汉朝的对抗，喻吐蕃与唐朝的对抗，才提起与实际路途不相关的萧关，显然有误。
关于燕然的解释有两种。
一种认为是用窦宪勒铭典，而不是实指。如高步瀛《唐宋诗举要》引：“《后汉书・窦宪传》曰：‘南单于请兵北伐，乃拜宪为车骑将军，以执金吾耿秉为副，出塞于北单于，战于稽落山，大破之。宪、秉遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，记汉威德，令班固作铭。’《清通志》曰：‘喀尔喀杭爱山在鄂尔浑河源之北，直陕西、宁夏北两千里许，翁金西北五百余里，当即古之燕然山。’”倪木兴《王维诗选》、王福耀《王维诗选注》、 张风波《王维诗选注》也都认为燕然代指最前线。
一种则认为是唐都护府名，是实指。如《唐诗选注》(上册 )：“燕然：唐都护府名。治所在今内蒙古自治区杭锦后旗乌加河北岸。”
可见，除了《唐诗选注》认为是唐都护府名外，其他各家都认为是燕然山，也即当年后汉车骑将军窦宪大破北单于，刻石纪功处，此处虚指最前线。这一解释是合理的。此次出使之由，本来就是因为对吐蕃作战取得胜利而去视察军情，这里用汉代窦宪燕然勒铭事，既可赞颂此次胜利，又和前面的“单车”、“汉塞”相呼应，将全诗的格调统一了起来，可谓浑化无痕。
因此，“萧关”是实指出塞途中所经之地，而“燕然”则是用“窦宪勒铭”典，喻指崔希逸大破吐蕃事。
施蛰存《唐诗百话》说：“至于燕然山，更不是西域节度使的开府之地，王维用这个地名，恐怕只是对当时的节度使恭维一下，比之为窦宪。这最后一联，非但用燕然山，使人不解，而且这两句诗，根本不是王维的创作，他是抄袭虞世南的。虞世南《拟饮马长城窟》诗云：‘前逢锦衣使，都护在楼兰。’在楼兰倒是符合地理形势的。王维此诗本来可以完全借用虞世南这一句，兰字也正好和延、天协韵。可是他大约不愿意被讥为抄袭，改楼兰为燕然，这一改却改坏了。”这一解释并没有明白“燕然”在这首诗的作用。而且“楼兰”也未必符合地理形势，还失去了“燕然”典的自豪感。况且化用前人成句，只要能出新，达到青出于蓝的地步，也没有什么不可以。后世点化前人成句而成文坛佳话的并不少见，以此讥为抄袭，未免过于苛求。
王昌龄《出塞》的教学设计1
[教学目标]
1．结合工具书和注释，自学古诗，理解古诗意思。
2．通过诵读诗句、品悟字词，体会诗人对征人的同情对当时朝廷、将领的不满和对和平的渴望 。
3．课内阅读和课外阅读相结合，感知边塞诗的特点，激发学生对祖国古诗词文化的热爱之情。 [教学重难点]
有感情的朗读古诗，借助注释理解诗歌大意；想象画面，读悟结合，体味诗情。
[教学准备]
查阅诗人和本诗背景资料。
结合注释，自学诗意。
*课前互动创诗境：看图猜诗句。
[教学过程]
一、导入课题。
师：同学们，我们生活在诗的国度里。读诗，不仅能陶冶我们的情操，能使我们的生活浪漫多彩，还能提升我们的文学素养。这节课我们就来一同学习第21课 “古诗三首”的第一首诗，穿越到唐朝的大漠边关，感知诗人王昌龄的赤子情怀。（板书诗题和诗人）。
二、解诗题，知诗人。（检查预习）
1.解诗题
齐读诗题，读准“塞”的音，说说“塞”和“出塞”的意思。师随机补充“边塞”的重要性。
2.了解诗人和历史背景。
（1）PPT出示王昌龄简介，指名读。
（2）学生分享搜集的关于诗人和本诗背景的不同资料，师随机对学生予以肯定。
三、诵诗句，明诗意。
诵诗句（PPT出示全诗）
（1）读正确、流利，做到字正腔圆。
指名反馈读，引导学生结合字音、流畅度评价。（注意“教”读第一声。可补充原因——唐诗平仄规律；《古代汉语字典》解释）
学习“秦”字，齐读全诗。
（2）读出节奏有韵味。
指名读出节奏，评价。（告知七言绝句的节奏通常为前四后三，也可按词读。）自由练读。师生合作读。
（3）展示读。
师：谁来学学王昌龄，一展诗情？
指2-3名学生读，师相机评价。
（4）总结初读古诗的要求：首先我们要读正确、流利，有节奏，就是我们说的字正腔圆、有板有眼。
2.结合注释，明白诗句大意。
师：放声朗读便于记诵，低声吟咏利于思悟。请同学们轻声读诗句，参照文下注释，说说意思，不懂之处同桌一起探讨。
（1）学生自学诗句，同桌探讨，师巡视了解疑问之处。
（2）出示全诗，指名说读懂了哪些诗句意思（不求统一，大致符合意思即可），还有哪些疑问。学生不能解决之处，师再引导解疑。
“秦时明月汉时关”——还是秦汉时的明月，还是秦汉时的边关。（简要拓展“互文”修辞手法。）
“万里长征人未还。”——离家万里出征边塞的士兵，至今仍没有回还。（师：诗中的 “人”指的是——出征的战士。唐朝管出征边塞的士兵就叫“征人”。板书：征人。）
“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”——要是英勇善战的李广将军还健在，绝不让匈奴的兵马越过阴山。（提示：“但使”“飞将”“不教”“胡马”四词要翻译过来；师可视情况简要介绍阴山。）
四、品词句，悟诗情。
师：读好古诗，知道了大意，离学会还相差甚远。但凡脍炙人口的诗作，都蕴含着诗人极强的思想文化魅力。那么著名诗人王昌龄的这首代表之作有哪些绝妙，我们又该如何去发现呢？
（一）“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”（PPT 出示）
1.同学们，请轻声吟诵，看看诗句在你脑海中留下怎样的画面？
引导品悟句一：
（预设）生1：一轮明月照着边关 。
师：这画面带给你怎样的感受？（凄凉）读出你的感受来。
质疑：可这“明月、边关”是边塞再普通不过的景物，句一又绝妙在哪儿呢？（PPT出示朝代，感知时间久远。）这一“秦”一“汉”两字，将时间延展到近千年！千百年来，明月变了吗？（生：没有）边关变了吗？（生：没有）变的是一批又一批守边的征人们呐！所以，诗人第一句的七个字是想告诉我们--（出示“千百年来，战争一直没有停息。”齐读）让我们读出句一的“历史久远”来。（生齐读）
小结：诗人巧妙地用普通景物向我们传递出了这么多“言外之意”，这充分体现了诗歌语言的凝练之美。
1、品悟句二
师：诗人王昌龄不留恋京城的繁华，把目光投向荒凉的大漠和征人。他关注的边关及征人是怎样的呢？（PPT出示图片，师讲解）
（出示句二）回想画面读一读，你又读出了哪些“言外之意”，悟出了那种诗情？
（预设）生2：万里长征----离家万里，路途遥远。（师补充：那时，从家乡到边关，一路跋山涉水、风餐露宿，别说步行，即便是乘最好的交通工具——马，至少也得半年之久。）
生3：人未还----战争很残酷。（师追问：为何没回？——也许是还活着仗没有打完不能回，也许是战死沙场为国捐躯。一个“人未还”，饱含了多少凄凉与残酷啊！）
3.带着自己的理解与感受齐读一二句。
师：人未还，心相系呀！同学们，每到明月高挂的夜晚，那些背井离乡、历经生死考验而幸存下来的征人们可能会想些什么、说些什么呢？ （板书：思乡思亲）
(PPT依次出示征人父亲、妻子、孩子图)那么同在一轮明月下，千百万征人的亲人们又在想什么，做什么呢?
师描述画面，引导读出 “秦时明月汉时关，万里长征儿（夫、父）未还”。
师：天伦之乐不能享，为子孝道不能尽，明明有家不能回！现在你的心中还仅仅是思念的哀伤吗？还有什么？（悲愤）
师：对什么的悲愤？（战争）
师（板书：恨战争）：是对无休止战争的悲愤。来，将你们的感情融入字里行间，齐读一、二两句。（生齐读）
4.小结学法：刚才，我们不仅品出了征人和亲人之间的思念，还悟出了他们对战争的愤恨。看来，采用想象画面、品悟重点字词来体味诗情的方法很好用！推荐给大家！
（二）品悟 “但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”
师：面对不断重复的人间悲剧，诗人王昌龄多么希望时光倒流，回到汉朝相对安稳的日子啊，因为——（引读“但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。”
1.谁说说这两句诗什么意思？相机检查注释“但使、胡马”的理解。2.了解李广。（1）PPT出示唐.卢纶的《塞下曲》，指名说从诗中认识了怎样的李将军。（2）PPT补充李广资料，感知其英勇善战，读出敬佩（思念）之情。
3.师：诗人这里思念几百年前的李将军的文字背后，你又读出了什么思考或言外之意呢？（生反馈）学贵有疑。相信下面的诗句和资料能帮到你。
（1）（PPT出示相关边塞诗句，师生合作读。）
师：此时，你想对无休止的战争说--（战争真残酷、征人伤亡很大……）
（2）（PPT出示《资治通鉴.唐纪》资料）师引读。
师：此时你相对朝廷说----（你们怎能不管征人死活？你们要派良将才能打胜仗啊……）读着读着，我们终于明白了，诗人哪是在盼李将军啊，他分明是在——（板书：忧国忧民盼和平）读出诗人满怀的期盼--（生读）
4.师：可怜的千百万征人们啊，思念之苦咱忍了，战场伤亡咱认了，可朝廷不管咱死活、当时将领的无能实在太令人寒心呀！征人们，这仗咱不打了，回家吧！----行不行？（不行！“没有国哪有家”！）请同学们牢记：无论何时何地，“有国才有家”！
师： 来，同学们，让我们读出保家卫国的豪情----（齐读三四句）面对前来进犯的敌人，读出我们必胜的决心----—（再读三四句）
四、背诗文，颂经典。
1.颂诗人（PPT出示课文插图）
师：同学们请看，这就是诗人王昌龄。因他深知征人之苦，所以无限哀叹----（生：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”）因他心系家国，所以呼喊----（生：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山！”）
师：这寥寥28个字，就是诗人一片赤诚之心的见证！难怪明代诗评家李攀龙评价他的《出塞》是——（PPT出示，生读“唐人七绝压卷之作”） 。
2.颂征人
师：看着看着，这远去的背影又幻化成千百万征人的代表。他们虽九死一生、思乡思亲，仍义无反顾地走向战场；他们虽痛恨朝廷、将领和战争，但又希望杀敌报国使家国太平！这就是征人的赤子豪情！
3.颂经典
同学们，全体起立，让我们用诵读向征人、诗人和他的作品致敬！----（生起立，齐诵全诗。）
五、课外拓展，延读经典。
师：请坐。悲凉中流露壮美，愤恨中满是赤子热忱。这就是边塞诗的共性。
★1.学法迁移（如果时间不足，把拓展学习引向课外。）
同学们，这节课我们用“想象画面，体会诗境；品悟字词，体味诗情”的方法学会了《出塞》。请看，我把诗人王昌龄的《出塞》（二）也带来了。（PPT出示：骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。）
学生自学，反馈。师评价（善于学习；学以致用，熟能生巧--建议把学法继续运用到自己搜集的边塞诗里。）
2.结束语：一句句诗行，描绘一幅幅画卷；一首首诗歌，讲述一段段历史过往。课下，希望同学们与诗词经典作伴，拥有属于自己的诗意和远方。（谢谢！）
王昌龄《出塞》的教学设计2
教学目标：
1、读准字音，读通句子。结合课后注解及工具书，了解古诗大意。
2、诵读古诗，读悟结合。体会诗人渴望和平的情感。
教学流程：
一、揭题，摹“塞”之形。
1、板书“边塞”。师问，读了这个词，说说在你的印象中，边塞是一个什么样的地方？
2、教师小结。
3、板书课题：今天我们来学习一首边塞诗——出塞
二、诵读，觉“塞”之味
（一）一读，读准字音。
1、先请大家自由地读上2遍，要求读准字音，读通句子。
2、生自由读。
3、指名读古诗。注意正音。
4、全班齐读。
（二）二读，读出节奏。
1、再请大家自由地读2遍，要求读出节奏，注意停顿和语速。
2、生自由读。
3、指名读。
4、师指导读。
5、全班齐读。
（三）三读，读出感觉。
1、师配乐范读，生想象。
2、指名说。这首诗中的边塞带给你什么样的感觉？
3、师：带着这种感觉读读诗。
4、全班齐读课文。
三、想像，品“塞”之情。
（一）品“塞”之悲惨。
1、师：秦时明月汉时关，万里长征人未还，（点击出示：万里长征人未还）在这句诗中，“征”是什么意思？“长征“呢？
2、大家再轻声地把这句诗读上2、3遍，边读边想象战斗时和战斗后的画面。
3、生自由读诗句。（生读时，播放战斗时的音频）
4、生读诗句，想象画面。
5、指名说。
6、让我们一起来看看战斗之后的画面吧。（播放战斗之后的画面。）
7、看了之后有感觉？学生自由发言。
8、补充描写战场的诗句。
师：万里长征人为还！这是何等的悲惨啊！许多诗人也曾描写过这样悲惨的景象。我们一起来读读。
黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。——王昌龄（古今多少战士死于沙场无人收殓，白骨累累散乱在蓬蒿丛中，使人触目惊心。）
白骨露于野，千里无鸡鸣。_曹操（描绘战乱后一片凄凉荒芜的景象。）
天津流水波赤血，白骨相撑如乱麻——李白。（ 战后骇人景象，可见战争的`残酷。）
山雪河冰野萧瑟，青是烽烟白是骨。——杜甫（ 极写沙场寒冷萧条，烽烟遍地，白骨纵横的惨状。）
9、小结：黄沙漫天，荒草遍野，白骨凌乱。这就是“万里长征人未还”的悲剧啊！此时此刻，在你的眼里，边塞是一个什么样的边塞啊！
10、生自由回答，根据学生回答板书。（悲惨、恐怖、可怕……）
（二）品“塞”之安宁。
1、过度：目睹着边塞的悲惨、恐怖、可怕，诗人的心中不能不想，不能不盼。他盼望着什么？——（点击：但是龙城飞将在，不教胡马度阴山。）
2、生自由读句子2遍。
3、师问：龙城飞将是谁？（李广）你们了解李广吗？
补充诗：塞下曲：林暗草惊风，将军夜引弓，平明寻白羽，没在石棱中。
从这首诗中，你们看到一个怎样的李广？
4、是啊，飞将军李广可是一位大英雄。匈奴人听到李广的名字是闻风丧胆。
史记记载：
（点击：广居右北平，匈奴闻之，号曰：“汉之飞将军”，避之数岁，不敢入右北平。——《史记》
译文：李广镇守右北平，匈奴听说他的名字，称他是“汉朝的飞将军”。躲避了他数年，不敢进右北平。）
5、师：当飞将军李广在边塞的时候，匈奴数年不侵。还有“白骨乱蓬篙”的惨剧吗？（不会）还有“人为还”的悲剧吗？（不会）
边塞还会有悲惨、恐怖、可怕吗？（不会）
6、小结：龙城飞将在，数岁不敢侵。此时此刻，在你的眼中，龙城飞将在的边塞是怎样的边塞啊？（安宁、祥和、和平……）
7、引读：一边是悲惨、可怕、恐怖，一边是安宁、祥和、和平，哪一种才是人们心中的边塞呢？（安宁、祥和、和平……）
师：所以，当悲惨一次又一次弥漫在边塞时，人们不能不想，不能不盼——生（小组）：但是龙城飞将在，不教胡马度阴山。
师：所以，当死亡一次又一次盘旋在边塞时，人们如何不想，如何不盼——生（小组）：但是龙城飞将在，不教胡马度阴山。
师：所以，当恐怖一次又一次笼罩在边塞时，人们怎能不想，怎能不盼——生（小组）：但是龙城飞将在，不教胡马度阴山。
四、拓展，悟“塞’之魂。
1、过度。师：自秦朝统一中国以来，至今已是二千多年，这两千多年，边塞是战乱得多，还是安宁的多？你能说说自秦朝到现在，在边塞发生过哪些战乱吗？（指名说）
2、出示历代边塞战乱简史。
秦汉时期，匈奴入侵；魏晋时期，五胡乱华；
隋唐时期，突厥入侵；南北宋朝，辽、夏、金入侵；
清朝数百年，西方列强入侵；20世纪三十年代，日本大举侵华。
（配低沉的音乐，学生默读。）
3、学生谈看了之后的感受。
4、小结：看看，这就是几千年的边塞，这就是多灾多难的边塞，这就是充满苦难、死亡、与可怕的边塞。
当匈奴入侵时，边塞是怎样的边塞？（悲惨、恐怖、可怕）
当今辽入侵时，边塞是怎样的边塞？（悲惨、恐怖、可怕）
当八国联军、日本帝国入侵时，边塞是怎样的边塞？（悲惨、恐怖、可怕）
边塞二千多年，则战乱二千多年，二千多年，人们心中总有一种企盼，一种呼唤。你们说说，人们心中呼唤的是什么？（和平、安宁）
5、师：企盼安定，呼唤和平。尽在这首出塞28个字。一起来读读这首出塞。
6、总结：但是龙城飞将在，不教胡马度阴山。这就是战乱中的人们千年的企盼和呼唤啊！
板书：
唐 王昌龄
悲惨 安宁
恐怖 边塞 祥和
可怕 和平
王昌龄《出塞》的教学设计3
一、说教材
1、教材简析
《出塞》是五年级上册第七单元的一篇课文，这首诗属于汉朝乐府诗题，是唐人七绝的压卷之作。全诗反映了作者对驻守边疆的将士们久征未归的同情，也表达了诗人希望朝廷起任良将，早日平息边塞战争，使国家安宁的爱国主义情感，是一首思想性与艺术性完美结合的佳作。王昌龄著有《出塞》两首，本诗是第一首。
2、说教学目标：
小学语文课标明确指出，语文课程应重视语文的熏陶感染作用，在发展语言能力的同时，发展思维能力、激发学生的想象力。根据教学大纲对六年级语文教学的要求和高年级学生的认知能力的现状，我确定了以下三个教学目标：
1、结合注释及工具书，自学古诗，了解古诗大意。
2、诵读古诗，展开想象，体会诗人丰富的情感，感受诗歌彰显出的博大人性美。
3、课内外相结合，激发学生对唐诗的兴趣以及对祖国灿烂文化的热爱之情。
3、说重点难点：
古诗教学的主旨是让学生在诗情画意中品味语言的韵律美，在吟诵想象中感悟诗歌的意境美。教诗的最好方法便是诵读、想象、因此，我把“指导学生有层次地读诗、通过想象，体会诗人丰富的情感。”作为教学重点。
这首诗虽篇幅短小，但意境深远，第一、二句的时间，空间跨度极大，而且采用了互文见义的修辞手法。“秦时明月汉时关”应理解为“秦汉时的明月照耀秦汉时的边关”，根据学生现有的认知水平，理解这一点有一定难度，因此我把正确理解这句话的意思作为教学难点。
4、说教学方法：
（1）想象法：美好的意境，总给人只可意会不可言传的感觉，古诗教学也是这样，古诗教学最忌一句一句地翻译诗意，因此，理解诗意的最好方法便是激发学生的想象。本节课，我一共安排了五次想象，帮助学生更本质、更内源、更切身地感知诗歌的意境。
（2）以诗解诗法：为了使课堂更充实，提高40分钟课堂效率，我以《出塞》为例。这为生打开了边塞诗的大门，借其它也塞诗的名句丰富了学生的语感，知识与情感，并为理解本诗做了很好的铺垫与引申。这种借鉴对比也是一种理解诗意的捷径。
5、教具使用：
一堂精彩、成功的语文课也离不开多媒体课件的辅助作用，我选择了精美的古诗配画，再配以如泣如诉的琵琶曲，激发了学生丰富的想象、联想。在有着诗情、画意、音韵的课堂中，学生的心智受到了启迪，情感受到了熏陶。
二、说教学过程：
第一环节：想象解题，营造意境。
新课标明确指出，古诗教学要求学生大体把握诗意，想象诗歌描述的情境，体会诗人的情感。“出塞”这个题目本身就含有丰富的意象，课一开始，我便在学生理解“塞”的意思之后，引导学生用一个词，一句话，一句古诗描述自己想象的画面，从而感知边塞环境恶劣，战事的频繁。
第二环节：读准字音、读出节奏
古诗讲究韵律，读起来琅琅上口，作为小学教材中的必读课文，更以其优美的节律与独特的意境著称，是小学生阅读、赏析的典范。因此，我教这首诗的第一步骤，便是引领学生读准字音，做到字正腔圆，教给学生简单的平仄规律，在老师的范读、老师做手势学生读、学生读、这样有层次的读中，指导学生把古诗的节奏读出来，先声夺人。
第三环节：读中想象，读出情感。
在新课标的指导下，古诗教学已由一字一句地教诗意转变为通过看注释，通过不同层次，不同形式的读，大体把握诗意。古诗教学最忌一句一句地讲解诗意，可不讲诗意，怎样帮助学生理解诗歌的内涵与情感？在解与不解之间，我找到了一个更好的途径——想象。
在本节课，我一共安排了不同类型的五次想象：读诗后谈脑海中的印象是一种再造想象；紧扣“人未还”谈想到的情景是一种联想想象；听音乐写亲人的话是一种创造想象。此外，在结尾的拓展读诗中，我还引导学生读古诗谈听到的声音，这是一种声音想象，引导学生站在战士的角度揣度他们的心理活动，那便是一种角色想象了。这里的种种想象，既是对诗的整体性和生命性的一种小心翼翼的呵护，又是对诗的一种具有个性化的深入解读。
第四环节：拓展读诗，读懂诗人
一首古诗便是作者生命中的一面镜子，透过诗，我们是可以，也应该去了解诗人丰富的生命体验与情想世界的。如果还有他的其他作品作以比较，补充，便会对诗人有更全面的认识。因此，我选择了王昌龄的《出塞》（二）作为这堂课的补充与延伸。通过对诗歌场景的想象，对我们情感世界的想象，折射映衬出作者深厚的爱国情感。这样既与教学内容形成互补，又紧扣热爱祖国的思想教育，可谓一举两得。
第五环节：回到现实，激励阅读
课的结尾，请学生思考自己对战争的看法，将课延伸到现实中，延展到课外，体现了语文课的开放性，现实性。最后，为学生准备了边塞诗的资料，为课外阅读提供了范本，把激发学生阅读古诗的兴趣落到实处。
三、说板书设计：
同情征人，渴望和平，热爱祖国
这样的板书既体现了诗在时间，空间上的广度，又体现了诗人的情感世界，为学生理解诗歌意境发挥了积极作用。
