1.两情相悦刚刚伊始，都是一模一样的花好月圆。一模一样的良辰美景。但一切总逃不转瞬即逝的覆辙，说没就没，谁都奈何不得。
2.零星破碎的欢愉片刻也不是没有过。刚刚在一起的时候的时候有多少良辰美景，想起来觉得恍若隔世。尽管也都是一些俗常的桥段。
3.流浪其实不是我的选择。时至今日我已经不想再深入人生。只是没有了家，我不得不一直在世间走。
4.哪里有什么诺言呢，诺言不过是连自己都不愿意相信却希望别人一定要相信的谎言
5.你不知道我在你身上有过多大的梦想。
6.你的灵魂太空旷了。寂静得只剩下回声。
7.人活着就是一块布，它最终被做成了什么样子，靠的是裁剪手艺。即使你想成为一件旗袍，但裁剪你的人把它做成了汗衫，你就得忍受做一件汗衫的.命。
8.如此多的人急于挤进你的生命，头破血流，我也曾如此。但而今只有我拼命退却，大约这样你会唯独记认我。
9.如果你也在我的想象中，找到了一点内心深处的记忆，那就说明我们都不曾孤独过。
10.如今世事，且不谈以德报怨，连知恩图报都常常是童话
11.世间已经有太多的事情，是拼命地要去自愿给予，却又拼命地为自愿的给予而愤愤不平。
12.她想要的其实不过也是一片迷茫 一纸结婚证书怎可以保证终身幸福 承诺如枷锁 无法兑现承诺也如枷锁。
13.万千人都在试图挤进你的生命里,头破血流,唯独我在极力退却,我想大概你会因此多记认我一些。这就够了。
14.我把我以为对的东西舍弃，并且给予别人，可为什么到头来，于人于己都反而是得不偿失，弄巧成拙
15.我忽然感到悲伤深处其实空无一物。
16.我寄人篱下举目无亲，孑然一身，心下忽然真的明白，对于除了自己之外的一切，不是相信不相信的问题，而是根本无法依靠。
17.希望对有的人来说是希望，对有的人来说，只不过是一场披着幻觉外衣的劫难
18.相隔的时间，彼此一无所知。这相隔仿佛是只有纵深却无宽度的间隙，一步便踏过，但这裂纹，从一开始便植下了根。
19.叙述或者回忆并不点缀生命。被阅读的仅仅是时间轮廓。
20.一切辗转纠葛，走到最后都会有一个脉络清晰的解释和结束
21.有时候人与人的陌生感，任何一种方式的接近都不会构成解读。
22.雨泽时节，滴水成串，望过去窗前似乎总是挂着愁人的泪。
23.遇人遇事都是自己事先抉择，懵懂也好，明智也好，结局来临该担当就担当
24.知秋的心如铁石--炽热的时候可以如同刚出炼炉的滚烫生铁，火星四溅轰轰烈烈，似耀眼闪电。但经过了人情世故的淬火，一瓢水泼下来冷却收缩，便成了一块冰冷生铁。
——七堇年《澜本嫁衣》
我的感情像一杯酒。第一个人碰洒了，还剩一半。我把杯子扶起来，兑满，留给第二个人。他又碰洒了。我还是扶起，兑满，留给第三个人。 感情是越来越淡，但是他们每个人，都获得的是我完整的，全部的，一杯酒。 幸还是不幸：她还是在相信感情，和爱。
——七堇年《澜本嫁衣》
你的灵魂太空旷了。寂静得只剩下回声。
——七堇年《澜本嫁衣》
路越来越近的时候，旧日情景忽然之间这样铺天盖地而来，我承接不暇。时间过得这么的快，事情太多。悲伤都来不及了。然而细细掐算起来，究竟又有何许波澜壮阔——其实不然，只不过是些河面潋滟的波纹，就此破碎流淌直至消失。如此就是生命。
——七堇年《澜本嫁衣》
流浪其实不是我的选择。时至今日我已经不想再深入人生。只是没有了家，我不得不一直在世间走。
——七堇年《澜本嫁衣》
我一直以为我可以是用心的女子，试图相信爱如拯救，且人与人之间总有一线生机可以不落窠臼。但那是虚妄之言。日光之下果然是没有一点新事。而今我决意不再做一个流连忘返的人了。
——七堇年《澜本嫁衣》
苦难使人呈现坚韧，而一旦苦难成为活着的惯态，人将长久的浸淫其中，反而不对苦难本身有多余感触。顺受等同于活着。这种无形的意志异常强大。苦难深处的人反而从没有想过放弃生命。只有经过幸福体验的对比，才会在强烈落差中无法把持感知的平衡。所以脆弱不堪。
——七堇年《澜本嫁衣》
伤害与被伤害，算计，抱怨，非要把一段感情折磨得气数将尽，方才知道大势已去。舍得或舍不得，挽留或不挽留，皆上演呼天抢地的闹剧。这样的故事，日日夜夜都在上演。
——七堇年《澜本嫁衣》
极度的顺从是悖逆。
——七堇年《澜本嫁衣》
人活着就是一块布，它最终被做成了什么样子，靠的是裁剪手艺。即使你想成为一件旗袍，但裁剪你的人把它做成了汗衫，你就得忍受做一件汗衫的命。
——七堇年《澜本嫁衣》
两情相悦刚刚伊始，都是一模一样的花好月圆。一模一样的良辰美景。但一切总逃不转瞬即逝的覆辙，说没就没，谁都奈何不得。
——七堇年《澜本嫁衣》
在某一个平淡无奇的瞬间，各自站在茫茫人海的一块礁石上，立足相望。因为敞开的心是一扇看不见的门，所以偶然撞进来的人皆是懵懂随缘。是谁便是谁。因为寂寞，因为疲惫，因为回忆，希望。或者因为原本就没有的因为。所以和另一个人在一起。
——七堇年《澜本嫁衣》
少时不明白。人与人之间没有一线生机可以不落窠臼。毕竟人终究会互相彻底了解。而待彼此渐渐剥去妆容与外衣，各自皮囊之下的真相昭然若揭，便会知道这不是自己所要。伤害与被伤害，算计，抱怨，非要把一段感情折磨得气数将尽，方才知道大势已去。舍得或舍不得，挽留或不挽留，皆上演呼天抢地的闹剧。这样的故事，日日夜夜都在上演.
——七堇年《澜本嫁衣》
我一直觉得人若带着欠缺降临世上，一生走向就带有一种注定。生命的得来大约是唯一公平的事情：不论贵贱，该降生的人都降生了，一如动物。但在人间，世事从来都是不公的，这是为何我们感到痛苦。
——七堇年《澜本嫁衣》
如此多的人急于挤进你的生命，头破血流，我也曾如此。但而今只有我拼命退却，大约这样你会唯独记认我。
——七堇年《澜本嫁衣》
这一切究竟是哪个季节的事情。那一天是灼烈阳光还是缓缓的细雪……相隔无法记认，总是百转千回相欠太多所以再无挽救的可能。爱情与世上任何一件事情没有区别，好比吃饭有食欲，择食，咀嚼，消化，排泄，这样的平凡过程，每一件事情都是一样。原来世间万事都像一段爱情。但可悲的是，爱情其实不过是一段事情。
——七堇年《澜本嫁衣》
哪里有什么诺言呢，诺言不过是连自己都不愿意相信却希望别人一定要相信的谎言
——七堇年《澜本嫁衣》
世间已经有太多的事情，是拼命地要去自愿给予，却又拼命地为自愿的给予而愤愤不平。
——七堇年《澜本嫁衣》
叙述或者回忆并不点缀生命。被阅读的仅仅是时间轮廓。
——七堇年《澜本嫁衣》
很久之后我才懂得 他要的不过是一个陪衬 伙伴 陷入被害妄想时需要有一个人接受他的被害妄想 并且充分安慰。其实太多时候我爱他便是希望搭救他 奈何他总是拒绝搭救 溺在水中
只会遥遥伸手 一番绝望哭喊自己是最惨的一个 爱我就与我一起跳下来。
——七堇年《澜本嫁衣》
我的感情就像是一杯酒。一个人进入我的生命，与我相恋，然后转身离去，离开时我的杯子被她碰倾斜，酒洒了一半。于是我向里面加水，而后静静的等待下一个人的到来。就这样，我杯子里的酒越来越淡，你们说我越来越冷漠。可谁又曾知晓。我给你们的，都是完完整整的，一杯酒。
——七堇年《澜本嫁衣》
我寄人篱下举目无亲，孑然一身，心下忽然真的明白，对于除了自己之外的一切，不是相信不相信的问题，而是根本无法依靠。
——七堇年《澜本嫁衣》
她想要的其实不过也是一片迷茫 一纸结婚证书怎可以保证终身幸福 承诺如枷锁 无法兑现承诺也如枷锁。
——七堇年《澜本嫁衣》
而我不得不爱着的，便是他的不堪。
——七堇年《澜本嫁衣》
我一直觉得人若带着欠缺降临世上，一生走向就带有一种注定。生命的得来大约是唯一公平的事情：不论贵贱，该降生的人都降生了，一如动物。但在人间，世事从来都是不公的，这是为何我们感到痛苦其实没有那么复杂。两个人若要在一起是如此轻而易举的事情.
——七堇年《澜本嫁衣》
太多的偶然镶嵌在注定中，奈何不得
——七堇年《澜本嫁衣》
知秋的心如铁石--炽热的时候可以如同刚出炼炉的滚烫生铁，火星四溅轰轰烈烈，似耀眼闪电。但经过了人情世故的淬火，一瓢水泼下来冷却收缩，便成了一块冰冷生铁。
——七堇年《澜本嫁衣》
雨泽时节，滴水成串，望过去窗前似乎总是挂着愁人的泪。
——七堇年《澜本嫁衣》
我的感情碰洒了，还剩一半。我把杯子扶起来，兑满，留给第二个人。他又碰洒了。我还是扶起，兑满，留给第三个人。感情是越来像一杯酒。感情是越来越淡，但是他们每个人，获得的都是我完整的，全部的，一杯酒。
——七堇年《澜本嫁衣》
相隔的时间，彼此一无所知。这相隔仿佛是只有纵深却无宽度的间隙，一步便踏过，但这裂纹，从一开始便植下了根。
——七堇年《澜本嫁衣》
有时候人与人的陌生感，任何一种方式的接近都不会构成解读。
——七堇年《澜本嫁衣》
她这样的暗哑，再也发不出声音。静静伏在地上，如一只爬虫之尸，野兽还在林中咆哮，她如爬虫之尸一般静静蛰伏在地上，翻来覆去经受噩运般的蹂
光在何处……光在何处……
人间充满憔悴和痛楚，我们罪孽深重，天主你可知道。天主你可知道。
要活下去，主说。
我们的拯救，是要活下去。因为人间就是天堂，人间就是地狱，人间就是人间。
——七堇年《澜本嫁衣》
人总是说太多的如果，其实现实世界只有太多的但是。
——七堇年《澜本嫁衣》
遇人遇事都是自己事先抉择，懵懂也好，明智也好，结局来临该担当就担当
——七堇年《澜本嫁衣》
如今世事，且不谈以德报怨，连知恩图报都常常是童话
——七堇年《澜本嫁衣》
年轻与希望是最大的财富，但又常常是幻觉和劫数。阅览人间风华的路上，不过是太久太久的流离失所，得失只在暮然回首之间才知孰对孰错。又或许这对与错都是模糊不清的——清楚又如何，不过都是一去不复还
——七堇年《澜本嫁衣》
我把我以为对的东西舍弃，并且给予别人，可为什么到头来，于人于己都反而是得不偿失，弄巧成拙
——七堇年《澜本嫁衣》
人与人之间，没有一线生机可以不落窠臼。毕竟，人终究会相互彻底了解，而待彼此渐渐剥去妆容与外衣，各自皮囊之下的真相昭然若揭，便会知道这不是自己所要。伤害与被伤害、算计、抱怨，非要把一段感情折磨的气数将尽方才知道大势已去。舍得或舍不得，挽留或不挽留，皆上演呼天抢地的闹剧，这样的故事，日日夜夜都在上演。
——七堇年《澜本嫁衣》
其实没有那么复杂，两个人若要在一起是如此轻而易举的事情。在某一个平淡无奇的瞬间，各自站在茫茫人海的一块礁石上，立足相望，因为敞开的心是一扇看不见的门，所以偶然撞进来的，是谁便是谁，因为寂寞、疲惫、或者回忆、希望、或者因为原本就没有因为。
——七堇年《澜本嫁衣》
新婚别此诗描写了一对新婚夫妻的离别，塑造了一个深明大义的少妇形象。
新婚别
兔丝附蓬麻⑴，引蔓故不长。
嫁女与征夫，不如弃路旁。
结发为君妻⑵，席不暖君床。
暮婚晨告别，无乃太匆忙⑶。
君行虽不远，守边赴河阳⑷。
妾身未分明⑸，何以拜姑嫜⑹?
父母养我时，日夜令我藏⑺。
生女有所归⑻，鸡狗亦得将⑼。
君今往死地⑽，沉痛迫中肠⑾。
誓欲随君去，形势反苍黄⑿。
勿为新婚念，努力事戎行⒀。
妇人在军中，兵气恐不扬⒁。
自嗟贫家女，久致罗襦裳⒂。
罗襦不复施⒃，对君洗红妆⒄。
仰视百鸟飞，大小必双翔⒅。
人事多错迕⒆，与君永相望⒇。
【注释】
⑴兔丝：即菟丝子，一种蔓生的草，依附在其他植物枝干上生长。比喻女子嫁给征夫，相处难久。
⑵结发：这里作结婚解。君妻：一作“妻子”。
⑶无乃：岂不是。
⑷河阳：今河南孟县，当时唐军与叛军在此对峙。
⑸身：身份，指在新家中的名份地位。唐代习俗，嫁后三日，始上坟告庙，才算成婚。仅宿一夜，婚礼尚未完成，故身份不明。
⑹姑嫜(zhāng)：婆婆、公公。
⑺藏：躲藏，不随便见外人。
⑻归：古代女子出嫁称“归”。
⑼将：带领，相随。这两句即俗语所说的“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。
⑽往死地：指“守边赴河阳”。死地：冒死之地。
⑾迫：煎熬、压抑。中肠：内心。
⑿苍黄：同“仓皇”，匆促、慌张。这里意思是多所不便，更麻烦。
⒀事戎行：从军打仗。戎行：军队。
⒁“妇人”两句：意谓妇女随军，会影响士气。扬：高昂。
⒂久致：许久才制成。襦(rú)：短衣。裳：下衣。
⒃不复施：不再穿。
⒄洗红妆：洗去脂粉，不再打扮。
⒅双翔：成双成对地一起飞翔。此句写出了女子的寂寞和对那些能够成双成对的鸟儿的羡慕。
⒆错迕(wǔ)：错杂交迕，就是不如意的意思。
⒇永相望：永远盼望重聚。表示对丈夫的爱情始终不渝。
【白话译文】
菟丝把低矮的蓬草缠绕，它的蔓儿怎么能爬得远!
把女儿嫁给就要从军的人哪，倒不如早先就丢在大路旁边!
我和你做了结发夫妻，连床席一次也没能睡暖;
昨天晚上草草成亲，今天早晨便匆匆告别，这婚期岂不是太短，太短!
你到河阳去作战，离家虽然不远，可已经是边防前线;
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀，叫人怎么好去把公婆拜见?
我做女儿的时光，不论黑夜还是白天，爹妈从不让我抛头露面;
有道是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，如今我嫁到你家，爹妈盼的是平平安安!
你今天就要上战场，我只得把痛苦埋藏在心间;
多想跟你一块儿去呀，只怕是形势紧急，军情多变。
你不用为新婚离别难过啊，要在战争中为国家多多出力;
我不能随你去，妇女跟着军队，恐怕会影响士气。
唉!我本是穷人家女儿，好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣;
可从现在起我就把它脱掉，再当面洗掉脂粉，一心一意等着你!
你看，天上的鸟儿都自由自在地飞翔，不论大的小的，全是成对成双;
可人世间不如意的事儿本来就多啊，但愿你和我两地同心，永不相忘!
【创作背景】
此诗作于唐肃宗乾元二年(759年)春。唐玄宗天宝十四年(755年)安史之乱爆发。乾元二年三月，唐朝六十万大军败于邺城，国家局势十分危急。为了迅速补充兵力，统治者实行了无限制、无章法、惨无人道的拉夫政策。杜甫亲眼目睹了这些现象，怀着矛盾、痛苦的心情，写成“三吏三别”六首诗作。这次战争，与天宝(唐玄宗年号，742～756)年间的穷兵黩武有所不同，它是一种救亡图存的努力。所以，杜甫一面深刻揭露兵役的黑暗，批判“天地终无情”，一面又不得不拥护这种兵役;他既同情人民的痛苦，又不得不含泪安慰、劝勉那些未成丁的“中男”走上前线。这首《新婚别》是“三别”的第一篇。
【赏析】
杜甫“三别”中的《新婚别》，精心塑造了一个深明大义的少妇形象。这首诗采用独白的形式，全篇先后用了七个“君”字，都是新娘对新郎倾吐的肺腑之言，读来深切感人。
全诗大致可分为三段，也可以说是三层，但是这三层并不是平列的，而是一层比一层深，一层比一层高，而且每一层当中又都有曲折。这是因为诗中人物的心情本来就是很复杂的。
第一段，从“兔丝附蓬麻”到“何以拜姑嫜”，主要是写新娘子诉说自己的不幸命运。她是刚过门的新嫁娘，过去和丈夫没见过面，没讲过话。所以语气显得有些羞涩，有些吞吞吐吐。这表现在开头两句：“兔丝附蓬麻，引蔓故不长。”新嫁娘这番话不是单刀直入，而是用比喻来引起的。这很符合她的特定身份和她这时的心理状态。兔丝，即“菟丝”，是一种蔓生的草，常寄生在别的植物身上。“蓬”和“麻”也都是小植物，所以，寄生在蓬麻上的菟丝，它的蔓儿也就不能延长。在封建社会里，女子得依靠丈夫才能生活，可是现在她嫁的是一个“征夫”，很难指望白头偕老，用“菟丝附蓬麻”的比喻非常贴切。“嫁女与征夫，不如弃路旁”，这是一种加重的说法，这位新娘子之所以会伤心到这步田地，“结发为君妻”以下的八句，正是申明了这个问题的原因。“结发”二字，说明这个新娘子对丈夫的好歹看得很重，因为这关系到她今后一生的命运。然而，这洞房花烛之夜，却就是生离死别之时，头一天晚上刚结婚，第二天一早就得走，连床席都没有睡暖，这根本不像是结发夫妻过的生活。“无乃太匆忙”的“无乃”，是反问对方的`口气，意即“岂不是”。如果是为了别的什么事，匆忙相别，也还罢了，因为将来还可以团圆，偏偏丈夫又是到河阳去作战，将来的事且不说，眼面前，媳妇的身份都没有明确，妻子也就无法去拜见公婆、侍候公婆。古代婚礼，新嫁娘过门三天以后，要先告家庙、上祖坟，然后拜见公婆，正名定分，才算成婚。“君行虽不远，守边赴河阳”两句，点明了造成新婚别的根由是战争;同时说明了当时进行的战争是一次“守边”战争。从诗的结构上看，这两句为下文“君今往死地”和“努力事戎行”张本。当时正值安史之乱，广大地区沦陷，边防不得不往内地一再迁移，而此时，边境是在洛阳附近的河阳，守边居然守到唐王朝自己家门口来了，这不能不让诗人感到十分可叹。所以，这两句也是对统治阶级昏庸误国的讥讽，诗人在这里用的是一种“婉而多讽”的写法。
第二段，从“父母养我时”到“形势反苍黄”。新娘子把话题由自身进一步落到丈夫身上了。她关心丈夫的死活，并且表示了对丈夫的忠贞，要和他一同去作战。“父母养我时，日夜令我藏”，当年父母对她非常疼爱，把她当作宝贝似的。然而女大当嫁，父母也不能藏她一辈子，还是不能不把她嫁人，而且嫁谁就得跟谁。“鸡狗亦得将”，“将”字当“跟随”讲，就是俗话说的“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。可是新婚之时，“君今往死地，沉痛迫中肠。”丈夫要到那九死一生的战场去，万一有个三长两短，她就不能再依靠谁了。想到这些，这让她沉痛得柔肠寸断。紧接着，新娘子表示：“我本来决心要随你前去，死也死在一起，省得牵肠挂肚。但又怕这样一来，不但没有好处，反而要把事情弄得糟糕，更复杂。军队里是不允许有年轻妇女的，你带着妻子去从军，也有许多不方便，我又是一个刚出门的闺女，没见过世面，更不用说是打仗了。真是叫人左右为难。”这段话，刻画了新娘子那种心痛如割、心乱如麻的矛盾心理，非常曲折、深刻。
诗的第三段，是从“勿为新婚念”到“与君永相望”。在这里，女主人公经过一番痛苦的倾诉和内心剧烈的斗争以后，终于从个人的不幸中、从对丈夫的关切中，跳了出来，站在更高的角度，把眼光放得更远了。“勿为新婚念，努力事戎行!”她一变哀怨沉痛的诉说而为积极的鼓励，话也说得痛快，不像开始的时候那样吞吞吐吐的了，她决定不随同丈夫前去，并且，为了使丈夫一心一意英勇杀敌，她表示了自己生死不渝的坚贞爱情。这爱情，是通过一些看来好像不重要，其实却大有作用的细节，或者说具体行动表达出来的。这就是“自嗟贫家女”这四句所描写的。新娘说，费了许久的心血好不容易才备办得一套美丽的衣裳，现在不再穿了。并且，当着丈夫的面，她这就把脸上的脂粉洗掉。丈夫走了以后，我更没心情梳妆打扮了。这固然是她对丈夫坚贞专一的爱情的表白，但是更可贵的，是她的目的在于鼓励丈夫，好叫他放心地、并且满怀信心、满怀希望地去杀敌。她对丈夫的鼓励是明智的。因为只有把幸福的理想寄托在丈夫的努力杀敌、凯旋归来上面，才有实现的可能。应该说，她是识大体，明大义的。
“仰视百鸟飞，大小必双翔。人事多错迕，与君永相望!”这四句是全诗的总结。其中有哀怨，有伤感，但是已经不像最初那样强烈、显著，主要意思还是在鼓励丈夫，所以才说出“人事多错迕”，好像有点人不如鸟，但立即又振作起来，说出了“与君永相望”这样含情无限的话，用生死不渝的爱情来坚定丈夫的斗志。
《新婚别》是一首高度思想性和完美艺术性结合的作品。诗人运用了大胆的浪漫的艺术虚构，实际上杜甫不可能有这样的生活经历，不可能去偷听新娘子对新郎官说的私房话。在新娘子的身上倾注了作者浪漫主义的理想色彩。另一方面，在人物塑造上，《新婚别》又具有现实主义的精雕细琢的特点，诗中主人公形象有血有肉，通过曲折剧烈的痛苦的内心斗争，最后毅然勉励丈夫“努力事戎行”，表现战争环境中人物思想感情的发展变化，丝毫没有给读者勉强和抽象之感，而显得非常自然，符合事件和人物性格发展的逻辑，并且能让读者深受感染。
人物语言的个性化，也是《新婚别》的一大艺术特点。诗人化身为新娘子，用新娘子的口吻说话，非常生动、逼真。诗里采用了不少俗语，这也有助于语言的个性化，因为他描写的本来就是一个“贫家女”。
此外，在押韵上，《新婚别》和《石壕吏》有所不同。《石壕吏》换了好几个韵脚，《新婚别》却是一韵到底，《垂老别》和《无家别》也是这样。这大概和诗歌用人物独白的方式有关，一韵到底，一气呵成，更有利于主人公的诉说，也更便于读者的倾听。
