（第一首）
食坊飞韵引长香，笑若萌萌一女郎。
薇曳霓裳拥璧绿，杏流秀发蕴丝黄。
彻仪随味翩姿展，悬目向盘瓅质藏。
粲步娴音来去舞，品心望面不猜凉。
（第二首）
苍天厚爱美人精，大地偏怜艳遇情。
小径通衢无不避，奈何尤物总相迎。
（第三首）
玄都花美不胜收，御苑仙葩亦掩羞。
前度刘郎今若见，早取一枝簪鬓头。
熠熠小星辉未收，软风不洗镜前羞。
此番纵得檀郎去，只为阃前休破头。
（第四首）
酒肆灯红舞又狂，如云娇媚泛青芳。
众言艳遇平常事，夜入城中待暗香。
（第五首）
江南才子赛王侯，枝山徵明竞沈周。
琴棋书画潜意境，偷香窃玉溢风流。
最艳伯虎点秋香，烟花三月下扬州。
莫问余香今何在，明德楼里嗔未休。
（第六首）
凭栏听雨洗凡尘，风送奇香荡魄魂。
突现仙家龄妙女，翻吾手稿话诗文。
（第七首）
珍馐美味诱人香，意马心猿觑女郎。
曳紫托珠环佩翠，樱唇粉靥鬓金黄。
西餐撩箸难知味，斜颈移魂窥婉娘。
难怪成汤商裔后，妲己美色乱君王。
（第八首）
艳遇花开雨露悬，重游灵境卧风眠。
桃溪深处飞啼鸟，喜上眉头一念牵。
（第九首）
海风轻送诱人香，驿外姗姗俏女郎。
蝶缀罗裙摇翠绿，花熏雾鬓逸娇黄。
蕉心应向饕徒展，鸳梦莫同异客藏。
犀箸鸾刀双起舞，饥情怕等面儿凉。
（第十首）
细腰宫娥尽失窈，三千宠爱聚娟窕。
本是明皇旧霓裳，翻新羽衣扮洋妖。
前年骗得博士帽，去岁又窃教授袍。
岂料春光乍泄时，黔驴庇护伎全消。
（第十一首）
清风两袖诱人香，烟雨蒙蒙法女郎。
蝶梦翩翩摇翠绿，含情脉脉逸娇黄。
西餐难饱饕徒愿，美酒莫同异客尝。
鸿儒刀叉双起舞，饥肠不等面儿凉。
（第十二首）
赫市府前有果摊，北京来客露笑颜。
风花敢问何处美？雪月听说此时圆。
艳遇该当炳武赋，好诗岂必仲尼删？
犹如神话天仙配，梦想双双把家还。
（第十三首）
轻妆淡抹泛鹅黄，翠摆罗裙炫女郎。
吐雾喷香招客至，随情索味觅君香。
撩人入脾翩姿展，鸳梦及髓丽影藏。
刀箸同飞如墨舞，饥肠辘辘醉他乡。
（第十四首）
山川乍暖杜鹃红，朵朵含情对老翁。
想写花儿心打颤，怕妻嘲骂老骚公。
导语：一部大书，起是梦，宝玉情是梦，贾瑞淫又是梦，秦之家计长策又是梦，今作诗也是梦，一柄风月镜亦从梦中所有，故曰《红楼梦》也。余今批评亦在梦中，特为梦中之人作此一大梦也。”点出这部书取名“红楼梦”与书中描述的许多梦有关。
曾有人统计，《红楼梦》中一共描写了大大小小三十二个梦，其中前八十回写了二十个梦。最长的梦是第五回贾宝玉梦游太虚幻境，整整写了一回书，用了八千三百余字，最短的梦是第十三回贾宝玉梦中听见秦氏死了，只用了十余字。梦的形式也多种多样，有性梦、情梦、白日梦、托梦、幻觉等，梦的作用则有预示作用、警戒作用、因果报应等，对《红楼梦》中梦的研究几可成为一门红楼“梦学”。事实上，我们亦可把《红楼梦》视作梦幻与人生、现实、艺术融为一体的高水平的梦文学代表作。在中国古代就有许多记梦、论梦、圆梦的梦文学作品，其中许多已成为有影响的故实，逐步演变为具有特定的象征意义，代表性的有：襄王梦、南柯梦、黄粱梦、庄周梦、华胥梦、征兰梦、蕉鹿梦、吞鸟梦、熊罴梦、生花梦、三刀梦、江淹梦、飞熊梦、传笔梦、炊臼梦、白鸡梦、生桑梦、天门梦、谢池梦、罗浮梦、傅岩梦、春婆梦、梨花梦、橐泉梦等。
作者又说：“凡用‘梦’用‘幻’等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。”书中述梦写梦是有特殊意义的，红楼故事也是作者的南柯一梦，黄粱美梦，同时以梦提示读者注意，红楼故事似真似假，亦真亦假，半真半假，其中的人物与故事就像蕉鹿梦、庄周梦般似幻似真，恍惚迷离。梦还意味着对往事的追忆。作者缅怀“闺友闺情”，将半生所历“身前身后事”“编述一集”，追忆童年家世繁华兴盛的旧梦，所谓“秦淮风月忆繁华”，“废馆颓楼梦旧家”(敦诚、敦敏诗句)，“梦”也是作者发出的人生如梦的感叹。“日有所思，夜有所梦”，“天上人间诸景备”的大观园是作者创造的理想王国，大观园及生活在园中的一群纯情少女是曹雪芹创造的类似桃花源的乌托邦。梦寄托了作者的理想和人生追求，《红楼梦》是作者心中的华胥梦。
人生如梦，爱情亦如梦。《红楼梦》中的爱情梦亦幻亦真，隐寓现实中的爱情，是爱情经历的缩影。
贾宝玉之梦
第五回宁府花园梅花盛开，尤氏治酒请贾母、邢夫人、王夫人等人赏花游玩。吃过饭宝玉倦怠想睡中觉，贾母就让做事极妥当的秦可卿安排。宝玉便在秦可卿的香闺绣阁中做了一个梦，梦见随秦氏到了太虚幻境。关于这个梦，前人多注意其中的贾家“上中下三等女子之终身册籍”的“金陵十二钗”正册、副册、又副册，以及“或咏叹一人，或感怀一事”的悲金悼玉《红楼梦曲》，人们却忽略了此梦的.真正寓意：原来整个梦恰好是宝玉爱情故事的历程。
梦的开头，对应贾宝玉前身的“木石前盟”。梦中恍惚见到朱栏白石，绿树清溪，便是人迹罕至、飞尘不到的仙境，遇上“司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴”的警幻仙姑，此人正是神瑛侍者下凡前“案前挂了号”的主管。跟随警幻到太虚幻境薄命司看完“金陵十二钗”册子，便又到了后宫，
又听警幻笑道：“你们快出来迎接贵客!“一语未了，只见房中又走出几个仙子来，皆是荷袂蹁跹，羽衣飘舞，姣若春花，媚如秋月。一见了宝玉，都怨谤警幻道：”我们不知系何‘贵客’，忙的接了出来!姐姐曾说今日今时必有绛珠妹子的生魂前来游玩，故我等久待。何故反引这浊物来污染这清净女儿之境?”
这便提到与贾宝玉前身有盟约的绛珠仙子之名。
梦的前半后段，对应贾宝玉的身世与孩提、幼年时的情形。首先，由警幻之口提到贾府的百年经历：贾家“自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。故遗之子孙虽多，竟无可以继业”。“说不尽那光摇朱户金铺地，雪照琼窗玉作宫。更见仙花馥郁，异草芬芳，真好个所在”也有点像贾府，在这里，一帮女孩子围绕着贾宝玉，嬉笑玩乐。
梦的中段，对应贾宝玉与喜欢的四个女孩子的经历。提到四个仙女的姓名：一名痴梦仙姑，一名钟情大士，一名引愁金女，一名度恨菩提，正是大观园中与贾宝玉一起朝夕相对，非常喜欢的林黛玉、薛宝钗、史湘云和妙玉，这点早已有红研者提出，兹不赘述。
梦的后半前段，对应贾宝玉爱情婚姻。唱完《红楼梦》十二支后——
警幻见宝玉甚无趣味，因叹：“痴儿竟尚未悟!”那宝玉忙止歌姬不必再唱，自觉朦胧恍惚，告醉求卧。警幻便命撤去残席，送宝玉至一香闺绣阁之中，其间铺陈之盛，乃素所未见之物。更可骇者，早有一位女子在内，其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。
警幻将其妹，乳名兼美字可卿，许配给宝玉，并即成婚，并“秘授以云雨之事，推宝玉入房，将门掩上自去”。一直以来，红学研究者们无法解释曹雪芹为什么在梦中安排身兼宝钗、黛玉之美的可卿梦里成婚?如果将这梦境解释成贾宝玉爱情婚姻就自然明白，一切豁然开朗了。贾宝玉结婚时正是爱着黛玉却和宝钗成就“金玉良缘”，“兼美”者正是暗寓这种情形。
梦的末段，对应贾宝玉出家。梦的最后，是这样描述的：
至次日，便柔情缱绻，软语温存，与可卿难解难分。因二人携手出去游顽之时，忽至一个所在，但见荆榛遍地，狼虎同群，迎面一道黑溪阻路，并无桥梁可通。正在犹豫之间，忽见警幻后面追来，告道：“快休前进，作速回头要紧!”宝玉忙止步问道：“此系何处?”警幻道：“此即迷津也。深有万丈，遥亘千里，中无舟楫可通，只有一个木筏，乃木居士掌舵，灰侍者撑篙，不受金银之谢，但遇有缘者渡之。尔今偶游至此，设如堕落其中，则深负我从前谆谆警戒之语矣。”话犹未了，只听迷津内水响如雷，竟有许多夜叉海鬼将宝玉拖将下去。吓得宝玉汗下如雨，一面失声喊叫：“可卿救我!”吓得袭人辈众丫鬟忙上来搂住，叫：“宝玉别怕，我们在这里!”
“迷津”是佛家用语，喻人沉溺于迷途之中。梦中的宝玉最终坠入迷津，还是没能听从警幻所劝，辜负了祖先期待他继承祖业的厚望。迷津“深有万丈”，有一木筏，“乃木居士掌舵，灰侍者撑篙，不受金银之谢，但遇有缘者渡之”，木居士是道人，灰侍者是僧人，暗合贾宝玉最终弃“宝钗之妻、麝月之婢”随一僧一道毅然出家，回归天界。
甄士隐之梦
《红楼梦》开篇以顽石引出红楼故事，另外还有两个很重要的人物，那就是甄士隐和贾雨村。第一回回目便题作“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”，通过甄士隐和贾雨村的结缘，甄士隐的出家以及冷子兴向贾雨村演说荣国府，而逐渐引入红楼故事的正题，甄士隐和贾雨村便具有与通灵宝玉或补天顽石所相似的作用，即红楼故事的旁观者。暂不论现今后四十回的作者问题，第一百二十回题作“甄士隐详说太虚情，贾雨村归结红楼梦”，以甄士隐和贾雨村为红楼故事作结应符合曹雪芹对小说的总体构想。
甄士隐、贾雨村的姓氏“甄”、“贾”与贾宝玉、甄宝玉的姓相同，并谐音“真”、“假”决非偶然，由“将真事隐去……故曰‘甄士隐’云云”，以及“又何妨用假语村言，敷演出一段故事来……故曰‘贾雨村’云云”，我们可知，他们的名字还有谐音寓意，因而许多研究者认为，甄士隐和贾雨村在书中是具有象征意义的人物。
甄士隐名费，谐音“真事隐”，是住在姑苏城阊门外十里街仁清巷的一个乡宦，“禀性恬淡，不以功名为念”，曾资助贾雨村赴京赶考。元宵节爱女甄英莲失踪，随后因葫芦庙失火牵连，甄士隐家被“烧成瓦砾场”一般，穷愁潦倒的他便被跛足道人点化出家。不少人认为，甄府败落是贾府因祸牵连而被抄家败落的缩影，甄士隐出家是贾宝玉出家的预演。
第一回的甄士隐之梦便是在资助贾雨之前，“每日只以观花修竹，酌酒吟诗为乐”时中午看书累了困觉中做的一个梦。梦见一僧一道，听到他们的谈话。僧人向那道人讲述仙界神瑛侍者与绛珠仙子的一段情缘，就是我们所熟知的绛珠还泪故事。那僧人正想趁着“这一干风流孽鬼下世”的机会，将蠢物“夹带于中”。甄士隐听得明白，但不知道僧人说的“蠢物”是什么，就上前施礼相问。于是，
那僧道：“若问此物，倒有一面之缘。”说着，取出递与士隐。士隐接了看时，原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四字，后面还有几行小字。正欲细看时，那僧便说已到幻境，便强从手中夺了去，与道人竟过一大石牌坊，上书四个大字，乃是“太虚幻境”。两边又有一幅对联，道是：
假作真时真亦假，无为有处有还无。
士隐意欲也跟了过去，方举步时，忽听一声霹雳，有若山崩地陷。士隐大叫一声，定睛一看，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉，所梦之事便忘了大半。
这个梦当然不是甄士隐自己的爱情梦。他是《红楼梦》中旁观者角色的象征性人物，因而由他的梦来展现整部小说中的爱情梦。这个梦是全书爱情故事的高度概括，主要表现在下面三个方面。
第一，《红楼梦》以宝黛爱情故事为主线，梦中主要讲述宝黛爱情的来龙去脉和最后归宿。从三生石畔的“木石前盟”结缘开始，到神瑛侍者凡心偶炽意欲下凡造历幻缘，并在警幻仙子案前挂了号。绛珠仙子知道后说：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”于是他们下凡成了贾宝玉和林黛玉。最后，既是造历幻缘，还泪之后还是要回归仙界的。梦中僧人还道出了这还泪爱情故事与古今往来才子佳人偷香窃玉一类的风月故事有很大的不同：
那道人道：“果是罕闻。实未闻有还泪之说。想来这一段故事，比历来风月事故更加琐碎细腻了。”那僧道：“历来几个风流人物，不过传其大概以及诗词篇章而已，至家庭闺阁中一饮一食，总未述记。再者，大半风月故事，不过偷香窃玉，暗约私奔而已，并不曾将儿女之真情发泄一二。想这一干人入世，其情痴色鬼，贤愚不肖者，悉与前人传述不同矣。”
第二，概括了其他一干人等的爱情故事。有绛珠还泪一案，才“勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案”，“如今虽已有一半落尘，然犹未全集。”这样的一群“风流冤家”将在大观园中聚结在一起，一同在尘世间“造历幻缘”。这样一群人，“其情痴色鬼，贤愚不肖者”在人间创造出与“前人传述”的那些风月故事完全不同的动人爱情故事。
第三，点出青埂峰顽石下凡历程。《红楼梦》开篇是女娲补天所遗一块五色石的故事，在甄士隐梦中，将它与另一神话——还泪故事联系在一起。通灵的五色石化被僧人化为一块可佩可拿的“蠢物”，通过甄士隐眼中看清它的真实面目，“原来是块鲜明美玉”，上面镌着“通灵宝玉”四字，后面还有几行小字。梦中可知，它将由下凡者“夹带于中”，就是贾宝玉出生时口中的那块“命根子”。顽石下凡成了宝黛爱情及其他“情案”的见证者和记述者。
柳湘莲之梦
柳湘莲是个正直、正派、豪爽又有侠义心肠的人，却以“冷心冷面”示人。原是世家子弟，父母早亡读书不成，酷好耍枪舞剑，吹笛弹筝，不拘小节。他生得俊美，喜欢串戏，不知他身分的人，都误认为是风月子弟，戏子一类人。薛蟠就是这样误会他，与他调情不成，反遭他一顿苦打。
柳湘莲痛打薛蟠之后怕他报复，逃往他乡，却在外地先后遇到薛蟠和贾琏。贾琏作媒，将尤三姐许配给柳湘莲，湘莲以柳家传代之宝鸳鸯剑作定礼。于是向宝玉打听三姐的相貌为人，宝玉说他曾和尤氏姐妹“混了一个月”，并评价她们“真真一对尤物，他又姓尤”。湘莲起了疑心，向贾琏索回定情宝剑，尤三姐为表真心而拔剑自刎。柳湘莲没想到三姐这么美丽又这么刚烈，痛悔不已，走到一座破庙中做了一个梦：
正走之间，只见薛蟠的小厮寻他家去，那湘莲只管出神。那小厮带他到新房之中，十分齐整。忽听环珮叮当，尤三姐从外而入，一手捧着鸳鸯剑，一手捧着一卷册子，向柳湘莲泣道：“妾痴情待君五年矣，不期君果冷心冷面，妾以死报此痴情。妾今奉警幻之命，前往太虚幻境修注案中所有一干情鬼。妾不忍一别，故来一会，从此再不能相见矣。”说着便走。湘莲不舍，忙欲上来拉住问时，那尤三姐便说：“来自情天，去由情地。前生误被情惑，今既耻情而觉，与君两无干涉。”说毕，一阵香风，无踪无影去了。
湘莲的这个梦也和前述的几个梦一样，是他与尤三姐爱情故事的概述和总结。梦见薛蟠的小厮找他，点出他与尤三姐定情和准备婚事的情形。柳湘莲萍踪不定，三姐有情于他，本是缈茫之事。又兼湘莲因痛打薛蟠惧祸远走，被打的薛蟠觉得无脸见人外出平安州经商，遇一伙强盗劫财，巧的事，柳湘莲正好经过，将贼人赶散，救了薛蟠。二人遂结拜成生死弟兄，商量一同回京，贾琏才有机会将尤三姐定给柳湘莲。湘莲回京后先去薛家，薛家为他操办好亲事的“一应东西”，只等择日成婚，柳湘莲也感激不尽。梦中小厮把他带到一个布置“十分齐整”的新房，正是薛家为他准备好的。
尤三姐在梦中向湘莲哭诉的内容：“痴情待君五年”，“来自情天，去由情地。前生误被情惑，今既耻情而觉”，正是她的情感经历。尤三姐是尤氏继母带来的女儿，尤二姐的亲妹妹，生得风流标致，她又偏爱打扮得出色，自有一种万人不及的风情媚态。三姐与母亲、姐姐在宁府这物欲横流之地出入，被贾珍、贾琏、贾蓉等一干好色之徒馋涎，百般引诱轻薄。但尤三姐是有主见之人，“耻情而觉”，不愿一直陷于污淖之中。其姐欲为她嫁聘时，她说：“但终身大事，一生至一死，非同儿戏。我如今改过守分，只要我拣一个素日可心如意的人方跟他去。若凭你们拣择，虽是富比石崇，才过子建，貌比潘安的，我心里进不去，也白过了一世。”三姐并不看重富贵才华，只要自己“可心可意”之人。这个人就是柳湘莲，五年前在家宴上偶遇过，从此心中“痴情待君”，念念不忘。贾琏答应全力促成此事，于是她发誓：“这人一年不来，他等一年;十年不来，等十年;若这人死了再不来了，他情愿剃了头当姑子去，吃长斋念佛，以了今生”。说到做到，从此就“改过守分”，一心一意等待柳湘莲来娶她。然而，已下过聘礼的柳湘莲却怀疑宁府只有门前的两个石狮子是干净的，找借口要退婚。“不期君果冷心冷面”，聪明的三姐一眼看穿湘莲的心事，剑刎自杀。“以死报此痴情”，她以死证明对柳湘莲五年的痴情却不后悔，“与君两无干涉”。
尤三姐是前生早就注定的薄命女子，死后回到天界，“前往太虚幻境修注案中所有一干情鬼”。于是柳湘莲梦醒之后“将万根烦恼丝一挥而尽”，削发为僧随那道士而去，这便是“冷二郎一冷入空门”。
篇一：荷塘月色
月色如水映莲羞，静雅芳姿妩媚柔。
亭亭玉立出水净，风拂嫩蕊暗香流。
蛙鼓虫鸣频入耳，鲤鱼翔游戏荷悠。
情侣双双私窃语，缠绵缱绻意情稠。
是夜21点，忽然朗月高照，在运动场上散步的我，猛然想起朱自清的《荷塘月色》，于是执意要看看月色下的荷塘，究竟是怎样的美好。又忽然想起一句诗：“看取莲花净，方知不染心。”夜深人静，无人处，才会有这种心境吧。
独自一人，悄悄潜入湖边。只为看看明月下的荷塘月色。静对一池清荷，如听一个江南女子清唱，这是怎样一种清欢？就这样不动声色地品读，江南的柔美，江南的风情，江南的古韵与风流。
明月流空，万影横斜，庭院寂寂。漫步在小桥流水，徘徊于亭台楼阁，或坐或卧，或行或立，赏荷的人三三两两，沉醉其中，自得其乐。天上一轮明月，慢慢爬上柳梢头，挂在亭子的尖角，数十亩见方的荷塘，沉浸在一片朦朦胧胧的烟水间。人影，树影，荷影，影影绰绰，虚幻，飘渺。仿佛隔世的美丽，今生只为此时此刻到这里来，邂逅一个人，遇见一朵荷。荷花的异馥，荷叶的清芬，弥漫在空气里。
月色下的荷塘，如一幅泼墨画，一池青翠，此时只是一些浓墨、淡墨的影子。月光下泻，柔和地铺在荷叶上，更增添了几分神秘。一朵菡萏，静立池塘，在石桥之下，因为离得近，所以看得清。整个人工湖，数十亩，仅仅只看得清这朵，那刹那间心动，刹那间沉醉，电击了一般。如洛神凌波微步于碧波之上，薄妆粉脸，轻裙碧罗，娇媚动人。
今夜月光下，你是离我最近的那朵。你温柔，谦卑，雅静，淳朴，简单，真实自然，清雅脱俗。你是温婉的女子，莲一样的气韵，荷一样的清芬，婉约淡雅，安静从容，不浓不淡，静默无言。你是我今夜最美的缘，凌空而舞，美得惊心。
明月越升越高，散步的人也渐渐少了。只剩下一对恋爱的情侣，在中间的一个亭子里卿卿我我，有一句没一句地说着话，时而传来女子咯咯的快乐的笑声。独卧一亭，嗅着莲荷的清芬，感受荷塘的清幽，月色的静谧，心灵沉静而有点醉了。
偶尔一阵微风吹过，千万片莲叶微微颤动，如凝碧的波痕，也如名家的水墨，一笔一笔，泼出曼妙的风姿。清风入怀，如在仙境。突然走来一群男女，说要是在这里搭建帐篷该多好，枕月色而眠，对荷塘而歌，那该是怎样的潇洒与畅快！好想在这荷塘月色里的石桥小亭里静静睡一晚。想着想着，那群人渐渐走远了，从横穿荷塘的长桥上吵吵闹闹地走过。
夜更深了，月上中天，荷塘的荷叶显得更绿了，而月光照不到的地方，却更黑了，岸边的树，深深的桥洞，更显得深沉了。长廊上闪烁的灯火，如明亮的星星，此刻一眼望去，竟然朦朦胧胧。蛙声阵阵，虫鸣细细，鱼儿跃动的声音，情侣的窃窃私语，一切是那么宁静，美好。
此刻，突然一个穿淡紫长裙白色高跟鞋的窈窕妙龄女子，轻轻走进我躺着的小亭，在一旁坐下。月下，荷塘，石桥，小亭，两个孤独的心灵。尔后，传来她轻声的啜泣声。
远山如黛，明月如玉，光影如幻。荷塘如一个轻纱似的梦，流动着江南的水韵墨色。我是醉了的。
与明月对酌，与莲荷静坐，在寂寞的夜里想你。也许你我只是彼岸风景，终生都不得一见。这样呆呆的，两两相望，心意相通，也挺好。
篇二：采荷
夏日午后似火炎，芙蓉妩媚碧塘开。
清逸绰约舒倩影，不禁心动把莲摘。
采来嫩蕊入瓶载，花香四溢沁心怀。
岂料花妍仅半日，慨叹芳华一瞬间。
好几年前，就想写一篇以荷花为题目的文章。可是总难以下笔。不为什么，只是越美的东西，对于我来说，就越是觉得神圣，以至于反而觉得疏远了，譬如美丽的爱情，崇高的宗教，真正的艺术。我是那种只敢想，不敢做的，如对着这满湖的莲荷，只远观而不亵玩，留一份纯真的想念。随着年岁的增长，我是幡然醒悟了，不但脱掉鞋子，赤脚下水采莲，还要写一篇爱莲的文章。
我知道，那湖边上插着的牌子，上面写着“严禁钓鱼采莲！”只不过是吓唬小孩子的，如同社会上的种种规则，只是用来管那无用而胆小的人的，对于勇者，他们是热烈欢迎的。要不，世上就不会有爱情了，也不会创造出新的世界。
荷花，仅仅只是心中的荷花。每个人写出来的，都不一样，因为每个人的心灵世界都不一样。
看过很多名家写的荷花，齐白石的简洁疏狂，骨力苍劲，张大千的温婉飘逸，慈悲清静。在写荷上，我想齐是输给了张的，张赢在境界。
夏日，午后的阳光火辣辣的，白亮亮的晃眼睛。荷塘寂静无人，空气也特别沉闷。一池青碧，满池荷花，荷与叶，不为恶境所动，依然是满满的清香。水，浅浅的，清亮如镜。红色的、青色鲤鱼停在水里，一动不动。水底是腐臭的泥淖，水面是众荷喧哗。美丑的两端，在此竟然是这样和谐。
泼墨一般的莲叶田田，又薄又透的胭脂点出粉嫩的荷花，仿佛玉女出浴，娇羞地掩盖着什么。亦仿佛身着旗袍的苏杭女子，袅袅婷婷，摇曳生姿，羞涩与矜持也难掩骨子里的风韵。
沿着荷塘转了一圈，看见两个少女缓缓走来，时而一个跨过桥栏，攀着桥墩，拿着带钩树枝，采莲蓬，也采菡萏、荷花，另一个则拉着拽着她的手，一路下来，采了好几个。她们的配合，甚是默契。于是，不觉心动。寻一处，脱掉凉鞋，慢慢潜入荷塘。荷叶真高，人在塘中，举头仰视，只见密密层层，都是遮天盖地的绿，伸长手，还够不到，只有握住长长的梗，拽下来。
三三两两的莲蓬，并未成熟，掰开几个细看，莲子都太嫩，吃不得。毕竟是偷花，心砰砰直跳，于是急急忙忙，选了两个最大的深红菡萏，采了，趁着无人，匆匆洗脚穿鞋上岸，短裤湿掉了大半，心里却美滋滋的。
上得岸来，远远看见那两个采莲的少女，手里拿着几个小的菡萏，也许发现后面有人注视。便款款地回眸来望，见我手里也拿着，高兴地与同伴说：“瞧，他也采了！”于是，咯咯地笑着，花枝乱颤着，仿佛为有这样的同伙高兴，毕竟还一起偷香窃玉了的！
躲躲藏藏，又装作若无其事，可以说，偷香窃玉这活儿，挺刺激，也挺美妙的！回家，插在蓄水的铁桶里，几个时辰，就盛开了，粉红嫩白的，散发了一屋子的清香，第二日就开始萎谢，失望之情，却大于欣喜，看来采莲花，要硬得下心肠才行。
篇三：奇异的荷
莲花高洁不染尘，出水娉婷净玉身。
仙姿禅韵梵音起，佛光普照蕴芳茵。
睡莲悠闲浮水卧，昼开夜谢展倩魂。
雪莲高山石上生，超逸出尘雅芳存。
荷花，很简单，是一种极简单的花。这种简单，我曾深以为恨。一根长长的梗上，只长一片叶子。一根长长的梗上，只开一朵花。
十八九岁时，曾采过两朵盛开的白莲送给一个女子，她当时甚是高兴，马上用瓶子蓄了水，插上，不过，不出半日就凋谢了。单株荷花的花期只有三天，整个荷塘的花期却很长，6-9月，此开彼落，持续不断。莲花只有在荷塘里，才会更加美丽。
单从自然的审美上看，莲，似乎不极桃花，梨花，海棠，牡丹，芍药，这些花儿曼妙。因为莲，不妖冶，不热烈，安静，清静，不与人亲近。一个人，如果似莲，与世俗的社会是始终保持一段距离的，与俗世的人，也若即若离，不远不近。
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。不蔓不枝，中通外直。”北宋理学家周敦颐，应该说是它的知己了。读莲荷，不过是读它的这种精神。写莲花，不过是写它的这种品格。我不能说我是真懂莲荷的，面对莲荷，什么也不想，只静静嗅着它的清芬，感受它的美丽，这就足够了。纯真的心，才读得出花的纯真。莲荷，美得脱俗，不奢华，不浓郁，总是淡淡的，让人在毫无防备的情况下敞开心扉，永远也不会生出嫉妒之心。
据说天山上有雪莲，是长在石壁上背风的缝隙里的，下雪时开得更艳，最是耐寒的，世人难得一见。是属于菊科的。此莲不是彼莲，物种不同，生活习性也不一样。雪莲比起莲荷来，更显超凡脱俗，但因为稀有，越发神秘，难得亲眼一见的。
还有一种睡莲，但与莲荷是有明显区别的，叶子是躺在水面的，花也开在水面，如睡着一般。昼开夜谢，非常短暂。由于是躺着的，仅仅只被譬喻成睡美人，如徐志摩在《沙扬娜拉》里写的：“最是那一低头的温柔，仿佛一朵水莲花不胜凉风的娇羞。”这样，不管是哲学，美学，还是文学内涵，都比不上莲荷了。睡莲有白、黄、紫、粉红、红、紫红、蓝几种颜色，莲荷只有白与粉红两种颜色的品种。
莲，在历史上，有很多名字。莲花、芙蕖、水芝、芙蓉、水华、水芙、水旦、水芙蓉、泽芝、玉环、草芙蓉、六月春、荷华、扶蕖、夫容、君子花、芰荷、水云、净友、静客、藕花、莲子花等，未开的花蕾被称为菡萏，已开的花朵被称为鞭蕖。其根为莲藕，其果实叫莲蓬，内有莲子，莲子里有莲芯，莲芯甚苦。藕与莲子是美味佳肴，莲芯可以泡茶。
莲花在佛教与印度教中，象征神圣与不灭，这些宗教的神明传说故事中都会出现莲花来陪衬，例如释迦牟尼佛出生时就会走路，而且步步脚下生莲花。莲与怜谐音，意在慈悲。
莲花是被子植物中起源最早的种属之一，与水杉、银杏、鹅掌楸，北美的红杉，同属冰川时期的孑遗植物。据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方全部有莲属植物的分布。
莲的种子具有旺盛的生命力，有专家把一千年前的古莲的种子试验，居然成功发芽，长大并开出了花。这是生物界的一种奇迹，因此，莲似乎拥有一种不可思议的神奇力量。莲的生命力也确实强大，随手在池塘里撒几颗莲子，几年过去，却是满满的一池塘莲荷。
荷花有个奇特的习性：荷花较佳的时间是早上6点至8点，该时间段荷花最富勃勃生机。一般荷花为了保证繁衍后代的需要，为保证授粉成功，都会开放两天。第一天早上开花，到接近中午时花瓣会全部收拢，仍然变成花蕾。第二天早上原来收拢的花蕊会继续开放，这些花在接近中午时花瓣会脱落，已授粉的莲蓬就留在枝头继续慢慢成熟。
所以，在早上可看到荷塘中最为美丽多姿的场景：初次绽放的花蕾像少女一样含苞欲放，微微张开花瓣，而前一天已开放过的荷花则像成熟的少妇，急不可耐地舒瓣扬蕊，将自己的美发挥到极致，摄影者可有更大的选择余地。到了下午，一些原来开放的荷花也都变成花蕾，除非残荷和莲蓬外，几乎没有盛开的荷花，因此下午无法拍摄到荷花真正的风采。
篇四：午荷
菡萏娉婷粉黛妆，娇羞妩媚逸情扬。
雨润凝珠盈翠伞，风拂香飘十里香。
莲开并蒂舒倩影，荷藕连丝谊情长。
玉蕊怒放芳菲展，秀美仙姿韵逸芳。
你，是一朵午荷。在我必经的路口，等我。
那是燃烧的生命，燃烧的爱情！莲，亭亭玉立，粉红嫩白，素面朝天。纯其外，洁其内，不妖不媚，飘逸出尘。荷，傲骨，不可亲近，纯洁，淡雅，以高洁之态绽放在红尘世态之中。清风拂过，在墨绿滴翠里摇曳一池雅韵。谁是知音，懂得莲心苦？谁，又一世相逢，懂得莲的心事？
今生你为荷，我愿为莲叶。水心柔骨，冰清玉洁。只愿用燃烧的生命来爱你，默默无言，用最深沉，最热烈的方式，让你绚烂，让你展现生命的华彩。
我想爱与被爱，其实是一种宿命的劫，也是不解的缘。莲出淤泥，也许，只有摆脱污垢，除去烦恼，适时放下，才会获得莲花般的美丽境界。
蒲草秀颀，柳丝绵长，亭台长廊小桥，坐在长满苍苔的石凳上，静享世外的清幽与静谧。水清澈透底，鱼儿在水里穿梭，追逐，嬉戏。不时可以听见大鱼越出水面的声音。没有一丝风，一池莲荷，仿佛进入禅境一般。偶尔可见荷花粉嫩的花瓣，轻轻落入水中。水中的荷影，也轻轻从水底浮向水面，在落水的刹那，深情一吻，花与影叠在一块。
“池花对影落，沙鸟带声飞。”自认为荷花在飘落的刹那是最美的，粉红嫩白的花瓣，无风自落，自有无边的禅意。
池中，上面是层层的硕大的叶子，中间是枯败的残荷，不断有嫩黄的半卷的新叶长出来，缓缓伸到高处，也不断有莲叶断了枝梗，跌落水中，不过这个过程很慢，慢得我们几乎无法发现。
不断有菡萏从水里冒出来，也不断有莲荷凋谢。这一现象，像极了人类世界。每个人都似一梗叶，一枝荷，仅有一次生命，也只有一次芳华。虽然每日去看，那满湖满池的繁华还在，可是早已不是昨日的那朵。
佛说：“人间的莲花只有数十花瓣，天上的莲花却有数百花瓣，净土的莲花却在千瓣之上。”据说世上有并蒂莲，也有千瓣莲。这些，我都没有见过，要是有机会，一定去好好看看。
一池幽碧绿，叶叶相连。莲荷箭一般立在其间。其精气神，是吸足了天地灵气的.。李渔在《芙蕖》里写道：“有风飘摇，无风袅娜。”屈原在《离骚》里也有佳句：“制荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”屈原喜欢着奇装异服，是否真的用莲叶荷花缝制成衣服，不得而知。我想，如果可以，我要为自己深爱的人，用莲荷制作这样一件衣服，让她在荷塘月色里穿着，定是分外迷人的。
童年曾在莲池里游泳过，知道莲梗上布满很多小刺，稍不注意，就会刺伤皮肉。看见淤泥里挖藕的农人，知道生活的艰辛。在这个世界上，谁能轻轻松松活着？很多人，一辈子辛劳，为物所累，不得解脱，更别说什么精神的超越，与灵魂的高蹈了。可以说，追求精神上的自由，与灵魂上的净化，是一件极其奢侈的事。
我想，所谓的禅，无非是在现实的泥淖里，超越自己，让心灵开成一朵清静之莲吧。
篇五：晨荷
凌波仙子下凡间，朝饮玉露带泪妍。
沐浴云霞溢光彩，粉腮娇嫩秀芳颜。
惊鸿一瞥生眷恋，今生化莲为君开。
紫陌红尘遥相念，前世今生不了缘。
清晨的阳光明媚，荷塘也分外明艳。八月里的荷塘，分外沉静。照例沿着垂柳阴香的石子小路漫步，通过柳丝的缝隙窥探那一池莲荷。大片的地方只是碧绿了，不再千朵万朵，不再极尽奢华，偶尔才会发现一朵。荷花越来越稀少了，却每一朵，开得分外硕大，举着将近三十厘米直径的花瓣，感觉分外惊艳。蓦然看见，有一种圣洁的感觉。荷花高贵挺拔，如雪团，似胭脂，薄施粉黛，不，是清水出芙蓉，天然去雕饰。白中带粉，粉中透红。凌波微步，娇羞嫩艳。
不觉想起，那江南的女子，涉江采芙蓉。一舟，一棹，一人，一箬笠，载酒，弹琴。淡淡的清香沁入心扉，江上莲荷开得正艳。岸上兰亭楼阁，小桥曲径，雕栏玉砌。有歌声幽远，有琴音渺茫，有酒微醺，有玉人如芙蓉。把小舟，摇到荷花深处，吟诗，赋词，忘世忘机。
湖很大，最好是西湖，“遮天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”最好是洞庭，“浦上荷花生紫烟，吴姬酒肆近人船。更将荷叶包鱼蟹，老死江湖不怨天。”最好是猛洞河上蚱蜢舟，“误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”最好是层层又层层，叠叠又叠叠，“闻歌始觉有人来”，羌管弄晴，菱歌泛夜，钓叟莲娃。
农妇少女们提着竹篾编成的篮子，到湖里采莲蓬。乳白色的莲子，青黑的壳，散发淡淡的清香。莲蓬从荷叶间伸上来，歪着头，朝向一方，感性，饱满，充实。
万亩荷花，香风十里。酒旗风外，画船天边，摇着一湖氤氲，醉看两岸人家。据说很多地方都有万亩荷塘了。父亲从不爱旅游，在电视里看见万亩荷塘的宣传片，说一定要去看看。我没见过那样的壮观，只在几十亩大的人工湖里，醉赏千荷万荷的盛开。席慕容是最爱荷的，喜欢画荷，写荷，种荷，曾在自家院子里亲自铲淤泥种养了六大缸子荷花，也曾花一年时间画了一副画，那画上有荷花三百朵。季羡林也是爱荷的，曾在一个小湖里撒了几十粒种子，居然三年时间，长出了满满一湖复瓣的太湖莲。
在千层万层的莲叶之间，回眸，惊艳。那开得最盛的，让眼睛一亮，心也随之明亮。这些硕大的荷，用“拼命”两个字最合适。仿佛狂热的爱情，要用生命燃烧，才惊心动魄。
你说，你是佛前的那朵青莲，不为超度，不为香火，只为在红尘里与我相遇。邂逅，重逢，在你最美丽的时候，把一生交付。你是寂寞的，独立于众荷之间，在我靠近时，突然心动，突然轻声地唤我。
靠近一点，再靠近一点！你的脸便绯红，羞涩成最娇艳的那朵。身影摇曳。只怕我看不见你，只怕在这个最美的夏日的清晨错过。阳光正好，时光正好，你正好。
你说，你是我前世的印记，我是你今生的谜底。今生，你只愿为我开成一朵美丽的莲。把苦藏在心底，那无声的痛，灼热的爱，炽烈的情，惊心动魄的相思，都掩饰在淡定的微笑，从容的风姿里。
篇六：雨荷
云雾飘渺碧塘幽，暗香疏影柳丝柔。
细雨霏霏润枝秀，淡雅清逸素颜羞。
凝成珍珠盈翠伞，晶莹剔透溢彩流。
听雨观荷萦思绪，浪漫诗意度春秋。
“湖边不用关门睡，夜夜凉风香满家。”有一个临湖的家，不需太奢华，简简单单的几间楼阁，开门便满湖莲荷。
风儿自在来，莲荷自在香。疏帘，小阁，晴岚。山峰，夏阴，竹门。朝来湖畔，看万顷琉璃，红妆翠盖，接天云锦。暮来亭边，观落日烟霞，鸥鹭翩飞，鸳鸯戏水。闲来无事，约两三知己，泛舟湖上，一壶酒，一曲歌，酣醉不知归路。莲叶为墙，荷花为壁，满湖风露。
若是微雨时分，清风徐来，湖中烟雾飘渺。翠盖轻翻，红粉留痕，淡淡清愁，缠绵悱恻。“蕊中千点泪，心里万条丝。”心有沉香，何惧沉浮？虽是雨中，荷花依然粉融红浥，开合舒卷，一任天然。
最妙的是大雨欲来风满楼，柳外轻雷。大风吹过，荷叶翻卷，花枝摇动，傲然地随风舒展着筋骨。那是强劲的蓬勃向上的势，任它风吹雨打，都无法动摇。老茎新芽，如老辣飘逸的笔触，笔走龙蛇之际，妙趣横生，意蕴深远。风荷，不断地跃动着粗犷，奔放着炽热，苍劲着力度。
大雨来了，砰砰地打在巨大的莲叶上，响声如雷。湖上弥漫一层轻烟，云雾似地升起，一团团迷离的梦。湖中的莲荷，亦墨黑如漆，淡者如烟，叶叶之中水墨交融，浓淡相破，鲁朴疏狂，醇厚飘逸，自然忘形。雨中的莲荷，才是真正的大写意，顷刻之间，满纸烟云，大气磅礴！
我想平生最快意事，莫过于与心爱的人，携手轻拥，在湖心亭上听雨观荷。那种快意与浪漫，飘逸与潇洒，如读了半卷诗词，醉眼朦胧了的。
夏日的雨，来得快，也去得快。一阵雨骤风狂过后，又是艳阳高照，一片明媚。自以为会满池残荷，却恰恰相反。雨后的莲荷更加娇艳了，刚才的大风大雨仿佛没有发生过似的。原来是翻卷的，硕大如伞的莲叶遮住了风雨，荷花躲在莲叶的怀抱里，竟然安然无恙！这莲叶对荷花的爱，也挺深沉的！
莲荷沐浴阳光，轻摇曼舞，雨后风情，更加秀朗文静，雍容华贵。荷叶疏影中，千朵万朵白嫩无暇，腾空而出。蜂飞蝶舞，小鸟落下，一派勃勃生机。很多菡萏亦正孕育着灵动鲜活的生命，含苞待放。夏日雨后的莲荷，如“瑶池初宴罢，万妃醉脸，洗净铅华”，更加超凡脱俗，生机盎然，蒸蒸日上。
雨珠在荷叶上滚来滚去，晶莹透亮，惹人爱怜，大的雨珠居然有小碗那样大，清风拂过，不时有雨珠滑落翻下荷叶的声音。还有一声声蛙鼓，一声声鸟语，一声声虫鸣，随着清风一一入耳，如同天籁。
待到秋深冬来，萧萧疏雨，烟水茫茫。数株枯荷，半腰子折下去，焦黄的叶子一半浸入池中。残荷意象，如一个个凄美的句子，立在水中央。
曾经“小荷才露尖尖角”，“背立啼红雨”，如今已是“留得残荷听雨声”。颓败，是那样的淋漓尽致，一片狼藉。昔日丰姿绰约，出淤泥而不染的丽影，如今堕入污池泥淖之中，与污泥沆瀣一气。也有死也不肯倒伏的，展示着傲霜傲雪的铮铮傲骨。
此时的残荷，如一笔笔老墨，写在岁月的书卷里，人书俱老了。残荷听雨，依然是香奁梦里，壮士剑下。多少海枯石烂情缘在，多少绵绵幽恨无尽头，多少明年兰舟载酒又重来，多少江湖义气，英雄壮志，都在这淅淅沥沥，冷冷清清的雨里，重温那一抹清凉，一缕柔软，一方净土。
莲化淤泥，不是颓败，而是更深沉的爱。待到明年，又是菡萏满湖，众荷喧哗，你依然是我最爱的那朵。
