篇一：责任的古文
居其位，安其职，尽其诚而不逾其度。——清?王夫之《读通鉴论》 居其位—敬业，对所从事的专业工作全心全意；安其职—责任，就是应尽忠的职责、应承担的义务；尽其诚—忠诚，对待工作可以没有能力但必须具备“忠诚”的品质。居其位，安其职，尽其诚就是一个人实现人生价值、体现人生责任感的实践和行动。 子曰：士不可以不弘毅。任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——《论语》
作为一个士人，一个君子，必须要有宽广、坚韧的品质，因为自己责任重大，道路遥远。
篇二：责任文言文
子曰：士不可以不弘毅。任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？范仲淹曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。韩非子曰：忽视一不腻，而也；忽视一不淮，而也；忽视一不恺，而也。诸葛亮曰：鞠躬尽瘁，死而后已。
篇三：文言文章懋,字德懋,兰溪人....阅读附答案
文言文，完成4～7题。
章懋，字德懋，兰溪人。成化二年会试第一，成进士，改庶吉士。明年冬，授编修。宪宗将以元夕张灯，命词臣撰诗词避奉。懋与同官黄仲昭，检讨庄昶疏谏曰：“顷谕臣等撰鳌山烟火诗词，臣等窃议，此必非陛下本怀，或以两宫圣母在上，欲备极孝养奉其欢心耳，然大孝在乎养志，不可徒陈耳目之玩以为养也。今川东未靖，辽左多虞，江西、湖广赤地数千里，万姓嗷嗷，张口待哺，此正陛下宵旰焦劳，两宫母后同忧天下之日。至翰林官以论思为职，鄙俚之言岂宜进于君上，伏读宜宗皇帝御制《翰林箴》有曰‘启沃之言，唯义与仁，尧、舜之道，邹、鲁以陈。’张灯岂尧、舜之道，诗词岂仁义之言？若谓烟火细故不足为圣德累，则舜何必不造漆器，禹何必不嗜旨酒，汉文何必不作露台？古帝王慎小谨微必矜细行者，正以欲不可纵，渐不可长也。伏乞将烟火停止，移此视听以明目达聪，省此资财以振饥恤困，则灾祲可销，太平可致。”帝以元夕张灯，祖宗故事，恶懋等妄言，并杖之阁下，左迁其官，修撰罗伦先以言事被黜，时称“翰林四谏”。
年止四十一，力求致仕。吏部尚书尹曼固留之，不可。既归，屏迹不入城府。奉亲之暇，专以读书讲学为事，弟子执经者日益进。贫无供具，惟脱粟菜羹而已，四方学士大夫高其风。家居二十余年，中外交荐，部檄屡起之，以亲老坚不赴。
弘治中，孝宗登用群贤众议两京国学当用名儒起谢铎于北监及南监缺祭酒遂以懋补之懋方遭父忧不就。时南监缺司业且二十年，诏特以罗饮顺为之，而虚位以待懋，十六年，服阕，懋复固辞，不允，始莅任。六馆士人人自以为得师。监生尤樾母病，例不得归省，昼夜泣。懋遣之归，日：“吾宁以连制获罪。”武宗立，陈勤圣学、隆继述，谨大婚、重诏令、敬天戒五事，正德元年乞休，五疏不允。复引疾恳辞，明年三月始得请。世宗嗣位，即家进南京礼部尚书，致仕，其冬，遣行人存问，而懋已卒，年八十六。
（节选自（（明史·章懋传》）
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项足（3分）
A．孝宗髓／用群贤众议／两京国学当用名儒/起谢铎于北监及南监/缺祭酒／遂以懋补之／懋方遭父忧不就／
B．孝宗登用群贤众议／两京国学当用名儒／起谢铎于北监及南监／缺祭洒／遂以懋补之／懋方遭父忧不就／
C．孝宗登用群贤／众议西京国学当用名儒起／谢铎于北监／及南监缺祭酒／遂以懋补之／懋方遭父忧不就／
D．孝宗登用群贤／众
议两京国学当用名儒／起谢铎于北监／及南监缺祭酒／遂以懋补之／懋方遭父忧不就／
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．会试是我国封建社会科举考试的一种。乡试的第二年由皇帝主持在京城举行，因为在春天举行，又称春试或春闹。
B．致仕就是旧
时官员交还官职，即今所谓退休。依照古制，官员在一般情况下七十岁致仕，有疾患的则可以请求提前。
C．服阕是指旧时官员三年守丧期满除服。官员遭逢父母去世，按例要离职回籍守丧，满三年后朝廷再授予新的职务。
D．尚书是中国古代官名。始置于战国时代，或称“掌书”，到了隋唐时确定为尚书省下设的六个部
的'最高行政长官。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．章懋在担任翰林院编修时，敢于犯颜直谏。他明知劝说停止元夕张灯一事会激怒皇上，甚至会丢了官职，仍然坚守职责，与同事上书直陈其事。
B．章懋以为国君应谨小慎微，不可纵欲长渐。懋等指出烟火诗词非尧舜之道，并列举尧舜、汉文帝等古代的贤君圣主从细节处自警的事例说服皇上。
C．章懋回到故乡后屏迹不出，惟奉亲是务。虽然朝野内外的人士一再推荐他，朝廷也多次下发公文起用他，他都以双亲年老为由，予以坚决推辞。
D．章懋担任祭酒时，受到六馆人士推崇。馆士认为得到了老师。他曾冒着违背国子监制度而获罪的危险，破例为一个看望生病的母亲的学生批假。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）然大孝在乎养志，不可徒陈耳目之玩以为养也。
（2）贫无供具，惟脱粟菜羹而已，四方学士大夫高其风。
4.（3分）D
（原句标点：孝宗登用群贤。众议两京国学当用名儒，起谢铎于北监。及南监缺祭酒，遂以懋补之。懋方遭父忧不就。）
5．（3分）A（选项中说会试“由皇帝主持”错误，会试由礼部派官员主持。）
6．（3分）C（选项中说章懋“惟奉亲是务”，原文中说“奉亲之暇，专以读书讲学为事。”）
7．（10分）
（1）（5分）可是最大的孝顺在于精神上的奉养，不可以只是用陈列供耳朵眼睛玩赏的末西作为奉养（的手段）。
译出大意给2分； “志”“徒”“玩”三处，每译对一处给1分。
（2）（5分）（章懋家里）贫穷，没有陈放酒食的器具，（食物）只有小米蔬菜罢了，四方的学者大夫都认为他的德操很高尚。
译出大意给2分；补充出省略部分1分；“供具”，“高”，每译对一处给1分
学习的古文名言 篇1
1、读书的作用书犹药也，善读之可以医愚。——刘向
2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子
3、才须学也。非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
4、虽天才隽朗，而实须坟诰以广知。——葛洪
5、不学而求知，犹愿鱼而无网。——葛洪
6、士欲宣其义，必先读其书。——王符
7、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
8、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
9、不敢妄为些小事，只因曾读数行书。——陶宗仪
10、一日不书，百事荒芜。——李诩
11、三日不读书，便觉语言无味。——朱舜水
12、学固不在乎读书，然不读书则义理无由明。——朱熹
13、立身以力学为先，力学以读书为本。——欧阳修
14、非读书，不明理。要知事，须读史。——李光庭
15、六经三史，诸子百家，非无可观，皆是为治。——苏轼
16、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
17、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。
18、给自己一个准确的定位，别错位，别越位，别失位。
19、绳锯木断，水滴石穿。
20、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
21、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
22、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
23、博观而约取，厚积而薄发。
24、不入虎穴，焉得虎子？
25、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
26、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
27、察己则可以知人，察今则可以知古。
28、差以毫厘，谬以千里。
29、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
30、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
31、夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。——颜之推
32、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出来的光泽。——泰戈尔
33、格天功业有本源，谁谓读书记名姓？——归庄
34、读书何所求，将以通事理。——张维屏
35、开卷有益。——赵光义
36、当以读书通世事。——倪元璐
37、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
38、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。
39、不傲才以骄人，不以宠而作威。
40、人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。
41、丈夫志四海，万里犹比邻。
42、一分钟一秒钟自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见。、我才能添加精神上新的.滋养品。
43、一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。
44、时危见臣节，世乱识忠良。
45、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
46、做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。
47、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
48、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
49、我们是国家的主人，应该处处为国家着想。
50、捐躯赴国难，视死忽如归。
学习的古文名言 篇2
1、不学礼，无以立。
2、己所不欲，匆施于人。
3、己欲立而立人，己欲达而达人。
4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
5、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
6、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
7、居处恭，执事敬，与人忠。
8、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
9、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
10、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
11、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
12、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
13、过而不改，是谓过矣！
14、过，则匆惮改。
15、不迁怒，不二过。
16、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
17、人无远虑，必有近忧。
18、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
19、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
20、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
NO.1 人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。——《朱熹》
NO.2 甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。——《曾国藩》
NO.3 高飞之鸟，死于美食；深泉之鱼，死于芳饵。——《冯梦龙》
NO.4 惊觉相思不露，原来只因已入骨，情不知所起，一往而深。——《汤显祖》
NO.5 苍蝇不叮无缝蛋，谣言不找谨慎人。——《增广贤文》
NO.6 人怕三见面，树怕一墨线。——《增广贤文》
NO.7 人不可貌相，海水不可斗量。——《冯梦龙》
NO.8 男子有德便是才，女子无才便是德。——《增广贤文》
NO.9 逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。——《苏轼》
NO.10 春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍。——《曹雪芹》
NO.11 以财交者，则尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。——《战国策》
NO.12 谋事在人，成事在天！——《增广贤文》
NO.13 诚能体而存之，则众善之源，百行之本。——《朱熹》
NO.14 今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？——《论语》
NO.15 太平之世无所尚，所最尚者工而已；太平之世无所尊，所尊贵者工之创新器而已。——《康有为》
NO.16 山中有直树，世上无直人。——《增广贤文》
NO.17 饱食终日，无所用心，难矣哉。——《论语》
NO.18 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。——《论语》
NO.19 有子之人贫不久，无儿无女富不长。——《增广贤文》
NO.20 二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。——《论语》
NO.21 今日所说之话，明日勿因小利害而变。——《曾国藩》
NO.22 莫道无情何必尔，自缘我辈正钟情。——《唐寅》
NO.23 欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。——《洪应明》
NO.24 听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。——《曾国藩》
NO.25 立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟！——《罗贯中》
NO.26 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。——《苏轼》
NO.27 受任于败军之际，奉命于危难之间。——《诸葛亮》
NO.28 死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何！——《黄宗羲》
NO.29 能而示之不能。用而示之不用。乱而取之，实而备之，怒而挠之。——《孙子兵法》
NO.30 事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。——《朱熹》
NO.31 与天地兮同寿，与日月兮齐光。——屈原《楚辞》
NO.32 治病须分内外科，世间妙艺苦无多。神威罕及惟关将，圣手能医说华佗。——《罗贯中》
NO.33 故胜者不失其所守，不胜者得其所求。若是，故辩可为也。——《司马光》
NO.34 凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。——《曾国藩》
NO.35 大梦将寤，犹事雕虫。——《张岱》
NO.36 大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。——《朱熹》
NO.37 老来多忘事，唯不忘相思。——《白居易》
NO.38 悲哉梦仙人，一梦误一生。——《白居易》
NO.39 不知贤，害霸；知贤而不用，害霸；用而不任，害霸；任而复以小人参之，害霸。——《冯梦龙》
NO.40 大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——《道德经》
NO.41 善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。——《礼记》
NO.42 为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。——《曾国藩》
NO.43 诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路。——《诸葛亮》
NO.44 虚心顺理，学者当守此四字。——《朱熹》
NO.45 种麻得麻，种豆得豆。——《增广贤文》
NO.46 非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。——《论语》
NO.47 月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？——《曹操》
NO.48 静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。——《洪应明》
NO.49 惆怅东栏一株雪，人生看得几清明？——《苏轼》
NO.50 君子虽不玩物丧志，亦常以借境调心。——《洪应明》
NO.51 枯木逢春犹再发，人无两度再少年。——《增广贤文》
NO.52 生当作人杰，死亦为鬼雄。——《李清照》
NO.53 百年歌自苦，未见有知音。——《杜甫》
NO.54 天下大势，分久必合，合久必分。——《罗贯中》
NO.55 似这般花花草草由人恋，生生死死随人怨，便凄凄惨惨无人念。——《汤显祖》
NO.56 有钱难买子孙贤，女儿不请上门客。——《增广贤文》
NO.57 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》
NO.58 亦岂效区区书生，数黄论黑，舞文弄墨而已乎？——《罗贯中》
NO.59 树深不怕风摇动，树正何愁月影斜。——《增广贤文》
NO.60 凡战者，以正合，以奇胜。——《孙子兵法》
NO.61 服金石酷烈之药，必致损命。即坐功服气，往往损人，人能清心寡欲，自然血气和平，却疾多寿。——《曾国藩》
NO.62 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。——《曾国藩》
NO.63 明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。——《杜甫》
NO.64 世事洞明皆学问，人情练达即文章。——《曹雪芹》
NO.65 靠山吃山，种田吃田。——《增广贤文》
NO.66 欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞。——《洪应明》
NO.67 大丈夫处世，不能立功建业，几与草木同腐乎？——《罗贯中》
NO.68 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——《诸葛亮》
NO.69 人之生也直，罔之生也，幸而免。——《论语》
NO.70 见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也。——《史记》
NO.71 凡有盛必有衰，不可不预为之计。——《曾国藩》
NO.72 及下船，舟子喃喃曰“莫说相公痴，更有痴死相公者。”——《张岱》
NO.73 人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
NO.74 近水知鱼性，近山识鸟音。——《增广贤文》
NO.75 慎始如终，则无败事。——《道德经》
NO.76 风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。——《易经》
NO.77 小不忍，则乱大谋。——《论语》
NO.78 道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！——《论语》
NO.79 吾自出茅庐，战无不胜，攻无不取。汝蛮邦之人，何为不服？——《诸葛亮》
NO.80 男大当婚女大当嫁，不婚不嫁惹出笑话。——《增广贤文》
