“俯仰”间的大境界
生：老师，王
师：嗯，说来听听。同学们一定也很期待。
生：你们看，同在第二段中有两句话，“夫人之相与，俯仰一世……”，“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”，如此密集地用了两个“俯仰”，我觉得不如把后一个改为“转瞬”、“转眼”等，前后有些变化才好。
师：读书很细致。这两句话中，我们常会关注“之”字的不同用法，但对“俯仰”二字，思之不多。今天我们就顺着你的思路来想想。
生：老师，我也看到一处。你们看，前一段也刚刚说过“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，“仰”和“俯”都出现了，只不过分开行动，调了次序。
师：果然是，乔装打扮了，还是逃不出会读书人的火眼金睛。那是不是醉酒的王
神来之笔?
生：我觉得不是。第一处，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，这是直接的动作描写，抬头看宇宙，低头看其他物类，很形象。而“俯仰一世”和“俯仰之间”中的“俯仰”已经是抽象的意义，用来比喻人生的短暂。
生：我也有补充。第二段起笔“俯仰一世”句的确是感伤生命的短促，但这只是一处起笔，重在下文对人生的感慨，并与“俯仰之间”笔意顺连，更增其悲苦。
生：从结构上看，这个句子还巧妙地衔接了上文，承上而引发作者的感慨。
师：嗯，看似重复的文字原是“神来之笔”，言之成理。“俯仰”二字带我们从“是日”“可乐”之“实”景进入感慨人生之“虚”情。“俯仰”更让我们真切地体悟到人生苦短。可见，行文从开篇“俯仰天地”到了中间的“俯仰人生”，那么，文章结尾还有“俯仰”吗?
生：没有。结尾段没有出现“俯仰”了。
生：我觉得有。虽然没有出现“俯仰”两个字，却有“俯仰”的内容。“后之视今，亦犹今之视昔”，作者以现时为基点，感慨于“昔人”兴发的感慨，也在想象后人视今的情景。
师：是啊，王
一词见功力
师：良辰美景、醇酒盛宴、江上清风、山间明月，常常引发渺小人类对生命短暂无常的深刻感悟。这样的感悟在不同的载体中得以独特呈现，有时一词就能见功力。同学们能举例吗?
生：比如，苏轼的“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，“蜉蝣”、“沧海一粟”即是你我，“长江”就是无穷与永恒。
生：是的，老师的话也让我想到了曹操的“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多”，想到了孔子的“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这里的朝露和江水，也正是“俯仰”一样的形象外显。
生：那么，用“俯仰”来比喻人生的短暂，是不是王
师：从看到的一些资料显示，“俯仰”释为此义最早是在三国魏阮籍的诗中，“去此若俯仰，如何似九秋?”(《咏怀》)，再是王
现在“俯仰”一词，有了更丰富的内容，如指一举一动、举止、应付、形容沉思默想等等。
你看，我们不仅读懂了王
一“固”解出新境界
《兰亭集序》教学，只剩一个“课堂质疑”步骤了，我习惯性地问：“大家还有别的疑问吗?”
话音刚落，语文科代表站了起来。
“老师，刚才解
这篇文章我教过好几遍了，教材、教参、经典文选都这么注释，自己也没作过多考究。学生突然提出一个推
科代表很自信地解释道：“前句讲‘每每读到古人生发感慨的缘由，都完全相同，一般无二;自己也只能对着文章叹息伤感，但又不明白叹息伤感的原因是什么’，这就说明作者此前对于死生的差别并不明白，或者说作者在此之前还没有明确的死亡
很多人都点了点头，我笑着示意他坐下，他说：“我还没说完呢。”同学们立刻送上一片欢愉而赞美的笑声。
“从课本注释中可知这次盛大的聚会发生在公元353年，也就是序文开头所指的‘永和九年’，而王
讲到这里，又是一片热烈的掌声。
我正要插话，同组的王宇拿着一本课外参考书大声说：“从相关资料中我们也可以了解到，两晋时期的政治高压导致玄学空谈一时盛行，仕人们争相谈论老子庄子的避世哲学。在这一时代大背景的影响下，王
“看，一团火点燃了另一团火。”肯定了两位同学的出新与延伸后，我又追问，“可这怎么又和人品牵扯到一起了?”
“如果‘固’理解为‘本来、当然’，说明王
我笑着问：“还有人同意他们的观点吗?”陆陆续续地，举手的同学又有增加……
于是，我适时鼓励道：“看来你们还奉行了尊者为贤的准则。谁也不愿意自己的偶像道德品质败坏。不过，大家质疑的着眼点落在古汉语的一词多义上，这一学习文言文的意识很好。更重要的是，这是你们自己的独立发现，是你们自主阅读、自主思考的结果，也因这一‘固’字的意思辨
铃声响起的刹那，教室里掌声四起。
王右军突围
教学《兰亭集序》，笔者认为不仅要读出“悲”、“痛”，还要引导学生体会王
师：同学们都说文章表达了王
生：作者由面对美好自然的惬意、欢畅、幸福转瞬即逝转而生痛，道出了人生短暂的痛惜之情。
(师板书：人生易逝之痛惜。)
生：老师，我从“况修短随化，终期于尽”等句子读出一种生命终将走向死亡，无法逃避的哀痛之情。
生：如果前面是写了人生易逝之痛惜，那么这种对“生命终将死亡，无法逃避”的哀痛在情感上是又进一层了。
生：是一种死亡宿命的哀痛。
(师板书：死亡宿命之哀痛。)
师：这样
生：乐极易生悲。王
生：他的这种对死亡宿命的思考，是具有人类普遍性的，很多士人都有过同样的思考。
生：是的，苏轼曾说“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，李白也感慨“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。
师：这么说，王
生：“犹”。
师：“犹不能不以之兴怀。”“以之兴怀”所对应的是什么内容呢?
生：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。”
生：还有“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”。
师：“向之所欣”的是什么呢?“所之既倦”了的又是什么呢?
(生沉默、思考。)
生：老师，应该是人们喜欢的、追求的。比如说功名、爱情等。
师：说得很好。那么，在王
生：有，我觉得是“众生无为之痛”!
师：“众生无为之痛”?怎么是“无为之痛”呢?文中不是写到了“所欣”、“所之”吗?
生：虽然写到了“所之”、“所欣”，但是这种追求，或者所追求到的，最终都会情随事迁，化为陈迹，这跟生命本身的死生相比，都是微不足道的，因此，我觉得王
(师板书：众生无为之悲痛。)
师：这样说，境界就更高了，也是符合当时的时代背景的，魏晋时期由于政治黑暗，有许多人确实是放浪形骸、碌碌无为的，王
生：他觉得古人、今人对待死生的感慨是一样的。
生：他觉得把“死”、“生”等同看待的说法是不真实的，也就是“死”和“生”都是生命的大事情，它们都有其重大的意义。
生：他要把兰亭集会的事和感悟记录下来，让后人也看到他们对生命的认识和感慨。
师：这么说来，王
生：对，他的这种体验是站在个体生命与有限的时空之上的。
师：那么，从这篇文章你还能读出王
(生似有所悟。)
生：我觉得是他面对人生易逝时的一种对生命的无限珍惜之情。
生：我觉得他是想告诉世人，生命短暂，应该尽力而为。
生：我觉得他是想告诉我们，生命是真实的，无论我们追求什么，都应该对得起真实的自己。
……
师：所以，王
品书圣文心 赏书法神韵
在讲完《兰亭集序》的文句意义、结构文脉之后，我说，刚才我们在文中读到——暮春之初、天朗气清的良辰，山林修竹、清流急湍的美景，流觞曲水、畅叙幽情的赏心，仰观俯察、游目骋怀的乐事。但不可否认的是，文章中又氤
生：比如，文中写道：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：‘死生亦大矣。’岂不痛哉。”这里抒写了对人生短暂、欢乐短暂、生命短暂的感慨。
生：比如，文中写道：“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!”这里交织着悲喜、真伪、生死、长短等多种情绪。
师：那么，我们应该如何理解文中的这种矛盾和纠结的情绪?
(生展开热烈讨论。)
生：和前文优雅的举止、快乐的活动、热闹的聚会相比，这些语句来得突然，似乎有些不和谐。
生：这中间虽然有突转的情绪变化，但是我觉得“乐极而悲”也是人之常情，完全可以理解。
生：我觉得，应该联系当时的时代特点来体会。时至魏晋，这是中国历史上第二个长期分裂动荡的时期，社会陷入了旷日持久的混乱中，整个社会都在生死线上煎熬、挣扎。浓厚的死亡意识笼罩着这一时代，魏晋时代的人对死的恐惧和由之引发的对生的焦虑，都达到了前所未有的深度。
师：说得好。“知人”需要“论世”。我们一起来看一个补充资料：
玄学清谈和悦情山水是东晋士人普遍的双重爱好，这两者又是相互联系的。在玄学人士看来，人生的意义不在于世俗的荣誉毁誉、得失成败，而在于精神的超越升华，对世界对生命的彻底把握。王
“文如其人”!正因为对自然和生命有着如此通透的认识和体味，所以这篇文章的意趣如同王
(这时，我顺势投影出王
生：字如其人。直觉告诉我，每个字都显得很大气，很洒脱，很给力。
生：“飘若游云,矫如惊龙”，我想指的就是这样的动感之美吧，我觉得整幅作品很有生命力。
师：说得好。这个书法作品颇有王
(在短暂课堂停顿之后，请学生回答。)
生：我以前听说过“永字八法”，就是说这个字含有“点、横、竖、钩、仰横、长撇、短撇和
生(补充)：我也想起了以前书法老师说的“永”字所蕴含的人生道理：做人要像“永”字的“点”，昂首，充满自信和朝气;要像“永”字的“竖”，挺胸，充满力量与美;要像“永”字的“撇”，飘逸潇洒;要像“永”字的“
师：很好。这节课，我们一起品鉴了充溢文中的书圣文心，也一起欣赏了氤
学生看看黑板上那个“永”字 ，若有所思，此时我开始读起了“永和九年……”，学生跟了上来，我们一起读文章，我们的眼睛是落在书法作品上而不是在书本上，那行云流水的书法，那精妙绝伦的文字，那深沉隽永的感慨，不知不觉中浑然一体……
书为心画，字如其人
师：《兰亭集序》是我国文学史上一篇立意深远、文笔清新的优美散文，也是一幅标志着中国书法从筚路蓝缕走向艺术成熟的巅峰之作。书，心画也，字如其人，文字内容和书法作品之间存在怎样的契合?请同学们试比较王
(传阅、投影书帖。)
生：我觉得《兰亭集序》写得比较端正，看起来写得很用心，相比而言，《祭侄文稿》比较潦草，涂改的痕迹十分明显，好像写得很匆忙。
生：《兰亭集序》虽然整体上字体比较端正，但从单个字来看，还是有很多微妙变化的。而《祭侄文稿》则大气
师：很好，从整体和局部两方面关注线条变化，《兰亭集序》侧重局部姿态变化，《祭侄文稿》侧重整体的起伏变化，节奏感比较强。
生：老师，我感觉《兰亭集序》写得比较端庄雅致，一笔一画写得很精细，而《祭侄文稿》在笔画的细节方面虽然表现不出很精微的感觉，但写得比较酣畅淋漓，有一气呵成的贯通感。
生：《祭侄文稿》有一些字写得很干涩，而且涂改的字也多，不过反而给人一种苍茫的感觉，《兰亭集序》显得比较流畅自然，更美观一些。
师：说得很好!在唐人的书论中, 《兰亭集序》的书法风格被冠以“巧媚”，行笔不激不厉，挥洒自如而神气内敛,自始至终流露着一种从容不迫、潇洒俊逸的气度，给人们以高雅、清新、华美的艺术感受。而《祭侄文稿》笔势圆润雄奇不计工拙，纵笔豪放一气呵成，是激情喷薄之作。
书写心境
师：文字内容体现书写心境，下面我们从书法字帖回到文字内容，看能否找到文章内容和字帖风格之间的契合点。
生：《兰亭集序》叙述的是兰亭雅集的经过，是文人的聚会即席赋诗后为诗集写的序文，和字帖表现出的从容优雅是相吻合的。
生：从《兰亭集序》叙述的内容看，时间是“暮春之初”，地点是“山阴之兰亭”，聚会之人是“群贤毕至、少长贤集”，景致是“崇山峻岭”、“茂林修竹”、“清流激湍”，还有“流觞曲水”饮酒赋诗的雅兴，可以说情感是欢乐的，意境是高雅的。
生：从书法特点看，《兰亭集序》每个字甚至每一笔画都精微细致毫不含糊，简直是纤毫毕现，这种从容不迫仿佛让人看到了书法家温文尔雅的一面。
师：不错，《兰亭集序》用抒情的笔调，描绘了清雅优美的自然景物，抒写饮酒取乐、曲水赋诗的雅兴，揭示了与会者沉浸在美好的自然和人文环境中得到审美愉悦而暂时忘却烦恼的情趣。字里行间体现的个性、情绪、追求和文化与书法的整体形质神韵是相吻合的。同样，我们也可以看一看《祭侄文稿》的内容。
生：从“贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆”这些内容看，叙述的应该是一场惨烈的战争，他的侄子在战争中壮烈牺牲，写这篇文稿的时候内心是悲痛异常的，因此在书法字体上表现出大起大落，用笔上不拘小节的特点。
生：我发现涂改的地方比较多，比如“贼臣不救”、“父陷子死”、“及兹同还”等字，可见当时心境很烦乱，他是强忍极大悲痛写就的。
师：很好，文稿内容和书写特点基本能联系到一块了，我们还可以从整体的变化着眼。
生：字帖的前部分写得比较均衡，而中间部分涂改次数就越来越多，涂改面积越来越大，我猜测书写时候的心绪是先忍着巨大悲痛，但越是往后写，越是控制不住悲愤的情绪，心绪也更乱，所以笔画写得更加粗犷有力，错误也多起来了。
生：我也同意这种看法，另外，“贼臣不救，孤城围逼”可知其中含有满腔的愤怒，因此可以说此时的心境是悲愤交加的。
师：《祭侄文稿》是颜真卿为祭奠就义于安史之乱的侄子颜季明所作。卷面并不清爽，字迹匆促，涂抹删补之处时时可见。纵观全篇，悲愤慷慨之气溢于笔端，满纸都是对叛贼的仇恨，对亲人的痛悼。真可谓以文哭，以墨哭，血泪滴于笔，浩气充于文。虽然决定书法作品外在形态的因素很多，但书为心画，字如其人，人的内在因素在书法表现中发挥的重要作用还是毋庸置疑的。接下来就让我们一起看着王
俯仰之间，精彩毕现
一篇《兰亭集序》，我们读到了王
朱瑜冬老师的课堂，不经意间走出了我们习惯性抓取的“乐”、“痛”、“悲”三个情感点的教学线路，紧扣“俯仰” 谈文章思想、论人生境界，很有新意。不是学生的质疑，朱瑜冬老师是否会因着“俯仰”二字另辟蹊径直入文本核心，我自不敢说。但细想，“俯仰”既指动作姿态，又喻人生短暂，既可联首段兰亭盛会，又能接下文生命感慨，课后朱老师若能就这一精彩生成而重新设计教学，《兰亭集序》一课就会全新在“俯仰”间。其实，课堂的精彩多半在于学生不肯被诱入你我
俯仰，也是阅读的姿态。阅读不是单纯的被动接受的过程,而是阅读主体积极建构的过程。俯，是教会学生俯身读进去，自觉地沉浸到文本之中，品词
俯仰，既有瞬间的细腻，又需视野的广阔。教学文言名篇，通文、悟意、审美一个也不能少，既要重视对古代汉语词句的知识的掌握，也要重视对文本内涵的把握和对传统文化的传承。作为
碧波深处有珍奇，精彩总在俯仰间，只问教师：你是否已准备好?
兰亭集序知识点篇一：
【用课文中的话填空】
课文第一段记叙了兰亭集会的盛况。首先介绍了盛会的时间、地点、事件，其语句是____。接着记叙了到会的人物场面：___________。再接着介绍了盛会所在地的环境：_________、氛围：____________、天气：____________，最后记叙了与会者的行为：____________。
第二段在第一段的基础上进行议论，交待了这场“诗会”中诗的由来。先由社会人事的应酬周旋谈起，其语句是____________，指出尽管人们的生活方式不同，其语句是____________、爱好不同、性格不同，其语句是_________，但是“情随事迁”的感慨相同，其语句是_______。然后指出，正是这种共同的感慨，引起人们写诗的欲望，用诗记下这种感慨，其语句是_______。
第三段，交待诗会所作成集的目的。分为两个层次。第一层抒发看古人之诗的感受及受到的启示，其语句是______________。
【兰亭集序的情感】
第一自然段，记叙了集会的时间、地点、事由、人物，由“此地有崇山峻岭”引出四周环境及场面的铺叙，最后由“是日也”领起描写游人的心境，抒发集会的心情。本文第一自然段作者对这次宴集环境的描述素淡雅致，摄其神韵，天朗气清，惠风和畅，这些都看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情。
第二自然段，由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但从中提示了人生忧患的来源。首先来自生命本体永不满足的内在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次来自外在世界的流转不定，难以依持，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。第三来自个体生命的短暂有限，即“修短随化，终期于尽”。最后以“死生亦大矣，岂不痛哉?”作结。第二自然段，虽然作者对时光飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情。正因为作者对人生忧患有清新的认识，才可扬长避短，在有限人生中进行无限的价值创造。
第三自然段由读古人“兴感”之作时的体验“若合一契”说明古人也有感于死生;然后转入人生世事的深入抒写，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力，随之又发出“后之视今，亦由今视昔，悲乎”的慨叹，可见作者对人生敏锐、深刻的感受中有一份对人生特别的热爱和执著，接着作者交代了《兰亭集》的成因“后之览者，亦将有敢于斯文”，总结全文。第三自然段，作者在尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的`同时，批判了庄周“一死生”“齐彭殇”的虚无主义，当然应该看作是积极的。
兰亭集序知识点篇二：
(一)通假字
1.趣舍万殊(“趣”通“趋”，意为“往、取”)
2.亦由今之视昔(“由”通“犹”，意为“像”)
(二)词类活用
A.形容词作名词：
1.群贤毕至(贤，意为“有才有德的人”)
2.少长咸集(少长，意为“少者”)
3.无丝竹管弦之盛(盛，意为“热闹的场面”)
B.名词作动词：
1.一觞一咏(觞，意为“喝酒”)
C.形容词作动词：
1.齐彭殇为妄作(齐，意为“相同看待”)
(三)古今异义词
1.是日也(是，古义：指代词“这”|今义：指判断动词“是”)
2.茂林修竹(修，古义：长|今义：指修建处理)
3.所以游目骋怀(所以，古义：指用来|今义：表因果关系连词)
4.信可乐也(信，古义：指确定|今义：指书信)
5.向之所欢(向，古义：指过去|今义：指方向)
6.列坐其次(次，古义：指旁边|今义：指数次，从次)
7.及其所之(及，古义：指等到|今义：表并列关系连词，和)
8.曾不知老之将至(曾，古义：指竟然|今义：指曾经)
(四)一词多义
1.之：
所之既倦(动词，意为“往”，到达)
以之兴怀(代词)
夫人之相如(取消句子独立性)
极视听之娱(结构助词，的)
2.修：
茂林修竹(意为“高”)
况修短随化(长，修短指寿命长短)
乃重修岳阳楼(意为“修建”)
修守战之具(意为“整治治办”)
3.虽：
虽趣舍万殊(虽然，连词)
虽世殊事异(即使，连词)
4.于：
会于会稽山阴之兰亭(意为“在”，连词”)
欣于所遇(意为“对”，介词)
终期于尽(意为“到”，介词)
5.以：
引以为流觞曲水(意为“把”，介词)
亦足以畅叙幽情(意为“用来”，介词)
犹不能不以之兴怀(意为“因”，介词)
知识扩展：兰亭集序简介
《兰亭集序》文字灿烂，字字玑珠，是一篇脍炙人口的优美散文，它打破成规，自辟径蹊，不落窠臼，隽妙雅逸，不论绘景抒情，还是评史述志，都令人耳目一新。虽然前后心态矛盾，但总体看，还是积极向上的，特别是在当时谈玄成风的东晋时代气氛中，提出“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，尤为可贵。
《兰亭集序》的更大成就在于它的书法艺术。通篇气息淡和空灵、潇洒自然;用笔遒媚飘逸;手法既平和又奇崛，大小参差 ，既有精心安排艺术匠心，又没有做作雕琢的痕迹，自然天成。其中，凡是相同的字， 写法各不相同，如“之”、“以”、“为”等字，各有变化，特别是“之”字，达到了 艺术上多样与统一的效果。《兰亭集序》是王羲之书法艺术的代表作，是中国书法艺术 史上的一座高峰，它滋养了一代又一代书法家。在结构和章法上以情感为线索，叙中有情，以情说理。
第一段在清丽的境界中，着重写一“乐”字，由乐而转入沉思，引出第二段的“痛”字，在经过一番痛苦的思考后，不觉感到无限的悲哀，最后以一“悲”字作结。情感色彩迥乎不同，前后过渡却妥帖自然。作者以其精妙绝伦的书法书写这篇文章，真迹据说被李世民置其墓中，但从唐人的摹本中，仍可见其“龙跳虎卧”的神采。《禊帖》被称为“天下第一行书”，董其昌《画禅室随笔》说：“章法为古今第一，其字皆映带而生，或大或小，随手所如，皆入法则。”现在陈列在兰亭王右军祠内的冯承素摹本(复制品)，真本藏于北京故宫博物院，上面钤有“神龙”(唐中宗年号)小印，是断为唐摹的一个铁证。“神龙本”是现存最接近王羲之真迹的摹本。因其钩摹细心，故而线条的使转惟妙惟肖，不但墨色燥润浓淡相当自然，而且下笔的锋芒、破笔的分叉和使转间的游丝也十分逼真，从中可窥王羲之书写时的用笔的徐疾、顿挫、一波三折的绝妙笔意。《兰亭集序》是世人公认的瑰宝，始终珍藏在王氏家族之中，一直传到他的七世孙智远，智永少年时即出家在绍兴永欣寺为僧，临习王羲之真迹达三十余年。智永临终前，将《兰亭集序》传给弟子辩才。辩才擅长书画，对《兰亭集序》极其珍爱，将其密藏在阁房梁上，从不示人。后被唐太宗派去的监察史萧翼骗走。
唐太宗得到《兰亭集序》后，如获至宝。并命欧阳询、虞世南、褚遂良等书家临写。以冯承素为首的弘文馆拓书人，也奉命将原迹双钩填廓摹成数副本，分赐皇子近臣。唐太宗死后，侍臣们遵照他的遗诏将《兰亭集序》真迹作为殉葬品埋藏在昭陵。东晋穆帝(司马聃)永和九年(公元353年)三月初三日，王羲之和当时名士孙绰、谢安和释支遁等四十一人，为禊事活动，在兰亭宴集。与会的人士都有诗作，事后把这些诗篇汇编成集，《兰亭集序》就是王羲之为这个诗集所写的序言。序，文体名，是对书籍和文章举其纲要、论其大旨的一种文字，相当于引言。
《红楼梦》高中读后感1
“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜。”一首《葬花吟》让多少人心悲意恸。一曲《红楼梦》，唱出了一个时代的悲喜兴衰。当大雪落得白茫茫一片真干净时，曾经的繁华富贵只有留在薄薄的书页中了。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。“这是最好的时代，这是最坏的时代。”国运昌隆，皇恩永续，似乎一切都欣欣向荣，万象争辉。少有人看到，整个社会从最底层至最上流，皆是一番淤泥拥阻，浑浊不堪的景象。底层百姓失田弃地，难以维持生计。不愿受辱遭害的，毅然别过人间。硬挣着命活下来的，不是被官府算计，就是被大家族盘剥，最终也免不了悲惨的命运。大家族间更是利益纠葛，为了钱势互相倾轧，争权夺势，与官府沆瀣一气，弄得民不聊生。就是家族内部也是无休止地勾心斗角，最终还是难逃家破人亡的结局。
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?林黛玉喟叹的不止是她一个人的悲哀，也许不久后的他年，不光是这倾城倾国的林妹妹，就是这天下无二的大观园内的一草一木也怕是不知何处去了吧。世间的快乐终归于幻灭，回想起来，也不过是做了一场梦而已。纵使清纯洁净如妙玉之类，也终究落得个狼狈退场。在那个污浊不堪的时代，有谁能够出淤泥而不染呢?个人的悲剧如流沙攒聚，渐渐汇成无限的沙漠了。他年葬侬知是谁?不知。慢慢风尘把它们都埋葬干净了。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。这是最凄凉的一句联，也是林黛玉对自己结局的最为精准的预测。《红楼梦》是一出悲剧，剧中的每个人都被牢牢困在命运的蛛网上。有的人在奋力挣扎，筋疲力竭。有的人早已放弃抵抗，迷迷糊糊地等待毁灭的到来。他们的悲剧并非巧合与偶然，而是与整个社会的沉沦密不可分的。预言从一开始宝玉梦游太虚时就得见端倪。不然，高鹗何以续作后四十回?何不续出大团圆的皆大欢喜的结局?宝黛二人是天上仙灵转世，死后自会还化作仙灵重归天界，可那些血肉之躯呢?还是一朝春尽，终归尘土。
由此看来，一部《红楼梦》的内涵太丰富，叫人无法全部参透。一首《葬花吟》又怎能概括得尽?真真是红楼一世界。
《红楼梦》高中读后感2
我最喜欢的小说是曹雪芹先生笔下的《红楼梦》。
走进《红楼梦》你会发现《红楼梦》是一个悲剧，它不仅是曹雪芹先生的真实写照同时也是当时社会的真实写照，从而使一个繁荣的荣国府走向衰败。曹雪芹先生历时十年完成这部著作，用细腻和巧妙的文笔叙述了一个繁荣一时的荣国府。
令我感触最深的就是林黛玉，虽然很多人都不喜欢她那生性猜疑，多愁善感的性格，但我却似乎知道她的苦衷似的。她从小父母双亡，又寄人篱下，她感到自己的世界有多么的孤独，为了保护自己，她只能用刻薄的语气去对待他人，这也是她养成生性猜疑的情感的因素。林黛玉在凄凉中死去，身边只有服侍她的一个丫鬟在默默的为她哭泣。这时我也想起了她那被预言的悲惨的一生。
贾宝玉，一个外表看上去柔弱带点天真的男孩子，其实也有刚强男子的一面，也许到最后谁也想不到他会去出家，是因为他看破了红尘吧，他是一个渴望得到自由的人，当姐妹们成家后都抱怨着生活中的事，他的内心渐渐的成熟了，更何况在这种“指腹为婚”的时代，对他来说更是一种水深火热。同时他又是一个痴情的人，他对林黛玉可以不顾一切，从这也可以看出林黛玉之死对他的打击有多大。我不禁替贾宝玉感到惋惜，美好的青春就这样被断送了。
走进《红楼梦》中你会发现里面的人物命运几乎都是悲惨的，从王熙凤的“一从二令三休”到薛宝钗的“可叹停机德，金簪雪里埋”再到林黛玉的“堪怜咏絮才，玉带从中挂。”都能体现出来。曹雪芹先生曾惨痛的写道：“趁着这奈何天，伤怀日，寂寞时，试谴愚忠，因此上演出这怀金悼玉的“红楼梦”。
《红楼梦》一书让我感慨万千，它让我第一次走入作者的笔下，体会作者的心酸。
《红楼梦》高中读后感3
《红楼梦》一开始，就写贾宝玉的小厮各种顽劣，“恋风流情友入家塾，起嫌疑顽童闹学堂”，文中说“这茗烟无故就要欺压人的”，又说“宝玉还有三个小厮：一名锄药，一名扫红，一名墨雨。这三个岂有不淘气的，一齐乱嚷……”四个顽童把学堂闹了个天翻地覆，再对照他们那文绉绉的名字，总不免让人哑然失笑。
“茗烟”指的是茶上的雾气。古人有诗曰“白云堆里茗烟青”，宝玉亦曾写道，“宝鼎茶闲烟尚绿”，可见无论是作者，还是宝玉，都恋恋于茶雾之美，只是这种极静态的雅致，实在安不到活蹦乱跳的茗烟身上啊。
锄药、扫红等等，自然更不能人如其名，但宝玉给他们起这些名字时，大概也没想着要名副其实，在那时，下人的名字由主子随意指定，主要用来体现主子的趣味与审美。
贾宝玉的小厮是这等锄药扫红的风雅，丫鬟的名字，就起得更为用心。袭人姓花，名字里有个“花气袭人知昼暖”的典故，贾政听了都摇头，骂宝玉专会这些“精致的淘气”。而晴雯、麝月、秋纹、碧痕等等，更是透着富贵小闲人的文青气质，一听就知道，背后有个专爱吟风弄月的主子。
就像琼瑶喜欢让主人公叫什么“梦竹”“慕天”“雨薇”“吟霜”之类，宝玉的小厮和丫鬟的名字，看似大雅，实则大俗，当曹公写下当初那精致又无聊的用心，脸上应有自嘲的笑容。千帆过尽，沧桑阅遍，再看那“锦衣纨袴之时，饫甘餍肥之日”的所谓风雅，真是不忍卒读，又令人感慨万千。
黛玉屋里的丫鬟出现得不多，除了一带而过的小丫鬟“春纤”，大丫鬟就是“紫鹃”和“雪雁”。两个名字都是偏正词组，紫色的杜鹃，与白色的大雁，这两种颜色皆与黛玉正相宜，这两种鸟，在古代，也都有着悲情的色彩。
杜鹃不用说了，杜鹃啼血，黛玉自己也有诗句，“洒上空枝见血痕”。“雪雁”的名字，我总怀疑是出自元好问的那首《摸鱼儿·雁丘词》：问世间、情是何物，直教生死相许，天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”
丫鬟的名字，暗示了黛玉恋情的结局，另一方面，是否也展示了黛玉的性情？老婆子们看不上宝玉，觉得他痴，会对着天上的鸟、地上的鱼喃喃自语，却不知，真性情的人，与动物有着更好的交流，豆瓣网同人人手一猫或者可以算是一个证明。
《红楼梦》里，最爱小动物的，除了宝玉，就是黛玉，她养的鹦鹉会学着她的口气念诗，她跟宝玉吵架，还不忘嘱咐紫鹃：“把屋子收拾了，撂下一扇纱屉；看那大燕子回来，把帘子放下来，拿狮子倚住；烧了香就把炉罩上。”那只无情的“梁间燕子”，俨然已经成为她生活中的一部分，这是在怜惜落花之外，黛玉与宝玉又一心神相通之处。
据说紫鹃来到黛玉身边之前原本叫鹦哥，那时她是老太太屋里的一个二等丫鬟，其实不看介绍，单看这名字，就知道她在老太太屋里并不被看重。老太太最得力的几个丫鬟，名字全是“单纯词”——必须两个音节放在一起才能有意义，像鸳鸯、琥珀，袭人从前的名字珍珠，还有玻璃、翡翠，等等。这种“单纯词”念在口中，有琳琅之感，前后音节敲叩，似有金石声，也显示出贾母生命里华丽鲜明的色彩，配得上她在审美方面一贯的自信——她曾对宝钗说：“我最会收拾屋子的……如今让我替你收拾，包管又大方又素静。”她看不得宝钗房间里像雪洞一般，而她自己的屋子，则珠围翠绕，花枝招展。
贾母华丽，却华丽得不俗，她有一份自信撑着，相形之下，王夫人给她的丫鬟起的那些名字，就多了点笨拙与力不从心。
王夫人的丫鬟的名字，走的也是华丽路线，比如金钏、玉钏，再有彩霞，等等。与贾母的丫鬟的名字都是单纯词不同，王夫人的丫鬟的名字都是偏正词组，却又不能像黛玉的丫鬟的名字那样来得浑然天成，金啊玉啊彩啊，暴露了王夫人审美的极度贫乏，以及在起名字上面的敷衍潦草。最起码，她不像贾母那样，坚持过有审美的生活。
凤姐的手下人名字都俗，小厮就叫什么兴儿、旺儿，丫鬟就叫平儿、丰儿。我小时候看《红楼梦》，是从中间部分看起，不知道平儿是谁，单看这名字，实在引发不了丝毫美好想象。凤姐屋里人的名字，不求优美，但求顺嘴，外加意思吉利，这都是当家人的起名诉求。
所以她听见“红玉”这个名字就皱起眉头，张嘴就改成了“小红”。你别说，“小红”这名字比“红玉”顺嘴多了，透出凤姐的实用主义。只是，兴儿、旺儿、平儿、丰儿，这些名字虽俗，却像她作的那句诗“一夜北风紧”，俗得坦率，俗得利索，俗成一种无色无味的空白。一旦对书中人有所认知，倒可以填充进去更多的想象，曹公为她起这些名字，也算是煞费苦心了，可见得对她的厚爱。
薛姨妈家里人的名字也俗，却不像王熙凤的手下人俗得有味道，是一种市井草根的俗法，比如同喜、同贵，一看就是薛姨妈自己起的。《红楼梦》里，就这个薛姨妈最有烟火气，虽然与王夫人是亲姐妹，她却不像姐姐老是端着，她也慈祥，也嘴碎，丫鬟们都能在她面前撒个娇，叫一声“好亲亲的姨太太，姨祖宗”，她像所有的老太太那样，见不得家里人糟践东西，这与王夫人的爱面子死撑着的大家闺秀气质迥然不同。
这样一个俗气又可爱的姨妈，喜欢同喜、同贵这种名字不足为奇，但宝钗的名字不见得是她起的，也俗得可以，还有薛蟠，这名字明显起得太大，若命小福薄压不住，就会给自己带来麻烦。薛家族人的名字也不漂亮，比如薛蝌，比如薛宝琴，都显得小气，我总怀疑这无形中暴露了曹公对这个富而不贵的皇商之家的不屑。
只是薛蟠字“文起”，跟他们家起名整体风格不搭，虽然这俩字没啥意义，但真不像那个会把“唐寅”念成“庚黄”的半文盲薛蟠的字号。前两天在网上看到有人说，薛蟠，字文起，“文起八代之衰”，才发现这里面埋伏着一个小小的狭促，曹公这算是欺负薛呆子吗？有文化，真可怕。
《红楼梦》里的名字，大多都内中有文章，但相对于贾雨村、甄士隐、詹光、单聘仁这些巧用谐音的名字，我更喜欢丫鬟们名字里藏着的那份委婉用意，前者能立即让人会心一笑，后者却让人在许多时日后，恍然大悟。
《红楼梦》高中读后感4
我读了《红楼梦》一书，书中以林黛玉和贾宝玉的爱情故事为主线，用贾府的兴衰作为背景，写出了封建社会的黑暗与不合理的制度造成的悲剧。
作者曹雪芹通过《红楼梦》，揭示了腐朽封建社会，也表达了他的不满与愤怒。故事讲述的是从小体弱多病的林黛玉来到了荣国府，渐渐与生来嘴衔通灵玉而性格顽劣的公子贾宝玉相恋，又因凤姐从中使用掉包计，使得贾宝玉娶了薛宝钗，让林黛玉吐血身亡，贾宝玉从此心灰意冷，看破红尘，遁入空门的故事。
令我印象最深的是林黛玉，虽然她的性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行。花前痴读西厢，毫无避讳;不喜巧言令色，言随心至;崇尚真情真意，淡泊名利……就象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，“质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈”。最让我欣赏的还是她诗情画意，聪慧灵秀。黛玉每次与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，居于首位。无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命，唯一她可以倾诉的知己，只有宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。
在一个封建社会里，大观园中的男男女女们总不能掌握自己的命运，虽然林黛玉琴棋书画无不精通，才情气质人人称赞，可到头来，年纪轻轻就郁郁而死;宝钗凡事稳重，识大体，诗词也样样精通，原是金玉良缘，可是因为木石前盟，使她一人独守空房，误了终生;迎春才貌双全，却嫁给孙绍祖，被丈夫折磨而死……
我感叹贾、林两人爱情的悲剧与那些敢于反判那个垂死的封建贵族制度的人，同情那些封建制度下的“牺牲者”，所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。在他们心中，一边是封建社会必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，自由之身的追求始终不弃。
“假作真时真亦假，无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，文学的真谛就在这里。
《红楼梦》高中读后感5
读《红楼梦》实在姐姐的影响下开始的，半白话半文言的文字，我并不能完全理解，但还是陶醉于书中文字间流露出的真情，感慨万分我刚刚接触《红楼梦》一书时，便被那些惠质兰心·。优雅。纯洁的青春少女迷住了。于是，我开始做一个梦，一个由绚丽到凄美的梦。梦越深，情越浓。越难以自拔;梦越深，梦中的红楼就越发的凄美。可是当梦醒了，心也就碎了。眼睁睁地看着一朵朵绚丽的四月花的枯萎和凋零。
贾府是一个冠冕堂皇的外表下充满了污浊丑陋的封建大家庭。在这里有美丽的女儿国，而贾宝玉是这个红楼女儿国里唯一的的男性。而在这个小小的红楼女儿国短暂的几年中，却充满了青春的笑和泪，爱和怨，诗和酒。贾宝玉在这里享受了很有限又难得的自由。
噩梦，是宝玉和他表妹林黛玉，表姐薛宝钗之间的爱情纠葛。黛玉是“世外仙妹寂寞林”，性格中有几分叛逆，宝钗是“山中高士晶中雪”。是当时社会贤德媳妇的标准。在爱里，贾宝玉坚持了自己的选择，可娶谁做妻子，却一点选择的`权利也没有，只能听从父母长辈之命。黛玉，最后是含恨而去的凄凉结局。可她和宝玉的爱情却超越了一切，是灵魂的永恒。
贾府里还有一群少女少妇。被父母送牢狱般宫廷的贾元春，悲观绝望少年出家的贾惜春，跳井而死的金钏。·······她们都是“薄命”的，注定没有好结局的人物，她们同样的美丽·清纯，却又有同样的悲惨命运。
《红楼梦》高中读后感6
看了很多遍的红楼，以前总是觉得林黛玉的一生是那么的凄凉，总也不忍看后几回中的黛玉焚稿，宝玉成亲。觉得那么残忍的结局，知道就够了，不想一遍遍去复习那种伤心。
前些日子看了一本清代人作的红楼续补，以前对于这种书，我总是排斥的。觉得那些人搞出一个个大团圆，或死而复生或仙境重逢之类的结局，实在是没有意义。这么粗劣的改续，无聊的紧。不过这次去图书馆，见到书架上好几个版本的这种书，抽出一本，粗略的翻了一下，却使我萌动了重读红楼结尾几章的想法。
看到黛玉的郁郁而终，依然那么难过。可待到读完，听甄世隐说着什么"兰桂齐芳"我不由黯然。薛宝钗这样的人物，也要像李纨一样，将一生都葬在这片冷酷的园子里么?
以前的我，是很讨厌薛的。从蜂腰桥扑蝶到最后的成亲，我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人。可是现在，我竟然不由不同情她了。其实细想起来，她的悲剧也许比林的更令人叹惋。
薛宝钗家境富足，从小饱读诗书。接受的是极为全面而正统的教育。贾母总是夸她"沉静宽厚"。没错，这正是她从小被教育过的为人方式，也是古代女子应有的美德。甚至悲喜都不应形于颜色，否则就是"不尊重。"综观全书她的举止，几乎从未超出这些束缚。只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句话反讽过去。以前最恨她在蜂腰桥下陷害林的一段。现在想来，其实也并不是完全不可以理解的恶毒举动。她从小生长在皇商家庭，这种"趋吉避凶"的法门应该是早就深深的印在心中了吧。虽然她的做法很自私，但在她，也许认为人理所应当就该这样应对。其实她才是最可悲的人，一生都被别人的看法和所受的教育支配着。从来都不知道自己想要的是什么，没有开心也没有不开心，只是按照理所当然的道路走下去。从未得到过全心全意的爱情，也没有谁真正的关心过她。而她，也就认为世界本就如此。认为夫妻间有的不是真诚的感情而是"举案齐眉"的尊重;认为母女间有的不是血浓于水的亲情而是服从的孝道。这样冷酷的纲常，竟是她遵守了一生的原则，而且还毫无知觉的麻木着。
她的作为，其实并没有多少是自由的选择。她只是一个典型的循规蹈矩的服从者。她是聪慧有才的，却被教育着认为女子读书也是无用，香菱和湘云谈诗她说道"一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的";她也熟悉剧作戏曲，却认为这些淫词巧句是不能为端庄淑女所知的，因而委婉的批评宝琴的咏古诗;她像任何人一样希望有美好的生活，但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时，因为母亲告诉说她已经应承了，也就只有流泪接受。直到最后宝玉出家，她的悲剧达到高潮。即使在这时，她依然是不能由着本性而为的。王夫人说"看着宝钗虽是痛哭，他端庄样儿一点不走，却倒来劝我，这是真真难得的!"可想想宝钗如此人物，又这样年轻，此时想起自己的一生将如何结束，她的痛苦其实并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制着，这是她的"尊重"!
与林相比，他的一生也许更为可悲，林至少还追求了自己的幸福，而且得到了一份真诚的感情，最终一死解脱了所有的痛苦。而宝钗一生"愚昧而不自知"而且依她的性格，终其一生，也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧!
"可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋"
这几句判词，注定了薛是红楼数场悲剧中的一个。对于她的一生，作者曹雪芹应该也是叹惋的吧!
《红楼梦》高中读后感7
夏日的傍晚是一年四季中最美的景色。夕阳沉重的悬在西天片片薄如轻纱的云带中，摇摇欲坠，努力挥洒着他最后的一缕激情。门前的各色各样的花儿也都急匆匆地换好盛装准备出场：高挑的凤仙花杆上挤满了一嘟噜一嘟噜的红花，嫩黄的花蕊柔柔地在暖风中招摇;喇叭花也一大丛一大丛蓬勃地浓艳艳地盛开……
我手捧一卷《红楼梦》，置身于一丛石榴花下，半卷书也被映得微红。一行行灵秀的文字把我引到一个纯美的世界：我和娇杏一起分享“偶因一回首，便为人上人”的快乐奇缘，和黛玉一起体味“花魂点点无情绪，鸟梦痴痴何处惊”的凄凉意境，和宝玉一起聆听：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”的哀怨……
不知不觉，月光悄悄地洒满院子，屋前的空地恰似一亩方塘，那些竹枝松柏，也就忽然成了水中的荇藻，《红楼梦》悄悄融入水中，我，欢快地在水中逐浪……
评《红楼梦》人物 感《石头记》情怀
黛玉，我刚刚听到你吟诗，我就为之倾倒。从此，我在潇湘馆和你共叹“每日家情思睡昏昏”，在竹子林和你共感“凤尾森森，龙吟细细”,在凹晶馆和你共诵“撒天箕斗灿，匝地管弦飞”……唯一让我跺足叹息的，是你的多疑，动不动你就流泪，以至于你廊下养的那只鹦哥叫起来也“大像小姐平日唏嘘叹息声”，以至于迎春说你“终日泪洒青竹，那青竹终有一日也会变成斑竹”……
宝玉，你很会关心人，从丫头袭人晴雯，到小姐黛玉宝钗，你都体贴入微，你不喜做官，厌恶男人，说男人身上有“污浊之气”，让人又气又悲又好笑！也难怪，谁让你是那石头化的呢！
我只能叹息：真应了那句话：天下没有不散的宴席，红尘终了，唯一能做的，只有好好珍藏这段岁月。愿河那边的仙草，在看到蝶恋时想到青埂峰下的顽石，那青埂峰下的顽石在看到云戏时想到河那边的仙草……
赞曹公神妙笔叹世事多难料
《红楼梦》把我深深地吸引了，它就如一株含羞的嫩荷，静静地伫立在一池碧水中，静静地遥望天边；如一颗晶莹剔透的露珠，在荷的花瓣上闪光，时时扣动着我的心扉，如一颗明星悬在永恒的星空，散发着它永恒的光……
黛玉葬花，可悲可怜；宝玉作诗，出口成章；宝钗评书，精妙绝伦；香菱学诗，专心致志；湘云烤肉，妙趣横生……
可惜，最后都是一场空！
但我还是要感谢《红楼梦》，是她，赋予了我一种别样的情思，让我看到了一个别样的世界，让我悟到了一个美妙的哲理……
用《红楼梦》做航标灯，用石头记做方向盘，用情思做帆，用诗意做浆，扬起帆，划起浆，向着流星在空中溅落的地方，起航。
《红楼梦》高中读后感8
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。
《红楼梦》是一部有关爱情的小说，但作者并没有把着眼点完全放在故事情节上，而是在人物塑造方面下足了功夫，显示出高度成熟的艺术水准。全书共刻画了四百多号人物，不同的身世命运，不同的生活情景，在曹雪芹的笔下，人与事的来龙去脉，一概井然有序，从容自然。上至皇庭贵妇，下至走卒车夫，其神色、语言及个性，都纤毫毕现.贾宝玉，荣国府的嫡派子孙，衔玉而生。前世为女娲补天剩下的一块灵石。从小淘气异常，但其聪明乖觉处，百个不及他一个。贾宝玉是小说的核心人物。他聪慧异常，出类拔萃，但他不肯“留意孔孟之间，委身于经济之道。”他是大家庭中的宠儿，但命运却不由得自己做主，与林妹妹相契相知，抒发真性情真心意，却被逼着娶了宝钗，终离了俗世，走入茫茫大雪作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采……
这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就，不仅在国内成为"中国小说文学难以征服的顶峰"。而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究，有法国评论家称赞说:"曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光，托尔斯泰的同情心，缪塞的才智和幽默，有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。”是一部好书。
《红楼梦》高中读后感9
说起《红楼梦》就让我想到了：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味?这泪是为谁落的?为何是辛酸泪?一本《红楼梦》写尽了悲欢离合，道尽了女性的悲惨命运。
正因为有这样的一个女子：她闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。是她牵动着我的心，让我一边赞叹她的才情，一边为她的命运担忧。就这样我读完了《红楼梦》。林黛玉成为了我最喜爱的红楼女性。
在大观园里可称得上是美女如云，可她自有一种与别人不同的美。清秀，优雅，还有些许孤傲。像那出淤泥而不染的荷花，有自己独特的魅力。论文学修养这自然不输给众姊妹。其实林妹妹也是个热心肠的姑娘，只是她很少把她的热心，和善摆在桌子上供大家赞赏罢了。
我一直很佩服她的文学修养。先暂且不说她的诗作，单是平时说话那一语双关的词句就让我佩服得五体投地。“也亏你倒听他的话。我平日和你说的，全当耳旁风;怎么他说了你就依，比圣旨还快些!”这么含蓄又丝毫不减语言的效力妙语也就只有她才能说的这般动人。她的《咏白海棠》中“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”。
联想丰富自然，堪称是佳句。她的诗总给人一种风流别致的美感。但也有深沉悲伤的。《葬花吟》中“明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。”道出了人生青春的短暂，对未来时光无限的忧愁。“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”唱出了高洁的志向，不屈的性情。每每读到这总在脑海里浮现出一个瘦弱的女子独自站在树旁轻声叹息，落花纷纷扬扬的和着她的泪花一起飘落。这落花的命运和她的命运竟如此的相似!她的见解是高于这个社会的，她的思想是先进的。可惜没有人去重视。只有一个宝玉和自己是知己。在这样的社会里又怎能让这个高洁的姑娘得到幸福呢?而这一切又岂是她能够改变的呢?所以她的一生注定是悲剧。可悲!可叹!
林黛玉算是曹雪芹塑造十分成功的人物，她的一举一动都牵动着人们的心。没有人能否认她的美貌，很少有人不折服于她的才情，但总有一些人说起她的性格就用小心眼儿、刻薄、娇气来形容。我认为这有一些不公平。人们总会忽略她的身世，她现在所处的是怎样的一个家庭。一个孤儿，这是对她最真实地评价。
我们还能要求她做到毫不设防的去关爱周围的每一个人吗?权势之争、家中亲人之间的争吵、主子和仆人之间微妙难言的关系等等，谁能保证这一切没有给她原本敏感的心带来负担呢?想想那个乐于教香菱学诗的黛玉，那个待紫鹃如同姐妹的黛玉，那个性情率真的黛玉。她的坚强让人感动，她的爱情和结局让人心痛。不是吗?
距离第一次读《红楼梦》时间已过了很久。这次重温的故事，重逢的主人公都给我带来了新的感悟。唯一不变的是：我依然喜欢那冰雪聪明，充满灵气的林黛玉。
《红楼梦》高中读后感10
“你居然在读《红楼梦》!”这是我对朋友说我正在读《红楼梦》时，他们最常见的疑问。
我有些讶异，难道《红楼梦》真是洪水猛兽吗?但等我回顾以往，才发觉他们说的好像挺对的。
我一共读过三次，小学一次，初中一次，高中一次。而每次读的共同点便是读了之后还是不懂，却不想再读一遍了。
小学初读《红楼梦》时，我所看的版本是图书馆借来的半白半文的那种，且都是删减本。因为有删减，有些地方看得十分别扭，给人一种异样的感觉，颇显做作，反而令人觉得不伦不类。结果看完全本，只觉得莫名其妙——堂堂的四大名著，讲了一些男女纠葛，情情爱爱，就像电视上八点档的家庭伦理剧一样，索然无味，不知为何竟与另外三本并称四大名著?
但对我而言，这段“浅读”，也确有收获。当然，这收获总还是幼稚了些——自认为枯燥的文字之所以能吸引我，是因为书里那些美食佳肴，真可谓琳琅满目，有些更是闻所未闻，每次看一段都觉得肚子里的馋虫被勾了起来。一次，看病后的秦可卿，什么都吃不下，只吃得下杏花糕。这类糕点松软可口，咬下一口，便带着一股股淡淡的清香，久久不去，我不禁对此心生向往，就缠着母亲要杏花糕吃。母亲实在忍不了我的撒泼，随便拿了个馒头给我：“喏，你的杏花糕。”
初中时，偶有一次在图书馆看到《红楼梦》的白话本，比我之前读的厚了不少。于是我准备阅读这本小学时被我“轻视”的书。但这一次却不禁有些动情，读懂了一部分。我终于知道了这是一出“悲剧”，贾府表面的繁荣，不过是醉生梦死中由黄白之物维持的看似豪华实则腐朽的楼房，这些楼房总有一天会在时间的催化下轰然倒塌。
繁华的背后是一个又一个悲剧，就像一位豪门老人，虽然尊荣至极，却是病入膏肓。结局的悲凉总让我有些唏嘘。葬花的林黛玉如花般香消玉陨，翩翩美少年贾宝玉最后也出家了，豪华的“美人”团也死的死，走的走。曾经门庭若市的贾府，也成了一院空房。
我默然，《红楼梦》不愧为四大名著，一个家族的兴衰被作者写得传神无比，让人为其多愁善感，放下书本，不胜唏嘘。
于是那一次，我有感而发，写了一段读后感，至今还记得其中的这些句子：心情从高高的天空掉落在低低的大地，摔得生疼;我开始怀疑一切繁华的事物似乎都是表面，而内部已经腐朽了，似乎什么时候就要崩塌了……我的心似乎染上了忧郁而又悲观的灰色，我似乎沉迷进去了。
现在看来有些惊讶，也不知那时是真被感染了，还是艺术加工了。不过，以我的“没心没肺”，我觉得后者可能性更大一点。
如今到了高中，我再一次在图书馆见到了《红楼梦》，就像老朋友再见一般，想起以前的经历，手不由鬼使神差地将它从书架上抽出来——就像三年前那般行动。
与前两次心境不同，这次阅读，我少了几分天真稚气，多了几分成熟深沉。至少，我再也不会像以前那样急风暴雨地怒吼了，人变得平静了许多。也因此，我看到了更多的东西。
我比较喜欢《红楼梦》的写法，尤其是它在人物刻画上的神来之笔不由得令人击节赞叹，一个个令人扼腕叹息的人物在作者笔下被塑造得活灵活现，像泼辣的凤姐，柔弱的林黛玉，温柔的薛宝钗，又或是形形色色的丫环们，都有各自丰满的形象。比如语言，开口便将人摸了个底，又或是心理活动和细微的事都能挖掘出人物的形象特点来。
这部小说对环境的描写，也是让我惊叹不已，就比如说开头写了贾府的繁华，过了几年冬天，却只有寥寥白雪和萧条紧闭的大门，这不由得令人触景生情，怎一个愁字了得。
十五年的光阴，我读了三遍《红楼梦》，真觉得疲了，乏了，心累了。之后的人生可能等我更加成熟时，还会再读。但最近几年，我应该懂得放下了，应该好好读读自己的人生，好好读读后面的高考了。
