繁华的都市，喧闹的集市，恢弘的酒楼弥漫出淡淡的酒香。文人墨客登高赏景，布衣百姓安居乐业，有官权者廉洁敬业，华而不奢的大唐盛世便是我梦想的徘徊之处。
赏着“会当临绝顶，一览众山小”。我想在大唐做一个娴静少言的文人，不一定是李白的飘逸浪漫，要不一定是杜甫的忧愁哀伤，但至少是毫无顾忌，优哉游哉的。不为课业之劳而忧，不为金钱之苦而愁。宛如云烟，随风而动。
在吾少年时，我会怀着一腔热血之情，发奋图强，怀着报国之心读书上进，那时大唐举国上下注重文学，
读万卷书行万里路，在青年时吾会同约几位志同道合的好友游山赏水，怡然自得。而现在呢，在这个几乎没有静谧无争的社会，充斥着升学考试的环境下，是多么的无望！
在大唐，那里有着“树树皆秋色，山山唯落晖”，而不是如今高楼林立的灰色之地。我们会沿着溪流登上山巅，在浓密的`灌木中穿行，寻找生命的意义，在大海边题写“海上升明月、天涯共此时”，在细柳旁轻吟“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。回想如今的森林，没有以往的深奥幽静，人山人海。磅礴的大海上漂浮着这样那样的污染物。再看大唐，我们游完山水，在太古的丛林间修葺草屋，隐居安逸，与世无争，安然自若。我漫步在隐居的山林下，望着博大的天空，想着曾经的经历。是的，无今世之劳苦、无今世之烦闷，若生于那时，就真的毫无牵挂了。
还是多谈谈我所向往的吧，在吾中年时，有一天我会守在父母床前，握着他们的手，淌着炽热的泪水，心中响起他们为自己所做的一切，而在心中刻下《游子吟》的一笔一划，在他们轻声呼出“不哭”两个字时，我也许会哭的更悲伤吧。那时的大唐人人尽孝，我的父母在闭上双眼时，想起自己的儿女，会幸福的勾起嘴角。那时的大唐，家家和睦。可是今天出现了月光族、啃老族，甚至是家庭暴力！老人呢被活活饿死。多期盼，回到我梦想的大唐啊！
在吾垂暮时，我也许会看破人生之意，读懂星宙之机，在流星划过时带着飘逸与无憾之感离开人世。
这就是我梦想中在大唐盛世的一生，徘徊在我心头的不仅是向往，还有疑惑，作为新时代的我，为何要梦想在原始之时的生活呢？今天的社会为何还比不上唐朝中的一些地方？我的梦想，是徘徊于大唐盛世，而不是感慨于今世之忧。
大声呼喊心中之梦
唐之辉煌
盛世之光
世人之怀梦
我亦有之
的确，万民喜于心
梦想存于心
想念梦中唐朝
一、基础积累：（14分）
1、漂亮的书写能给人以美的享受。请从下面的两句话中任选你喜欢的一句，将其抄写在下面的田字内。相信你一顶能写得正确、规范、美观。（2分）
东方巨人如睡狮惊醒，民族魂魄化凤凰涅。
2、下面加点的字注音有误的一项（ ）（2分）
A、确凿（quě）衣襟（jīn）肿胀（zhàn溃┰浚yào）匙 瞬（shùn）息
B、麻渣（zhā）玉簪（zān） 花圃（pǔ） 挪窝儿（nuó）叮嘱（zhǔ）
C、菜畦（qí） 缠（chán）络 觅（mì）食 渊（yuān）博 鼎（dǐng）沸
D、倜傥（tí） 收敛（lián） 伫（zhù）立 可汗(hàn) 骨髓(suī)
3、改正下列成语的错别字（2分）
人迹罕致 踱来踱去 不约而同 义愤填鹰
恍然大悟 一泻千里 孜孜不倦 小心翼翼
骇人听闻 郑重其实 一视同仁 相安无事
4、名著、文学知识填空。（2分）
①《水浒传》中“倒拔垂杨柳”的 人物是 ；《三国演义》中“煮酒论英雄”的人物是 。
②古人常把“婵娟”作为“月亮”的别称，此外“月亮”的别称还有______、______。
5、古诗文默写（6分）
①朔气传金柝， 。（木兰诗）
②《伤仲永》中方仲永 “泯然众人矣”的原因是 。
③假如生活欺骗了你， ！ 。（普希金《假如生活欺骗了你》）
④古诗文中有很多实写“山”、“水”、“花”、“鸟”的句子，请各写出一句，注明作者。
山：_________，_________。（ ）
水：_________，_________。（ ）
花：_________，__________。（ ）
鸟：_________，__________。（ ）
二、文言文阅读：（12分）
阅读下文，完成后面的练习。
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理 皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币丐之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“混然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之入，得为众人而已耶？
6．解释下列字词。（2分）
①邑人（ ）②利其然（ ）
③扳 （ ）④环谒（ ）
7．下列句子翻译正确的一句是（ ）（2分）
稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
A．悄悄地把他的父亲当做宾客，或者用钱物求他作诗。
B．悄悄地请他的父亲去做客，有的人就用钱物求他作诗。
C．渐渐地请他的父亲去做客，或者用钱物求他作诗。
D．渐渐地请他的父亲去做客，有的人还用钱物请他作诗。
8．下列译文的意思正确的一句是（ ）（2分）
A．‘余闻之也久’：我听说这件事也很久了。
B．“从先人还家”：从父亲那里回家。
C．“还自扬州”：还自己到了扬州。
D．“泯然众人矣”：他的才华已经消失，成为一个普通人了。
9．仲永的父亲“不使学”的原因是，其具体做法是 。（2分）
10．方仲永由天资过人变得“没然众人”，原因是什么？（2分）
11．从最后一段的议论看，作者通过方仲永5岁到20岁才能发展变化的故事，意在说明什么道理？（2分）
三、现代文阅读：（34分）
（一）阅读下列文章，做12----17 题（18分）
《高等教育》
强高考落榜后就随本家哥去沿海的一个港口城市打工.
那城市很美,强的眼睛就不够用了.本家哥说,不赖吧?强说,不赖.本家哥说,不赖是不赖,可总归不是自个儿的家,人家瞧不起咱。强说，自个儿瞧得起自个儿就行.
强和本家哥在码头的一个仓库给人家缝补篷布.强很能干,做的活儿精细,看到丢弃的.线头碎布也拾起来，留作备用。
那夜暴风雨骤起,强从床上爬起来，冲到雨帘中.本家哥劝不住他，骂他是憨蛋。在露天仓垛里,强察看了一垛又一垛,加固被掀动的蓬布.当老板驾车过来,他已成了个水人。老板见所储物资丝毫不损,当场要给他加薪,他就说不啦,我只是看看我修补的蓬布牢不牢.
老板见他如此诚实,就想把另一个公司交给他，让他当经理。强说，我不行,让文化高的人干吧.老板说我看你行――比文化高的 是人身上的那种东西。
强就当了经理。
公司刚开张，需要招聘几个大专以上文化程度的年轻人当业务员，就在报纸上做了广告。本家哥闻讯跑来，说给我弄个美差干干。强说，你不行。本家哥说，看大门也不行吗？强说，不行，你不会把这里当成自个儿的家，本家哥脸涨得紫红，骂道，你真没良心。强说，把自个儿的事干好才算有良心。
公司进了几个有文凭的年轻人，业务红红火火的开展起来。过了些日子，那几个受过高等教育的年轻人知道了他的底细，心里就起毛说，就凭我们的学历，怎能窝在他手下？强知道了并不恼，说，我们既然再一块儿共事，就把事办好吧。我这个经理的帽儿谁都可以戴，可有价值的并不在这顶帽上……
那几个大学生面面相觑，就不吭声了。
一个外商听说这个公司很有发展前途，想洽谈一项合作项目，强的助手说，这可是条大鱼，咱得好好接待。强说，对头。
外商来了，是位外籍华人，还带着翻译、秘书一行。强用英语问，先生，会汉语吗？那外商一楞，说，会的。强就说，我们用母语谈好吗？外商就道了一声“OK”。谈完了，强说，我们共进晚餐怎么样？外商迟疑地点了点头。晚餐很简单，但有特色。所有的盘子都尽了，只剩下两个小笼包子，强对服务小姐说，请把这两个包子装进食品袋里，我带走。强说这话很自然，他的助手却紧张起来，不住地看那外商。那外商站起，抓住强的手紧紧握着，说“OK”，明天我们就签合同！
事成之后，老板设宴款待外商，强和他的助手都去了。
席间，外商轻声问强，你受过什么教育？为什么能做这么好？
强说，我家很穷，父母不识字。可他们对我的教育是从一粒米、一根线开始的。 后来我父亲去世，母亲辛辛苦苦地供我上学，她说俺不指望你高人一等，你能做好你自个儿的事就中……
在一旁的老板眼里渗出亮的液体。他端起一杯酒说，我提议敬她老人家一杯――你受过人生最好的教育――把母亲接来吧！
（选自《中国当代小小说精品库》）
12．请根据文意，回答下列问题。（6分）
① 第2自然段“本家哥”说的话在文中起了什么作用？
② 第9自然段“强”说有价值的并不在这顶帽上，“这顶帽”指什么？
③在和外商洽谈合作项目这件事中，强的助手说：“这可是条大鱼，咱得好好接待”，话中透出一种________；而最终则以________________取胜。
13．小说题目《高等教育》是什么意思？文中有一句话可以说明。这句话是：（2分）
14．“强”这个人物身上最主要的品质是什么？（简答）（2分）
15．请用简练的语言概括这篇小说的主旨。（2分）
16．请用两种以上修辞手法，写4～6句的一段话，表达你对青春的赞美之情。（2分）
17．按下面设定的情景写话。（4分）
你的班主任对工作十分负责，对学生也十分关心，只是脾气急躁了一点。
① 请你用一句话委婉地向老师表达你的意见。
②同学们对班主任有情绪。请你以班长的身份，用一句话劝劝同学们。
（二）阅读下列文章，做18----17 题（16分）
《我寻求挫败》
①我一直在寻求挫败。
②有人出发去“征山”，我却从来不是，而且刚好相反，我爬山，是为了被山征服。有人飞舟，是为了“凌驾”水，而我不是，如果我去亲近水，我需要的是涓水归川的感受，是自身的消失，是自我复归拉于零的一次冒险。
③记得故事中那个叫“独孤求败”的第一剑侠吗？终其一生，他遇不到一个对手，人间再没有可以挫阻自己高人，天地间再没有可匹敌的力量，真要令人忽忽如狂啊！
④生来有一块通灵宝玉的贾宝玉是幸福的，但更大的幸福却发生在他掷玉的刹那。那时，他初遇黛玉，一见面，彼此惊为旧识，仿佛已相契了万年。他在惊愕中竟把那块玉胡乱砸在地上，那种自我的降服和破碎是动人的，是真爱情最醇美的倾注。
⑤文学史上也不乏这样的例子。陈师曾一遇见黄山谷，就烧掉自己的书稿，虚心去向黄山谷学习。一个人能碰见令自己心折首俯的人，并能一把火烧尽自己的旧作，应该算是和种极幸福的际遇。
⑥《新约》中的先知约翰，一见耶酥，便屈身降志。他对人们说：“我仅仅以水为你们施洗礼，他却以灵为你们施洗礼，我之于他，只能算是一声开道的吆喝声。”《红拂传》里的虬髯客一见李靖，便知天下大势已定，于是飘然远引。那使无数人为之倾倒的大唐盛世的李靖，我多么想见他一眼啊！清朝末年的孙中山也有如此风仪，使四方豪杰甘于俯首授命。生的悲剧原不在头断血流，而在于没有大英雄可以为之赴命，没有大理想供其追求。
⑦我一直在寻求挫败，人生天地间，还有什么比失败更快乐的事？站在千丘万壑的大峡谷前，感到自己渺小得像蝼蚁一样，还有什么时候能如此心甘情愿地卑微下来，享受大化的赫赫天威？曾记得一个夏夜，卧在海滩上，看到满天繁星如雨阵如箭簇，一时几乎惊得昏了过去，感到一种投身在伟大之下的绝望，知道人类永远不能去逼近那百万光年之外的光体。不过，这份绝望使我一想起来就觉兴奋昂扬。试想，宇宙如果像一个窝囊废一样被我们征服了，日子会多么无趣啊！读圣贤书，其理亦然。读一些好书，仿佛看见洞照古今长夜的明灯，听见声彻人世的巨钟，心中自会涌出一份不期然的惊喜，知道我虽遇鲁，天下人间能人正多，这一番心悦诚服，使我几乎要大声宣告说：“多么好！人间竟有这样的人、这样的书！我连死的时候都可以安心了！因为有这样优秀的人，有这样美丽的思想。”此外，在印度见到特瑞沙，在非洲见到史怀哲，或是在美术馆看“八大山人”、石涛，在博物院看周鼎宋瓷，都会兴起一份“我永世不能追摹到这种境界”的激动。这种激动，这种虔诚的服输，是多么难忘的大喜悦啊。
⑧如果问我此生还有什么未了的心愿，那便是不断遇到更令我心折的人，不断探得更勾魂摄魄的美景，好让我能更彻底地败溃，从心底承认自己的卑微和渺小。
18、③④段列举的一反一正两个例子，各说明什么道理？（4分）
19、填空。（3分）
从第⑥段看，大英雄指＿＿＿、＿＿＿、＿＿＿三人。
20、第⑦段画线句子中，“这份绝望”是指什么？作者为什么“兴奋昂扬”？（3分）
21、作者“寻求挫败”的目的是什么？请用文中的句子回答。（3分）
22、本文标题是“我寻求挫败”，但③－⑥段列举了别人的例子，这是否有必要？请说说你的理由。（可以发表不同的见解）（3分）
四、
23、阅读材料，按要求作文。
人们追求完美。空想社会主义创始人之一托马斯阿奎那把完整或完美作为美的第一要素。中国有成语“十全十美”。但又有“人无完人，金无足赤”之说，哲人又有“完美是毒，缺陷是福”的话。究竟应该怎样看待完美呢？请你以“完美”为话题写一篇文章，谈谈你对完美的理解。
注意：立意自定，文体自选，题目自拟，不少于600字。
一、唐代的社会发展状况
唐承隋制，混乱的南北朝时代被大一统的中央集权国家所取代，中国古代文明包括政治经济文化社会等方面在唐代达到前无古人的发展高度。贞观之治、开元盛世两个盛世的到来更是将大唐文明推向时代顶峰，成为在世界上都盛极一时的强大帝国。都长安汇集各方商贾与奇人异士，盛唐文明海纳百川，集各种民族文化于一身，绚丽多彩。在这种时代之下，作为中国传统文化代表的春节，也迎来了其发展的新高度，习俗丰富多彩。
二、唐代春节习俗
习俗是社会的一面镜子，折射出文明的发展状况。唐代是中国文明的盛世时期，其春节习俗亦带有其自身社会发展的烙印。窥豹一斑，透过唐代的春节习俗，我们可以更好的了解唐代社会的发展特征。
唐代春节最为重要的一项活动便是除夕当天的傩戏。傩戏自上古先秦时期便是中国人民春节的一项重要活动。先秦直至汉魏时期，傩的宗教意味浓厚，反映了人们在生产力不发达时期的对宗教鬼神的崇拜。
但在唐朝，虽然傩的仪式仍然是继承北魏时期，但其宗教意味却随着社会生产力的'迅速发展而淡薄起来。民俗性娱乐性逐渐占据上风，原先庄严神秘的仪式中掺杂进了许多轻松愉快的元素。带有巫术意味的行动被美丽动人的舞蹈动作所取代，原先枯燥无味的宗教吟唱被富有激情的唱诵所取代，傩成为了官民同乐的重要娱乐活动。
在《新唐书·礼乐志》中便记载了傩戏的情景，要先挑选一些十二岁以上、十六岁以下的少年带上面具，穿上特制的衣服，以二十四人为一组、六人一列的排开，由一位被称为“方相氏”的人主持，安排“唱帅”负责领唱，还有数十人以十人为一组负责击鼓，此外还有“太卜令”、“巫师”等人负责驱鬼。整个过程场面十分雄伟壮观，反映了人们对春节的重视程度以及社会文明发展的高峰状态。
除却傩戏之外，唐代春节的另一项重要习俗为守夜，这一项习俗也一直传承至今。据史料记载，唐代宫廷守夜时，要整夜燃烧檀香篝火，皇帝一般大摆宴席，邀请皇亲国戚与朝中重臣参加，文人要赋诗唱和，十分欢快。李商隐在《隋宫守岁》一诗中写道：“沈香甲煎为庭燎，玉液琼浆作寿杯。遥望露盘疑是月，远闻鼍鼓惊欲雷。”虽写隋代，但唐代也是如此，宫中守岁时的歌舞升平景象反映了大唐盛世的状况。
而在寻常百姓家中，守岁也是一项重要活动。除夕之夜，家人团聚，欢歌笑语，共迎新春，唐代诗歌文化繁荣昌盛，诗歌中的记载为我们后人提供了众多反映唐代社会的史料资源，孟浩然便在《岁除夜有怀》一诗中写道“守岁家家应末卧”，反映了平民百姓家的守岁习俗。
到了子夜时刻，人们要放鞭炮，以祛除恶鬼，此外储光羲的《秦中守岁》：“阖门守初夜，燎火到清晨”，则描绘了当时人们在除夕之夜要在家中点烛燃火的习俗。此外例如立门神、贴春联、压岁钱、挂年画等习俗亦是唐代春节的重要习俗并一直持续到今日，而朝正等习俗则因为封建社会的灭亡而消失在历史长河中。
凡传承数千年而至今薪火未绝者，唯我中华文明举世无双。唐代的春节习俗中有很多一直持续到了现在。例如贴门神、贴春联、守岁等，反映了中华文化的源远流长。正如前文提到的习俗是社会的一面镜子，折射出文明的发展状况。
唐代社会政治安定、经济繁荣、文化昌盛，在世界范围都首屈一指，其春节习俗丰富多彩，既有宗教意味亦有娱乐民俗趣味且前者愈发淡薄，反映了社会的进步已经使习俗中的崇拜鬼神的宗教色彩逐渐消退，而这一点在之后的宋代文明中体现的更加明显。在倡导民族文化复兴的今天，大唐盛世折射出的中华文明的海纳百川的气魄值得我们学习，更反映了我们对未来的期待。
