描写古代太后衣着的句子聚集100条

《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，中国古典四大名著之一，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。

《红楼梦》版本可分为120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。脂本是程本的底本。

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内容介绍

《红楼梦》开篇以神话形式介绍作品的由来，说女娲补天之石剩一块未用，弃在大荒山无稽崖青埂峰下。茫茫大士、渺渺真人经过此地，施法使其有了灵性，携带下凡。不知过了几世几劫，空空道人路过，见石上刻录了一段故事，便受石之托，抄写下来传世。辗转传到曹雪芹手中，经他批阅十载、增删五次而成书。

书中故事起于甄士隐。元宵之夜，甄士隐的女儿甄英莲被拐走，不久葫芦庙失火，甄家被烧毁。甄带妻子投奔岳父，岳父卑鄙贪财，甄士隐贫病交攻，走投无路。后遇一跛足道人，听其《好了歌》后，为《好了歌》解注。经道人指点，士隐醒悟随道人出家。

贾雨村到盐政林如海家教林黛玉读书。林如海的岳母贾母因黛玉丧母，要接黛玉去身边。黛玉进荣国府，除外祖母外，还见了大舅母，即贾赦之妻邢夫人，二舅母，即贾政之妻王夫人，年轻而管理家政的王夫人侄女、贾赦儿子贾琏之妻王熙凤（凤姐），以及贾迎春、贾探春、贾惜春和衔玉而生的贾宝玉。宝黛二人初见有似曾相识之感，宝玉因见表妹没有玉，认为玉不识人，便砸自己的通灵宝玉，惹起一场不快。

贾雨村在应天府审案时，发现英莲被拐卖。薛蟠与母亲、妹妹薛宝钗一同到京都荣国府住下。宁国府梅花盛开，贾珍妻尤氏请贾母等赏玩。

沦落乡间务农的京官后代王狗儿让岳母刘姥姥到荣国府找王夫人打秋风。凤姐给了二十两银子。宝钗曾得癞头和尚赠金锁治病，后一直佩带。黛玉忌讳“金玉良缘”之说，常暗暗讥讽宝钗、警示宝玉。

贾珍之父贾敬放弃世职求仙学道，贾珍在家设宴为其庆生。林如海得病，贾琏带黛玉去姑苏，其族弟贾瑞调戏凤姐，被凤姐百般捉弄而死。秦可卿病死。

贾政长女贾元春加封贤德妃，皇帝恩准省亲。荣国府为了迎接这大典，修建极尽奢华的大观园，又采办女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空门的妙玉也进荣府。

元宵夜，元春回娘家待了一会儿，要宝玉和众姐妹献诗。宝玉和黛玉两小无猜，情意绵绵。书童茗烟将《西厢记》等书偷进园给宝玉，宝玉和黛玉一同欣赏。宝玉庶弟贾环嫉妒宝玉，抄写经书时装失手弄倒蜡烛烫伤宝玉，王夫人大骂赵姨娘。赵姨娘又深恨凤姐，便请马道婆施魔法，让凤姐、宝玉中邪。癞和尚、跛道人擦拭通灵玉、救好二人。

黛玉性格忧郁，暮春时节伤心落花，将它们埋葬，称为“花冢”，并作《葬花吟》。恰巧宝玉路过听到，深喜知心。王夫人丫环金钏与宝玉调笑，被王夫人赶出投井而死，宝玉结交琪官，贾政大怒，将其打得半死。袭人向王夫人进言，深得王夫人欢心，被王夫人看作心腹，并决定将来袭人给宝玉做妾。大观园中无所事事，探春倡导成立诗社，并各人起了名号。第一次咏白海棠，蘅芜君薛宝钗夺魁；第二次作菊花诗，潇湘妃子林黛玉压倒众人。

刘姥姥二进荣国府，贾母在大观园摆宴，把她作女清客取笑，刘姥姥便以此逗贾母开心。贾母又带刘姥姥游大观园各处。在栊翠庵，妙玉招待黛玉、宝钗饮茶，宝玉也得沾光。由于行酒令黛玉引了几句《西厢》曲文，被宝钗察觉，并劝解她，二人关系好转。黛玉模仿《春江花月夜》写出《秋窗风雨夕》，抒发自己的哀愁。

贾赦垂涎贾母丫环鸳鸯，让邢夫人找贾母。鸳鸯不肯，贾母也不愿意，斥责邢夫人。贾赦母子关系更加不好。

薛蟠在一次宴席上调戏柳湘莲，被柳毒打，柳怕报复逃往他乡，薛蟠无脸也外出经商。其妾香菱（即英莲）到大观园学诗。薛宝琴、李绮、李纹等几家亲戚的姑娘来到，大观园中作诗、制灯谜，空前欢乐热闹。

袭人因母病回家，晴雯夜里受寒伤风发高烧。贾母给宝玉一件孔雀毛织的雀金裘，不慎烧个洞，街上裁缝不能修补。宝玉要为舅舅庆寿，晴雯带重病连夜补好。贾府戏班解散，芳官成为宝玉丫鬟，宝玉为其庆生，众姊妹抽花签行酒令，黛玉为芙蓉花，宝钗为牡丹花。贾敬吞丹丧命。

尤氏因丧事繁忙，请母亲和妹妹尤二姐、尤三姐来帮忙。贾琏见二姐貌美，要作二房，偷居府外。二姐和贾珍原有不清白，贾琏知道贾珍想把三姐玩弄，尤三姐将珍、琏大骂，三姐意中人为柳湘莲，贾琏外出办事，路遇薛蟠、柳湘莲。贾琏为柳提媒，柳答应。到京城后，柳先向三姐之母交订礼，遇宝玉闲谈尤氏一家而起疑，又去索礼退婚，尤三姐自刎，柳出家。

凤姐知道贾琏偷娶之事，便将计就计装贤惠，将二姐接进府。请贾母等应允。贾琏回来，因办事好，贾赦又赏一妾。凤姐借妾手逼得尤二姐吞金自杀。

黛玉做桃花诗，众人议重开诗社，改海棠社为桃花社。史湘云填柳絮词，黛玉邀众填柳絮词。众人放风筝，欲放走晦气，黛玉风筝线断，众人齐将风筝放飞。

傻大姐在园中拾到一个绣有春宫画的香囊，王夫人大怒，在王善保家的撺掇下抄检大观园。探春悲愤，认为抄家是不祥之兆。后又因王善保家的掀她衣服，大怒并扇王善保家的一耳光。

贾府中秋开夜宴，贾母邀大家一起到凸碧山庄赏月，众人击鼓吃酒。黛玉见贾府中许多人赏月，贾母犹叹人少，不似当年热闹，不觉对景感怀。湘云过来陪她，二人来到凹晶溪馆联诗，湘云联寒塘渡鹤影，黛玉对冷月葬花魂，湘云赞黛玉诗句新奇，妙玉听见亦夸赞，将刚二人的诗誊写出来并结了尾。

晴雯被王夫人以勾引宝玉为由，被撵抱恨而死。贾宝玉无可奈何，听小丫头说晴雯当了芙蓉花神后写《芙蓉女儿诔》祭她，后竟成黛玉谶语。薛蟠娶妻夏金桂后，在夏挑唆下，薛毒打香菱，薛姨妈不准，夏金桂和婆婆吵闹。薛蟠无法在家。只得外出。

迎春出嫁，宝玉心中伤感。贾政逼宝玉上课。袭人来潇湘馆探口风，婆子说了些造次之话，黛玉甚觉刺心，惊噩梦染上重病。元妃身体欠安，贾母、贾政等前往宫内探视。贾宝玉、妙玉走近潇湘馆，听得黛玉抚琴悲秋之音，后琴弦崩断，宝玉疑惑，妙玉从中预感到黛玉“断弦”的命运。宝玉见晴雯补过的雀金裘，心中悲伤并祭奠她。

黛玉听到宝玉定亲的消息，千愁万感，把身子一天天糟蹋起来，杯弓蛇影，一日竟至绝粒。侍书与雪雁说宝玉亲事未定，老太太要亲上作亲，黛玉听了病情转好。贾母知黛玉心事，主张娶钗嫁黛，王夫人、凤姐附和。金桂暗恋薛蝌，与宝蟾借送酒戏之。贾政、王夫人商量娶宝钗的事，宝玉来到潇湘馆，黛玉与其参禅。怡红院海棠冬天开放，贾母办酒席赏花。宝玉丢玉，全家忙乱，请妙玉扶乩。

元妃薨逝，贾家悬赏寻玉。宝玉变疯傻，老太太要给宝玉冲喜，凤姐献掉包计。黛玉从傻大姐那里得知宝玉娶亲后迷失本性，黛玉咳血病重，焚烧诗稿。宝玉、宝钗成亲。宝玉欲死，宝钗说黛玉已死，宝玉昏死做噩梦。贾府人去潇湘馆哭黛玉。

贾母祷天宽宥儿孙。主上宣旨革去贾赦、贾珍世职，发配边疆，贾政袭贾赦的世职。雨村落井下石，包勇醉骂雨村。王夫人将家事交凤姐办理。贾母拿出银两给宝钗过生日，宝玉中途退席经潇湘馆闻鬼哭。宝玉梦黛玉而不得，错把柳五儿当作晴雯。

贾母病重。迎春被孙绍祖折磨致死，史湘云丈夫得了暴病。贾母寿寝，凤姐办理丧事，可办事力诎，失去人心。鸳鸯自尽殉主。何三引贼盗来贾府，妙玉为贼所抢不知所终。赵姨娘中邪被折磨死。刘姥姥哭贾母，凤姐欲将巧姐托付给她。宝玉找紫鹃表白心思。凤姐死，王仁混闹给凤姐大办丧事，平儿帮贾琏筹钱。甄应嘉进京拜会贾政。贾宝玉与甄宝玉貌象而异，宝玉斥之禄蠹。

宝玉病重，和尚送来通灵宝玉，宝玉死而复生。宝玉二历幻境，看淡儿女情长。贾琏看望贾赦，将女儿托于王夫人。惜春出家修行，紫鹃陪伴。宝钗劝勉宝玉，与之辩论赤子之心。贾政回京行至毗陵，雪中见宝玉随僧道而去。香菱难产而死，袭人嫁蒋玉菡。贾雨村遇甄士隐，归结红楼梦。

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《红楼梦》读书笔记

《红楼梦》这本书是四大名著之一，作者曹雪芹和高鹗呕心沥血，把一个个性格鲜明的人物跃然在纸上。《红楼梦》造就了众多不朽的艺术典型。小说中有名姓的人物就多达480余人，其中能给人深刻印象的典型人物至少也有几十个。而宝玉、黛玉、宝钗、王熙凤则成为千古不朽的典型形象。《红楼梦》最显著的特点就是写出了人物性格的复杂性和独特性。作者善于根据人物的不同地位，以不同的手法，对人物进行多层次、多方位的描写从不同的角度刻画他们的特征。特别是书中的主要人物，他们往往具有复杂、多面的性格，不要说宝钗、袭人，即使像豪爽单纯的史湘云、道貌岸然的贾政，也不是由单一特征所构成的。

贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧是全书的主要内容。贾宝玉和林黛玉的爱情也超出了”才子佳人“的模式。贾宝玉不是才高八斗、金榜题名的状元郎，而是蔑视功名利禄、”于国于家无望“的情痴林黛玉爱贾宝玉只是为了自己的心，从不曾劝贾宝玉去求什么功名利禄。正是在超脱了世俗偏见的共同理解的基础上，宝黛之间建立起相互爱慕高于其他一切的纯真爱情。

这种爱情支持贾宝玉在冲破封建思想束缚的路上走得更远，爱情的毁灭使他割断了同封建家族的最后联系。贾宝玉最终弃世出家了，他对这个世界的彻底绝望实际上表达了曹雪芹对当时社会的无情否定。

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《红楼梦》读后感1

四大名著，同为经典却留给我截然不一样的感受与想像。

诱惑与反诱惑延伸的《西游记》，义和忠蜕变的《水浒传》，分与合演绎的《三国演义》，情和泪交替的《红楼梦》。

一向以来，默默喜爱着这四部传奇，但最为刻骨铭心的还是《红楼梦》带来的淡淡的伤，朦朦的美。

《红楼梦》：家败了。一个封建大家庭的衰败，三个字便足矣。昔日的辉煌沦落为如今的苍凉，可悲是必然的，但留给我们的是更多的感慨与深思。

林黛玉，牵引着整个故事。《葬花吟》中的“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”便是这位多情女子的淡愁与闲思。应对封建社会的压迫，这般柔弱的女子竟能够如此坚强，让人不禁心生爱怜。爱她的多才多艺，也爱她的叛逆顽强；怜她的纤纤若骨，也怜她的女子矫情。是的，花落人亡两不知，又有谁知她懂她。应对落花，她也许想到了自己逝后如落花飘落的情景，不禁潸然泪下于不经意间。

贾宝玉，这个让人又爱又恨的主儿，爱着黛玉却又连着宝钗。黛玉的调皮让他痴迷，宝钗的贤淑与知情搭理最让他舒心。但宝黛的爱却无可代替，相爱却不能在一齐，甚至还没开始就已结束，封建的教条注定了他们悲哀的结局。一个在天，一个在地。呵，这世界上最遥远的距离。

“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”是贾宝玉眼中的林黛玉。这样一个聪明多才、美貌体弱的病态美人却无视封建的礼教，反而背向其形，让我不得不佩服。与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是杯具的起因，还不如把职责归咎于以元春为首的封建集团，它无情的扼杀了宝黛的感情。黛玉到死还问道“天尽头！何处有香丘？”一面是宝玉的喜事，一面是黛玉的丧事，宝黛二玉的二种不一样的人生成了显明的比较。这样一对相爱的鸳鸯就这样被封建礼教活活打散，怎能让人不悲哀，不思量。

“假作真时真亦假，无为有处有还无”，假假真真，真真假假，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切。林黛玉作为灵魂人物，她与常人不一样，不，常人怎能与她相提并论。她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此成就了她的命运。也许，一切皆是命中注定。

由于身体上的先天虚弱，黛玉对事物的反应比较消极，也由此导致了黛玉在思维上的叛逆与被动。黛玉用诗词来宣泄自已的离情别绪。她所写的多是些唯美伤感的词句，带着朦胧的凄美，少女的情思。

不想为自己喜爱黛玉作太多辩解，发自内心的喜爱，不需要理由。《红楼梦》中有太多的冠冕堂皇与勾心斗角，太多的是是非非。每次读《红楼梦》都有不一样的感受。《红楼梦》中真真实实、平平凡凡的才叫生活。虽没有轰轰烈烈的誓言，就那生活小节，鸡毛蒜皮般的小事，正经不正经的情话，也足以拨动心弦。

与林黛玉相比薛宝钗的一生也许更为可悲，林黛玉至少敢于追求自己的幸福，而且得到了一份真实的感情，虽最终一死却也无所谓悔与不悔了。而宝钗“愚昧而不自知”，依她的性格，终其一生，也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧。

《红楼梦》：让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想到了很多，收获了很多。或许吧，事事不能完美，而不完美亦成就这完美。

“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”一个个痴情的女子，一个个多才的被无情的埋没，唉，这吃人的礼教。

“苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地。香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥。”

读完《红楼梦》我到底学到了什么呢？静下心来想一想，似乎又很纠结于那些说不清道不明的道理，看来我还是要认真的研究它了，红楼的神秘与红楼的智慧都让我沉醉与其中啊！

《红楼梦》读后感2

宝钗一向都是封建社会里的完美人物，她识大体又不似熙凤般狠辣，有才气又不及黛玉般清高，淡名利又不如迎春般木讷，清性情又不像妙玉般极端。宝钗，能够用完美来形容。

黛玉的美是清，如芙蓉般脱俗，恍若仙子般倾城；熙凤的美是傲，她机关算尽太聪明，傲瞰人间，是可望不可即的存在；湘云的美是憨，是芍药花下的天真烂漫；而宝钗，则是那句“淡极始知花更艳”，她的美，是淡，是牡丹的倾国，默默独居一隅，却不知早已惊艳了满堂摇曳的春风。

一向在想，宝钗在乎的到底是什么？妙龄少女，黛玉有她的风露清愁，熙凤有她的机关聪明，而宝钗，似是无欲无求，真真“淡极”，却显得“更艳”。

宝钗是封建主义绝对的拥护者，她从来不喜像黛玉那样的伤春悲秋，从林黛玉重起桃花社一章中贾宝玉就说过，宝钗并不喜作闺怨诗，也不许宝琴作，可见她对闺怨是排斥甚至是不屑的，她不会去望着“花谢花飞飞满天”悲戚，更不会叹“红消香断有谁怜”，她心里的女子，或者说就是她自己要做的就是“珍重芳姿昼掩门”。她和林黛玉一样拥有倾世芳姿，却不像林黛玉一样想将来将何去何从，只想如何过好此刻，这是她“淡极”，更是她对封建制度的崇尚。

宝钗的“淡极”也与她的生平遭遇有关，自小父亲亡故，哥哥又愚笨无用，虽是女儿却也要持家掌事，宝钗早早便接触了人情世故，早早融入了这个封建的社会，她的性格也许是天生的，但我想更多的还是正因她要过得好而被修整过的。黛玉能明白现实的残酷，而宝钗却知道怎样去应对残酷的现实。不得不说，宝钗比黛玉要成熟得多，正正因此，她的“淡极”并非她无欲无求，是她已经有了潜质和气度去看淡所有的人间冷暖，她不去憧憬浪漫，正因她已经融入了现实，已经能让自己在现实里过得很好，甚至让自己完美无暇，淡极更艳。

宝钗“淡极”，但并非“无情”，她遵循封建制度，适应着眼前的一切，也用自己的一片真心去待人。

“可叹停机德，堪怜咏絮才。”宝钗的“德”是让人赞叹的，可也是为她自己悲叹的，宝钗一心想让宝玉早日步入仕途，为他谋一光明前程而费尽口舌，不管她是否早就知道自己会成为荣国府的宝二奶奶，宝钗的一番心思也是完全建立于对宝玉的真情上的，正因她明白封建社会的定理，正因她遵循并信奉着封建社会的规则，她便把自己认为最好的道路告诉宝玉，于理，宝钗的一番苦心苦意着实令人赞叹。但是于情，这偏偏不是适合宝玉的路，宝钗有“停机德”，可宝玉却没有“悬梁悟”，宝钗的良苦用心也就适得其反，让宝玉心生厌倦。宝钗是理性的，她知道这样对宝玉有益无害，谁叫宝玉却如此轻视功名还骂其“禄蠹”，宝钗之德，也只能付诸东流了。

而对于黛玉，宝钗一向都是友善的，尽管刚进府中黛玉曾多次明着嘲讽，她也没有多说一句，在听到黛玉用《牡丹亭》里的句子作酒令时，宝钗反而句句真诚地劝了一番，连向来对他人言语极其敏感的黛玉也心服口服，懂得了宝姐姐的一片真意。得知黛玉病了，她又专程遣人送燕窝来；之后搬出大观园又独独写了四赋赠与黛玉。对于同为才女佳人的黛玉，宝钗是惺惺相惜的，但她们不是知音，黛玉的叛逆和反抗与宝钗的遵从和信奉水火不容，她们无法成为同道中人，却能做彼此怜惜的姐妹，是正因宝钗始终如一的友善和情谊。

正如湘云笑说的，纵是黛玉，也挑不出宝钗的一点短来。宝钗在这个波涛暗涌的封建社会里已经学会了如何处事应变，在荣国府里博得了众人的喜爱，只可惜她的良人不是宝玉，这是她信奉的封建制度迫害她的，她无法摆脱命运，也无法争取自己的幸福。宝钗的悲哀，是她从来不知道她的坚持一向就是错误的，她争取的东西并不是属于她的，只但是她的思想也由不得她改变什么。

叹只叹，如果宝钗遇到的不是宝玉，她必须能在属于她的社会里绽放她独有的风雅，一如倾国的牡丹，融了满院淡淡的香，诠释着她的完美。

《红楼梦》读后感3

看完《红楼梦》心中有一丝悲哀，忽觉秦氏对凤姐说的一番言语，实是有理：“月圆则亏，水满则溢。”世上无事可“永保无虞”。就像这朝朝代代，总是从初期到全盛再到衰败，从春秋战国时期，秦始皇统一六国，汉，三国，晋，南北朝，隋……无一幸免。身边的小事亦是如此，一生中总有顺心与阴暗的时期，因此人生给予的感觉就饶有味道……有人时常觉得人生凄苦，可没有这苦，那怎会感受到成功到来时的快乐？若纨绔子弟只知玩乐，终老一生，死前才去遗憾，“人生何其短，吾还碌碌无为终老此生。”。家道中落，未尝不是好事，死前至少能够说，“因曾度此落魄生活，故吾此生没有白活。”

说到碌碌无为，终老此生。就不得不题，功名利禄。记得第一回中，士隐所解注的《好了歌》。“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了；古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。……”甚切，就好像功名，不是得了功名，就不用死，到头来还是得死。下一世，谁理你是秦始皇，还是汉武帝。更别提其他人，“问古今将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。”若不提，钦敬，从古至今，那些著名的贪官奸臣，吕不韦、秦桧、吴三桂、鳌拜……也是万古留名。其实他们的才智，胆识，以及那种不畏惧命运的胆魄，也有可取之处。命运最终给他们的安排终究是残酷的，死讯换来了呼天抢地的欢呼声，死后还招人恶骂，这是他们的悲哀，也是那个社会的悲哀。难道这就是正义与邪恶的标准吗？

其实，正义与邪恶的标准还是很模糊的。我能够说，“人各有志，只能说他们树立了不科学的人生观。”他们的所作所为不必须像我们想象中那么可耻，也许他们像楚庄王，三年沉迷于酒色，是别有用心，我们也许只是让历史蒙蔽了双眼，虽然可能性极小，但我们不能排除这种想法，毕竟这些都已成过去，无从考证……

我甚是欣赏他们对于神说以及命运的无所畏惧，即使是现今社会，又有何人能真正做到不满命运的安排，能挑战命运。想想社会之中，大多数人们还期望圣人、神仙的出现，从苦恼将他们解救，以此说来似乎还不及这些贪官奸臣。

那这些贪官奸臣错在哪儿？失败在那儿？--我想就应是，想得不够长远。就好似吕不韦，得到了皇位又怎样？也许会更觉空虚，到头来终免不了一死。“甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”

那如此说来岂不是什么都别做，做什么终究都还是在替别人做嫁衣裳。

其实不能这么想，人这一辈子，很多事是无可奈何的。我个人觉得，人这一生，概括起来就三字“活下去”。什么都不做怎生活下去？什么都是需要代价的，你学习，换来好的工作；你工作，换来生活需要的钱。钱让人过好日子，没有钱是活不下去的。突然想到，有些人自命清高的认为前乃污浊之物，即是污浊之物，为何还要用他？即是污浊之物，为何还需靠他活？我不觉得钱是什么污浊之物，钱只是一件物品，用它之人不堪，因此才让它蒙羞。“功名利禄”，只是换取钱的手段罢了。人生在世，只要赚钱是为了让自己活下去，而贪污就是以不正当的手段将别人用代价应换来的东西据为己有。若是用正当方式，让自己活得更好，没什么不对，即使在别人眼里显得奢华，又怎样，这是用代价换来的，是付出过后得来的，是一点点赚来的，本就为了让自己活得更舒坦，奢华点也是自愿的，没什么不能够的。因此为了活下去，要赚钱。如果总想着是为他人作嫁衣，索性都别活了。毕竟只有少数人能享受看破红尘的生活。既然有许多事都放不下，就别放下，糟踏了光阴。“圣人”也需“凡人”衬。

对于《红楼梦》的结局，我有甚多不满，可有人对我说，“既然你不满，林黛玉最终抱憾而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的结局是完美的。”的确，我对甚为不满颦儿之死，颦儿素日也是叛逆主角，终日只想一展才华，违反了古时“女儿无才便是德”之说。颦儿在文中的才华是不容置疑的，我实是钦佩，也为她那种叛逆而佩服。可她为何不能叛逆至底？贾母素日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也未必反对，她竟不去争取，偏自寻苦恼，气死了。可细细思量，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会被气死。她又不似凤姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这口？她的力量是如此微薄，在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心。宝钗为人圆滑，讨人喜爱，她最终也是无法摆脱父母之命嫁于宝玉，最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜，“金簪雪里埋。”再说宝玉，最后看破红尘，做了和尚。难道做和尚真是最好的结局吗？若是如此，世人都改为僧。想法太极端了。“你死了，我去做和尚。”预示着这一切，好似一切皆前定，无法改变。我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。那人又对我说，“宝玉，做和尚已不是为黛玉而做。宝玉不做和尚，还能做什么？去追求功名利禄吗？”是啊，细度之，对于宝玉而言，这不失

为最好的结局。他已淡薄名利，对他而言此皆身外物。追逐名利，让历史重演，看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗？他看似没有摆脱命运的束缚，但命运业已不能束缚住他了，他既不是为颦儿去做和尚，那就是为自己，他也不像世人为了“得道成仙”，而是了无牵挂，看尽红尘。那人还对我说，“做和尚的有两种，一种是为了逃避，还有一种就是为了应对。”我想逃避的那些就是“看错红尘”的，而应对的才是真正“看破红尘”的。

我倒认为《红楼梦》并不是一部感情小说，贾宝玉与林黛玉的感情杯具也不是中心故事，但这一败涂地的杯具确实是整部书的主要线索，无论怎样我们也都以前为这两人的结局深深地感到遗憾。

《红楼梦》读后感4

《红楼梦》，它是四大名著之一。

它是一部千古不朽的人生大戏，《红楼梦》所呈现的，主要是林黛玉和贾宝玉的感情故事，这是一个不朽的人生杯具。

我从去年开始，就一向琢磨着《红楼梦》，虽然几个月就把它给看完了，但我还有许多看不懂的地方，便一句一句地理解。

《红楼梦》主要以宝玉和黛玉的感情杯具为主线，描述了贾家荣、宁国府之间，表此刻婚姻、建筑、文化、财产等各方面错综复杂的矛盾冲突。其中最让我羡慕的则是塑造出的一大批栩栩如生、各阶层的人物形象。比如：贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、史湘云，就连作者寥寥几笔勾勒的晴雯、紫鹃、雪雁等丫鬟，都成为了我国文学画廊中的著名艺术典型。

《红楼梦》所讲述的，是一个令人称羡的大家庭，原本荣华富贵，之后因家庭成员获罪以致被抄家，逐渐走向没落，最后繁华成空的大杯具。

因此，将林黛玉和贾宝玉的故事作为主力呈现，也适度传出了《红楼梦》的主要精神。

黛玉和宝玉的杯具，肇始于封建社会中，婚姻大事向来由父母决定，子女本身并没有资格决定。贾宝玉的父亲命他娶薛宝钗，他就非娶不可，尽管实际上他心里喜欢林黛玉。婚姻大事他无法自主，最终导致了林黛玉、贾宝玉和薛宝钗三个人的杯具。

当我看完《林黛玉焚稿断痴情薛宝钗出闺成大礼》和《苦绛珠魂悲伤离恨天病神瑛泪洒相思地》时，听着悲伤的音乐。我实在控制不住自己激动的情绪，情不自禁地落下泪来，那不争气的眼泪始终还是把那页给模糊了呢！傻傻的我本以为结局会是贾宝玉和林黛玉幸福地生活在一齐，是啊！王子与公主生活只是童话故事而已，然而，这么悲惨的结局我却怎样也想不到。

当黛玉听完傻大姐的话后，就直吐鲜血。不住地流泪。因为她理解不了这个事实，黛玉她恨宝玉，恨他为什么不理解自己。她把宝玉送给她的那绢子往火上一撂，顿时化为灰烬。熬了一天，黛玉已经奄奄一息。突然，她高声叫道：“宝玉、宝玉，你好……”狠心两个字还没来得及说，只见黛玉两眼一翻，一缕芳魂就这样随风而逝。

黛玉死的时候，正是宝玉娶宝钗的同一个时辰。只因潇湘馆离新房很远，听不到潇湘馆这边悲恸的哭声。

这真的是个不朽的杯具啊！

我为黛玉和宝玉感到悲哀，宝玉最后竟然出家当了和尚，因为他明白林妹妹是为自己而死的。便在灵柩前放声大哭。

一个风光显赫的大家族，就这么没落了！不知看过《红楼梦》的朋友们，是否都和我一样，为他们感到悲哀、痛心？

《红楼梦》读后感5

红楼总众女子中，我最喜湘云，喜爱她的率真，她的洒脱，她的豁达。雪芹先生让湘云第一次出场乃在三十一回，因麒麟伏白首双星一篇文字中，而在二十九回中，宝玉与钗黛三人斗口之间便已带出湘云其人。太君因见金麒麟眼熟，故问。钗曰“史大妹妹有一个”黛则讽曰“宝姐姐别的事情上还有限，惟有在这些人带的东西上越发留心”，读至此，如不见后文，不知此文之妙，笔带双关，既活画出钗黛二人形象，又为后文打下伏笔，似此类之文，红楼中甚多，由此可见一斑，可知雪芹先生之胸中丘壑。

书归正文，呵呵，湘云第一回出场，人并不感其突兀，概因前之已伏之笔吧。而后由贾母，王夫人眼中写出湘云之衣着打扮，再由宝钗口中说出湘云旧事，至此，一个有血有肉的形象便跃然纸上了，丝毫不费笔墨，却有如此传神。

到宝湘在书中的初会便是有一番景象了。与宝黛初会比较看来，当真是妙极。如此文字，似犯而不犯，似重而不重，又有几多。而这位云妹妹当真是心直口快且俐齿伶牙，几个绛纹石的戒指换出的那一番道理，想来读者应记忆犹新吧。直到玉卿挨打，宝钗赶蝇，龄官划蔷，湘云才结束了她的第一次小住。此间数个故事，纷乱头绪，却从未有缺何人，象凭空消失一般，必在纷乱中有几笔点到，象宝玉挨打时，众人来看，便点了湘云一笔，宝钗赶蝇时，湘黛二人偶见，又是一笔。如此又生出多少故事，至龄官划蔷后，湘云来辞，一切就顺理成章，总在乱中添置几笔，让人看后觉得简单而又有绪。

湘云二次来访，便是海棠结社后了。若上一次雪芹先生要突出刻画湘云的性格，此一次则刻画湘云的才情。两首白海棠诗写尽多少故事，而其中“却喜诗人吟不倦，岂令寂寞度朝昏”，“蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆”两句我窃以为便是其真实写照，再看她的菊花诗“萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟”，“数去更无君傲事，看来惟有我知音”，“隔座香分三径露，抛书人对一枝秋”倘若陶彭令再生，也比慨然菊有此咏者，不枉矣。再看红楼最精妙的一副百笑图中，也不乏湘云的身影，雪芹先生在刘姥姥二进大观园中写到“湘云撑不住，一口饭都喷了出来”如此这般，红楼中的人物性格便全部展露在读者面前，如此文字，试问古今小说中非红楼而谁有？好一副红楼百笑图，如见如闻。

待到湘云第三，四次来，便应是整部红楼梦中最热闹非凡的文字了“琉璃世界白雪红梅”“怡红院群芳开夜宴”等，如果说从前那两次只但是是湘云的一个剪影，那么此两回中，湘云便得到了一个升华。在庐雪庵的联诗中，湘云的联句是最多的，在我看来质量也是最高的。雪芹先生以如此笔墨将新到的宝琴，李纹，岫烟都给了读者一个大致的交代，如此便不感陌生了。憨湘云醉眠芍药洇，在我看来是红楼中画湘云最美的一副图画，如黛玉葬花，宝钗扑蝶一般，湘云则是眠花了。试想红楼众闺阁中，除却湘云，还有谁会如此酣眠，无拘束，无牵挂的醉卧于花阴之间。在湘云的世界里，没有解不开的烦恼和忧虑，试问钗黛二人可有如此胸襟吗？所谓“是真名士自风流”，湘云便是这样的真名士。“英豪阔大宽宏量，从不将儿女私情略系心上，好一似霁月光风耀玉堂”。

也许是胜极必衰的原因吧，此等繁荣文字的背后便隐藏了无限的悲哀，此后逐晴雯，死金钏，尤三姐自刎，尤二姐吞金，大观园从此便笼罩上一层阴云，再也没有散开，湘云此后再来，没有了从前的那种笑声了。红楼便真一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。

湘云的结局到底如何，雪芹先生没有写完，“云散高唐，水涸湘江”就留下一个想象的空间吧。

《红楼梦》读后感6

春梦随云散，花飞逐水流;寄言众儿女，何必觅闲愁。

贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、袭人等是《红楼梦》主线人物，宝、黛二人的杯具贯穿始终。薛宝钗虽不是此感情杯具的当事人，但也有着相当高的地位。

对于《红楼梦》的结局，我有甚多不满，可有人对我说，“既然你不满，林黛玉最终抱憾而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的结局是完美的。”的确，我对甚为不满颦儿之死，颦儿素日也是叛逆主角，终日只想一展才华，违反了古时“女儿无才便是德”之说。颦儿在文中的才华是不容置疑的，我实是钦佩，也为她那种叛逆而佩服。可她为何不能叛逆至底?贾母素日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也未必反对，她竟不去争取，偏自寻苦恼，气死了。可细细思量，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会被气死。

她又不似凤姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这口?她的力量是如此微薄，在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心。宝玉，最后看破红尘，做了和尚。难道做和尚真是最好的结局吗?若是如此，世人都改为僧。我的想法太极端了。“你死了，我去做和尚。”预示着这一切，好似一切皆前定，无法改变。我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。那人又对我说，“宝玉，做和尚已不是为黛玉而做。宝玉不做和尚，还能做什么?去追求功名利禄吗?”是啊，细度之，对于宝玉而言，这不失为最好的结局。他已淡薄名利，对他而言此皆身外物。追逐名利，让历史重演，看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗?他看似没有摆脱命运的束缚，但命运业已不能束缚住他了，他既不是为颦儿去做和尚，那就是为自己，他也不像世人为了“得道成仙”，而是了无牵挂，看尽红尘。只可惜宝钗为人圆滑，讨人喜爱，她最终最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜。

宝钗也是封建礼教的牺牲品，她以林黛玉之名嫁入贾家，也深知宝、黛二人心意相通，却无力抵抗。薛母再疼她，也无能为力，贾母如此有诚意，自己又怎生婉言拒绝?何况，薛蟠之事，贾家也尽了不少力，宝钗也不想为难母亲。嫁于宝玉后，虽说黛玉已死，宝玉待她也不薄，可宝玉仍是对黛玉念念不忘。最后，她已怀身孕，宝玉仍是舍她而去，出家为僧，留她独守空房。说来，得人心又如何?最终也未得幸福。

我始终觉得宝钗是全剧中真正的强者，她从不再人前为难他人，不与人正面起冲突。她的才华绝不在颦儿之下。我很是最佩服她，她说话从不造次，不该说的话绝不多说，即使是顽话，也是极为留意，甚至是无懈可击。她的才智也是罕有的，她不似凤姐无话不说，说话好似毫不讳忌，泼辣来形容也不足为过，心狠手辣，但她的才智绝差不了凤姐许多。

就拿此二事做分析。她时而劝戒宝玉，宝玉无悔改之意，她也不勉强，一她是姨娘家的，不便多说;二袭人如此劝慰，仍不见起效，多说也无效。就此打住，多说无意。再拿她与宝玉结婚之时，伺机将颦儿的死讯告诉他，也显示了她的才智。这些都是有目共睹的。

在来说说我自己的见解，我自认为对宝钗的为人，性格，想法都不够了解。我只是以一个常人的角度来思考。

宝钗处理世事甚是圆滑，几乎是人见人爱，可难免会有点虚伪感。她对何人都是如此，也不轻易像他人倾吐心声，她就好似将自己藏起一般，在我看来没有人自愿，将自己埋藏，她也许是为了建立地位，或是想得人心才这么做的。在母亲面前，她是贴心，在外人面前，她是懂事，薛姨妈脸上也有光。也许她是招人喜爱，可同时她将真正的薛宝钗埋葬。在整部书中，表面上她也许是最完美的，可我总觉得她出卖了自己的心，自己的灵魂，那还有什么完美可言?也许是家境关联是她不得不如此，家有薛蟠这酒囊饭袋，虽有薛蝌，可毕竟不是亲哥哥。她可能想忍得一时，时机成熟后，便可寻回自己，可到时到何处寻回自己?虽然她是强者，我个人认为将自己埋藏并不是件容易的事，这不是一个弱者做的来的，可最后她却不是真正的赢家。

美梦终究一场空。韶华散尽，容颜衰。独坐烛前痴痴叹，才觉泪痕爬满容。过往如云不可及，镜中双鬓已成霜。膝下遗腹已成人，房空冷清如往昔。闲来无事仰望月，无语能诉，唯有泪空流!

常听人讨论，宝钗凄惨还是黛玉凄惨?可纵观全文，细细评之，你便会觉得这个问题已不重要了。

可叹停机德，堪怜咏絮才。

《红楼梦》读后感7

读罢红楼，心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡?红粉丽人的香消玉殒?还是投机分子的欺世盗名?好像每种都有一点。但总是觉得那不是全部。从一个男生的角度分析，我豁然开朗，这是嫉妒。我在隐隐之中对宝玉产生了醋意。说来也真是惭愧，但是有几个男性看到一个纨绔子弟的周围无缘无故的缠绕着数不胜数的美女而不心酸呢?

说到这，红楼梦里的感情故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的感情最纯洁了。从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的感情故事诞生了。它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染。但是生不逢时的感情就是痛苦的代名词。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳;不喜巧言令色，言随心至;崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。

用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意;还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情;无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，但是那里没有她能够依靠的亲人，没有她能够倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着“天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。

与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是杯具的起因，还不如把职责轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的感情。如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我能够感受到一个失去至爱的男生的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公转身应对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹!

还有要说的就是薛宝钗的感情杯具了。看到黛玉的郁郁而终，依然那么难过。可待到读完，听甄世隐说着什么"兰桂齐芳"。

《红楼梦》读后感8

曹雪芹的长篇小说《红楼梦》是中国文学史上最伟大也是最奇特的一部小说。

我读红楼，感悟最深的大致可分为两点。

第一，有感于《红楼梦》的艺术魅力。《红楼梦》之因此能成为中国四大名著之首，并不仅仅仅正因它在资料上的博大精深，包罗万象，更重要的因素还取决于它巨大的艺术魅力。从小说的人物看，它塑造了众多栩栩如生的人物形象，据不完全统计，其中有名有姓的人物就有近五百人，而能够给人们留下深刻印象的典型人物，至少也有数十人，例如林黛玉的尖酸刻薄，薛宝钗的温柔敦厚，贾宝玉的如傻似狂，王熙凤的诙谐幽默等，这些典型人物，各自都有自己独特而又鲜明的个性特征，早已成为人类艺术画廊中千古不朽的艺术典型，在银屏上盛演不衰。从小说的情节结构上看，《红楼梦》改变了以往长篇小说情节和人物故事单线条发展的单调模式，创造了一个完整宏大而又浑然天成的网状艺术结构，四大家族及众多人物，情节结构安排巧妙，虽然多条线索齐头并进，互相联结，却又有条不紊，层次分明。

从小说的语言上看《红楼梦》，曹雪芹是公认的语言大师，他在继承中国古典文学语言优秀传统的基础上，创造性地加以丰富的发展，使小说的叙述语言更加生动形象，准确洗练，具有高度的艺术表现力和感染力。小说中的人物语言堪称经典，作者往往只用三言两语就能传神地勾画出一个个性鲜明的人物形象，例如林黛玉进贾府那段，王熙凤说道：天下真有这样标致的人儿，我今日才算看见了，况且这通身的气派竟不像老祖宗的外孙女儿，竟似嫡亲的孙女儿似的，怨不得老祖宗天天嘴里心里放不下。只可怜我这妹妹这么命苦，怎样姑妈偏就去世了!她这几句话，不仅仅夸奖了林黛玉，而且赞扬了探春姐妹们，还博得了贾母的欢心，充分显示了王熙凤圆滑世故的特点。

除此之外，小说中的超多诗词歌曲根据人物的不一样性格而作，更有较高的文学价值。第二，有感于《红楼梦》的主题，《红楼梦》是一部博大精深的文学巨著，关于它的主题，历来也是仁者见仁，智者见智，诚如鲁迅所说的那样：“道学家看见淫，经学家看见易，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”。但我们细读原著，就会发现，作者所要展示的主题，其实就是人生有限，天地无情的痛苦和无奈，是留恋完美的人生而又对人生美中不足的哀惋与感叹：人生为何要生老病死、离合悲欢?

小说中透过不一样人物之口，反复吟唱的这一旋律，正是作者历经世间荣辱后的人生感悟，也是《红楼梦》乃至历代文人所极力探索的永恒主题之一，例如，元春贵为皇妃，但却觉生活“终无意趣”;迎春误嫁中山狼，不久便被折磨至死;探春虽然“才自精明志自高”，但却“生于末世运偏消”，为了家族的利益被迫远嫁异域;惜春看破红尘，出家为尼，“独卧青灯古佛旁”史湘云虽然“英豪阔大宽宏量”，但最终却是“云散高唐，水涸湘江”;“气质美如兰，才华阜比仙”的妙玉带发修行，结果“到头来，依旧是风尘肮脏违心愿”。其他诸如香菱、晴雯、尤二姐、尤三姐等等，乃至大观园“女儿国”中所有的女儿们，都无一不是以背剧结局而告终的，但是，曹雪芹的这种人生感悟是用心而非颓废的，他对人生乃至世间一切完美的事物都怀有深深的眷恋之情。当人生与世间的真善美被无情地毁灭时，他才在怜惜悲悯中发出了无奈的感叹，综观全书，《红楼梦》主要在“天上人间诸景备”的大观园这一既诗化又真实的理想世界中展开故事情节，以“无故寻愁觅恨”的贾宝玉为主人公，透过他的独特视角和亲身经历来感悟人生，探索自然，充分展示了青春少女及世间之美被毁灭的无情和无奈。

以上就是我对《红楼梦》的浅谈，自《红楼梦》诞生以来，就受到了普遍的赞赏和喜爱，红学各派各持己见，然而这也从另一个方面证明了《红楼梦》巨大影响和无穷的艺术魅力!，然而这也从另一个方面证明了《红楼梦》巨大影响和无穷的艺术魅力!

《红楼梦》读后感9

一百年有多久，没有必须人生阅历的人无法回答我。那么，三百年呢?

能在三百年内保存完好的东西并不多，就像金子，宝石，但《红楼梦》却是高于物质的存在，它是一部具有高度思想和高度艺术性的伟大作品，屹立于古典小说艺术领域的巅峰。

它，不仅仅仅是一个故事，它是曹雪芹用了十年时刻编织出的一个世界，虽然，这个世界并不完美，但却充斥着曹雪芹的爱、泪——宝玉、黛玉凄美的感情故事，四大家族由鼎盛逐渐衰亡的历史悲歌。“满纸荒唐言，十年辛酸泪。”谁知其中味?

三百多年前，曹雪芹一手创造了红楼梦的世界，三百年后，我捧着用新技术印刷而成的《红楼梦》，细细研读，依旧能够感受前人在故事中留下的思愁，聆听那隐没在故事最深层的倾诉，毫无间隙。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤……一个个主角跃然于纸上，不论好的还是坏的，他们都静静地在那个世界里上演一幕幕人生的戏剧，而我，置于一旁，只能默默惊叹着，做一个仰头观望浩瀚星空的远眺者，做着百万读者中的一员，关注着《红楼梦》的辉煌。

“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”《红楼梦》的字字句句就像是一根线，缠绕着编织出一个凄凉、腐朽、绝望的社会。主仆对抗、家族矛盾、经济危机缠绕着每个页脚，渗出压抑的窒息，那里纠缠着

多少生与死，爱与恨，眼泪与笑容。我们无法想象，曹雪芹是用什么样的情绪将那些日月轮转、凡尘沧桑、人间万物、爱恨情仇用文字在他手下流光溢彩的。唯一不可否认的是他做到了，他做到了将感情用文字表现的淋漓尽致，就像电影的预告片那般精美绝伦，带动人的血液为之感叹。

《红楼梦》的前80回是曹雪芹的心血，而后40回却让他留下了无穷的遗憾。那段奇葩写奇葩的日子，充斥着忧伤和悲痛，有人说，其中包含了太多对于旧社会的不满与怨恨。是不是不满，是不是怨恨，我无从得知。

或许是我的人生阅历不够丰富，又或许是《红楼梦》中包含了太多强烈的情感，我一时竟无法真正明白曹雪芹创作的目的，《红楼梦》的立意何在?此刻的我无法明白，但我绝不坚信，它仅仅是一个故事，仅仅是曹雪芹反抗旧社会的一种宣泄方式，它的背后必须还有更多的深层含意，但我，终是才疏学浅了。只能再一次翻开那部著作，再一次接触那些密密麻麻的文字语言，从早已熟悉的“甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀”开始，再一次跟随曹雪芹的脚步，深入到那段悲凉的历史。

“披阅十载，增删五次。”曹雪芹呕心沥血的用了十年，造就了古典小说上的传奇，当其他作家还在苦苦寻找龙角的时候，他，已经站在巅峰高高擎起《红楼梦》这颗龙珠在三百多年前，光耀于世了。

三个一百年的轮回，《红楼梦》的精彩还未完全出世，“红学”的研究还在继续，《红楼梦》究竟会不会被真正揭秘呢?停在前方的，永远是下一个轮回。

《红楼梦》读后感10

俗话说得好，“男不看红楼，女不看西厢”。其意白见。但碍于《水浒》、《三国》等从牙牙学语起就阅读，再读已无多大好处。无奈之中，捧起那“石头”硬啃起来，倒别有一番“胭脂”味。下有几条真(天真)知拙(笨拙)见，以供茶余饭后消遣。

首先，我觉得这本书并不只是单单一本感情小说所能概括。作者为写此书，寒窗几十载，对医药、园林、建筑、书画、诗词、烹调、服饰、花草、古董等，都有所研究。整部书对研究探讨青朝风俗民情很有帮忙，它仿佛是当时生活的小百科，无所不包，无所不有。怪不得至今还有许多红学家专门研究此宝。此书所现之人情世故，官场是非，在这天都屡见不鲜内涵之深，可真谓看一遍两遍不少，读十遍八遍不多。对于我精读此书是对吾之文学素养起巩固、提高，以致于升华之用，大有相见恨晚之情。

其次，这也是一部杯具，我细读一些中外文学名著，大凡流传下来的，几乎无一例外全是杯具。从卡西莫多到宝玉，从羊脂球到阿Q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露丝，都是杯具人物。正义战胜邪恶只能在动画片中存在，没有哪朝哪代的赞歌流传下来。个性是中国的《水浒》、《三国》、《红楼》都遵循着开业艰难后，强劲攀升，之后平稳走势，最后直线下跌的原则。这又恰与工商管理硕士MBA教程中所描述的一般产品发展规律有惊人的相似之处。天下没有不散的筵席，人生的规律又仿佛与此紧密相连。一种礼貌当其跃上顶峰就必将走向衰亡。的确，照此刻的环境发展，人类终究有个尽头，难道这是宇宙亘古不变的定理吗?难道这是继柏拉图哲学中“事物模样的精神模式或抽象模式必须”理论之后，又一种新模式。待以后有时刻再细细思考此问题，作个中国的苏格拉低。

第三，我以为程伟元、高鹗的续写不成功。虽基本贴合上方的曲线原则，没有生搬硬套强加于前文之嫌，但终究是焊接产物。他俩根据原作的暗示，追踪前80回的情节，完成了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻杯具，安排了其他一系列人物的命运结局，使《红楼梦》成了一部完整的书，从而推动了《红》在社会的传播，扩大了它的影响。但是，后40回写了宝玉中举和家业复兴，违背曹雪芹的原旨;在人物描述和情节构思方面有一些歪曲和庸俗的笔墨，和曹雪芹的原著有很大距离，近来又有人写了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎样样也只能阿里基斯追乌龟，红楼梦的后40回将是一个永远的迷。

第四，也就是《红楼梦》鲜明的人物形象。就拿王熙凤这个给人印象最深的人物来说，她“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细”，目光四射，手腕灵活日理万机，指挥若定。宁国府秦可卿的丧事，特意邀请她去主持操办，她一去就看出宁国府的五大弊端，并提出一整套治理整顿措施。王熙凤威重令行，旁若无人，构成“脂粉须眉齐却步，更无一个是能人”的局面。这位王夫人的内侄女争强好胜、追慕虚荣，具有很强的权势欲。贾府这位年轻俊俏，素有“凤辣子”之称的女当家伶牙俐齿，处处讨贾母、王夫人的欢喜，曲意奉承，插科打浑，无所不至。

总之，王熙凤是一个集漂亮、聪明。能干、贪婪、狠毒于一身的复杂形象。作者还按照生活的逻辑，表现人物，阐发主题的需要，对众多的辅助人物作了精心的安排，使每个辅助人物不但具有自身的好处，而且能体现出多方面的好处和作用来。刘姥姥三进大观园就是这方面的一个范例。刘姥姥的一进大观园安排在小说的第六回，当时情节尚未充分展开，作者借刘姥姥这一辅助人物，从社会最底层这样一个视角，来写贾府的显赫气派。透过刘姥姥这样一个乡下的穷老婆子的眼睛，写出了凤姐的虚骄、矜持。刘姥姥第二次进入大观园的时候，贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三人之间的关联正处在微妙的阶段，贾府在表面上正处于繁花似锦的时期。作者将刘姥姥和贾母这样两个地位悬殊的老太太作了巧妙的比较。贾母趁此机会极大的满足了自己的优越感;刘姥姥则为了讨得一些封赏，心甘情愿的出乖露丑，充当老爷太太、少爷小姐的笑料。刘姥姥第三次进大观园时，贾府大势已去，刘姥姥救了巧姐。这样，刘姥姥无意中成了贾府盛极而衰的证明人。

最后，还是说说它的艺术成就，鲁迅以前指出：“总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”鲁迅所谓的“都打破了”指的是“敢于如实描述，并无讳饰，和以前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，因此其中所叙的人物，都是真的人物”。《红楼梦》没有把人物写某种思想或性格的化身，更没有把人物当作说教的工具。作者以细腻的笔墨展现了生活本身所固有的生动性、丰富性和复杂性。《红楼梦》打破了传统小说的单线结构。它以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱、婚姻关联为中心线索，同时展开贵族大家庭的其他人物、事件的描述。在紧紧抓住贾宝玉、林黛玉、薛宝钗恋爱、婚姻杯具的同时，展开广阔的社会环境描述，从而写出了产生这一杯具的社会根源。

其实，关于红楼梦中可论的东西还有很多很多，我才刚究出些皮毛而已。譬如今年《读者》第七期的丫鬟问题，还值得再好好深挖，但碍于自己阅历浅薄，知识贫乏，无奈只得就此搁笔。再不赘述，还恭请学姐在将来的学习生活中，循循善诱，多多指教，吴达自当感激不尽。

《红楼梦》读后感11

红楼，多么熟悉而又神秘的名字。自它问世以来，多少红学家前仆后继，倾其一生只为解得其中真味。对于这部自成学问的奇书，我早已慕其美名，值此寒假，有幸一探其奥秘。

当我拿到这本厚达九百多页的大“百科全书”时，我的心不得不为之惊叹，甚至有了打退堂鼓的念头，但读书本来就要舍得投入时间和精力，不然怎能领会其中奥妙?于是便下定决心，这个寒假，就纠缠上这本“顽物”，一定要把它看完。

初读《红楼梦》，困难就接踵而至。一张薄薄的纸页上挤满了令我眼花缭乱的文字，包括生僻字、文言文，许多诗词更是让我摸不着头脑，其中复杂的人物关系则是让我糊里糊涂，如置身云里雾里，难得其中真味。有时读着，竟睡意难忍，趴在书上睡了过去。

但这些并未阻挡我要将它看完的决心。我开始做笔记，自己手绘红楼梦中的人物关系图，切身体会到这个封建大家庭的复杂。我学会借助外物，无论是厚重的词典还是高速发展的互联网，都在此过程中助我一臂之力。

最令我着迷的，自然是贾宝玉和林黛玉的爱情纠葛了。一次我读到一个场景：贾宝玉和林黛玉互表心意，用到“弱水三千，我只取一瓢饮”以及很多我不知道的典故，便在网上查询，终于得知这是贾宝玉在向林黛玉表露自己的真心。在此过程中，我既收获了知识，又对书中的内容有了理解，那样一种心领神会的感受，更是生活中不可多得的，难以言喻的昙花佳境，让人回味无穷。这样读书的兴趣和快乐自然就如期而至了。

在长达二十多天的纠缠后，我终于将这本书“啃”完了。但我却不能就此满足，因为书中还有很多内容是我还不理解的，还有更多的深意和奥秘没有被挖掘。这样，我的感受和收获可能就很有限。于是我选择了在网上翻看别人的读书笔记和书评，以及一些著名红学家如周汝昌的著作，与他们的思想和心灵交流后，便有豁然开朗、拨云见日之感，《红楼梦》中的奥秘也才逐渐隐现。

随着进一步深入了解，我才真正感受到红楼梦的博大精深，也获得了更多的知识和兴趣。也许读书就是如此，只有肯花心思去钻研，才能真正领会其中的奥妙。采用不同的方式，得到的知识和兴趣也许就更多。最终，这本书一定会对我们的心灵产生巨大的影响，让我们受益无穷。

《红楼梦》读后感12

“浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻泡，古今一梦尽荒唐。漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”一部怀金悼玉的红楼梦，一首暗示着兴败繁衰的荒唐诗，在这白玉为堂金做马的贾府中，在这光鲜的浮华后，又暗藏着什么呢?

“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”从此，一块纷纷扰扰的石头陨落人间，牵系起一群心比天高命比纸薄的红楼女。在那浮华的贾府中演绎着“美中不足今方信，如花美眷空蹉跎”的凄美故事。浮华的悲剧，即将开幕。

贾元春，贾府第一个传奇人物，贾家嫡系孙女，凤藻宫尚书加封贤德妃，大观园真正的主人，可谓占据了天时、地利、人和，享尽荣华的她用二十年的青春看清了这人间是非。一曲“恨无常”道出了她悲、美的一生。同时也说出了她那华丽的凤袍下掩盖的无限的悲伤和痛苦。可怜薄命女，生因浮华，死亦因浮华。

一个道金玉良缘，一个念木石前盟，一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇，一个孤高自诩，一个处事圆滑，一个肌肤如雪，一个娇花似水。一个薛宝钗，一个林黛玉。只可惜了两个薄命女，入了富贵家，却不知那浮华之门易进不易出啊。“可叹停机德，甚怜咏絮才，玉带林中挂，金簪雪里埋。”富贵一生只落得个空劳牵挂，枉自嗟呀!败落的大观园，没有了昔日的繁华，潇湘馆在那几束翠竹的衬托下显得那样清幽，可是里面却没了颦儿的笑音和哀叹。宝钗啊，当你再一次看到这景象是想必也会为那“登上青云”的追求而后悔吧!

金银散尽，家业凋零，有恩逃生，无情报应，欠命命已还，欠泪泪已尽。食尽鸟投林，皆因浮华散尽!一卷红楼落幕，不禁慨叹：“陋室空堂芴满床，衰草枯杨歌舞场。金箱垠箱又怎样，只可惜你命不长。浮华门里唱大戏，那结局怎一悲字了得!莫要不舍富贵乡，浮华皆可抛!

《红楼梦》读后感13

读《红楼梦》，展现在我们面前的是一个熙熙攘攘的人物世界，给我们印象最深的也是这些感动我们的人物，我们耳熟能详的贾宝玉，林黛玉，薜宝钗，王熙凤乃至刘姥姥等都给我们留下了深刻的印象，但再读《红楼梦》，一些其他的人物又让我产生不同的感觉，一种新的东西也在这些人物中散发出来!

《红楼梦》中描述了这样一个人"鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉"乳名兼美"，脂寓兼具宝钗，黛玉之类"擅风情，秉月貌，"便是败家的根本，这个人就是《红楼梦》中最美丽的女人------秦可卿，秦可卿凭借自己的美丽荣登上了"蓉大奶奶"的宝座，她"蓉大奶奶"的地位与她的娘家的家世不相称，她的家里老父弱弟，无钱无势， 而贾府却是京都八公之一."假不假白玉为堂金作马"，且"上上下下都是一双富贵的眼睛"，因此她的地位并不像凤姐"莲二奶奶"的位置那么可靠，她的花容月貌虽然为她增色，让她荣登宝座，但却不能保证她不受歧视，然而秦可卿到了贾府后获得的不是虐待和歧视，反而成为贾母的重孙媳中"第一得意之人"这是由于她生的"袅娜纤巧，行事又温柔和平"，她不仅"秉花容"，而且"会行事儿"这点就印证了在贾府这个大家庭也即一个社会的环境中会行事，会看眼色是一个多大能耐，此时我也不得想到了林黛玉和薜宝钗，为什么后来会有这样的爱情悲剧，在会芳园中赏梅，宝玉想睡中午觉，贾母就让小厮好生哄着去玩一回，秦氏忙主动接过这一差使，为的是博取贾母的欢心，在宁府宝玉会秦钟，二人到里间小炕上肠叙，秦氏忙进来叮嘱宝玉道:"宝叔，你侄儿年小，倘或言语不低头，你千 万看着我，不要理他。"为的是怕秦钟说错话使宝玉扫兴，秦氏病重，贾府还动了一大群大夫，"三四个人一日轮流着倒，有四五遍来看脉"，秦氏甘冒着凉添病的危险，一日换四五遍衣裳，坐起来见大夫，为的是怕万一礼数不周，落人非议。

如此这么多，不难看出，秦可卿不细心和要强，但她的这种细心和要强也反映了 她只要求不开罪人，不落人褒贬，从而能博得人们的好感。

《红楼梦》读后感14

《红楼梦》这本书以林黛玉和贾宝玉凄美的爱情故事为主线，讲述了：贾、史、王、薛四个家族从兴旺到衰败的过程。

放下这本名著，我沉思许久，我随着主人公的喜而喜，随着主人公的悲而悲，下面就让我来说说读后的感受吧!

走进熙熙攘攘的大观园，一个个形形色色的人物展现在我的眼前：有慈祥的贾母;刀子嘴豆腐心的凤姐;直性率真地宝玉;多愁善感的林黛玉。其中让我记忆最深刻、最难忘的，就要属林黛玉、史湘云、惜春和晴雯了。下面让我一一介绍一下吧!

“天下掉下个林妹妹”，这个“心比比干多一窍，病如西子胜三分”的女孩总是让我悄然泪下。她多愁善感，无论是悲欢离合还是草木枯荣，都会让她泪如雨下。她同时也是一个情感丰富的女孩。她不愿看花儿随风飘零，就给它们建造了一个花冢，让它们有了自己的家。

史湘云却恰恰和林黛玉相反。她是一个心直口快、乐观大方的女孩。虽然她只是贾母的远堂亲戚，很少来贾府，却和大家玩得那么开心，没有一点陌生的感觉。不仅仅如此，她还在诗社中勇敢地提出自己的想法。她的诗也是非常乐观的。

惜春是贾府的第四个姑娘。她性格温柔、随和。有一次，贾母要惜春将整个大观园给刘姥姥。要知道画整个庞大的观园要画差不多一年。可惜春还是微笑着点头答应下来，经过她的不懈努力，终于将整个大观园画了下来。我想：要是我，早就不耐烦了!没错，惜春不仅有着温柔的性格，还有着惊人的毅力。

一提起晴雯，很多人读后不理解地问：“这个不值一提的小丫头你为什么喜欢她呀?”我觉得晴雯是最有反抗能力的丫头。她敢爱敢恨。在抄捡大观园中其它的丫头都逆来顺受，只有她站起来反抗。虽然晴雯被赶了出去最后洒泪告别，但她永远活在我的心中。她使我明白了：做一天狮子也比做一辈子的绵羊强这个道理。晴雯你虽然是个丫头，但是在我心中是最勇敢的姑娘!

《红楼梦》真不愧是我国古典小说的顶峰。那形形色色的人物特征，引人入神的情节，我相信每一个读过它的人，都会像我一样陶醉其中，爱不释手!

《红楼梦》读后感15

《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书;小说以上层贵族社会为中心图画，极其真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影。是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。

有人把莎士比亚比作高山，我认为曹雪芹是一个大海。山再高，终有人可以登上它的顶峰，而大海，要想探究她的深底，却非常之难。“满纸荒唐言，一把辛酸泪;都云作者痴，谁解其中味!”曹雪芹在写这部书时，用了“谐音寓意”的手法，他把贾家四姐妹命名为元春、迎春、探春、惜春，这是谐“原应叹息”的音;在贾宝玉神游太虚幻境时，警幻仙姑让他饮的茶“千红一窟”，是“千红一哭”的谐音，又让他饮“万艳同杯”的酒，这酒名是“万艳同悲”的谐音，这样的手法几乎贯穿了全书。

“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”这黛玉低吟着的悲凉试句一直被古往今来的独孤人士吟唱至今，这句诗出自曹雪芹的手笔，似乎也暗示着<<红楼梦>>这部小说的悲凉结局和它之中蕴涵着的封建社会独有的苍凉和无奈。

《红楼梦》在艺术上的成就是巨大的，这首先体现在典型形象的塑造上，它探索到人物灵魂的深处，描写了不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。这一大群性格鲜明，有血有肉，真实可信的人物形象，在读者面前展现出一道瑰丽的艺术画廊。在这一人物群中，不仅有大家闺秀，豪门公子如主人公：贾宝玉，林黛玉，薛宝钗，王熙凤等。

《红楼梦》中除了众多的人物给我留下深刻的印象之外，还有就是作者所要表达的一个主题，他没有明说，但通过这成百的众多人物的神志，语言，动作，心理活动表现的惟妙惟肖，一个庞大的繁荣的贵族大家庭，到后来的家破人亡妻离子散的下场，我们不难看出封建资本家的腐败无能以及封建社会的黑暗和不长久，文中描述了如林黛玉，贾宝玉………这样的“叛逆者”的形象，他们的爱情没有结果，甚至可以说凄惨，但他们代表的是新生命，敢同顽固势力作斗争的新主派代表，我们都江堰市知道林黛玉的眼泪，但也知道她的尖酸刻薄以至使别人都嘲笑她挖苦她，我们也知道贾宝玉“潦倒不通世务，愚须怕读文章，行为偏僻乖张，哪管世人诽谤”纨绔子弟的形象，他们鲜明的人物性格也使黑暗中有了一丝亮光，让我们看到了希望。

《红楼梦》读后感16

“说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴。”随着宝玉了却尘缘，红楼一梦终于归结。也许是由于阅历过浅，在这一部绵长细腻的经典面前，我竟有些哑言，如同涓涓溪流无意间初入大海，《红楼梦》那高不可攀的艺术性与思想性，即便是在世界文学作品中，也理应首屈一指。

若是把《红楼梦》单纯地当作爱情悲剧来读，未免低估了其中的内涵。宝黛的爱情悲剧，固然反映了封建时代的专制和那时有情人难成眷属的无奈、痛苦，我们可以将其理解为曹雪芹对封建制度的抨击。而贾府上上下下所有的人物，是否都可以代表封建时代某些典型的人物?贾府的兴衰史，是否又可来影射中国整个封建社会的兴盛与衰亡?当然，这都是一些宏观的角度。就个人而言，贾府的命运是否也就是曹雪芹及其家族的命运?他思想的先进，又未尝不是隐含着对功名未就的抱怨?

这些的确是读过《红楼梦》之后应有的共识，但从那些华美传神的文字背后，我读出的则大多是曹雪芹对后人的谆谆教诲。

每每读到贾府丰裕的家产，诸如黄金几千两，白银几千两，绸缎多少匹，总会隐隐担心，如此富贵的家族到底能不能成功地延续下去，毕竟“富不过三代”的定律似乎很少被打破。果不其然，贾府中鲜见勤奋的身影，大多是笙歌不断，鼓乐不休，结果难逃败落凋敝的命运。这不免为我们敲响了警钟：由简入奢易，由奢入简难。另一个生动的例子，就是曾经活跃于历史风烟中的那一群五陵少年。他们多是皇亲国戚的后代，大富大贵，衣食无忧，不必考虑学业，不必操劳生计，衣来伸手饭来张口的生活让他们变得百无聊赖。为了打发难以消磨的时光，他们互相攀比，互相炫富，为非作歹，花天酒地，结果如何?终被世人遗弃，被历史遗忘。现今中国人常怀着一种暴富的心态，各式各样的奢侈品难以满足其欲千金散尽的胸怀，更为可怕的是，这种风气正逐渐蔓延至年轻一代的学生身上，并且就发生在你我身边。不难想象，这种无节制的享受最终将演变成国民性，让整个中华民族都失去前进的欲望，更难以完成复兴的使命。这并不是危言耸听，巴西的一只蝴蝶挥动翅膀尚能引发美国一场龙卷风，一代一代的“耳濡目染”又何尝不会酿成不堪的悲剧!我不愿再进行痛斥，柏杨先生早已发出振聋发聩的呐喊，我唯愿独修其身，却又不忍责任的折磨。整个社会的大风气，早已不是你我能够左右的了，保持住内心的一方净土，是周国平先生、余秋雨先生、王蒙先生等，以及所有有良知的读书人的心愿。我愿做这样的践行者，践行着心中永远简朴安静的生活，践行着美好的祈愿。想必曹雪芹先生也是这个意思，字里行间，他仿佛在对我们说，一切繁华都是红楼一梦，何苦为儿女情长苦苦纠缠，何苦为人情世故操劳奔波，何苦为琐屑小事争喋不休，何苦为追求金钱呕心沥血，何苦徒增无尽烦恼。心安即是归处。

虽然《红楼梦》只是一部文学作品，但它真是把“人”写绝了：人的美好，人的智慧，人的劣性，人的悲哀。读这样的作品，我们便懂得了自己，懂得了我们的家庭，懂得了我们的民族国家。向曹雪芹先生致敬，正因有了他，荣辱兴衰、人性冷暖尽收眼底。向那些努力修行品德的志士致敬，英雄造时势，唯愿不再是个传说。

《红楼梦》读后感17

风花雪月之事，假假真真之幻，有有无无之乱。或许没有战三国的雄伟壮观，或许没有水浒汉的忠义情深，或许没有梦西游的虚幻迷人，但红楼有着一种千古不变的发人深思。

《红楼梦》乃曹雪芹先生之心血之作——“批阅十载，增删五次”。本书贯用北京方言，看官可透过表面用心观测到曹雪芹先生极力反对封建思想，批判封建腐败。读红楼，令人叹为的可不仅仅是家族兴衰史，还有种种风流事，种种风流情。

“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”这木石前盟，那金玉良缘，勾出了一段段风流俗事。林黛玉本就是多病身，幼年丧母，寄身于外祖母家中，少不得处处留心、小心多疑。而表哥贾宝玉又是个“只爱在女儿们身边的”。两人一见如故，更少不了些冤家琐事。她是一向娇弱的林妹妹，他是始终爱女儿之洁的宝哥哥。他们日夜相伴，情味相似，厌恶世俗。宝黛之恋缠绵辗转，可最后，也不过是“卿于新房花烛中，余则凄然焚稿末。”

身带金锁的薛宝钗是位极符合封建思想的女子。待人宽厚，不得罪他人，脾气和顺。可也正因为与林黛玉性格的反差，造就了一系列的悲剧。封建包办婚姻不仅没能为贾宝玉带来幸福，还让他经历了生死离别。薛宝钗从小灌溉封建妇女思想，时刻铭记着“女子无才便是德”。这一场所谓的婚姻，亦是悲剧。

有的时候会产生一种错觉，《红楼梦》前几十回是一场美轮美奂的精神盛宴。元妃省亲建大观园，何不宏伟?元宵众人同乐猜谜，何不愉悦?林黛玉等人起诗社，何不自在?可是，天下没有不散的宴席。衰弱往往都是从那最繁华的一瞬开始的。这一切都如一场梦，家族兴衰的梦，讲述封建礼教的梦。过眼云烟。烟消云散。最终，大观园的繁荣仅仅止步于过去。

张晓风曾说过，人生有三恨，一恨海棠无香，二恨鲥鱼有刺，三恨红楼梦未完。《红楼梦》不仅是一本讲述四大家族由兴到衰的经典之作，而且，在更多人眼里她就是对某一个时代的回忆，能触发人心底的温情。“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”黛玉葬花，葬的不仅是桃花，还有她居人篱下的惆怅。红楼，梦一场，到头来，惹得那人憔悴。

辗转红楼，忘不了伊细泣独怜，忘不了伊焚稿断痴情，忘不了红楼一瞬却终究梦一场。红楼，梦。

《红楼梦》读后感18

看了很多遍的红楼，以前总是觉得林黛玉的一生是那么的凄凉，总也不忍看后几回中的黛玉焚稿，宝玉成亲，。觉得那么残忍的结局，知道就够了，不想一遍遍去复习那种伤心。

前些日子看了一本清代人作的红楼续补，以前对于这种书，我总是排斥的。觉得那些人搞出一个个大团圆，或死而复生或仙境重逢之类的结局，实在是没有意义。这么粗劣的改续，无聊的紧。不过这次去图书馆，见到书架上好几个版本的这种书，抽出一本，粗略的翻了一下，却使我萌动了重读红楼结尾几章的想法。

看到黛玉的郁郁而终，依然那么难过。可待到读完，听甄世隐说着什么“兰桂齐芳”我不由黯然。薛宝钗这样的人物，也要像李纨一样，将一生都葬在这片冷酷的园子里么?

以前的我，是很讨厌薛的。从蜂腰桥扑蝶到最后的成亲，我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人。可是现在，我竟然不由不同情她了。其实细想起来，她的悲剧也许比林的更令人叹惋。

薛宝钗家境富足，从小饱读诗书。接受的是极为全面而正统的教育。贾母总是夸她“沉静宽厚”。没错，这正是她从小被教育过的为人方式，也是古代女子应有的美德。甚至悲喜都不应形于颜色，否则就是“不尊重。”综观全书她的举止，几乎从未超出这些束缚。只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句话反讽过去。以前最恨她在蜂腰桥下陷害林的一段。现在想来，其实也并不是完全不可以理解的恶毒举动。她从小生长在皇商家庭，这种“趋吉避凶”的法门应该是早就深深的印在心中了吧。虽然她的做法很自私，但在她，也许认为人理所应当就该这样应对。其实她才是最可悲的人，一生都被别人的看法和所受的教育支配着。从来都不知道自己想要的是什么，没有开心也没有不开心，只是按照理所当然的道路走下去。从未得到过全心全意的爱情，也没有谁真正的关心过她。而她，也就认为世界本就如此。认为夫妻间有的不是真诚的感情而是“举案齐眉”的尊重;认为母女间有的不是血浓于水的亲情而是服从的孝道。这样冷酷的纲常，竟是她遵守了一生的原则，而且还毫无知觉的麻木着。

她的作为，其实并没有多少是自由的选择。她只是一个典型的循规蹈矩的服从者。她是聪慧有才的，却被教育着认为女子读书也是无用，香菱和湘云谈诗她说道“一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的”;她也熟悉剧作戏曲，却认为这些淫词巧句是不能为端庄淑女所知的，因而委婉的批评宝琴的咏古诗;她像任何人一样希望有美好的生活，但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时，因为母亲告诉说她已经应承了，也就只有流泪接受。直到最后宝玉出家，她的悲剧达到*。即使在这时，她依然是不能由着本性而为的。王夫人说“看着宝钗虽是痛哭，他端庄样儿一点不走，却倒来劝我，这是真真难得的!”可想想宝钗如此人物，又这样年轻，此时想起自己的一生将如何结束，她的痛苦其实并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制着，这是她的“尊重”!

与林相比，他的一生也许更为可悲，林至少还追求了自己的幸福，而且得到了一份真诚的感情，最终一死解脱了所有的痛苦。而宝钗一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，终其一生，也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧!

“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”这几句判词，注定了薛是红楼数场悲剧中的一个。对于她的一生，作者曹雪芹应该也是叹惋的吧!

《红楼梦》读后感19

曾经对于《红楼梦》的认识始终停留在“大皆不过谈爱情“，也曾为了宝之悲，黛之惨而愕腕叹息。

如今取下束之高阁的《红楼梦》，如品茶一般细细品读，忽觉爱情不过是其中不可或缺的一味香料。

《红楼梦》缘起灵河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉过多故五内郁结。至于石头如何成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了贾宝玉，我们不得而知，只觉得颇有些神化色彩。

再说那降珠草下界幻化为人形，名黛玉，以一生泪水报答神瑛待者灌溉之恩。黛玉性格孤僻，并非与天俱来。她幼年丧母，寄居在外祖母家中。但这并非是一个有温暖与爱的家庭，而是一个龌龊之地。

贾母看似慈善，对刘姥姥施恩有加，实则自吹自擂，不过是出“携蝗不嚼”的闹剧，在“上层”人物中最吃得香的秦氏，拍马手段，黛玉视之，指出那些是“贫嘴贱舌”。极善奉承迎合旁人的王熙凤，在黛玉看来，不过是“放诞“，“无礼“。自命清高的“槛外人“妙玉，黛玉也一眼识破了她卸却红妆的虚伪。就连被王夫人认为“识大体”的袭人，蒙得过湘云，却也逃不过黛玉的眼睛。黛玉一语点破她的本质——“我只拿你当嫂嫂待。”于是，黛玉被认为“小性，多心，心窄”，没有大家闺秀风范，不能入选“宝*奶”，终成了“世外仙姝寂寞林”。

黛玉虽为“主子姑娘”，却又被称为“小鸡肚肠”，但她除了一颗痴心外别无其他。她是不谙人情，是恃才傲物，但“芙蓉吹断秋风狠”，不要过份指责她的“多心”，那实则不为她之过，周遭使她不得不多多考虑，众钗中可与黛玉之才相比的非宝钗莫属，她家私雄厚，善于处世，这两点胜过身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家闺秀的典范。她没有木石前盟，却相信金玉良缘。

初到贾府，便“连下人也都多与宝钗亲近“，赵姨娘也称她厚道。生日会上，她知贾母“喜欢热闹戏文”，“爱吃甜烂之物”，使“依着意思”去说。蘅芜院她布置得素净简单，给人以恬静的淑女之感，让人觉得节俭。金钏投斗，她帮王夫人解除心中梗结。宴席上众人嘲笑乡下人刘姥姥，独无描写宝钗之笔，是曹翁忘了这号人物，并不然，只是她维持了大家闺秀的仪态。一方面她让王熙凤认为“不干已事不张口，一问摇头三不知“，一方面又让老太太，王夫人觉得“小惠全大体“。对黛玉的讥讽听若惘闻，让人以为她从不记恨，又在扑蝶误听小红与坠儿的谈话时，扯出与黛玉捉迷藏之谎。她处世的高明与黛玉的清高形成鲜明对比。于是，宝钗被认为“大家闺秀，温顺，识大体“，选上了“宝*奶“终成了“山中高士晶莹雪”

对于宝钗，我一直无法喜欢，从情感上无法接受她与宝玉的婚姻。她的处世圆滑，她的性格温顺，在我看来皆是虚伪之举。借由一些小事拉近与黛玉的关系，让黛玉认为与她“情同姐妹“。对待宝玉，更是好之又好，顺之又顺，全然不同与黛玉的猜忌。

黛玉死时，只说了半句“宝玉，你好……”，便命丧黄泉。如果要我填满这句，我想必当是“宝玉，你好狠。”为何狠心抛弃黛玉，另娶宝钗，这令黛玉情何以堪，一个空有痴心的女子，如果连痴心也化为灰烬，又如何撑得下去。殊不知，这只是王夫人的掉包计，宝玉并非无情，只是一直认为迎娶的是黛玉。再说那宝钗，堂堂公侯女，千金小姐，竟顶别人之名嫁给一个不爱自己的男人。宝玉掀开红盖头之后，发现林妹妹成了宝姐姐大失所望，就那么把宝钗冰在那儿，不再理会，这叫宝钗又情何以堪。原本“任是无情也动人“，竟落得个独守空闺的下场。

思及至此，忽觉宝钗也是受害者，真正害人的则是吃人的封建礼教。

《红楼梦》读后感20

《红楼梦》是一部中国历的奇书，不同的人看它都定会有不同的收获。文学家获取了经典的诗词和巧妙的写作手法;医学家获取了大量的中医药方;历史学家获取了当时的社会风貌。它留给世人太多的东西，以至不论哪个人读后都会有或多或少的收获。

《红楼梦》中人物繁多，但我认为当以宝玉、黛玉、宝钗三人为最重要。因为这三人感情的演变是小说的主线。有一种说法是宝钗赢得了婚姻，黛玉赢得了爱情。我对此持肯定态度，而宝玉呢?他赢得了什么?仅是那看破红尘，遁入空门的一走了之吗?不!他获取的是那段带有苦味的美好回忆。

《红楼梦》是一部中国古代经典文学名著，有关作者的生活背景和写作意向，后人有多种观点。曹雪芹从《红楼梦》所获取的是对当时政治生活的发泄，对美好未来的向往和在历史长河中文学领域内留驻的不可磨灭的一页。

对我这个中学生而言，从中获取的是大量的文学积累和生命体验。当读到林黛玉葬花时写得那句“试看春残花溅落，便是红颜老死。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”时，我感到了时间的紧迫，知道了“少年不知勤学早，今日不搏待何时”。当读到“忆女襄生之昔，其为质则金玉不足喻其贵，其为体则冰雪不足喻其洁，其为神则星月不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。”时，我惊叹于作者笔触的优美，品尝到了文学营养的甘甜。当读到“滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼”时，我的眼前仿佛出现了一幅女儿独处闺楼，杨柳依依，满面忧伤的画面。

而对于整个世界，它留下的也是一笔巨大的精神财富，“红学”研究早已成为世界性的学问，它像一卷《清明上河图》，展现了那个时代中国的风土人情和社会面貌。它也像李杜的诗篇给人以美的享受。

相信将来的人会从中获取更多更多的东西。唉!说不尽的《红楼梦》，道不完的曹雪芹。

《红楼梦》是一部中国历的奇书，不同的人看它都定会有不同的收获。文学家获取了经典的诗词和巧妙的写作手法;医学家获取了大量的中医药方;历史学家获取了当时的社会风貌。它留给世人太多的东西，以至不论哪个人读后都会有或多或少的收获。

《红楼梦》中人物繁多，但我认为当以宝玉、黛玉、宝钗三人为最重要。因为这三人感情的演变是小说的主线。有一种说法是宝钗赢得了婚姻，黛玉赢得了爱情。我对此持肯定态度，而宝玉呢?他赢得了什么?仅是那看破红尘，遁入空门的一走了之吗?不!他获取的是那段带有苦味的美好回忆。

对我这个中学生而言，从中获取的是大量的文学积累和生命体验。当读到林黛玉葬花时写得那句“试看春残花溅落，便是红颜老死。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”时，我感到了时间的紧迫，知道了“少年不知勤学早，今日不搏待何时”。当读到“忆女襄生之昔，其为质则金玉不足喻其贵，其为体则冰雪不足喻其洁，其为神则星月不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。”时，我惊叹于作者笔触的优美，品尝到了文学营养的甘甜。当读到“滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼”时，我的眼前仿佛出现了一幅女儿独处闺楼，杨柳依依，满面忧伤的画面。

而对于整个世界，它留下的也是一笔巨大的精神财富，“红学”研究早已成为世界性的学问，它像一卷《清明上河图》，展现了那个时代中国的风土人情和社会面貌。它也像李杜的诗篇给人以美的享受。

相信将来的人会从中获取更多更多的东西。唉!说不尽的《红楼梦》，道不完的曹雪芹。

《红楼梦》读后感21

暑假里，我坐在床边，手不释卷地读着一本好书——《红楼梦》，书中的每个章节的内容都吸引着我。

我喜欢读《红楼梦》的这一章节，讲的是大观园姐妹悠闲于乐，吵吵闹闹的场面。

作者曹雪芹把这些人物写的栩栩入生，用对比的修辞手法，作者安排了鲜明对照的两个世界。

在这本书里，我最喜欢贾宝玉，贾宝玉是小说的中心人物，他聪明灵秀，是贾氏家族给予了重望的继承人。其性格平等待人，尊重个性，主张个人按照自己的意志自由生活。在他心里，人只有美丑的划分。

“开谈不说《红楼梦》，诗尽诗书也枉然。一曲红楼多少梦？情天情海幻情深。”作品塑造了悲剧人物：林黛玉为爱情熬尽最后一滴眼泪，含恨而死，贾宝玉，终于离弃了“温柔富贵之乡”当了和尚，薛宝钗当上了荣府的二奶奶，却没有赢得真正爱情。

好书伴我一生。谢谢你让我懂得了更多知识。

《红楼梦》读后感22

《红楼梦》是我国四大名著之一，也是中国文学史上的一颗璀璨的明珠。《红楼梦》这本书，里面的人物刻画的很鲜明，有多愁善感的林黛玉，聪明灵秀的贾宝玉、乖巧大方的薛宝钗、聪明能干的王熙凤等……贾宝玉和林黛玉这两个人物最令我回味无穷。

“天上掉下个林妹妹”，每当我读到多愁善感的林黛玉时，总会情不自禁地落泪。一定是“心较比干多一窍，病如西子胜三分”的她令我产生了无比的怜爱。无论什么事情，黛玉都会黯然泪下。不过黛玉也有令我佩服的一面，就是她的才情。《葬花吟》、《秋窗风雨夕》……都是她写的诗，写的太好了。

还有，贾宝玉也令人印象深刻。宝玉不喜欢读书，因为他不想考取功名，不想混迹于官场。宝玉与大观园中的姐妹关系很好，因为他以为男女平等，对任何人一视同仁，这就是与众不同的贾宝玉。

《红楼梦》这部名著，非常感动人，催人泪下。我建议大家也读一读这本书，相信也会沉迷于其中。

《红楼梦》读后感23

《红楼梦》是我国四大名著之一，是作家曹雪芹呕心沥血近十年完成的一部古代长篇小说。

《红楼梦》主要讲了金陵四大家族（史，贾，薛，王）从兴盛到衰败的全过程。

其中，我最喜欢的一篇故事是《贾雨村断案》，这篇讲的是：薛家的大公子薛蟠因抢夺一个侍女而打死了冯家的公子。冯家告到了官府，这时的县令是贾雨村，贾雨村听了大怒，立刻要惩治薛蟠。这时，有一个衙役阻止了他，给他了一个护官符：贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。并且说：“金陵的地方官如果不想失去官职就不能去得罪这四大家族，这次打死人的正好是丰年好大雪中的薛家。”贾雨村听了连忙问衙役该怎么办，衙役告诉了他办法，贾雨村照衙役的方法把冯家的公子说成是得急病死的，一桩人命案就这样匆匆了解了。揭露了当时社会腐败的现象。

希望大家能够多读书，读好书。

《红楼梦》读后感24

这个星期六，妈妈给我买了一本原著版的《《红楼梦》》，这本书可深奥了，原先我还看不懂，可后来，越看，越想往下看。

《《红楼梦》》的第一篇，写的是甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘闺秀。这篇具有古文的风度，比任何一篇都深奥，让我怎么也摸不透，曹雪芹真了不起，那么厉害。

《《红楼梦》》里写了一位叫黛玉的姑娘，她自幼多病，七八岁时，就丧母，后来，又移居到宁国府，与外祖母一起住，黛玉和宝玉很投缘。黛玉有一股自然风味，而宝玉却会说很多甜言蜜语，让姐妹们都喜欢他，宝玉天生喜欢与女孩玩，他认为女孩是水做的，走近点，就会闻到一阵轻爽味，这让宝玉的父亲很讨厌他，认为他长大后，一定是个大色鬼，因为宝玉的父亲为人忠心，铁面无私。结果被奸人所害，砍头。

后来，黛玉病死，宝玉当和尚，贾家就这样家破人亡。

《《红楼梦》》原名《《石头记》》，是四大名著之一，同学们，要想知识渊博，就来看《《红楼梦》》吧。

《红楼梦》读后感25

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中 花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！ ——《枉凝眉》

经常从妈妈的嘴里听到这首好听的歌，后来才知道这是电视剧《红楼梦》里的经典歌曲。被歌曲打动的同时，总想看看《红楼梦》究竟是什么故事，前一阵子，哥哥给我拿来了这部名著，我才有幸拜读了这本书。

这本书主要介绍了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。故事讲述的是从小体弱多病的林黛玉来到了荣国府，渐渐与贾政之子与生俱来通灵玉而性格顽劣的公子贾宝玉相恋，又因凤姐从中使用掉包计，使得贾宝玉娶带有黄金琐的薛宝钗，让林黛玉吐血身亡，贾宝玉从此心灰意冷，看破红尘，遁入空门的故事。 作者曹雪芹通过《红楼梦》，揭示了当时封建社会的黑暗，也表达了他的不满与愤怒。

这部名著让我看的是眼花缭乱，摸不清头绪，光人物都让我难以记住，我决定要继续研究它，多读几遍，用心去领会古人的文采。

《红楼梦》读后感26

就在这个寒假，我看了四大名著之一的《红楼梦》。

《红楼梦》是一部爱情小说，这部小说是以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为线索，通过对历史兴衰的真实描述，揭露了封建统治阶级的荒淫腐朽，广泛的反映了封建社会的末期的社会生活，表明封建制度走向崩溃和必然灭亡的命运。

其中，第二章贾母怜惜林黛玉让我回想起了一件事：那时，只有四岁我和妈妈一起去超市买东西。一进超市我就眼花缭乱，有许多玩具和吃的，接着，我就和妈妈一起开始采购东西，我和妈妈来到二楼买纸巾，我突然看到那边有好多玩具，好像去看看，于是，我就趁妈妈在挑纸巾时偷偷溜走了，去看玩具，看完了玩具后我就到处乱走。过了一会儿，我才发现妈妈不见了！于是，我非常着急，到处找，最后，我实在是找不到，就在原地哇哇大哭。突然，广播响了，说：“圆圆，妈妈在前台，快过来！”听到这个声音，我高兴极了，马上下楼，去前台找我的妈妈，我终于找到了，妈妈见到我后说：圆圆，你要记住，如果和妈妈走散了，就要到前台，叫工作人员帮你，知道了吗？“我说：”知道了。“

离开亲人是一件很痛苦的事，就像我一样，才离开妈妈不到五分钟，我就已经很伤心了，所以啊，好好珍惜和家人在一起的时间。

《红楼梦》读后感27

这周，我看了一本很了不起的书——红楼梦，这本书是中国古典文学宝库中的精品巨作，作者是清代杰出的小说家——曹雪芹，不过，这本红红楼梦并不是原著版的。

这本书的主人公一共有16个，如——贾宝玉、薛宝钗，林黛玉等人，其中，令我印象深刻的人就是——林黛玉和贾宝玉。林黛玉是林如海的女儿，林黛玉自幼聪明，言谈举止与众不同，所以，林黛玉的父母视林黛玉为掌上明珠，可不幸的是，林黛玉9岁时，林黛玉的母亲就因病去世了，我为林黛玉感到可惜，要那个时候，华佗神医还在世的话，那该多好啊，世人就不会因病去世了，后来，孤苦的林黛玉住到了贾府，才认识了贾政的儿子——贾宝玉，贾宝玉是个奇怪的男孩，按理说，男孩应该喜欢和男孩玩，可贾宝玉不一样，贾宝玉喜欢与女孩玩，并且，贾宝玉出生的时候，嘴里衔着一块美玉，上面刻着许许多多的字，正面有，反面也有，我正想亲眼看看这块美玉。

读了这本书后，我又知道了红楼梦原名石头记， 可能是因为时间的关系，才会使石头记改名为红楼梦的吧。

《红楼梦》读后感28

几年前，我曾在姐姐家看到过这本书，当时我好奇的拿起这本书，打开一看，不禁被这本书的内容吸引了。我不得不说曹雪芹的这本书写得太好了，它不仅反映出了当时社会的，还展示出封建制度濒于崩溃和必然死亡的历史趋势。贾宝玉是那一时代面目全新的文学形象，也是曹雪芹着力最多，寄托最深的人物。贾宝玉在众多公子哥中是最憎恶仕途经济的，却又是最纯真善良的。让我至今记忆犹新的是林黛玉，常听别人说林黛玉心胸狭窄，爱耍小性子，各个方面都不如宝钗，可我不这么认为!因为在这背后，只是因为她太在意宝玉了，因为爱的深、爱的切，所以不能不介意。  我总觉得宝玉给黛玉的时间太少，黛玉的心太细腻，而宝玉却体会不到。在她某个抑郁的瞬间，心情像是走丢的小孩没了方寸，宝玉不该到来的问候会被她驳回，狠狠的、凶凶的，却是无心的，不是不接受，只是因为太难受，于是她只有用诗来发泄内心酝酿已久积压不了的情感。 她的泪，像涓涓细流一样潺潺流动，汇聚成一泓清泉，澄清着她的悲剧。她哭泣，因为她太委屈，她是悲惨的、是值得人们怜悯的，她和宝玉的爱情在那样的社会是不被容许的。她对宝玉太痴情，她一生无限伤感，然而临终前她笑着喊“宝玉，宝玉……”然后她永远的离开了这个世界……黛玉最终是泪尽而逝的，她为自己的追求付出了太多的代价，她再也没有那么多的眼泪可以支付了。  虽然她的故事结束了，但是给我留下了万千思念，合上书想要把这份内心的尘埃封住，但一闭上眼，那段应该被禁锢的伤感像尘埃一样在空中飞扬、旋转、舞动!

《红楼梦》读后感29

小说讲述了林黛玉爱上了贾宝玉，但是贾宝玉的长辈们不许他跟林黛玉结婚，林黛玉虽然长得好看，但是她体弱多病，而且非常娇气，一直要哭，到最后贾宝玉没和她结婚，结果黛玉忧郁而死。这篇故事也将了当时的人们是多么辛苦，暗示了作者晚年寓居北京西郊，生活贫困的生活现实。整个作品以贾宝玉和林黛玉的爱情为主线展开，向我们展示了封建社会四大家族的由胜而衰的没落过程。作品令人深思，也让我们生活在今天文明富足年代的中国人庆幸生在好年代，由此也更加珍惜，并且提醒我们要用一颗感恩的心去面对生活，回报生活。  看完书，掩卷思考。我觉得林黛玉这个人不好，我不太喜欢这个人物。她动不动就哭，一直含着泪水。而且身体也不好，总是生病。她和宝钗是一个特别大的对比，宝钗遇事稳重，识大体，顾大局，诗词歌赋样样精通，对待生活有热情，有上进心。从某个角度上讲，她和宝玉是一对金玉良缘。但是，偏偏又碰上贾宝玉厌恶仕途，由此给这段姻缘增加了一层阴云。在我们的生活中，我们身边也会有许多人，他们有抱负，积极进取，在权力名誉和地位的方向上坚毅地前行着，也有一些人，他们看到再多的财富，再高的权利和地位，到头来不过是一片浮云，生活在他们看来，只有一个目的，那就是：快乐。所以，这些人并不去追逐名利，只是在享受当下。对待生活，仁者见仁，智者见智，我的价值观是：无论我们的脚步到达了哪里，都不能忘记我们出发时瞄准的方向是快乐。  “假作真时真亦假，无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。

《红楼梦》读后感30

《红楼梦》是一部感人的爱情小说。  “丢弃了不离不弃黄金锁，忘记了莫失莫忘通灵玉”-------多情潇洒的贾宝玉，娇嫩多病的林黛玉，共演绎了一场在封建时代大家庭中的动人爱情悲剧。本小说讲述了从小体弱多病、失去双亲的林黛玉来到了荣国府，渐渐与谢玉而生、性格顽劣的公子贾宝玉相恋。但是，两人的爱情并没有得到大家的认可。王熙凤有了掉包计，使贾宝玉误娶了带黄金锁的薛宝钗，林黛玉消玉殒，从此贾宝玉看破红尘，心灰意冷，遁入空门。  在封建时代，子女的婚姻往往全由父母做主，什么“指腹为婚”、“金玉良缘”、“门当户对”，甚至有些人从未见过面就稀里糊涂地结了婚。这种思想真是害人不浅，贾宝玉和林黛玉就是封建时代的牺牲品。像贾宝玉和林黛玉这样大胆追求自由爱情的人，在那个时代尤为可贵。他们也深深地进入了我的心中：读《红楼梦》，我实在为林黛玉而感到悲哀，也为书中众多女性悲惨的命运而惋惜。元春在深宫的孤寂，迎春被丈夫歧视，探春被迫远嫁，惜春削发出家。还有大观园中众多悲惨的丫鬟-----晴雯、司棋、金钏儿······  读《红楼梦》，让我时而高兴，时而忧伤。时而愤怒，时而感慨万千。或许吧，事事不能完美，而人生也是这样。一部《红楼梦》，让多少人为他垂泪，让多少人为他感动啊!

《红楼梦》读后感31

最近，我读了中国四大古典名着之一——《红楼梦》。  《红楼梦》是18世纪上半中国封建社会末期的缩影。全书规模宏伟，结构严谨，打破了中国古典小说传统的单线式结构方式。以贾宝玉和金陵一二钗为主线，以荣宁二府极而衰为副线，将众多的人物，事件，组成了一个有秩序的网状结构，为我们展示了广阔错综又高度集中的社会生活画卷。其中，令我印象深刻的要属《王氏抄检大观园晴雯受冤枉冤死》这卷了。  这卷讲了贾母房中的丫头傻大姐在大观园的山石背后拾的一个五彩“锦绣囊”，邢夫人恰巧遇上，认为这正是向王夫人宣战的好时机。贾府内部，矛盾重重，错综复杂，正向探春所说“一个个都想乌眼鸡似的，恨不得你吃了我，我吃了你。”贾赦。邢夫人为代表的不当家的“在野派”，对王夫人。王熙凤为代表的“当权派”，久怀不满。邢夫人认为“秀春囊”极有可能是贾琏。王熙凤之物，正好借此机会杀一杀王氏一派的威风。很快“锈春囊”转到王夫人手中，王夫人立时“气色变更”，心急火燎的来责问凤姐。而此时凤姐即使慌张却也不忘为自己变白，充分的表现了她能言善解。精明能干的性格特征。  紧接着由邢夫人幕后鼓动，王夫人作证指挥，王熙凤挂师出征，狗腿子王善保的推波助澜。抄检大军气势汹汹“兵发”大观园，展开了空前的大扫荡，大清剿。本来一个家族内部统治集团的斗争变成了对丫鬟下人的镇压活动。而晴雯无疑变为里面手镇压的一份子。当王善保家的正因道：“宝玉屋里的晴雯，仗着生的模样儿比别人标致些，又生了一张巧嘴，天天打扮的像个西施一样，在人跟前能说会道。一句话不投机，她就立起两个骚眼来骂人，妖妖的，大不成个体统。”这番话让王夫人更加警觉起来，于是立刻唤晴雯到跟前来，可晴雯刚刚睡醒，所以并没有怎么装饰，王夫人见晴雯，衫垂带腿，不觉勾起方才火来，便冷笑道：“好个美人，真像个病西施……”  说不尽红楼梦，道不尽红楼梦每约一会《红楼梦》，变多生一种人生的体味。

《红楼梦》读后感32

今天，我捧着这本神圣的书，准备专心致志地研读。  《红楼梦》主要讲了弱不禁风的林黛玉到了有权有势的贾家后发生的事。她在贾家邂逅了贾宝玉后却被常被一点鸡毛小事困扰，从此一病不起直至去世。我最喜欢的人物是贾宝玉，他举止大方，乐观向上，才华横溢，重视友情，在我的脑海里刻上深深的印记。有一次，他的好朋友去世，他大哭不止，直到埋葬。我不禁想到我为了一根棒棒糖和同学吵架，比起宝玉连金条银条都不吝惜，我真不应该。  我也为林黛玉悲哀，她是个悲观主义者。黛玉为了凋零的花而哭泣。我觉得花落地上也有它独特的美，且会成为一种肥料，让植物茁壮成长。黛玉却由此伤感地想到了自己的身世，不禁黯然落泪。其实她比起晴雯等丫头的命运好多了，至少还有个外祖母疼她，舅舅、舅母也没说她什么。但她体弱多病导致心胸狭窄，说话有些刁钻，惹得下人也不是很喜欢她。她比上不足，比下有余。只要珍惜了周围的一切，别想一些烦人琐事，她也可以生活得很好。可见一个人要学会知足。那个年代讲究门当户对，黛玉从家庭财产和势力都无法和宝钗相提并论，自己生气就是自己怄自己了。一个冰雪聪明的人应该认识到这一点。否则外祖母就不会说白疼她了。她是海棠诗社最有才华的女子，我要学习她的才华，却不愿像她一样顾影自怜，无法自拔。  《红楼梦》还塑造了伶俐的晴雯，厚道的袭人，阴险狡诈的“凤辣子”等等，每个人的性格鲜明，让我受益匪浅。我要取长补短，努力把自己塑造得更完美。

《红楼梦》读后感33

校园一句"满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味?"写出了作者的辛苦与心酸，也表达出了知音难寻的无奈何苦闷。而我最喜欢读的一本书就是出自曹雪芹先生笔下的《红楼梦》。

《红楼梦》是一个悲剧，它不仅是曹雪芹先生的真实写照同时也是当时社会的真实写照，从而使一个繁荣的荣国府走向衰败。曹雪芹先生历时十年完成这部著作，用细腻和巧妙的文笔叙述了一个繁荣一时的荣国府。

当我看完了《红楼梦》后，我感到无比的心酸，我甚至有点怨恨作者为什么把这《红楼梦》的结局写得这么悲惨，这与《红楼梦》前部分的那生气、繁荣的景象一点有不符合。但后来我渐渐的明白了，当时的社会就是这么黑暗，这只不过就是社会的演变过程罢了。

令我感触最深的就是林黛玉，虽然很多人都不喜欢她那生性猜疑，多愁善感的性格，但我却似乎知道她的苦衷似的。她从小父母双亡，又寄人篱下，她感到自己的世界有多么的孤独，为了保护自己，她只能用刻薄的语气去对待他人，这也是她养成生性猜疑的情感的因素，林黛玉在凄凉中死去，身边只有服侍她的一个丫鬟在默默的为她哭泣。这时我也想起了她那被预言的悲惨的一生。

贾宝玉，一个外表看上去柔弱带点天真的男孩子，其实也有刚强男子的一面，也许到最后谁也想不到他会去出家，是因为他看破了红尘吧，他是一个渴望得到自由的人，当姐妹们成家后都抱怨着生活中的事，他的内心渐渐的成熟了，更何况在这种"指腹为婚"的时代，对他来说更是一种水深火热。同时他又是一个痴情的人，他对林黛玉可以不顾一切，从这也可以看出林黛玉之死对他的打击有多大。我不禁替贾宝玉感到惋惜，美好的青春就这样被断送了。

《红楼梦》中的人物命运几乎都是悲惨的，从王熙凤的"一从二令三休"到薛宝钗的"可叹停机德，金簪雪里埋"再到林黛玉的"堪怜咏絮才，玉带从中挂。"都能体现出来。曹雪芹先生曾惨痛的写道："趁着这奈何天，伤怀日，寂寞时，试谴愚忠，因此上演出这怀金悼玉的"红楼梦"。

《红楼梦》一书让我感慨万千，它是贾宝玉一生的·真实写照岁月流逝，生命的年轮在不停的轮转，但又有谁能读懂这曹雪芹的梦中泪。

《红楼梦》读后感34

我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。

不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗?塞翁失马，焉之非福?对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。

或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。

可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗?她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。

尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边，黛玉是得不到幸福的。

所以能带着回忆离开他，是一种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的，当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗?难道有一个天生喜欢孤独的女子吗，不管怎么说，寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。

《红楼梦》读后感35

我都不知道自己读了《红楼梦》多少回了，但每读一次，就更喜欢它一分。在《红楼梦》中，最喜欢的就是林黛玉了。

林黛玉是贾母的外孙女，自小体弱多病，贾宝玉在第一次见到她时就评价道：“娴静似娇花映水，行动如弱柳扶风。”又因“两眉颦颦似蹙”，为其命字“颦”。也正因为身体的柔弱，注定黛玉的幸福渺茫。

传说黛玉前身为绛珠仙草，为了报答宝玉前世的浇水之恩，遂转生为林妹妹，向宝玉还眼泪，当最后一滴眼泪还干，也就是黛玉香消玉殒之时。虽说是传说，但在贾府的黛玉，眼泪似乎变得廉价，双眼常肿得如两核桃。有人说是黛玉小家子气，所以才会常流泪，但在我看来，最大的原因在于贾府这一大环境。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，这是黛玉对贾府的评价。贾府在黛玉看来，就如一洪水猛兽，充满污秽之气，而在这样黑暗龌龊的环境中，黛玉始终保持自己的内心不受污染，坚守“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，宛如污泥中的白莲，一尘不染，洁白无瑕。

“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”，身在贾府，是黛玉的无奈，知心的只有宝玉一个，在黛玉心中，向往着自由，“愿奴肋下生双翼，随花飞到天尽头”，可惜不能如愿!黛玉是聪明的，她知道自己摆脱不了封建女子的命运，但她没有屈服，而是进行反抗，所以，她对于跟自己抱有相同想法的宝玉给予支持。

但命运是残忍的，宝玉因丢玉而疯癫，黛玉身子孱弱，遂有了新娘偷龙转凤这一招，也直接导致了黛玉的消殒，间接致使宝玉最后的出家····

“试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，女子最终都逃不过红颜色衰，黛玉的早逝究竟是幸福还是不幸呢?也许，死，对黛玉来说是一种解脱，是悲剧的终结，也是一种幸福

《红楼梦》读后感36

读《红楼梦》时，我发现曹雪芹的文采真的很好。《红楼梦》涉及了很多当时的社会情况，简直是一部历史书。它揭示了很多当时的社会现实，很能引起读者的思考。

第一次读这部书时，由于我比较喜欢林黛玉，因此我最关心的是贾宝玉是否能和林黛玉在一起。看完后，我有一段时间都不是很开心，因为金陵十二钗的命运都挺悲惨的，而且里面的四大家族都衰落了，太悲剧了。我不喜欢太悲惨的结局，所以我会想如果是曹雪芹写完整本书，结局会不会不一样呢?我那时真的很想知道为什么要以这么悲的结局来为这部书画上句号。

第二次看《红楼梦》是因为我发现了一个不同的版本，我想看看这两个版本会有什么不同。当我拿起这部书时，我不像第一次看时那样觉得它无聊，因为我发现开始部分已经涉及到它的高潮，甚至能从中看出结局是悲伤的。我发现这部书真的不一般，因为它环环相扣，甚至可以说从每一个部分推测另一个部分的情节发展，真的很有研究价值。我发现了一部好书是不能只读一遍的，因为每读一次都会有不同的体会，不同的认识。如果我只读一次《红楼梦》，那我可以确定我会后悔的，因为我忽略了很多东西。而且带着个人色彩和片面想法去看一部书，我们会错过很多东西的，尤其会对很多问题缺乏思考，这对我们的阅读是很有害的，因此我总是反复的去看一部书，去看一部我认为值得看的书。

对于《红楼梦》，我思考了一些问题，也和别人一起讨论过。从《红楼梦》中，我看到了很多有关当时的社会问题，看到了封建社会的腐败和下层人民的无奈与凄苦。我觉得作者能体会当时百姓的心情，同情他们的遭遇，或者说，在某个程度上也表达了他对当时社会的不满，对自己的遭遇的无奈。

读一部好书，值得我们花费大量的时间去研究，去思考，因为我们能从中得到更多。对一部好书就如何一个作者在交流自己的思想。

《红楼梦》读后感37

第一次接触红楼梦是初中吧，看的电视剧。真正看书是在高二，当时用了整整一年才把它看完。而且当时兴趣也不是很大，就是偶尔拿出来看看。

当看完第一遍时，很多都没搞懂，就只知道宝玉、黛玉、宝钗他们三人之间的感情纠纷，而且里面的人物关系也不是很清楚。当时觉得黛玉很爱哭，真是典型的女人是水做的一样，哪来的那么多泪水，而且觉得太爱斤斤计较了，心眼儿小不能容人。宝钗这人不错，算是理想中的妻子形象吧，人和善大度，很会体恤下人，感觉没有多大心计。印象最深刻的是可卿，是一个温婉贤淑，待人热情，很会照顾人的人，是一个好妻子。最同情的是迎春，一个美丽的可人，就葬送在那个豺狼般的丈夫手里，当时看的我眼泪都掉了。宝玉的话，觉得比较叛逆，算是一种新新人类吧!很会讨女孩喜欢，也很会怜爱女孩，很会逗女孩开心的人，还有点粉面小生的味道，而且对自己的决定不够坚持，决心不够大。对凤姐当时就觉得泼辣有心计。晴雯也给我比较特别的感觉，是个心灵手巧的妙人。袭人就只是决定挺规矩的人。刘姥姥的身份特别，所以也留心了，觉得她胆子不小，面皮够厚，也很会讨好人，很会看人脸色做事。

到大学后，看了很多人关于红楼梦的评论。再次接触时，发觉自己当时的看法挺单纯的。在他人评论里看到可卿是我沉迷在个人欲望中的人，不是那么完美，也不是一个好的妻子儿媳，我很吃惊，就在我买的那本书里找证据。可是我没能找到确切的证据，只有焦大的醉语“每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”中，隐约的看到了些模糊的痕迹，最后在脂砚斋评石头记里明确看到了。我从中看到了人性丑恶的一面。

在宝玉不敢彻底反抗自己的婚姻，导致送走了为之流了一生泪水的林妹妹中，我看到了宝玉的软弱性，他也是个俗人啊，离不开贾府提供的优越的生活，所有叛逆之心，但在生活的压力之下，彻底的放弃了自己追逐一生的梦想，放弃了自己的本心，从而看破红尘，于此由色入空。使我看出，小说里的人物也不是完美的，何况现实呢。正所谓金无足赤，人无完人，看出人都是社会中的，不管你有多叛逆，最后也会被社会磨平，回到社会的大怀抱中。对于现代人来说：在这充满欲望的都市里，我们没有过多的消遣方式也没有更多的金钱挥霍，我们只能把有限的体力投身到忙忙碌碌的奔波中，抬起头来看人家吃肉，弯下腰来让自己干活。因为我们已经把原有的已被生活磨平的雄心和仅存的一点可悲的自尊均仍给了生活，出卖给了现实。我们只有热脸靠人家冷屁股的份儿，这就是我们大多数人以后生活的写照啊!

《红楼梦》读后感38

我又读了一本名著的书，它就是——《红楼梦》。看看它会带给我们哪些故事呢？

这本书以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情悲剧为主线，通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，囊括了多姿多彩的世俗人情。

《红楼梦》是中国古代作家曹雪芹花费了十年心血铸就的一部文学巨着。它展现了广阔的社会背景，描绘了当时中国社会的风情世俗。这部文学名著对中国古典小说的创作水平，是一次巨大提升。因此，与《三国演义》、《水浒传》、《西游记》一起，被誉为中国四大古典名著。

《红楼梦》不仅是一部伟大的文学着作，还是研究中国古代官制、哲学思想、文化形态、民俗现象，因此历来备受各界人士关注。

《红楼梦》反映了复杂的社会问题。揭示了深刻的人性、世态炎凉、社会矛盾推动社会发展的哲理。

《红楼梦》读后感39

《红楼梦》是古典小说史上的巅峰巨著，它讲的是一个家族的兴衰，一个家族大小故事。

故事的主人公是贾宝玉和林黛玉。林黛玉从小体弱多病，来到了荣国府，认识了住在大观园里的一群女孩，她们不但容貌美，而且心灵也美。贾宝玉是这起人中的唯一一个男孩。他不同于古代的其他男性，都自以为高出女性一等，而是把把自己和对方看作平等的人。

故事的中心地位，是贾宝玉和表妹林黛玉丶表姐薛宝钗之间的爱情纠葛。这样的问题，悲剧就成了不可避免的结果。

而整个贾府，则是一个冠冕堂皇的外表之下充满了污浊丑恶的贵族家庭，只有门前的一对石狮子是干净的，并且和整个社会的污浊连成一片。

《红楼梦》的悲剧之所以特别震撼人心，就因为它充分写出了被毁灭的女性不仅是外形美，而且内心是更美的。

《红楼梦》读后感40

红楼梦是中国四大名著之一，也是一本我爱读的好书，里面主要写了贾宝玉和林黛玉的一段爱情故事。

宝玉本是女娲补天留下来的一块玉石，黛玉本是一棵绛珠草，他们木石前盟后，就各自转世投胎了。

宝玉投胎到贾家，黛玉投胎到林家，最后他们又碰到了一起，彼此相爱了。

他们经过了凤姐、贾母、宝钗、贾政的重重考验和刁难。可是最后黛玉死了，宝玉也为了黛玉出家了，他们的爱情也就此结束了。

我觉得要是黛玉能相信宝玉，和宝玉一起守护他们的爱情，事情就不会那么糟糕。如果我可以穿越到古代，我一定会去告诉黛玉，让她不要这样的；并且我也会去古代劳动、做事的，亲自体验古代的生活！

《红楼梦》读后感41

翻开书页，闻着书香，阳光正好的日子，走进红楼，去感知那些梦！

红楼梦里，有太多的人物，而我却钟情于那个爱哭，又有点小性子的林黛玉。喜欢她的真实，喜欢爱与恨。她活在自己的世界里，有着自己的高贵，有着自己的诗情画意。在红楼梦中，林黛玉不及王煕凤的泼辣，没有薛宝钗的背景，她不懂仰人鼻息的活着，她不懂那么多的勾心斗角，她只是自己的世界里做最真实的自己。同样。我也欣赏她对爱情的执着，欣赏她那种唯一，更是叹息她的结局。爱情注定是她的劫数，而她却注定在劫难逃！在生活中，或许王煕凤、薛宝钗那样的人，才有所谓立足的市场，但是我跟欣赏林黛玉那样的人，不用去装，不用去娇柔做作！

做一个真实的自己，至少不会活的太压抑！至少不用活的太累！做林黛玉，做最真实的自己！

《红楼梦》读后感42

我觉得在中国古典四大名著中《红楼梦》是可以读多次，而每次感受都不一样。

第一次看《红楼梦》是在三年级，当时为了更快的知道最后的结局，书中的诗歌大多跳过了。看完后为书中的人物流下了同情的眼泪，不太喜欢薛宝钗，更喜欢林黛玉。

红楼梦里面有很多我喜欢的人物，比如贾宝玉、袭人······但我最喜欢的还是林黛玉，为什么呢？因为作者把林黛玉写出了与众不同的特点。

黛玉很聪明，琴棋诗画样样俱佳，尤其诗作更是大观园群芳之冠。

黛玉用诗词来宣泄自己的离情别绪。她所写的多是些哀伤的诗句，想到的往往是死、老、分散、衰败。比如在第七十六回中湘云和黛玉在月夜作诗，湘云作了上句：“寒塘渡鹤影。”黛玉对了下句：“冷月葬花魂。”就表现了黛玉离别时的情绪。

曹雪芹对每个人物的形象刻画都不一样而且清清楚楚的，对比鲜明，这正是写作的妙处，我们要认真学习她的写作方法呀！

《红楼梦》读后感43

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”一曲红楼蕴含人间悲欢情愁，是多少人留下了惋惜之泪。

以前，我一向认为那富丽堂皇的大观园是温柔的女儿乡，是多少人梦寐以求的地方。而此刻重读红楼梦的我明白自己错了。在那如此富裕的红灯绿酒生活下，竟掩盖了世界如此肮脏的一面。小说的资料很多，但令我最动容的贾宝玉和林黛玉那感情杯具。

或许吧，林黛玉是有些小肚鸡肠，是有些娇柔做作。但我们仍从她的一言一行中感受她的温柔与多才。我也并不否认薛宝钗很完美，她的大方，孝敬是书的亮点。但是，她在完美，也只是封建社会的塑造品，没有自己的思想，如娃娃般只明白一味的服从长辈的命令。相比之下，叛逆的贾宝玉和孤寂冷傲的林黛玉却给我另一番体会。

“花飞花谢花满天，红消香断有谁怜？”也许有人会说花谢是自然规律，又那样假惺惺的葬花呢？你们不懂，黛玉这是把花比喻自己，感叹自己会不会这些花一样，等到花期一过，也会像花儿一样孤零零的落下，没人问？我只能佩服作者了，黛玉葬花已经暗示了最后她悲惨的结局。

当所有人都沉浸在与亲人团聚时的喜悦中，只有黛玉在哪独自一人悲哀。没人会懂她，自从她踏进贾府的那一刻，她务必留意谨慎，注意自己的言行，一不留意说错了什么或做错了什么，就会惹来人的嘲笑。寄人篱下久了，使她变成了在一些人看来小肚鸡肠的样貌。

当贾府一片喜气洋洋时，所有人都在为贾宝玉和薛宝钗的婚事做准备的时候。潇湘竹院却是另一番景象，面色苍白的黛玉等着贾宝玉的到来，没想到等待的却是心上人要成亲的消息。哭，恨已经无济于事了，黛玉带着无奈走完了自己的一生。

从这本书中，我明白了，我们要有反抗精神。如果当时薛宝钗不答应嫁给贾宝玉，那故事的结局就不会这样了。所以我们在现代这个社会，要有反抗精神，不要到以后再后悔！

《红楼梦》读后感44

《红楼梦》这部巨著，曹雪芹用细腻的笔调刻画出贾宝玉，林黛玉，王熙凤等人物，无不跃然纸上，个个栩栩如生。

它以宝黛感情为线索，以四大家族的兴衰为背景，它是十八世纪中国封建社会的一面镜子，大观园是这个封闭王国的缩影。/书中的林黛玉给人的感觉是爱妒和娇痴的；而贾宝玉却是近傻与真诚，个性是对人性的尊重，他和丫头们之间并不全是主仆关联，而是大家能够作朋友，有什么好东西能够一齐分享，他曾特意为爱喝酸奶的袭人留着酸奶。还有王熙凤的机灵和奸狠，薛宝钗的沉着冷静等。每一个人都有自己的一段人生，这段人生中有酸甜苦辣，有许多事都是无法预料，然而，应对不一样的遭遇，不一样人有着不一样的态度。譬如说，林黛玉的人生观就应是比较灰暗的，正因她寄宿外婆家，本来是一位千金小姐，可她总喜爱正因一些鸡毛蒜皮的小事而看低自己，猜疑别人，她那爱妒的性格常常对别人说话不留余地。黛玉遇到悲哀事，也总喜爱用眼泪去麻醉自己，用多疑的心眼去猜疑别人，喜爱盯着自己的"伤口"，而不是去寻求解决的方法。有一次，她去找宝玉，正因丫头正在吵架而没有给她开门而猜疑宝玉是否不把她放在眼里，自此常常独自落泪，悲叹自己。

我觉得黛玉这种性格不是很好，应对不愉快的事情就应先了解清楚，再下结论，而不是凭自己的单面猜想而过分地苛求别人，我想只有这样，不愉快才会消失。

人生短暂，人生旅途中难免会有许许多多的意外出现，譬如：四大家族从兴盛到衰败，黛玉的死，宝玉的出家当和尚等等，都是我们所料想不到的，对这突然而来的变故，我们是持逆来顺受呢，还是乐观，用心的态度呢林黛玉就是那种逆来顺受的人，抱怨自己，多愁善感，可她的命运终结又是如何而宝玉为了黛玉的.死而四大皆空，对人生悲观失望，采取出家当和尚的解决方法。也许，在当时，这是唯一乐观地解决办法吧，我们无从考证，但从某一角度上说，宝玉是反对当时封建婚姻的。

人生就像一扁小舟，而茫茫的大海就像世界一样宽大，不着边际。在这大海上，自己驾驶的小舟就应怎样度过大海上的一风一浪，我想只有用心地迎接风浪的冲刷，踏踏实实走好每一步，才能使自己的小舟变成大船，经得起更大的风浪。

有一句名言说过："生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它就对你哭。"如果我们情绪豁达，乐观，我们就能够看到生活中光明的一面，即使在漆黑的夜晚，我们也知道星星仍在闪烁。这就是《红楼梦》向我娓娓讲述的人生哲理。

刚开始时，对林妹妹的哭哭啼啼和抽咽感到不可理喻，多少也算个大家闺秀，何必为了一丁点的小事而悲哀流泪呢真是太小家子气了，与宝钗相比更是没了大家闺秀应有的风度和气质。见到她，总让人觉得压抑和沉闷。难道这就是她所谓的"抑郁美"吗

慢慢的，我被她出色的才华而吃惊。她满腹的才华，吟诗作对无人能及；她的身世和她顽强的性子，更有她的天真，纯洁.

她的身世也令人同情，虽说也出生在官府之家，但自幼体弱多病，出不了门，小小的年纪竟在药中泡大，本来就虚弱多病的身子更加虚弱，也许是"独生女"，父母对这个"掌上明珠"爱之又爱。家庭的规矩，礼仪比那些大家闺秀们差了些，但这更显示出她与众不一样的性格，显示出她的无所顾忌和她的处处谨慎。

黛玉的文学，吟诗作文和聪慧是无人能及的，但是应对宝玉的玩世不恭，不知上进，她非但没有责怪的意思，反而大加袒护。其实，她是不喜爱礼教束缚的家庭，对宝玉的玩世不恭大加赞赏，这就应是宝玉和黛玉感情的进一步发展，宝玉他们彼此最后觅的一知音。在所有人都劝宝玉发奋学习，考取功名时，黛玉却显示出对功名的唾弃。在她柔弱的外表里面，却带着对旧封建的科举功名的鄙视和唾弃。我最佩服她这一点！

虽然黛玉对宝玉的不考功名欣赏，可她却耐心的教香菱吟诗，教给香菱知识。她并不反对知识和文学，只是厌恶功名罢了。她细心，耐心，全心地教香菱吟诗，为的是让姐妹们摆脱命运，谁能够和她相比呢没有认的！

再说说她的纯洁和不着一丝心机。林妹妹读《西厢记》，这在当时酸的上是一本禁书，个性是对于大家闺秀来说，更是不能读。林妹妹根本没想这么多，她读《西厢记》是带着对张生和崔莺莺执着感情的崇拜来读的，是欣赏其间的美。宝姐姐批评"林妹妹怎样读这样的书呢我告诉老太太去。"宝钗在黛玉心中落下了好姐姐的形象。可宝姐姐呢真的好吗她处处留下端庄贤惠的美名，但是在偷听别人说话被别人发现时却说"林妹妹刚走过来。"以此来诬陷林妹妹。这到可怜了林妹妹，找不到知己，没人能倾听她的话，也只有和宝玉能谈得来，便经常在他面前耍小性子。

林妹妹好值的同情，只身来到贾府，在那里孤苦伶仃，寄人篱下，什么事都要处处留意，处处观察别人，恐怕别人笑话她，说她不懂规矩。她对周围的一切都很敏感，弱小的神经时刻在捍卫自己，这源于她自身的好强，反抗的性格，她的嘴巴说出来的话像刀子一样，别人说她"好一张厉害的嘴。"她也只好如此做了。她是无足轻重的，既不掌握贾府的财政大权，又不管日常琐事，因此，丫鬟和仆人们都不怎样看重她，又没有人庇护她，应对落花又怎样不处境伤情；思念母亲又怎不落泪葬花呢别人没有这种感受，根本不能明白她，只说她哭哭啼啼，说她病恹恹的身子，说她小家子气…

以泪来偿还前世的思债，流了二十年，有多少泪也要流干了，有多少债也该还完了。

她的命运是坎坷的。曹雪芹"一把辛酸泪"与她的泪流终日有太多的相似。林妹妹在还未享受人间的繁华时，就洒手离开人间，与宝玉的感情就这样成了泡沬。或许是该去了，债还完了，泪流尽了…

纯洁，天真，不谙世事复杂，内心顽强反抗封建主义的网，热烈大胆在追求着自己的幸福。黛玉是水做的，纯洁的水做的，但是能冲击岩石的峭壁，不是一湖死水，而是一向向前流动的水。

叹只叹那旧社会的大网给了林妹妹太多的压抑和沉闷，叹只叹上天捉弄人，有情人却不能在一齐，美丽的黛玉却不能得到自己的幸福，但她追求了，尽力了。

在贾府这个大房子倒塌以前死去或许是上天对其薄如纸的命的一种补偿，她用不着看房子倒下来的那一幕，她用不着经历那种痛苦，她也不能再经受痛苦了！上天给她的最大恩赐是留住了她的美丽，尽管带了些凄凉。王熙凤工于心计却被一张破席给卷走了。宝钗也只能独守空房…

林妹妹不是只会哭泣的一无是处的。相反，她大胆追求自己的幸福，反抗这封建礼教的束缚的精神是值得我们肯定的。

她的的确确是一块纯洁的，无瑕的"通灵宝玉"。

说到了这么许多，决不能不提宝钗。

宝钗虽不是主角，也有举足轻重的地位。从[红楼梦引子]中便可看出，"因此上演这怀金悼玉的'红楼梦'。"金玉之说，似乎是主线，只是注定"都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。"的宿命。终还是"空对着山中高士晶莹雪。终不忘世外仙姝寂寞林。""看破的遁入空门"，两皆抛。

宝钗何止是封建礼教的牺牲品！还泪之说引出的是风流孽债，想要免此孽债，须将宝，黛二人分开，宝钗就成了此孽债的牺牲品。在神的眼里，她只是一个道具，神为免此一难的利用品，利用的是宝钗一身的幸福。怀了身孕，便离她而去，就像是被丢弃了一般。不仅仅是被宝玉丢弃，还是被所谓的神丢弃，利用完了的丢弃品。她为此孽债而生，历经人生沧桑疾苦，终不能得一美满结局。应对命运人是多么卑微！况且是这封建的社会终以微不足道的女子！"花容月貌为谁妍。"

我始终觉得宝钗是强者，她从不再人前与人为难，不与人正面起冲突。她的才华绝不在颦儿之下。我很是最佩服她，她说话从不造次，不该说的话绝不多说，即使是顽话，也是极为留意，甚至是无懈可击。她的才智也是罕有的，她不似凤姐无话不说，说话好似毫不讳忌，泼辣来形容也不足为过，心狠手辣，但她的才智绝差不了凤姐许多。宝钗处理世事甚是圆滑，几乎是人见人爱，可难免会有点虚伪感。她对何人都是如此，也不轻易像他人倾吐心声，她就好似将自己藏起一般，在我看来没有人自愿，将自己埋藏，她也许是为了建立地位，或是想得人心才这么做的。在母亲面前，她是贴心，在外人面前，她是懂事，薛姨妈脸上也有光。也许她是招人喜爱，可同时她将真正的薛宝钗埋葬。在整部书中，表面上她也许是最完美的，可我总觉得她出卖了自己的心，自己的灵魂，那还有什么完美可言也许是家境关联是她不得不如此，家有薛蟠这酒囊饭袋，虽有薛蝌，可毕竟不是亲哥哥。她可能想忍得一时，时机成熟后，便可寻回自己，可到时到何处寻回自己虽然她是强者，我个人认为将自己埋藏并不是件容易的事，这不是一个弱者做的来的，可最后她却不是真正的赢家。

回首"备记凤月繁华之盛"的高潮，到头来"树倒猢狲散"的景况…虽则最后家道重兴，到底教"门庭依旧，面目全非"的荣国府如何再续这一场华美至极的荒唐不能了，只因那一群主宰灵魂的女生早已香消玉陨。

汝--成就这场杯具的女生！我为之肝肠寸断恰恰于此啊！

诚然，这白转千回的惊世之作整个一副喜也女生，哀也女生；柔也女生，刚也女生；成也女生，败也女生…豪门世家倒不如是女生撑起的天下！

史老太君，刑王夫人，凤姐，尤氏，众姊妹，众丫头，众媳妇么么…荣宁府里头有名有姓的女生只怕不下四五百个。有头面的，管事的，厮混的，只听使唤的…什么样儿的应有尽有。话说这府第只恐是女生堆砌的倒不假。曹雪琴竟能把纸上的女生点化得如此有血有肉，棱角分明确实妙哉！就说那见花落泪，望月生情的林黛玉。人称她恰如"一池流过沁芳闸的活水"，带着灵动"淌"入了贾府。是啊，正是她完美地诠释了何以谓"水做的女生"。伊人风流精致，怯弱不胜，目下无尘…着实惹人既爱又恨。恨她的感怀身世，恨她的怨天尤人…爱她的不世才情，爱她如同黑暗世界里圣洁炽热的昙花那样温柔而热烈地叛逆，抗争，演绎，燃烧。难道她也是一眼"百尺清潭写翠娥"的难老泉凭借矢志不渝的心志涌出"未若锦囊收艳骨，一掊净土掩风流""碾冰为土玉为盆，半卷湘帘半掩门""月窟仙人缝稿袂，秋闺怨女拭啼痕"这等绝句来…更有"冷月葬诗魂"！何只诗魂比起颦儿，更容易被赞扬的薛宝钗--品格端方，仪态万千，才思敏捷，艳艳冠群芳…一句"珍重芳姿昼掩门"，一句"欲尝白帝凭清洁"…自是十足的淑女风范，与生俱来大家闺秀的矜持和懂事。也有这般评她的"蘅芜君实际是一条釜底游鱼，却把沸水当作浪花，处处迎上去，想获得富祉。"她爱宝玉又没有勇气

忤逆环境，即使有了婚姻还是把爱深刻地遗落在悔憾中，回报了一生的孤独。还有一位来不及孤独，来不及悔恨的王熙凤。"机关算尽太聪明，反算了卿卿性命…"好一首《聪明累》囫囵了凤姐这雷厉风行的一辈子。聪明，漂亮，能干，狠毒…又如何

还有很多很多，"袭人""晴雯""妙玉""鸳鸯""湘云""迎春""探春""惜春""平儿"…悉数这一个个娟秀的名儿，一位位画册(司命册)里出落的女生，如何形容她们生活在同一个囚笼，一样的"有命无运"，一样的任人摆布，时代掳掠了她们的自由。敢问浓缩事态万千的荣国府，大观园，可大得过棺材否无限风光但是锁住了一个时代的女生，锁住了无数受压迫的亡魂…

大观园的女生，荣国府的女生，那个时代的女生。都修得了怎样的正果林黛玉的为情而死，薛宝钗的孤寂终生，王熙凤的含恨长辞，贾惜春的青灯黄卷…我所领略过最完美，最彻底的杯具！仅仅是女生的杯具吗还是整个时代，整个历史，整个人类的杯具！折射的又是谁的思想

阅毕，竟无言以对，没了想法。欲哭无泣，实感空虚，好似被人将灵掏了去。曹雪芹究竟是何许人也，竟能写出此千古绝唱"还泪"之说，引出此风流孽帐。不知多少痴男怨女，梦断红楼，泪洒黄泉。曲尽人散，曲中所唱之人，又有谁逃出这宿命的安排真不知道该说什么好《红楼梦》实是梦一场，噩梦一场。

看完《红楼梦》心中有一丝悲哀，忽觉秦氏对凤姐说的一番言语，实是有理："月圆则亏，水满则溢。"世上无事可"永保无虞"。就像这朝朝代代，总是从初期到全盛再到衰败，从春秋战国时期，秦始皇统一六国，汉，三国，晋，南北朝，隋…无一幸免。身边的小事亦是如此，一生中总有顺心与阴暗的时期，因此人生给予的感觉就饶有味道…有人时常觉得人生凄苦，可没有这苦，那怎会感受到成功到来时的快乐若纨绔子弟只知玩乐，终老一生，死前才去遗憾，"人生何其短，吾还碌碌无为终老此生。"家道中落，未尝不是好事，死前至少能够说，"因曾度此落魄生活，故吾此生没有白活。"

此刻才发现，看完《红楼梦》最大的感觉不是空虚，也不是茫然，而是前所未有的平静，心的平静。

《红楼梦》读后感45

王夫人在(红楼梦)中是个极不讨人喜爱的人物，虽然曹雪芹在书中总替她说好话，说她是个厚道人，但是这恐怕都是欲盖弥彰。其实全书中各色人物都有正邪两赋的特点，比如贾琏对尤二姐也有浪子真情；薛蟠虽不肖，对母亲和妹妹还算不错；连贾珍，也有人分析出他对秦可卿也是刻骨铭心……但是这位王夫人，贾宝玉的亲妈，虽然在宝玉心中排行与黛玉重要性并列（原话大意如此），倒真没做过什么有光彩的事情，逐走晴雯，逼死金钏，抄检大观园，可能黛玉之死与她也难脱干系。本人在此大胆推测一下她的心理历程。

王夫人出生于四大家族的王家，就应是个见多识广的大家闺秀。从书中看，就应是王家的长女。封建时代的长女在家族里是大姐，受到最严格的教育和约束，要成为妹妹们的榜样，典型如李纨，元春，宝钗等。王夫人小时候肯定也是这样过来的，但是她没读什么书，心中郁闷和压抑无处派遣，也就不具备李纨，元春，宝钗那样的开阔心胸和浪漫气质，因此长大了就成了个没什么情趣的人（看她给丫环起的那些名字就知道了）。人们有时会好奇，王夫人年轻时是什么样貌的，我想凤姐和探春身上应有她的影子。

先说凤儿，常言说得好：“养女随姑”。基因的力量是可怕的，想来王夫人年轻时八成也是个柳眉凤眼的绝色佳人，只怕有过之而无不及。凤姐不但继承了她的美貌俗气，也继承了她的野心偏执和狠毒。

曹公全书只写凤姐狠辣，没有对王夫人有明显的贬义形容，只有暗示。我认为最明显的一处就是林黛玉进贾府时对王夫人住处的描述，其中包括金钱蟒*背，金钱蟒引枕，金钱蟒褥子（原文描述更加详细，包括颜色做工什么的，在此难述，各位可参见原书），连用了三个金钱蟒，曹公写人物住处多有对人物本身性格命运的暗示。我五年级时读到那里，心中一凛，当时还不知道“居如其人”“心如蛇蝎”这两个词。长大后以此对照王夫人一生行为，信然！

探春是个好姑娘，将她与王夫人相提并论必然引起很多读者不满，但是探春毕竟是王夫人抚养长大的，她的高贵气质和管家才干或多或少是跟王夫人学来的，加上她更有文化，因此更把这些优点发扬光大了。

《红楼梦》全书中关于打人耳光的描述有两处最引人注目：一次是王夫人打金钏，另一次是探春打王善保家的，两次性质不一样，在读者心中反映也不一样，但同样的迅雷不及掩耳。两个打人者打的都是“平生最恨者”。王夫人平生最恨会勾引男生的女孩，探春平生最恨不尊重她的人。探春得了曹公一个“敏”字，敏锐又敏感。王夫人又何尝不是呢？

说完了王夫人的个性，再推测她与书中几个重要人物的关联。先说夫妻关联。很多人觉得她与贾政真是天作之合，一对死封建。其实现实生活中美满夫妻往往是个性互补的。书呆子爱上交际花，女夫子迷上浪荡子的事情屡见不鲜。

贾王二人性格如此相近，日子必然是刻板无味，日久生厌。如同贾琏与凤姐在过了头几年的甜蜜后，二人的倔强个性凸显出来，发生情变。但是王夫人就应还是比较得贾政宠的，贾政共与她生育了三个孩子（不包括流产和死婴的状况），到近40岁时还能生出贾宝玉（书中再未见类似案例），一方面说明她身强体壮，另一方面说明夫妻感情还不错，要知道贾政可不是一夫一妻，夜生活乏味的下等贫民。以王夫人之刻板个性，能把老公迷成这样，一方面是娘家的地位，另一方面也说明她当年的确容貌出众。贾政能和她生出三个孩子，和赵姨娘生了两个，明显生育潜质强于贾赦，但为什么没有和其他妻妾生出孩子来呢？书中有记录的贾政的妾只有周，赵二人。

但按照贾府规矩“爷们娶亲之先都要先放两个人在屋里伺候”，这种妾应比王夫人老些，周，赵二人就应不是。可等林黛玉进贾府后并无相关描述，难道她们都死了吗？曹公没有写，但参照兴儿说凤姐时说，贾琏原先“屋里何尝没有几个人，她来了不到半年，都寻出不是来，打发出去了。”王夫人当年可能也干过类似的事情，只但是手段没那么激烈，而且肯定是在生了贾珠，有了本钱之后恃宠而娇做下的，因此也没什么人怪她。贾母给凤姐贾琏劝架，说小孩子们，“馋嘴猫似的”，“都打那时候过来”，想来古板如政老爷，当年也难免俗，只怕也有“削肩膀，水蛇腰”的美人勾引过，王夫人打金钏，逐晴雯时都说“我一生最恨这样人”，又写“此乃平生最恨者”，若非在这方面受过刺激，何至于如此敏感！当然，王夫人要保全自己贤惠的名声，不得不给贾政安排两个小老婆。

一个是安分的周姨娘，一个是泼妇赵姨娘。赵姨娘肯定不是贾母给贾政的，贾母很厌恶她，整个贾府都没人喜爱她。她就应是王夫人的陪嫁丫环，王夫人把自己身边干练守礼的丫环打发嫁人，做自己的女管家，如周瑞家的，留下赵姨娘这样的各方面无法与自己媲美的给老公，一方面不怕她得宠，另一方面也倚仗她的泼辣狭隘打击其他姬妾，如同凤姐利用秋桐，金桂利用宝蟾，是百试不爽的借刀杀人法。

等把情敌都打击完了，这把刀自己的名声和人缘也都毁完了，能够借机再把她“兔死狗烹”。（我觉得袭人对晴雯也是用的这个法子）可叹赵姨娘傻人有傻福，连生了一女一儿，这样一来，别说王夫人，就连贾母也不能奈他何。母凭子贵吗！而且赵姨娘身上那股子市井气比起王夫人来肯定另有一番魅力，因此贾政也真的被她迷住了，好在她是个万人嫌，威胁不到王夫人的地位，因此也就勉强容下了。

再说王夫人与贾母的关联。贾母毫无疑问是全书中最有福气的人。她嫁入贾府时就应是贾家上升的阶段。丈夫代善是个帅哥，贾母曾说“这些儿子孙子就只宝玉象他爷爷”，可见也是个面如秋月色若春花的万人迷。贾母与他感情很好，生了三个（也许不止）儿女。贾母年轻时管理家政很有才干，比凤姐“还来得呢”，嘴巧心活，肯定也很讨公婆喜爱。她虽没读什么书，也并不重视女孩子的文化教育，但她本热闹，有心胸，有品味，并非尚德不尚才的人。她不但能干，而且善于享受生活。她爱看仇十洲的画，会“收拾屋子”，曾推荐黛玉用霞影纱配翠竹，还帮宝钗选取室内陈设，“保管又素净又大方”，善于欣赏音乐，在元宵宴和中秋宴上就表现出对音乐欣赏的品味，对于无聊的言情小说也自有一番批评。异性喜爱互补性格，同性则是物以类聚。

贾母喜爱的人身上都有她的影子，比如凤姐的精明，黛玉的诙谐，湘云的豪爽，宝琴的热情以及鸳鸯的能干和晴雯的灵巧。她比王夫人显然更脱俗更浪漫，王夫人刚嫁过来时性格肯定不入贾母的眼，而且也没有贾母的才干，贾母又是个有一说一的人，可能有意无意也会说她两句。王夫人具有凤姐和探春的某些特点，但并没有她们的口才和潜质，因此只好少说话，贾母说她“木头似的”，她倒真是藏拙，与宝钗掩盖锋芒的“藏拙”不一样。

总之，在各方面都比自己强的领导手下工作，需要极大的耐心和毅力。王夫人总算忍过来了，之后贾母也比较疼她了，对于一个对自己忍耐，尊重又听话的儿媳妇，谁还忍心骂她呢。相比起邢夫人，王夫人也算能干，老实，娘家又有地位，更重要的是，生了宝玉这么个“活龙”。贾母老了以后，家务交给儿媳，脾气肯定也越来越好了。王夫人的地位直线上升，虽然贾珠之死给她很大打击，但她很快就把自己的侄女王熙凤嫁给贾琏以巩固她在贾家的地位，保证在宝玉长大之前自己依然掌握贾府大权。王熙凤倒也没辜负她，对她比对自己婆婆亲得多，而且又讨得合家（尤其是贾母）的欢心。之后她的女儿元春又做了贵妃，她在贾家的地位当然就更巩固了。

王夫人与黛玉的关联又如何呢？多数人认为她不喜爱黛玉，因此阻挠她与宝玉的感情。那么她为什么不喜爱黛玉呢？首先，性格不合，黛玉是风流灵巧，锋芒毕露的人，与王夫人人生哲学不一样。我上大学时看过一本报告文学，名字忘记了，是以前慈禧太后的宫女回忆以前生活的，她说慈禧喜爱的女孩就应是好处深藏不露，不好过于彰显，就应是从内部隐隐约约透出光彩来，象珍珠一样，若是表面光华闪烁刺目就不好了（大意如此）。（lz13）我想这是众多王夫人式封建卫道士对女孩的要求。其次，黛玉有很多明显的缺点，身体不好，爱找麻烦要配药；脾气不好，多疑爱哭；而且还喜爱招惹宝玉，三日好了，两日恼了，让宝玉为她神魂颠倒，这是王夫人最恨的。

一方面宝玉是她在贾府呼风唤雨的最后本钱（“保全了他就是保全了我”），振兴家业的期望，不应执迷于儿女私情，另一方面，在感情方面不如意的中年女性往往把全部感情寄托在儿子身上，她憎恨以黛玉晴雯等为首的与宝玉亲密的年轻女孩子就包含了这种变态的醋妒心理。但是我还有一点看法就是，王夫人在了解黛玉这些特点之前就不喜爱她，确切说是有成见。

证据也在林黛玉进贾府这回，她头一次见面就再三告诫林黛玉，跟别的姐妹们怎样玩都行，但对宝玉，王夫人说了两次“休要睬他”。意思很明白：你别招惹我的宝贝儿子！众所周知，这时黛玉是初进贾府，百般留意，还没有表现出之后在贾母宠爱下使出来的小性儿，举止也是稳重大方的，而且这时候也就十岁左右，古人发育晚，黛玉本来就长得有点营养不良，不会有尤物般引人遐思的外貌（曹公那一番描述只是小说家在主角出场时的例行描述），何以王夫人要这般敏感？说她爱子心切吧，怎样不见她对宝钗宝琴等人说过这种话，她们更漂亮，而且进贾府时宝玉更大，应更避嫌才是。我的推测是黛玉长得象一个王夫人很厌恶的人，王夫人之后厌恶晴雯，就说她“眉眼有几分象你林妹妹”，可见她是连黛玉的外貌也厌恶的。其实黛玉的外貌应是惹人怜爱的，之因此让王夫人看了刺眼是正因她象了王夫人很厌恶的人。这个人是谁呢？最自然的推论是她的母亲，贾敏。旧社会大家庭中婆媳不合，姑嫂不合是很正常的。

曹公没怎样写贾敏，小说刚开始不久，她就去世了。贾雨村评价黛玉时说“度其母不凡，故有此女”。我们由此能够推测贾敏是个怎样的人。她是贾母最小，最宠爱的女儿，自然有着天仙般的容貌气质，而且也象她的母亲和女儿一样，伶牙俐齿，有品味，擅于作乐，享受生活。她生在贾府鼎盛时期，真正“白玉为堂金作马”的时候，是当之无愧的天之骄女。王夫人在与凤姐商量抄检大观园时，提到“单说你林妹妹的母亲，未出嫁时，是何等的娇生惯养，何等的金尊玉贵，那才是千金小姐的体统！”又说自己“没享过什么大富贵”，可见王夫人做姑娘时也没有贾敏这么舒服。遥想当年王夫人初入贾府，承担起管家重任，肯定是谨慎留意，生怕婆婆挑错。看到贾敏虽与自己年龄相仿却过着简单娇纵的生活，怎不羡慕加嫉妒。偏贾敏可能也是个口无遮拦的人，暗中得罪二嫂还不自知。

贾母疼爱她，不肯让她过早出嫁，长期相处可能更加剧了王夫人与她的矛盾。李纨曾嫌林妹妹嘴刁，说：“只求老天保佑你赶明也得几个千刁万恶的大姑子小姑子。”这在李纨是句玩话，但可能王夫人以前在心中对贾敏倒真是这样诅咒的。可最后贾敏嫁给了出身清贵，才华出众，前途无量的探花林如海，相比起潇洒飘逸的林妹夫，贾政虽好读书却始终没中（叶公好龙？读腐书？），爵位也给哥哥贾赦袭了，幸亏皇帝赏了个官，而且平时虽养了群清客，却没真见他做过什么诗，比起林如海这样的只能算附庸风雅。

林家虽不如贾家富贵，但林如海自立门户，没有公婆姑嫂约束，到任时携夫人同行，何等风光自由！而且林如海对贾敏一往情深（虽有几房姬妾也都是为了生儿子用，何况也没生出来），贾敏死后立刻对女儿表白绝不续弦。封建时代得此一老公此生足矣。总之，嫁给林如海可真令人羡慕！（说不定王夫人还暗恋过林如海，只是落花有意流水无情，呵呵，我要是个恶俗导演，拍部《戏说红楼之红楼前传》必须会有这个情节！——玩笑。）王夫人对小姑子这番愤愤不平一生都无处发泻，如今她女儿倒来了，你说能放过她吗？

关于王夫人撮合宝玉宝钗，依我看她也是经过长时期的考察才决定的（可能在金钏投井之后），而且一旦决定就立刻付诸实施。薛姨妈当然也愿意这事，但肯定没有她姐姐做的有效率（以她的潜质和智力，连薛蟠都教不好，夏金桂也管不了，实在是个没主意的人，说她在破坏宝黛婚姻中起了重要作用，实在抬举了她）。宝钗的优势在于娘家有钱，又是王夫人的亲外甥女，健康状况和潜质为人都是拔尖的，而且很老实听话，还总爱劝人学好。除了黛玉，还真没人能和她抗衡。有她做宝玉的老婆，不但能让众人心服，还能够弥补凤姐没文化，身体弱的缺点，成为新一轮管家奶奶接班人。于是王夫人首先是博得元春的首肯，其次想办法让宝钗退出选秀（日后贾家可能会因此获得欺君的罪名），再想办法让宝黛分开，再逼死黛玉，等等。当然，她机关算尽，最后即没能留住儿子，更没能保住自己的荣华富贵。

王夫人一生除了忙着保全自己好象没干什么别的事，偶尔陪老太太打牌听戏。她没什么爱好，只念佛吃素，捡佛豆。她念佛是为了修来生还是为了赎罪，我们不得而知，可能更多是为了保佑她的荣华富贵吧。书中没有她对自己罪孽忏悔的描述，只在金钏死后她哭了一阵，其实是为了掩众人之口，同时拿宝钗做个实验，看不明真相的人会怎样看待此事。得到宝钗安慰后，立刻就坡下驴，拿着宝钗善意的猜测做了自己杀人的借口。“虽然她的确是我逼死的，但只要别人不这么想就行了。”这就是这个伪君子的真实想法！因此以后到了抄检大观园时，就只见她肆无忌惮地撵人骂人逼死人，再未见她有丝毫的犹豫和手软。

高鄂对王夫人好象挺有好感，直到最后也未让她遭报应，晴雯变鬼只报复了她的不争气的嫂子，金钏死得那么冤也没见闹鬼，难道宝二爷祭她一番她就满足了？真是莫名其妙。

《红楼梦》读后感46

文学是比鸟飞得还远的梦想、比花开得还美的情感、比星闪得还亮的智慧、是我们到一百岁还忘不掉的信念。读名著，发感想。自古至今名著一向是一种文化的延续，不一样时期的大家都对名著有所解读。然而我们写的读后感可能达不到那么高的境界，但是能够从名著中吸取到一些自己受用的东西就好了，这也是名著传递给我们的思想。

红楼梦是一部中外闻名的宝典，是我国古典小说发展到高峰的代表。《红楼梦》那里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，正因那样能够使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢?皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的杯具让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。红楼梦读后感:看红楼，含笑的杯具我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，感情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。

我不得不感谢续者高鄂，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。不是说我天生残忍喜爱看别人的杯具，但是，不是有句话说吗?塞翁失马，焉之非福?对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有杯具的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，正因生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。因此，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。但是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实就应泪尽证前缘，这样不是更好吗?她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，因此在他身边，黛玉是得不到幸福的。因此能带着回忆离开他，是一种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的，当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗?难道有一个天生喜爱孤独的女子吗，不管怎样说，寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。如果贾府不倒台，至少宝钗还有容身之地，至少没了丈夫还有富贵，但是不是这样呢?最终贾府沦落到了白茫茫大地真干净的地步，那宝二奶奶的头衔之于宝钗还有何等好处呢?没有幸福的生活，没有丈夫的关爱，寂寞的独自生，独自死，难道不是更大的杯具吗?我一向疑心宝玉并不是正因黛玉而离开贾府的，否则他不会娶宝钗。他最终的出世是正因他的世界发生了惊天动地的变化，他的象牙塔坍塌了，他最后明白他的斗争，他的思想其实全部是依附着家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗争啊，统统没了，他不得不离家出走，也许是为了避祸。能够试想一下，你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗?穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关感情，而是生活。

当生活给宝黛的感情画上巨大的问号时，黛玉能一如既往的爱着宝玉吗?我想不会，恐怕是要大水狂淹龙王庙的。然后宝玉最终受不了家庭的压力，还是一走了之，这是很有可能的，他没有照顾好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也但是如此。另一种可能，万一贾府能重整旗鼓，兰桂齐芳，黛玉和宝玉依旧过着他们幸福的日子，多少年以后，宝玉也许会突然发现黛玉皱纹满面，然后会发现身边的袭人竟如同当年的赵姨娘，然后感情就在岁月中流逝，然后宝玉会回忆那个珠圆玉润的宝姐姐。其实感情就是很短暂的，至少这横刀截断的感情给了我们很多完美的幻想和期盼，就象杰克之于罗丝，他是她生命中最美的回忆，却不是唯一。

反弹琵琶晴雯篇“霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱。风流灵巧惹人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。”曹雪芹先生对晴雯的态度能够由这首词看出来，曹雪芹先生认为她是霁月在天，她的人品很是难得，光明磊落，她会寿夭是正因周围环境的黑暗，可见曹雪芹对她的基本态度还是肯定的。但是我却要反过来说一说，正因曹雪芹先生写这部书时，常是照着本来的面貌还原生活，因此他即使偏向这个有傲骨的奴才，但在写作中仍是写出了她众多的毛病，其中当然也有很多是她致死的原因。首先，很多书里为了表扬这个拥有反抗思想的奴才就会把她描述成一个先进的战士，其实呢?她真的有大家说的那么有思想吗?错，她充其量也就是和宝玉一样，一方面，她认识到这种看似舒适的生活其实就有着对她们这样人的压迫，但另一方面，她却是离不开这种生活的，她只能依附于这种生活，离开这种生活回到贫困的家中，她也就象刚开的剑兰送入猪窝一样，夭折了。其次，她是不是真的就是个奴才呢?当然不全是。虽然她身份低微，她是没有父母被卖入贾府的，但是她却被老太太收在身边，而且还能够将自己的哥哥也说进府，之后跟了宝玉，也是房里数一数二的大丫头，在贾府的金字塔结构中，这种大丫头其实就是仅次于主子的二主子。什么是奴才呢?在大观园中有比她身份更低微的人，婆子，老妈子，即使就在一个怡红院，其中也有一干小丫头是听她们差遣的。这种大丫头有时权利很大，能够代主子管教小丫头，如果说主人欺负奴才是封建社会的一种无奈的话，那奴才之间互相比大小，互相争斗就是可悲，在有一回中，晴雯处罚偷东西的小丫头坠儿时，先掐先打还拿簪子戳，最后就一句话把她赶出去，还让别人无可辩驳，这中间，小丫头有错，但是晴雯也确实是有倚势压人的嫌疑，而且那狠辣的态度，也很有凤姐遗风。

第三，晴雯是不是真的不爱宝玉呢?我个人意见，她是爱的。请看，她总是与袭人拌嘴，虽然这有很大一部分是她看不惯袭人，但是其中就没有一点嫉妒吗?袭人说了句“我们”，就被她抓住把柄大加讽刺。她还讽刺麝月，看不得麝月得了两件太太给的衣服就喜笑颜开，但是后几回，她却抢着送东西说也要去“显个好”，宝玉给麝月梳头时，她躲在门口偷听，她其实很多时候都在注意这宝玉，注意着和宝玉接近的丫头，例如小红和宝玉略有交集，就被她粗暴打断。她曾笑着说“没什么我不知道的”就是正因她时时在注意!但是晴雯是有骨头的奴才，她不愿卑微的爱一个人，她总想要和宝玉站的平等一点，她不能象袭人那样谦卑的爱一个人，她有她的特点，有点象野蛮女友，漂亮却不温柔，袭人曾笑宝玉“每一天不挨她两句硬话衬你，是再也过不去的”，可见，晴雯这种欲擒故纵，以退为进的手段还是有用的。

第四，晴雯的志向，晴雯能有什么志向呢?她反抗性再强，她能知道反抗什么吗?她茫然的斗争着，其实都不知道斗争什么，她期望得到的是什么呢?平等?怎样的平等?她一个从小生活在富贵乡中的女孩，也算是娇生惯养的了，她离开这个富贵锦绣地，她能做什么?她的苦恼有很大程度上是不知道该怨什么该争取什么，她明白自己身份卑微，是无法和宝玉站在同一高度的，但是她却想能那样，她的最高目标，也但是就是能够成为小姐与宝玉谈个平等的恋爱。她的杯具就是正因期望的比得到的多，她的心太高，因此永远无法和袭人一样随遇而安，于是总是痛苦着。

第五，晴雯的人际关联，晴雯为什么会落得那个下场的，很大一部分是正因她极度失败的人际关联，她不能得到上级的垂亲，这很正常，即使此刻一般人也是不喜爱这种倔强人的;她也没法得到下级的好感，她喜爱仗势欺人，她看不起比她更卑微的人，凡事都要占先，因此一但事发，一群人就将她告倒，最后落个被扫地出门的下场。这点在我看来真的不如袭人，袭人远比她有交际的手段。浅谈几句，觉得还是辞不能达意啊。

以上是我读完红楼梦，对书中资料的一点肤浅见解，聊志事耳。红楼梦确实深奥，书中的一个个鲜活生动的形象至今还活跃在我的脑海当中，仿佛自己亲身经历过书中人物经历过的事情一样;书中的一个个大胆新奇的思想回一向影响着我，直伴终生。

《红楼梦》读后感47

恐怕许多人都读过《红楼梦》，但大众人士都很少书面评阅她，没有点儿丰厚的文化底蕴谁敢妄加评阅？鄙人拙识，可能是职业使然，我被《红楼梦》中的肖像描写深深吸引。

写作课上，让学生写人，尽管我使出浑身解数，大部分学生写人物外貌都是千篇一律，这让我大伤脑筋，也许悟一悟 《红楼梦》中的肖像描写，对我的教学有所帮助吧。

《红楼梦》的开篇，各样人物出场，便是通过人物眼光，在对比中各自亮相。宝黛初会，一见面便似曾相识，”这个妹妹我曾见过“。贾宝玉初见林黛玉，便抓住她于众不同的外貌特征：”两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。“虽也用说书传统的肖像套话，却又不落俗套地勾画出了黛玉所特有的”笼烟眉“。正因黛玉”眉尖若蹙“，宝玉给她取字”颦颦“。正因黛玉”泪光点点“，宝玉觉得”久别重逢“。正因黛玉貌如”神仙“，却并没有”通灵“佩饰，宝玉登时发作起痴狂病，狠命摔去那”劳什子“。正因为运用了有特征的肖像为引线，从而带出了有个性的心理、言语和行动描写，显示了主人公心相通的痴情，拉开了《红楼梦》大悲剧的序幕。

曹雪芹描写贾宝玉的肖像，一次未能尽意，再次让他亮相，使黛玉感到他”外貌最是极好“，却又已”好皮囊“跟世俗所说的”腹内原来草莽“形成反差。这种”表里不一“的肖像，唤起读者的关注。眼睛是心灵的窗户，肖像描写中”眼睛“的描写甚是重要，我们经常说：他的眼睛会说话。要极省俭地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。我以为这话是极对的。倘若是画了全副头发，即使细得逼真，也毫无意思。画好眼睛，等于成功地描写了肖像。而成功的肖像，就等于在读者眼前，打开了认识人物的窗户。曹雪芹这样描写黛玉的眼睛：奇眉妙眉，奇目妙目，奇想妙想，真真写杀！那奇妙处，就在于会说话，能让读者透过它们看到内心。

生活中不存在容貌完全相同的人，人物外貌的独特之处，就在最能体现其人本质并且足以区别他人的地方。作者应该根据人物的性格，作品的需求，用精巧的笔墨把它们描写出来，力求外貌活灵活现，栩栩如生，特色鲜明。

《红楼梦》读后感48

《红楼梦》这本书是四大名著之一，作者曹雪芹和高鹗呕心沥血，把一个个性格鲜明的人物跃然在纸上。《红楼梦》造就了众多不朽的艺术典型。小说中有名姓的人物就多达480余人，其中能给人深刻印象的典型人物至少也有几十个。而宝玉、黛玉、宝钗、王熙凤则成为千古不朽的典型形象。《红楼梦》最显著的特点就是写出了人物性格的复杂性和独特性。作者善于根据人物的不同地位，以不同的手法，对人物进行多层次、多方位的描写从不同的角度刻画他们的特征。特别是书中的主要人物，他们往往具有复杂、多面的性格，不要说宝钗、袭人，即使像豪爽单纯的史湘云、道貌岸然的贾政，也不是由单一特征所构成的。

贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧是全书的主要内容。贾宝玉和林黛玉的爱情也超出了”才子佳人“的模式。贾宝玉不是才高八斗、金榜题名的状元郎，而是蔑视功名利禄、”于国于家无望“的情痴林黛玉爱贾宝玉只是为了自己的心，从不曾劝贾宝玉去求什么功名利禄。正是在超脱了世俗偏见的共同理解的基础上，宝黛之间建立起相互爱慕高于其他一切的纯真爱情。

这种爱情支持贾宝玉在冲破封建思想束缚的路上走得更远，爱情的毁灭使他割断了同封建家族的最后联系。贾宝玉最终弃世出家了，他对这个世界的彻底绝望实际上表达了曹雪芹对当时社会的无情否定。

《红楼梦》读后感49

“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？”

在《红楼梦》中，林黛玉赚取了我太多的眼泪，可是她清灵秀丽而又多疑多妒的气质又吸引了我的目光。只能说黛玉的一生是个悲剧，而她与宝玉两小无猜的恋爱也注定是个悲剧。黛玉病弱的身体、孤傲的个性与自定终身的行为都不是贾母所喜欢的，所以敏感多病的黛玉注定无人可以依赖。于是，她怀着纯洁的爱可对世俗的怨愤离开了尘世间，实现了她：“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”的誓言。

黛玉小小年纪，父母便先后离世，过着寄人篱下的孤单生活，她常听母亲说，外祖母家与别人家不同……因此步步留心，时时在意，不肯轻易说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了。因此，她自矜自重，警惕戒备，用率真与锋芒去抵御、抗拒侵害势力。

黛玉的泪所表达的是世间最贞洁的情感，是对“异端”的崇敬，更是对自身的怜悯。黛玉葬花便是她这一性格的真实写照。她不忍看落花被玷污，希望它们“质本洁来还洁去”。她追问：“天尽头，何处有香丘？”于是她用锦囊收集落花，建立花冢，用“一杯净土掩风流”。一首《葬花吟》道出的是她一生凄凉的感情和冲破封建礼教的渴望。

我感受颇深的是黛玉“出淤泥而不染”的气质，从小便在荣国府长大，可是封建礼教和世俗功利对她并无影响，黛玉仍保持着纯真的天性从不顾及后果得失，所以很难融入到大观园里去，而且她从不劝宝玉追功求名，也不会逆着自己的性子做事，以这种性格在贾府这样声势显赫的家族中我行我素自然没有好人缘儿。

昨夜红楼入梦里，红楼梦里梦红楼。黛玉在“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的严酷现实中香消玉殒，而贾府也最终归结红楼。

《红楼梦》读后感50

《红楼梦》是一部中国经典的文学巨著，是曹雪芹耗尽全部心血创作的旷世杰作，对后人影响巨大的作品。作品通过描写贾府的由盛到衰，揭示了封建社会必将走向没落的命运。小说中贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，也正是对封建社会血与泪的控诉。

作为一部文学巨著，《红楼梦》的文学艺术鉴赏性是非常高的。比如《刘姥姥进大观园》中，写到众人被刘姥姥逗笑的情节就十分精彩，让读者有如置身其中的感受。“……史湘云撑不住了，一口饭喷了出来；林黛玉笑岔了气，伏着桌哎哟哎哟；宝玉早滚到祖母怀里，贾母笑得搂着宝玉叫心肝……”同是写笑，每一个人的神态动作却各不相同，描写生动、形象、具体，从侧面衬托出刘姥姥的风趣幽默，以及贾府上下喜欢她的原因。

《红楼梦》里的人物众多，出场的人物就有四百多个，许多人物的性格特点个性鲜明，栩栩如生。其中贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、刘姥姥等都是家喻户晓的人物。就说贾宝玉吧，他表面上玩世不恭、顽劣、轻挑，内心却是善良纯真。他虽然出生贵族家庭，但他却厌恶自己所在的封建阶级，认为人只有善恶美丑之分，从没有贵贱之分，是封建社会的叛逆者。“女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”，他的这句话充分体现了他同情女性，尊重女性，崇尚人权平等、男女平等的可贵观念。特别是他与林黛玉纯洁的爱情，更体现了他思想的成熟性。

再来看林黛玉，她性格纯真率直、清高孤傲、多愁善感，骨子里透出的对封建道德的叛逆，深深地吸引着宝玉。她的“侬今葬花入笑痴，他年葬侬知是谁”“一朝春尽红颜老，花落入亡两不知”，寄托了黛玉凄凉的身世之感，但也从另一个角度让我们看到中国古代社会闺阁中优秀的文学才女的风范。

《红楼梦》不仅是我们中国文学的璀璨明珠，更是世界文学的绚丽瑰宝。今后，它将一如既往地以无穷的魅力吸引更多的读者。

篇一春秋时期历史典故

【安步当车的典故出处】（西汉）刘向《战国策·齐策四》。

【安步当车的典故释义】安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。形容人能安于淡泊的生活而不追名逐利。

【安步当车的历史典故】

战国时齐国有位贤者，名叫颜蜀。齐宣王十分仰慕他，便把他召进宫来。颜蜀走进宫内，来到殿前，就停住了脚步，不再前进。齐宣王叫他上前，颜蜀不仅一步不动，还叫齐宣王下来迎接他，说：“如果是我走到大王面前，说明我羡慕大王的权势；如果是大王走过来，说明大王礼贤下士。与其让我羡慕大王的权势，还不如让大王礼贤下士的好。”齐宣王生气地说：“到底是君王尊贵，还是士人尊贵？”颜蜀不假思索地说：“当然是士人尊贵！从前秦国进攻齐国的时候，秦王曾经下过一道命令，有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的，格杀勿论！他还下了一道命令，有谁能砍下齐王脑袋的，就封为万户侯，赏金千镒。由此看来，一个活着的君主的脑袋还不如一个死了的士人的坟墓呢！大禹的时候，诸侯有万国之多，是因为他尊重士人；到了商汤时代，诸侯有三千之多；如今，称孤道寡的才二十四个。由此看来，重视士人与否是得失的关键。从古到今，没有不务实事而成名于下的，所以君王要以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。”

齐宣王听到这里，才觉得自己理亏，于是对颜蜀说：“听了您的一番高论，茅塞顿开，希望您接受我拜您为师，今后您就住在这里，有肉吃，有车乘，您的家人个个衣着华丽。”颜蜀拒绝道：“玉，产于山中，一经匠人加工，就会破坏；虽仍宝贵，但失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤，如果选拔上来，享有利禄，他外来的风貌和内心世界就会遭到破坏。所以我希望大王让我回去，每到点吃饭，像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当做乘车。平安度日，并不比权贵差。清净无为，纯正自守，乐在其中。”颜蜀说罢，向齐宣王拜了两拜便离开了。

【成长心语】

在大富大贵面前，颜蜀能够安于淡泊的生活而不追名逐利。做人需要几分淡泊，只有如此才能豁达地面对人生的得失。淡泊，是一种境界，是一种从容不迫的生活态度。有时候追求的目标因能力所限无法达到，并不能代表没有获得或距离成功很远，只要思想达到了，结果必然是一样的。坦然地面对生命中的荣辱、得失、进退，其实是人生命中最为可贵的品格。我们所看到的世界，被我们渐染了内心的色彩，如果我们先把内心描绘得五彩缤纷、色彩斑斓，世界就是光明和美好的。

篇二春秋时期历史典故

【闻鸡起舞的典故出处】《晋书·祖逖传》。

【闻鸡起舞的典故释义】闻：听到;舞：舞剑。听到鸡叫声，就起来舞剑。比喻有志向的人及时奋发。

【闻鸡起舞的历史典故】

祖逖和刘琨是晋代著名的两个将领。24岁那年，祖逖担任司州主簿，主管文书簿籍。刘琨是汉朝宗室中山靖王刘胜的后代，也是一个很有志向的青年。他们志同道合，都希望为国家出力，干一番事业。

当时，西晋皇族内部互相倾轧，争权夺利，各少数民族首领乘机起兵作乱，国家安全受到严重威胁。祖逖和刘琨对此很是焦虑。他们白一起在衙门里供职，晚上回家一起谈论国家大事，谈如何建功立业，报效国家，一谈就是大半夜，累了才合盖一床被子睡下。

有 一，他们谈得很晚，刚入睡，刘琨就鼾声如雷。刚睡了一会儿，祖逖猛然听到鸡的叫声，于是叫醒刘琨说：“你听，你听，这不是荒鸡的叫声吗?恐怕下要大乱 了，我们还能安稳地睡觉吗?”刘琨揉揉眼，想想说：“对!应该居安思危!”于是两人穿衣起床来到院中，拔剑对舞起来，直到曙光初露才去歇后来，祖逖和刘琨为收复北方竭尽全力，作出贡献。而他们早年闻鸡起舞的故事更是成为美谈，家喻户晓。

【成长心语】

富 兰克林说：“勤奋是好运之母。”正是勤奋与坚持不懈，使平凡的祖逖和刘琨成为威名远扬的将军。每个人都渴望成功，都希望好运降临到自己身上。事实上，成功 的大门也永远为勤奋者敞开着，幸运女神也总是垂青于坚持不懈的人。不要抱怨机会与自己擦肩而过，在机会来临之前，先问自己：我足够勤奋吗?有时候，牺牲一 点安逸的享受，换之以奋发向上，人生便会多一分积极与动力，成功的曙光便会在不远处向你招手。

篇三春秋时期历史典故

多行不义必自毙

释义:坏事干多了，结果是自己找死。

语出:先秦·左丘明《左传·隐公元年》：“多行不义，必自毙，子姑待之。”

春秋时期，郑国君王郑武公有两个儿子，一个称“庄公”，一个称“共叔段”。

郑武公死后，由他的大儿子郑庄公继位。可是庄公的弟弟共叔段在偏爱他的母亲姜氏的支持下，竭力扩充自己的封地，积极进行夺取王位的准备工作。

郑庄公的大臣祭仲知道后，力劝庄公，说：“君王要及早安排啊，共叔段的势力已经很强了，再这样下去，您的王位会被他篡取的！”

庄公听了，却道：“多行不义必自毙，子姑待之。”意指：一个人若不仁义的事情做多了，必定会自取灭亡，你就等着吧！

丙真，共叔段的势力在不断扩大，将郑国的西、北部边境招于自己门下，直至廪延。同时，他在不停地修筑城池、屯田积兵，并让其母亲姜氏里应外合，攻下郑都。

庄公早有防备，趁共叔段进军郑都时，出奇兵攻其窝穴。长久受共叔段压迫的农民们也参与战斗，使共叔段兵败，逃亡他处，而庄公出军追杀，最后使共叔段走投无路，被逼自杀。

篇四春秋时期历史典故

化干戈为玉帛

大禹受舜的禅让而继位，他是中国历史上第一个朝代——夏朝的奠基者。据说大禹活到了一百岁，死后葬在会稽山。大禹是夏后氏部落首领鲧的儿子，据传为颛顼(zhuānxù)曾孙，是中国历史上的名君。

大禹幼年时便随鲧东迁，来到中原。其父鲧被尧帝封于崇（即中岳嵩山），叫崇伯，实际上是一个封国国君。当时中原闹水灾，尧帝便叫鲧治水。因为治水的组织是半军事性质，号令很严，所以鲧的地位和权势迅速上升，以致发展到有能力以暴力破坏氏族社会“禅让制度”的地步，尧帝看到了这种威胁，便命舜以“治水无状”的罪名，把鲧处死于羽山。

大禹的父亲被杀之后，舜又向尧推荐说：“可以让鲧的儿子禹接替父职，继续治水。”禹深知这里面隐藏的政治意图，因此，他“薄衣食，卑宫室”、“声为律，身为度”、“左准绳，右规矩”、“疏九河，陂九泽”、“度九山，开九州”，为平定水患劳身焦思，居外十三年，三过家门而不入。他忠于职守，克勤克俭，身先士卒，埋头苦干，还把地域划定为九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。

不仅如此，大禹还功成不居，好让不争，谦卑自律，责躬罪己，仁厚爱民。以前，大禹的父亲鲧在自己的封地上建造了很高的城墙来保卫自己，使得自己属下的部落及族人纷纷离他而去；也使得其他部落的.人认为有机可乘，都虎视眈眈地等待着机会。大禹当上首领后，注意到这个情况，就马上派人拆掉了城墙，填平了护城河。不但如此，他还把自己的财产分给大家，毁掉兵器，以道德来教化人民。大禹带领部下，因地制宜，教民众学种稻谷、种杂粮，发展农牧业生产。这时候下安定，国富民强，老百姓家里集聚了够好几年吃的粮食，国库中的贮备也足够用好几十年。

大禹带领整个部落的人都各尽其责，别的部落相继来归附。大禹在涂山开首领大会时，来进献玉帛珍宝的首领有上万人。舜也觉得大禹是一个能够治理下的贤能之人，就在老了以后把帝位禅让给了大禹。

篇五春秋时期历史典故

司马昭之心

魏少帝曹芳恨透了司马家族，结果被废黜，司马师立曹丕的孙子曹髦（mao）为帝。但是，曹髦空有帝王的虚名，手中却没有实权，只是个傀儡（kuilei），蝉联命一个朝廷官员都做不了主。朝中的全部权威都集中在司马师和他弟弟司马昭手中。

司马昭是司马懿的第二个儿子，哥哥司马师死后，他接替做了上将军。司马昭同父亲、哥哥一样，工于心计，计谋过人。司马昭方才坐上上将军的宝座，镇东上将军诸葛诞谋反，司马昭率兵伐罪，大胜而归。司马昭为人奸滑，他以为魏国完全是依靠司马家族才得以有了今，因此他进进出出都有三千名手执兵器的保护一呼百诺，所有的事情也不禀报朝廷，而直接由他决断。

曹髦做了几年有名无实的帝王，他对司马昭大权在握，自己不能亲理朝政，越来越不满，更担忧自己有朝一日会像曹芳一样，被司马昭废掉。他想了好几，终于作出了决定。

这，曹髦把通常里还比较听他话的王经、王沈和王业三位大臣召入宫内，从怀中取失事先写好的伐罪司马昭的诏书，说道：“三位爱卿，司马昭大权在握，野心勃勃，他称帝之心连过路人都知道。我决不能坐以待毙，等着他来废掉我。今，我决定和你们一起去伐罪他!”这就是成语“司马昭之心，路人皆知”历史故事的来源。

听了这话，三位大臣呆若木鸡，半晌才回过神来。

王经跪下身，一边叩首一边劝阻道：“陛下，这可千万使不得啊!从前鲁昭公不能容忍季氏专权，结果是失败亡国，被全国人讥笑!此刻司马昭专权并非一两的事，朝廷中他的爪牙也不是一个两个，而宫中肯听命于您的，实在是太少了!您赤手空拳，拿什么去伐罪?假如不成功的话，恐怕祸殃更大。还请陛下慎重思量，从长计议!”

曹髦冲动起来，咬着牙说：“我实在是忍无可忍了。我已下了决心，做好了死的准备，另有什么恐怖的?况且我们不一定会死!”

说完，他径自入后宫，向太后禀报去了。

王沈和王业明显地知道曹髦基本不是司马昭的敌手，肯定必死无疑。他们生怕司马昭今后会治他们的罪，立即溜出大殿，直奔司马昭府中告发去了。

曹髦手持利剑，带了一百多名童仆刚出宫门，迎面赶上了司马昭的心腹贾充奉令带了一队人马赶来。双方动起手来，曹髦持剑大喝一声：“我乃当朝子，你们冲入宫中，莫非想杀君谋反不成?”

篇六春秋时期历史典故

武王伐纣

周王姬昌死后，他的第二个儿子姬发在丰京继位，称为武王，并将自己的父亲西伯昌追称为文王。

周武王拜姜尚为军师，用对待父辈的礼仪尊重他。武王还团结自己的兄弟周公旦、召公奭(ｓｈì)等，使全国上下一条心，厉兵秣马，积蓄力量，准备起兵灭商。

数年后，武王率军东进。但他没有公开打出灭商的旗号，相反却仍以商朝属国的名义，让军队在前面抬着自己父亲的木牌位，大旗上书写着西伯昌的名号，而自己也不称王，只称太子发。武王的这种做法，显然是为了对当时的政治和军事形势进行一次虚实试探。

武王的军队东进渡过黄河来到孟津(今河南孟津东北)，果然许多商朝属国的诸侯们纷纷赶来汇合，表示支持。但武王考虑到纣王在商朝还有一定的号召力，纣王的叔父比干、兄弟箕子、微子等一批商朝的贵族大臣们还在竭力维护这个摇摇欲坠的政权，觉得灭纣的时机尚未成熟，因此，只在孟津进行了一次观兵演习，与诸侯们联络了一下感情，便带兵回到了丰京。

这时纣王的昏庸暴虐却更加变本加厉了。有早晨，纣王在鹿台上与妲己一起观赏风景。此时正是隆冬气，他们看见远处的淇水边有一老一少两个人正赤着脚在蹚水过河。前面的老人走得很快，好像不太怕冷，而后面的年轻人却缩手缩脚，一副十分怕冷的样子。为什么年轻人反倒不如老年人?纣王觉得奇怪。妲己说，这是因为那老人的父母生他时很年轻，因此他的骨髓饱满、精血旺盛；而这年轻人则相反，是一对老年夫妇所生，因此他的骨髓先就不饱满。纣王不信，就命武士立刻去将两人抓来，当场砍开他们的脚胫骨看个究竟。还有一次，纣王为了与妲己打赌在鹿台下路过的一个孕妇肚里的孩子是男是女，又让武士马上剖开了她的肚子。

篇七春秋时期历史典故

望梅止渴

有一年夏季，曹操带领队伍去伐罪张绣，气候热得出奇，烈日似火，上一丝云彩也没有，队伍在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。 曹操看行军的速度越来越慢，担忧贻误战机，心里非常着急。但是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加速速度呢?他立即叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源?”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去另有很远的旅程。”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。”

他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想措施。”他知道现在纵然下下令要求队伍加速速度也无济于事。脑子一转，措施来了，他一夹马肚子，快速赶到部队前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那边的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了!”士兵们一听，好像已经吃到嘴里，精神大振，步调禁不住加速了很多。 故事出自《世说新语·假谲》。成语“望梅止渴”，比喻用梦想慰藉自己或他人。

篇八春秋时期历史典故

【子产放生的典故出处】《孟子·万章上》。

【子产放生的典故释义】子产：春秋时，郑国人，姓公孙，名侨，字子产，又字子美。著名的政治家和思想家，形容人心地善良。

【子产放生的历史典故】

春秋时期郑国有一个贤大夫公孙侨，字子产，心地仁厚。他常济贫并救人于危难，喜欢行善，特别是从不杀生。

一，一个朋友送给子产几条活鱼。这些鱼很肥，做成菜肯定是一道美味。子产非常感激朋友的好意，高高兴兴地收下了礼物，然后吩咐仆人：“把这些鱼放到院子里的鱼池里。”他的仆人说：“老爷，这种鱼是鲜有的美味，如果将它们放到鱼池中，池里的水又不像山间小溪那样清澈，鱼肉就会变得松软，味道也就不会那么好了。您应该马上吃掉它们。”子产笑了：“这里我说了算，照我说的做。我怎么会因为贪图美味就杀掉这些可怜无辜的鱼呢？我是不忍心那样做的。”仆人只得遵照命令。当仆人把鱼倒回池中时，眼见鱼儿悠游水中，浮沉其间，子产不禁感叹说：“你们真幸运啊！如果你们被送给别人，那么你们现在已经在锅中受煎熬了！”

【成长心语】

孔子称赞子产：“有仁爱之德古遗风，敬事长上，体恤百姓。”子产因其聪明和善良，而被人们传诵至今。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。不要因为是一件微不足道的善事就不去做，也不要因为是一件很小的坏事就去做。因为生活其实就是由这些小事堆积形成的。更重要的是，这些小善和小恶会成为日后那些大善和大恶的基础。人人都应该存有善念，心中有善就会觉得生活很充实。人的行为都要符合道德的准则，要对的起自己的良知，这是实现自己的生命价值的前提条件，这也是一种人生的哲理。

篇九春秋时期历史典故

琵琶

在中国古代文献诗词中，可以找到大量和琵琶有关的故事，千古传诵的便有白居易的《琵琶行》，还有“昭君出塞和番”的故事，而更多的是秦楼楚馆的歌伎传说。不过，在《古今注》、《旧唐书》、《北史》等历史典籍中，则多有描写在位帝王、公主对琵琶的钟爱，发生在宫廷中的琵琶故事也就不少，且列其中两则于下。

话说大诗人王维仍未应举前获岐王赏识，特意带他入宫出席唐皇公主奏乐之宴，并教王维在公主面前以琵琶演奏预先写好的新曲，果然让举座宾客动容。公主虽喜爱琵琶与音律，却不知所奏何曲，王维随口禀告为《郁轮袍》，岐王在旁亦加美言，并表示王维将要应举。公主应向主考官张九皋推荐，多少都应该给个解元，公主笑而颔首。其后王维应举，果然中了个解元。

另一故事发生在唐文宗时。小官梁厚本，于宫外护城河垂钓搁下飘来一个大箱子，赫然发现箱内有位气息奄奄的艳装女娘，动了怜悯之心，抱回家中将女娘救活过来。原来女娘是宫中奏琵琶的女乐师，不知何事触怒龙颜被赐绞死，宫中侍女怜之将其“尸”置于箱子中，随护城河飘出宫外，终命不该绝被救“重生”。梁厚本未有家室，琵琶乐女感恩图报下嫁，并告知梁厚本她于宫中弹奏的正是两个琵琶名器大忽雷和小忽雷，她奉命将大忽雷送到南市赵乐匠家修理，仍未送回宫中，便逢宫中乱事。琵琶乐女“死”后便无人得知此事，梁厚本也就拿了些钱财给赵乐匠将大忽雷赎回，两口子便不时于更深人静时把玩。及后梁厚本生辰，两人半醉兴起，女乐师拿出大忽雷铮铮综综奏了几首曲子来助庆。大忽雷果是名器，声音传得又高又远，路过一位宦官闻声而至，目睹被赐死之女乐师与梁官儿亲亲热热，手中所奏岂非正是名器大忽雷？也就急急回宫禀告皇帝文宗。其时文宗对赐死女乐师已感悔意，即宣召两人入官，问明始末，惊为意，赦去两人罪过，并加赏赐，好好生活下去。

两个琵琶故事，有名有姓，反之王昭君何以提着“胡乐”去“和番”？“和番”所奏是何琵琶曲？则鲜有人深究了。

篇十春秋时期历史典故

白马盟

汉高祖晚年的时候，宠爱了一个戚夫人。戚夫人生了孩子，叫做如意，被封为赵王。汉高祖老觉得吕后所生的太子刘盈生性软弱，怕他将来干不了大事，倒是如意说话做事很像自己。因此，想改立如意为太子。

他曾经为这件事跟大臣们商量过，但大臣们都反对，连他一向敬重的张良也帮着吕后。请了当时很有名望的四个隐士叫“商山四皓”（皓，音ｈàｏ，就是白发 老人的意思），来辅佐太子刘盈。汉高祖知道没法废掉太子，就对戚夫人说： “太子有了帮手，翅膀已经长硬了，没有法子改变了。”戚夫人也伤心得没法说。

汉高祖在讨伐英布的时候，胸部中了流箭。后来，伤势越来越厉害。有一次，有人偷偷地对他说：“樊哙（吕后的妹夫）和吕后串通一气，只等皇上一死，就打算杀掉戚夫人和赵王如意。”

汉高祖大怒，立即把陈平和将军周勃召进宫来，对他们说：“你们赶快到军营，立刻把樊哙的头砍下来见我。”

那时候，樊哙正带兵在燕国。陈平、周勃接受了命令，两人私下商量说：“樊哙功劳大，又是皇后的妹夫，咱们可不能随便杀他。这会儿皇上发火要杀他，以后万一后悔起来，怎么办？”

两人商量了一阵，把樊哙关在囚车里，送到长安，后来果然被吕后释放。

汉高祖病重了，他把大臣召集在他跟前，又吩咐手下人宰了一匹白马，要大臣们歃血为盟。大伙儿当着高祖的面，歃了血，起誓说：“从今以后，不是姓刘的不得封王，不是功臣不得封侯。违背这个盟约的，大家共同讨伐他。”

大臣们宣了誓，汉高祖才放下心。

汉高祖病越来越重了。他叫吕后进去，嘱咐后事。

吕后问他：“陛下百年之后，要是萧相国死了。谁可以接替他？”

汉高祖说：“可以让曹参接替。”

吕后又问：“曹参以后呢？”

汉高祖说：“王陵可以接替。不过王陵有点戆直，可以叫陈平帮助他。陈平有足够的智谋，但是不能独当一面。周勃为人厚道，办事慎重，只是不大懂得文墨。但是将来安定刘家下的，还是靠周勃。”

吕后再问下去，汉高祖摇摇头说：“以后的事，就不是你能够知道的了。”

公元前１９５年，汉高祖死去。吕后把消息封锁起来，秘密把她的一个心腹大臣审食其（食其音ｙìAｌī）找去，对他说：“大将们和先帝都是一起起兵的。他们在先帝手下已经不大甘心。如今先帝去世，更靠不住，不如把他们都杀了。”

审食其觉得这事不好办，就约吕后的哥哥吕释之做帮手。吕释之的儿子吕禄把这个秘密消息泄露给他的好朋友郦寄，郦寄又偷偷地告诉他父亲郦商。

郦商得知这消息，赶忙去找审食其，对他说：“听说皇上去世已经四。皇后不发丧，反倒打算杀害大臣。这样做，一定激起大臣和将军们的反抗，下大乱不用说，只怕您的性命也保不住。”

审食其吓住了，忙去找吕后。吕后也觉得杀大臣这件事没有把握，就下了发丧的命令。

大臣们安葬了汉高祖，太子刘盈即位，就是汉惠帝。吕后就成了太后。

汉惠帝的确是个老实无能的人，一切听他母亲吕太后作主。吕太后大权在手，爱怎么做就怎么做。

她最痛恨的是戚夫人和赵王如意。她先把戚夫人罚做奴隶。又派人把赵王如意从封地召回长安。

汉惠帝知道太后要害死弟弟如意，亲自把如意接到宫里，连吃饭睡觉都和他在一起，使吕太后没法下手。

有一清晨。汉惠帝起床出外练习射箭。他想叫如意一起去，如意年轻贪睡，汉惠帝见他睡得很香，不忍叫醒他，自己出去了。等惠帝回宫，如意已经死在床上。惠帝知道弟弟是被毒死的，只好抱着尸首大哭一场。

吕太后杀了如意，还残酷地把戚夫人的手脚统统砍去。挖出她的两眼，逼她吃了哑药，把她扔在猪圈里。

汉惠帝瞧见戚夫人被太后折磨得这个样子，不禁放声大哭，还吓得生了一场大病。他派人对太后说：“这种事不是人干得出来的。我是太后的儿子，没有能力治理下。”

打那以后，汉惠帝就不愿再过问朝廷的政事。

1．爱，ài

增加：

（1）名词，恩惠

及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。”（《左传?昭公二十年》）

——等到子产死去，孔子听说这件事后，流着眼泪说：“他是古代为我们留下来的恩惠啊。”

（2）动词

①给人恩惠

吴广素爱人，士卒多为用者。（《史记?陈涉世家》）

——吴广平素给人恩惠，士兵有很多肯为他所用。

②喜爱

爱其子，择师而教之。（韩愈《师说》）

——喜爱他的儿子，选择良师教他们。

③吝惜，舍不得

齐国虽褊小，我何爱一牛？（《孟子?齐桓晋文之事》）

——齐国虽然土地狭小，但我怎么会吝惜一头牛呢？

增加：向使三国各爱其地（《六国论》）

——如果当初韩、魏、楚三国各自爱惜他们的国土

⑤动词，通“薆”，隐蔽，躲藏

爱而不见，搔首踟蹰。（《诗经?邶风?静女》）

——躲藏起来不见面，（急得我）抓耳挠腮来回走。

增加：

①爱护

父母之爱子，则为之计深远。《触龙说赵太后》

——父母疼爱子女，就应该替他们做长远打算。

②喜欢，爱好

秦爱纷奢，人亦念其家（喜欢，爱好） 《阿房宫赋》

——秦统治者爱好繁华奢侈，人民百姓也都顾念自己的家。

③怜惜，同情

爱其二毛，则如服焉。（《左传?子鱼论战》）

——怜惜那些鬓发斑白的老人，还不如向他们投降。

（3）形容词，吝啬

④百姓皆以王为爱也。（《孟子?齐桓晋文之事》）

——百姓都认为您是吝啬啊。

2．安，ān

（1）形容词

①安稳

风雨不动安如山。（《茅屋为秋风所破歌》）

——风雨无忧安稳如大山

②安定，舒适

不患寡而患不均，不患贫而患不安。（《季氏将伐颛臾》）

——不担忧（东西）少而担忧分配得不均匀，不担忧贫穷而担忧社会不安定。

⑥舒适，安适

君子食无求饱，居无求安（《论语?述而》）

——君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适。

增加：安全，平安

谢庄遂安。（《冯婉贞》）——谢庄于是就安全了。

（2）动词

③动词，安身

衣食所安，弗敢专也，必以分人。（《左传?曹刿论战》）

——衣物食品使人安身立命的东西，不敢独自占有，一定拿出来分给别人。

④动词，使……安定

既来之，则安之（《季氏将伐颛臾》）

——使他们到来之后，就要使他们安定下来。

⑦安置，安放

离山十里有王平安营（《三国演义?失街亭》）

——离山十里的地方有王平在那里安置营地。

增加：

①抚慰，安抚

若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（《资治通鉴?赤壁之战》）

——如果刘备和（刘表的儿子及部将）那些人同心协力，上下一致，就应该加以抚慰，和他们结成同盟好友。

②安心

予出官二年，恬然自安。（《琵琶行》）

——我调出京城做官二年来，感到坦然安心。

（3）疑问代词，怎么，哪里

⑤疑问代词，怎么，哪里

臣死且不避，卮酒安足辞？（《史记?鸿门宴》）

——我对死尚且不躲避，一杯酒哪里值得推辞呢？

3．被 读音一：bèi

（1）动词

①覆盖

闻妻言，如被冰雪。（《促织》）

——听了妻子的话，全身好像盖上冰雪一样。

②介词，表示被动

信而见疑，忠而被谤。（《屈原列传》）——诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤。

③动词，遭受，遇到

秦王复击轲，被八创。（《荆轲刺秦王》）

——秦王又砍击荆轲，荆轲砍了八处。

④动词，施加，施及

去乱而被之以治（《荀子》）——除去混乱并且加以整治。

增加：（2）名词，被子

外人颇有公孙布被之讥。（《训俭示康》）

——外面很有一些人讥笑您，（说您）就像公孙弘盖布被子一样（做假骗人）。

读音二：pī，通“披”

③穿在身上或披在身上

将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。（《史记?陈涉世家》）

——将军您亲身穿着坚固的铠甲，拿着锐利的兵器，攻打无道暴虐的秦王朝。

⑤披散

屈原至于江滨，被发行吟泽畔。（《史记?屈原列传》）

——屈原来到江边，披散着头发，在水边一边走一边吟咏诗句。

4．倍，bèi

（1）动词

①违背，背叛

愿伯具言臣之不敢倍德也。（《史记?鸿门宴》）

——希望您详细的（对项王）说明我是不敢背弃他的恩德的。

③增益

焉用亡郑以倍邻（《烛之武退秦师》

——怎么能用使郑国灭亡的方法来增加邻国的土地呢？

增加：

①背向，背着

兵法右倍山陵，前左水泽。（《史记?淮阴侯列传》）

——按照兵法，（布阵时）应当右面靠着山陵，前方和左面靠着水泽。

②加倍

虽倍赏累罚而不免于乱。（《五蠹》）

——即使加倍赏赐，屡次的惩罚也还是不能避免祸乱。

（2）副词，更加，倍加

②独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（《九月九日忆山东兄弟》）

——独自一人在异地客居，每到佳节更加思念亲人。

增加：

（3）数词，一倍

十则围之，五则攻之，倍则分之。（《孙子?谋攻》）

——十倍于敌就包围他们，五倍于敌就攻打他们，一倍于敌就设法分散他们的力量。

（4）量词，照原数加一次

然言其户口，则视三十年以前增五倍焉。（《治平篇》）

——可是说到那住户和人口，就比三十年以前增加了五倍了。

5．本，běn

（1）量词

①若印数十百千本，则极为神速。（《活板》）

——如果印几十几百几千本，就非常快了。

（2）副词，本来

②臣本布衣，躬耕于南阳。（《出师表》）

——我本来是平民百姓，在南阳种地为生。

（3）名词

③根本

父母者，人之本也。（《屈原列传》）——父母是人的根本。

增加：

①根本，基础

王欲行之，则盍反其本矣？（《齐桓晋文之事》）

——如果您要实行仁政的话，那么为什么不回到根本上（求得解决）呢？

②草木的根

求木之长者，必固其根本。（《谏太宗十思疏》）

——希望树木长得高的，一定要使它的根扎的稳固。

③本业，常代指农业

今殴民而归之农，皆著于本。（《论积贮疏》）

——如果督促（那些弃农经商的）百姓，叫他们回到农业上来，都从事农业生产。

④书本，稿本，版本

今存其本不忍废。（《〈指南录〉后序》）

——现在还保存那底稿，舍不得丢掉。

⑤本章，臣子给皇帝的奏章或书信

是无难，别具本章，狱词无易。（《狱中杂记》）

——这没有什么困难的，另外准备一份奏章，审判书的内容并不改换。

（4）④动词，推究本源，考查

抑本其成败之迹，而皆自于人欤？（《伶官传序》

——还是推究他成功与失败的事迹，都由于人为的原因呢？

6．鄙，bǐ

（1）名词

①名词，边界，边远的地方

蜀之鄙有二僧。（《为学》）——蜀地的边邑有两个僧人。

（2）动词

②以……为边界（边邑）

越国以鄙远，君知其难也。《烛之武退秦师》）

——越过别的国家，把遥远的地方当作自己的边邑，您知道那是很难的。

④轻视，瞧不起

孔子鄙其小器。（《训俭示康》） ——孔子瞧不起他的器量狭小。

（3）形容词，鄙陋，见识浅，庸俗

③肉食者鄙，未能远谋。（《曹刿论战》）

——那些做官的人见识短浅，不能深谋远虑。

7．兵，bīng

（1）名词

①兵器

收天下之兵，聚之咸阳。（《过秦论》）

——收取天下的兵器，把它们聚集到咸阳。

②军队

欲勿予，即患秦兵之来。（《廉颇蔺相如列传》）

——想不给，又担心秦国军队来攻打。

③战争

兵旱相乘，天下大屈。（《论积贮疏》）

——战争、旱灾相继而来，社会的财富极其缺乏。

增加：

①士兵

未几，敌兵果舁炮至。（《冯婉贞》） ——不久，敌兵果真抬着炮来了

②战略战术，用兵策略

故上兵伐谋。（《谋攻》）——所以最好的用兵策略是攻破对方的计谋。

（2）动词

④侵略

无岁不受兵（《十八史略》）——没有那一年不受到侵略

⑤动词，用兵器杀人

左右欲兵人（《史记》）——武王身边的随从人员要杀掉他们。

8．病，bìng

（1）名词

①重病

君之病在肠胃。(《扁鹊见蔡桓公》)

——您的病在肠胃之中。

增加：

④弊病，缺点

人皆嗤吾固陋，吾不以为病。（《训俭示康》）

——人们都笑话我固执，不大方，我不认为是毛病。

（2）动词

②使……成病态

以夭梅、病梅为业以求钱也。（《病梅馆记》）

——以把梅弄成奇形怪状，弄成病态作为职业来求取钱财。

⑤担心，忧虑

君子病无能焉，不病人之不己知也。（《论语》）

——君子只担心自己无能，不担心别人不了解自己。

增加：

①生病

今而后我将再病，教从何处呼汝耶？（《祭妹文》）

——今后我如果再次生病，让我从哪里去叫你呢？

②责备，羞辱

古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。（《训俭示康》）

——古人把俭朴认为是美德，今人却因为俭朴而讥笑羞辱人家。

（3）形容词

③困苦

向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）

——如果我不做这个差使，早就困苦不堪了。

增加：疲劳

今日病矣，予助苗长矣。（《揠苗助长》）

——今天我太累了，我帮助禾苗长高了。

9．察，chá

（1）动词

①看清楚

明足以察秋毫之末，而不见舆薪。（《齐桓晋文之事》）

——视力足以看清楚秋天野兽身上毫毛的细梢，却看不见成车的柴草。

②了解，弄清楚

小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）

——大大小小的案件，即使不能一一了解清楚，也一定按照情理去办。

③考察后加以推荐

前太守逵察臣孝廉。（《陈情表》）

——先前一个叫逵的太守考查并推荐我为孝廉。

增加：

①观察，仔细看

徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）

——（我）慢慢地观察它，就（发现）山下都是石洞和石缝。

②详审，考察

向察众人之议，专欲误将军。《赤壁之战》）

——刚才考察众人的议论，完全是想要损害您的。

（2）形容词，精明

④水至清则无鱼，人至察则无徒。（东方朔《答客难》）

——水清澈到了极点，就没有鱼了；人精明到了极点，就没有朋友。

10．朝

读音一：cháo

（1）名词

①名词，朝廷

于是入朝见威王。（《邹忌讽齐王纳谏》）

——于是邹忌上朝拜见齐威王。

②名词，朝代，指整个王朝，也指某一皇帝的一代

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。（杜甫《蜀相》）

——当年刘备三顾茅庐，多次向诸葛亮询问天下大计，辅助两代君主，足见老臣心意。

（2）动词

④朝见，朝拜

相如每朝时，常称病。（《廉颇蔺相如列传》）

——蔺相如每当上朝时，常常假托有病（请假）。

⑤拜访

临邛令缪为恭敬，日往朝相如。（《史记》）

——临邛县县令（王吉）装出一副毕恭毕敬的样子，每天都去拜见司马相如。

读音二：zhāo

③名词，早晨

有时朝发白帝，暮到江陵（《三峡》）

——有的时候，早上从白帝城出发，晚上就能到达江陵。

11．曾

读音一：céng

①副词，表时间的过去，曾经，已经，才

江南好，风景旧曾谙。（白居易《忆江南》）

——江南好，那里的风景我过去曾经很熟悉。

③副词，竟然

曾不若孀妻弱子（《愚公移山》）

——竟然连寡妇和弱小的小孩子都尚且不如。

增加：表意外，竟然，居然，简直

而侯生曾无一言半辞送我。（《信陵君窃符救赵》）

——可是侯生竟然没有一句话送我。

读音二：曾zēng

②动词，通“增”，增加

所以动心忍性，曾益其所不能。（《生于忧患，死于安乐》）

——用来使他的内心警觉，使他的性格坚忍，增长他的才干。

增加：

①名词，指与自己隔着两代的亲属

高曾之时，隙地未尽辟。（《治平篇》）

——高祖曾祖的时代，空闲的土地还没有完全开垦出来。

12．乘

读音一：chéng

（1）动词

①冒着

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，至于泰安。《登泰山记》）

——我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪，来到泰安。

④凭恃、依仗

愿乘长风，破万里浪。（《宋书·宗悫传》）

——希望驾着大风，刮散绵延万里的巨浪。

⑤连接，一个接一个

兵旱相乘，天下大屈。（《论积贮疏》）

——兵灾旱灾一个接一个到来，天下的财富极度匮乏。

增加：

①动词，chéng，驾，坐

独与迈乘小舟至绝壁下。（《石钟山记》）

——独自和苏迈坐着小船来到绝壁之下。

②动词，chéng，升，登

乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。（《涉江》）

——登上鄂渚回头望啊，在秋冬的寒风中叹息。

（2）介词，趁着，凭借

②因利乘便，宰割天下，分裂山河。（《过秦论》）

——凭借着这种有利的形势，任意割取天下的土地，划分诸侯的山河。

读音二：shèng

（1）名词，一车四马的总称

③然秦以区区之地，致万乘之势。（《过秦论》）

——然而秦国凭借着很小的一块土地，取得了拥有万乘兵车的国势。

增加：

（2）量词，辆

乃请宾客，约车骑百余乘。（《信陵君窃符救赵》）

——就约请宾客，准备一百多辆兵车。

（3）数词，四

以乘韦先，牛二十犒师。（《殽之战》）

——先用四张熟牛皮做礼物，又送上十二头牛来慰劳秦军。

13．诚，chéng

（1）名词，诚心，诚意

①帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。（《愚公移山》）

——天帝被他真诚的心意所感动，便派夸娥氏的两个儿子背走了这两座山。

（2）副词，表肯定，确实，的确

②臣诚知不如徐公美。（《邹忌讽齐王纳谏》）

——我确实知道自己（长得）不如徐公漂亮。

（3）连词，表假设推论，果真，如果

③诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。（《隆中对》）

——如果能这样，那么，霸业就可以成功，汉室就可以中兴了。

14．除，chú

（1）名词

①台阶

黎明即起，洒扫庭除。（《朱子家训》）

——天刚亮就起来，打扫庭堂院落。

从至雍棫阳宫，扶辇下除。（《苏武传》）

——跟随皇帝到了雍棫阳宫，扶着御辇下台阶。

（2）动词

②被授职

予除右丞相兼枢密使。（《〈指南录〉后序》）

——我被任命为右丞相兼枢密使。

③去掉，除去。

当横行天下，为汉家除残去秽。（《赤壁之战》）

——（您）应当在天下纵横驰骋，替汉朝除去佞贼臣

15．辞，cí

（1）动词

①告别，辞别

今者出，未辞也，为之奈何。（《鸿门宴》）

——现在出来，没有告辞，怎么办呢？

②计较，讲究

大礼不辞小让。（《鸿门宴》）——行大礼的人不必计较小的谦让。

③推辞，不接受

如姬之欲为公子死，无所辞。（《信陵君窃符救赵》）

——如姬想为公子出力，就是献出生命也不会推辞。

④口实

欲加之罪，其无辞乎？（《左传》）

要加罪于人，难道还没有借口吗？

（2）名词

⑤托辞，借口

君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。（《季氏将伐颛臾》）

——君子厌恶那些不说自己想要得到却要为自己找借口的人。

增加：

①名词，诉讼的供词

狱辞无谋故者，经秋审入矜疑，即免死。（《狱中杂记》）

——讼词中没有写明是预谋杀人或故意杀人的，经过秋审归入“矜疑”一类，就可以免去死罪。

②名词，言辞，文辞

而侯生曾无一言半辞送我。（《信陵君窃符救赵》）

——可是侯生竟然没有一句话送我。

③命令

近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。（《赤壁之战》）

——近来奉了皇帝的命令讨伐有罪的人，军旗向南一指，刘琮就投降了。

④一种文体

且携所著书及诗文辞稿本数册，家书一箧托焉。（《谭嗣同》）

——并且带来自己所撰写的书和诗文辞赋的稿件数册，一小箱家信托付给我。

16．从

读音一：cóng

①动词，跟随

一狼得骨止，一狼仍从。（《狼》）

——一只狼得到骨头停了下来，另一只狼仍然跟随在后面。

②动词，依顺，听从

臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）

——我听从了他的计策，幸好您也赦免了我。

③动词，参与，参加

弟走从军阿姨死。（《琵琶行》）

——弟弟参军走了，养母也死去了。

④动词，依傍，紧挨着

樊哙从良坐。《鸿门宴》） ——樊哙紧挨着张良坐下。

⑤介词，由，自

从小丘西行百二十步。（《小石潭记》）

——由小山包向西走一百二十步。

读音二：zòng

⑥名词，通“纵”，南北方向，也特指合纵的盟约

于是从散约败，争割地而赂秦。（《过秦论》）

——于是合纵的盟约被破坏了，（六国）又争着割地贿赂秦国。

增加：

①名词，zòng，指堂房亲属。

升死，其印为予群从所得。（《活板》）

——毕升死去之后，那些印版被我的侄子们得到。

17．殆，dài

（1）形容词

①精神疲倦而无所得

学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语?为政》）

——只学习不思考就会迷惑，只思考而不学习就会精神疲倦。

增加：

吾非至于子之门，则殆矣。（《庄子?秋水》）

——我如果不是来到了您的门前，就危险了。

（2）副词

②表测度或不肯定。大概，恐怕

郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详。（《石钟山记》）

——郦道元的所见所闻，大概和我一样。

③表约略，几乎，接近，差不多

燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）

——燕国赵国处在其他国家几乎被秦消灭光了的时候

18．当

读音一：dāng

（1）动词

①两者相抵

募有能捕之者，当其租入。（《捕蛇者说》）

——招募能捕到这种毒蛇的人，（用捕到的蛇）顶他应交的租税。

②抵御，抵挡

料大王士卒足以当项王乎。（《鸿门宴》）

——估计您的军队能够抵挡得住项王的军队吗？

③占据，把守

一夫当关，万人莫开。（《蜀道难》）

——一个人把守关口，一万个人也攻不下来。

④判决，判罪

公等遇雨，皆已失期，失期当斩。（《陈涉世家》）

——你们这些人遇到大雨阻隔，全都错过了期限，错过期限就会被判处杀头的罪。

增加：

①动词，主持，执掌

北邀当国者相见。（《〈指南录〉后序》）

——元军邀请主持国政的人相见。

②动词，应当

诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同。（《赤壁之战》）

——各位将军官吏如有再敢说应当投降曹操的，就和这个书案一样。

（2）介词

⑤表处所，对着，面对

当窗理云鬓，对镜贴花黄。（《木兰辞》）

——面对窗户梳理头发，照着镜子在额头贴上花黄。

⑥表时间，值，在，正在

当是时也，商君佐之。（《过秦论》）

——在这个时候，有商鞅辅佐他。

（3）副词

⑦表必然，必定，一定

不久当归还，还必相迎取。（《孔雀东南飞》）

——过不了多久我一定回来，回来之后一定去迎娶你。

⑧表时间的未来，将，将要

今当远离，临表涕零，不知所言。（《出师表》）

——今天将要远离了，面对表章落泪，不知道自己说的是什么了。

读音二：dàng

（1）动词

①符合

惴惴恐不当意。（《促织》）

——心中惴惴不安，恐怕不符合（县官的）心意。

②当作

晚食以当肉，安步以当车。（《战国策?齐策》）

——晚些吃饭，（粗茶淡饭）也可以当作肉食；从容不迫地步行，就可以当成坐车。

（2）形容词，适宜，恰当

古法采草药，多用二月八月，此殊未当。（《采草药》）

——按照古法采草药，多在二月和八月，这很不恰当。

19．道，dào

（1）名词

①道路

有狼当道，人立而啼。（《中山狼传》）

——有一只狼站在路中间，像人一样直立着嚎叫。

②风尚

师道之不传也久矣。《师说》

——从师的风尚已经很久不能流传了。

③思想，学说

既加冠，益慕圣贤之道。（《送东阳马生序》）

——成年以后，更加仰慕（古代）圣贤的学说。

④道理，规律

臣之所好者，道也。（《庖丁解牛》）

——我所喜欢的是（事物的）规律。

加：好的政治措施和局面

将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。（《陈涉世家》）

——将军您亲身穿着坚固的铠甲，拿着锐利的兵器，攻打无道暴虐的秦王朝。

（2）动词

⑤取道

从郦山下，道芷阳间行。（《鸿门宴》）

——从郦山下来，取道芷阳从小路行走。

⑥说，讲

何可胜道也哉？（《游褒禅山记》）

——哪里讲得完呢？

加：走路，赶路

闻操已向荆州，晨夜兼道。（《赤壁之战》）

——听说曹操已经向荆州（进军了），就日夜加速赶路。

⑦名词，途径，方法

策之不以其道

此五者，知胜之道也。（《谋攻》）

——这五条，是预知胜利的方法。

增加：

①好的政治措施和局面

将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。（《陈涉世家》）

——将军您亲身穿着坚固的铠甲，拿着锐利的兵器，攻打无道暴虐的秦王朝。

②通“导”，引导，疏导

故善者因之，其次利道之。（《货殖列传序》）

——所以（对于人民），最好的办法是顺其自然发展，其次是借有利的形势引导他们。

③走路，赶路

闻操已向荆州，晨夜兼道。（《赤壁之战》）

——听说曹操已经向荆州（进军了），就日夜加速赶路。

20．得，dé

（1）名词

①心得，

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。（《游褒禅山记》）

——古人对天地山川草木虫鱼鸟兽的观察，往往有心得。

增加：收获

不如自行搜觅，冀有万一之得。（《促织》）

——不如自己前去寻找，希望能有万一的收获。

（2）动词

②取得，获得

赵惠文王时，得楚和氏璧。（《廉颇蔺相如列传》）

——在赵惠文王时，（赵国）得到了楚国的和氏璧。

③具备

积善成德，而神明自得，圣心备焉。（《劝学》）

——积累善行，成为美德，圣人的思想也就具备了。

④能够

沛公军霸上，未得与项羽相见。（《鸿门宴》）

——沛公的军队驻扎在霸上，没能和项羽相见。

⑤通“德”，感恩

为所识穷乏者得我欤？（《鱼我所欲也》）

——是为了所认识的穷苦人感激我的恩德吗？

增加：完成

医得眼前疮，剜却心头肉。（《咏田家》）

——医治完了眼前的创伤，却挖掉了心上的肉。

（3）形容词

⑥对，正确

此言得之。（《六国论》）

——这句话说对了。

增加：得意

意气扬扬，甚自得也。（《史记?管晏列传》）

——（晏子的车夫）趾高气扬，很得意的样子。

⑦副词，必须、应该

君为我呼入，吾得兄事之。《鸿门宴》）

——你替我把他叫进来，我应该像对待兄长一样对待他。

21．度

读音一：dù

（1）名词

①计量长短的标准

宁信度，无自信也。（《郑人买履》）

——宁可相信所量的尺寸，也不相信自己的脚。

②制度，法度

内立法度，务耕织。（《过秦论》）

——对内设立法令制度，发展农业生产。

③气度，常态

卒起不意，尽失其度。（《荆轲刺秦王》）

——事情发生得突然，没有料到，（群臣）全都失去了原有的气度。

增加：限度

生之有时而用之无度，则物力必屈。（《论积贮疏》）

——生产是有季节的，而使用却没有限度，那么物资一定会很快耗尽。

（2）动词

春风不度玉门关。（《凉州词》）

——春风吹不过玉门关。

⑦谱写，创制（歌曲）

予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。（姜夔《扬州慢》）

——我内心感到悲怆，感慨扬州的今昔变化，于是自己创制了这首曲子。

（3）量词，次，回，个

⑥崔九堂前几度闻。（《江南逢李龟年》）

——在崔九的堂前也有几次听到你的乐曲。

读音二：dúo

（1）动词

⑤推测，估计

度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）

——估计我到了军中，你再进去。

增加：丈量，计算

即量腹而食，度足而居，吾以知其必不敷矣。（《治平篇》）

——就算是计算着肚子分配吃的，计算着身量分配住处，我也能知道那是一定不够用的了。

22．非，fēi

（1）形容词，不对的，错误的

①实迷途其未远，觉今是而昨非。（《归去来兮辞》）

——实际上我走上迷途并不太远，已经觉悟到如今退隐是正确的，而以前的做法错了。

（2）动词

②用在判断句中，相当于“不是”

人非生而知之者，孰能无惑？（《师说》）

——人不是生来就懂得道理的，谁能没有疑难问题呢？

③无，没有

登高而招，臂非加长也，而见者远。（《劝学》）

——站在高处招手，臂膀没有加长，但远处的人也能看得见。

④讥评，责难，认为不对

是已而非人，俗之同病。（刘开《问说》）

——认为自己正确，别人不对，这是世俗的通病。

增加：讥评，责难，认为不对

是已而非人，俗之同病。（刘开《问说》）

——认为自己正确，别人不对，这是世俗的通病。

（3）副词

⑤除了，除非

非刘豫州莫可以当曹操者。（《赤壁之战》）

——除了刘备以外，没有可以抵挡曹操的人了。

增加：多用在叙述句、描写句中，相当于“不”

汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈风俗云。（《训俭示康》）

——你不仅自己应当履行节俭，还应当用这个道理教育你的子孙，让他们知道前辈的风俗啊。

23．复，fù

（1）动词

①恢复

师道之不复，可知矣。（《师说》）

——从师的风尚不能恢复，（由这里）就可以知道了。

增加：

①回来

昭王南征而不复。（《左传?僖公四年》）

——昭王远行南方却没有回来。

②回答

不敢出一言以复。（《送东阳马生序》）

——不敢说一句话来回答。

③报复

（伍员）谓申包胥曰：“我必复楚国。”（《左传?定公四年》）

——伍员对申包胥说：“我一定要报复楚国。”

④通“覆”，遮盖，盖上

复之以掌，虚若无物。（《促织》）

——用手掌把它盖住，觉得手心里空空的，好像没有什么东西。

（2）形容词

②夹层的，双层的。

红罗复斗帐，四角垂香囊。（《孔雀东南飞》）

——用红罗做的双层的床帐，四个角上都挂着香囊。

③繁复，重复

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

——山水一重一重的出现，前面似乎无路可走了，可是走过柳树茂密，山花鲜艳的地方，意外的又看到一个村庄。

（3）副词，再，又，还

④渔人甚异之，复前行，欲穷其林。（《桃花源记》）

——渔人对这件事十分惊奇，再继续往前走，想要穷尽那桃花林。

24．负，fù

（1）动词

①以背载物

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。（《愚公移山》）

——天帝被他的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了这两座山。

②担负，担当

均之二策，宁许以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）

——衡量这两个办法，宁可答应下来，让秦承担理亏（的责任）。

③仗恃

秦贪，负其强，以空言求壁。（《廉颇蔺相如列传》）

——秦国贪心，倚仗它的强盛，用空话来求取（我们的）宝玉。

④辜负，对不起

臣诚恐见欺于王而负赵。（《廉颇蔺相如列传》）

——我实在害怕被您欺骗而辜负了赵国。

⑤背弃，违背

相如度秦王虽斋，决负约不偿城。（《廉颇蔺相如列传》）

——蔺相如估计秦王虽然实行了斋戒，也一定会背弃盟约，不补偿给赵国城池。

⑥覆盖

苍山负雪，明烛天南。（《登泰山记》）

——青苍色的山峰上覆盖着白雪，像明亮的蜡烛一样，照亮了南面的天空。

⑦享有

久负盛名——负：承受，承担，引申为享有。长时期地享有好的名声。

（2）名词，失败

不知彼而知己，一胜一负。（《谋攻》）

——不了解对方，却了解自己，胜败（的几率）各占一半。

25．盖

读音一：gài

（1）名词

①车盖

今已亭亭如盖矣。（《项脊轩志》）

——现在已经长得高高的，（枝叶茂盛），像车盖一样了。

②器物的盖子

合盖隆起，形似酒尊。（《张衡传》）

——盖子高高的鼓起来，形状像酒樽一样。

（2）动词

③遮盖

天似穹庐，笼盖四野。（《敕勒歌》）

——天像个帐篷，遮盖着大地。

⑥胜过，压倒

刘豫州，王室之胄，英才盖世。（《赤壁之战》）

——刘备是汉朝王室的后代，杰出的才能超过了当世之人。

（3）副词

④表肯定判断，原来是

乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（《狼》）

——才明白前面的狼假装打瞌睡，原来是为了诱敌。

⑦表推测性判断，大概

未几，敌兵果舁（yú）炮至，盖五六百人也。（《冯婉贞》）

——不久，敌军果然抬着炮来了，大概有五六百人。

（4）语气词，用在句首，不译

⑧盖儒者所争，犹在于名实。（《答司马谏议书》）

——我们读书人所要争论的，特别是在“名称”（概念、理论）与“实际”是否符合上。

增加：盖一岁之犯死者二焉。（《捕蛇者说》）

——一年之中冒死亡的危险只有两次而已。

读音二：hé

⑤疑问代词，通“盍”，何，怎么

技盖至此乎？（《庖丁解牛》）

——技艺怎么（精湛）到了这种地步啊？

26．故，gù

（1）名词

①缘故，原因

既克，公问其故。（《曹刿论战》）

——打胜了这一仗后，庄公问这次取胜的原因。

②旧交，老朋友

君安与项伯有故？（《鸿门宴》）

——你怎么和项伯有老交情？

增加：事故，变故

乡园多故，不能不动客子之愁。（《报刘一丈书》）

——家乡多有变故，不能不使客居在外的游子担忧。

（2）形容词

③旧有的，原来的

故垒西边，人道是三国周郎赤壁。（《赤壁怀古》）

——那西边的旧营垒，人们说是三国时周瑜（大败曹操）的赤壁。

④衰老

弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。（《琵琶行》）

——弟弟参军走了，养母也死去了。时光一天一天的流逝，我的容颜也衰老了。

（3）副词

⑤过去，从前

轩东故尝为厨。（《项脊轩志》）

——（项脊）轩的东面曾经做过厨房。

增加：

①故意，特意

公子往，数请之，朱亥故不复谢。（《信陵君窃符救赵》）

——公子多次前往问候，朱亥却故意不肯回拜答谢。

②仍然、仍旧

累官故不失州郡也。（《赤壁之战》）

——逐级提升仍然少不了当个州郡的长官。

③本来

此物故非西产。（《促织》）

——这种东西本来不是山西特产。

（4）连词，所以

⑥故木受绳则直。（《劝学》）

——所以木材用墨线量过就会更直。

27．固，gù

（1）动词

①坚守，安守

秦数败赵军，赵军固壁不战。（《廉颇蔺相如列传》）

——秦军多次打败赵国的军队，赵军坚守营寨不肯出战。

⑥巩固，安定

固国不以山溪之险。（《天时不如地利》）

——巩固国防不必靠山河的险要。

（2）形容词

②固执，顽固

汝心之固，固不可彻。（《愚公移山》）

——你的思想这样顽固，顽固到不能通达事理的程度。

③坚决，坚持

蔺相如固止之。（《廉颇蔺相如列传》）

——蔺相如坚决制止他们。

增加：坚固

荆州与国邻接，江山险固。（《赤壁之战》）

——荆州和我国邻近接壤，江山险要坚固。

（3）名词，险要的地势

⑤秦孝公据殽函之固。（《过秦论》）

——秦孝公占据着殽山和函谷关的险要地势。

（4）副词

④表本来，原来

生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（《师说》）

——生在我的前面，他懂得道理本来就比我要早。

⑦表确然，确实，实在

斯固百世之遇也。（《五人墓碑记》）

——这实在是百世难得的际遇啊！

增加：表让步，固然

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（《报任安书》）

——人固然有一死，只是有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻。

28．顾，gù

（1）动词

①回头，回头看

相如顾召赵御史曰。（《廉颇蔺相如列传》）

——蔺相如回头召来赵国的御史说。

②看望，拜访

三顾臣于草庐之中。（《出师表》）

——三次到我的草房之中看望我。

⑤关心

子布、元表诸人各顾妻子。（《赤壁之战》）

——子布、元表众人各自关心自己的妻子儿女。

⑥顾虑，考虑

但欲求死，不复顾利害。（《〈指南录〉后序》）

——只想要求得一死，不再考虑利害。

增加：

①看望，拜访

三顾臣于草庐之中。（《出师表》）

——三次到我的'草房之中看望我。

②照顾

三岁贯女，莫我肯顾。（《硕鼠》）

——多年来我供养你，你却一点也不肯把我照顾。

（2）连词

③表转折，只，只是

吾每念常痛于骨髓，顾不知计所出耳。（《荆轲刺秦王》）

——我每当想到这些，常常痛彻骨髓，只是想不出好的办法来。

（3）副词

④表反问，反而，难道

人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？（《为学》）

——一个人立志

29．归，guī

（1）动词

①女子出嫁

后五年，吾妻来归。（《项脊轩志》）

——此后五年，我的妻子嫁到我家来了。

②返回

相如既归，赵王以为贤大夫，拜为上卿。（《廉颇蔺相如列传》）

——蔺相如回国以后，赵王认为他是个贤能的大夫，封他做了上卿。

③归还

城不入，臣请完璧归赵。（《廉颇蔺相如列传》）

——如果十五座城不能归入赵国，请允许我把宝玉完好的归还给赵国。

④归属，归依

江表英豪咸归附之。（《赤壁之战》）

——江南的英雄豪杰都归附到他那里。

⑤出嫁女子回娘家省亲

吾妻归宁（《项脊轩志》）

——我的妻子回娘家省亲。

增加：归到一处，汇聚

众士慕仰，若水之归海。（《赤壁之战》）

——各位英雄豪杰都仰慕他，好像江河汇聚到大海一样。

30．国，guó

①诸侯国

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。（《六国论》）

——六国灭亡，不是武器不锋利，仗打得不好，毛病出在贿赂秦国上。

②国都，京城

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。（《岳阳楼记》）

——登上这座楼，就会有一种远离国都，怀念家乡，担心别人说坏话，满眼萧条，感伤到了极点而悲愤的情绪。

③地区，地域

逝将去女，适彼乐国。（《硕鼠》）

——我发誓要离开你，去到那欢乐的地方。

④国事

等死，死国可乎？（《陈涉世家》）

——同样是死，为国事而死可以吗？

增加：国家

即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤。（《论积贮疏》）

——如果不幸出现方圆两三千里的旱灾，国家用什么来救济他们？

31．过，guò

（1）动词

①走过，经过

雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）

——雷霆忽然震响，原来是宫车经过。

②到，来到

一日，大母过余。（《项脊轩志》）

——有一天，祖母来到我的书房。

③犯有过错

过而能改，善莫大焉。（《左传》）

——犯了错误能够改正，是没有比这再大的好事了。

④责备

闻大王有意督过之。（《鸿门宴》）

——听说您想要责怪他。

增加：

①胜过，超过

一出门，裘马过世家焉。（《促织》）

——一出门，穿着轻暖的皮衣，骑着高头大马，超过了世代做官的人家。

②拜访，探望

臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。（《信陵君窃符救赵》）

——我有一个朋友在市井屠户之中，想要委屈您的车马去拜访他。

（2）名词，过失，过错

⑤君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）

——君子广泛的学习，并且每天对照检查反省自己，就会智慧通达，行为没有过错了。

或：是寡人之过也（《烛之武退秦师》）——这是我的过错。

（3）副词，过分，过于

⑥ 以其境过清，不可久居，乃记之而去。（《小石潭记》）

——因为那里的环境过于凄清，不宜久留，于是写了这篇文章就离去了。

32．何

读音一：hé

（1）代词

①什么

大王来何操？（《鸿门宴》）

——您来的时候带了什么？

②怎么

君美甚，徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）

——您漂亮极了，徐公怎么能赶得上您呢？

③哪里，什么地方

豫州今欲何至？（《赤壁之战》）

——您现在想要到什么地方去？

增加：

（2）副词，多么

水何澹澹，山岛竦峙。（《观沧海》）

——水面多么浩大，山岳岛屿高高地耸立在水边。

（3）助词，即今“啊”字

隐隐何甸甸，俱会大道口。（《孔雀东南飞》）

——车声隐隐甸甸的响啊，两人相会在大道口。

读音二：hè

动词，背、扛

尔牧来思，何蓑何笠。（《诗经?小雅?无羊》）

——你的牧人来了，披着蓑衣，戴着斗笠。

33．恨，hèn

（1）名词，怨恨

①天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。（《长恨歌》）

——天地虽然长久，但总有到尽头的时候，唯有这永别的怨恨，却是绵延不断，永远没有断绝的一天。

（2）动词

②遗憾

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。（《出师表》）

——先帝活着的时候，每当和我谈到这件事，没有不对桓帝、灵帝（失政）表示叹息遗憾的。

③怨恨

公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。（《信陵君窃符救赵》）

——您前去（送死）我却没有送您，因此知道您会怨恨我而回来。

34．胡，hú

（1）名词

①古代泛指西部和北部的各少数民族，秦汉时多指匈奴

胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。（《过秦论》）

——匈奴人不敢南下来牧马，六国的士民也不敢拿起弓箭来报仇。

增加：兽类颔下的垂肉

狼跋其胡，载疐（zhì）其尾。（《诗经?豳风?狼跋》）

——老狼前进踩下巴，老狼后退绊尾巴

（2）代词

②为什么，怎么

归去来兮！田园将芜胡不归？（《归去来兮辞》）

——回去吧！家中的田园都要荒芜了，为什么还不回去？

增加：什么

卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？（《论积贮疏》）

——突然边境发生紧急情况，数千百万的士兵，国家用什么发给他们粮饷呢？

35．患huàn

（1）动词

①担忧，忧虑

欲勿予，即患秦兵之来。（《廉颇蔺相如列传》）

——想要不给，却又担心秦兵到来。

④厌恨

赵宣子骤谏，公患之。（《国语》）

——赵盾（宣子）又多次劝谏，使晋灵公感到厌恨

增加：

①生病

时有患疟疾者（《晋书》）

——当时有患疟疾病的人。

②忧虑，担心

则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。（《六国论》）

——所以，秦国很想得到的，诸侯很担忧的，本来就不在于作战阿。

③危害

故君之所以患于军者三（《孙子 谋攻》）

——国君对军队的危害有三种

（2）名词

②忧患，祸害

马超、韩遂尚在关西，为操后患。（《赤壁之战》）

——马超、韩遂还在函谷关以西，成为曹操的后患。

③讳忌

此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之战》）

——这几点都是用兵的大忌讳啊，可是曹操却都贸然去做了。

增加：

①祸害，灾祸

夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺《伶官传序》

——祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷。

36．或，huò

（1）代词，有的（有的人，有的事物）

①或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”（《六国论》）

——有人说：“六国交互灭亡，都是由于贿赂秦国吗？”

或百步而后止，或五十步而后止。（《寡人之于国也》）

——有的跑了一百步之后停下来，有的跑了五十步之后停下来。

（2）副词

②也许，或许

越人语天姥，云霞明灭或可睹。（《梦游天姥吟留别》）

——吴越一带的人说起的天姥山，云霞忽明忽暗，或许能够看见。

增加：有时

或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。（《送东阳马生序》）

——有时遇到他发怒斥责，我的神色更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话来回复他。

（3）连词，如果，假如

③或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵。（《水经注?三峡》）

——如果遇到皇帝有紧急命令宣召，有时早上从白帝城出发，晚上就到了江陵。

37．疾，jí

（1）名词

①病，指常病，轻病

寡人无疾。（《扁鹊见蔡桓公》）

——我没有病。

⑤痛苦，疾苦

凡牧民者，必知其疾。（《管子》）

——凡是管理百姓的人，一定要知道他们的疾苦。

增加：毛病，缺点

必为有窃疾矣。（《公输》）

——一定是有偷窃的毛病了。

（2）动词

②妒忌，通“嫉”

膑至，庞涓恐其贤于己，疾之。（《孙膑》）

——孙膑到了（魏国），庞涓怕他比自己有才能，妒忌他。

⑥痛心

屈平疾王听之不聪也。（《屈原列传》）

——屈原痛心怀王视听不明。

增加：

①患疾

其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣。（《五人墓碑记》）

——他们之中患病而死，死去默默无闻，不值一提的人也太多了。

②痛恨

天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王。（《齐桓晋文之事》）

——天下那些痛恨自己国君的人，都想跑到您这里来申诉。

③厌恶

君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。（《季氏将伐颛臾》）

——君子厌恶那些不说自己想要得到却要为自己找借口的人。

（3）形容词

③急速，快捷

虽乘奔御风不以疾也。（《三峡》）

——即使乘着快马驾着风也不如他快。

④强，猛烈

顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。（《劝学》）

——顺风呼喊，声音没有加大，别人却能听得更清楚。

38．及，jí

（1）动词

①比得上

君美甚，徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）

——您漂亮极了，徐公哪里赶得上您呢？

⑤等到

及其所之既倦（《兰亭集序》）

增加：

①追赶上

怀王悔，追张仪，不及。（《屈原列传》）

——怀王后悔了，（派人）追赶张仪，没有追上。

②到，到达

及滑，郑商人弦高将市于周，遇之。（《殽之战》）

——到来滑国，郑国的商人弦高将要到周去做买卖，遇到了他们。

③涉及

此其近者祸及身，远者及其子孙。（《触龙说赵太后》）

——这些人当中离得近的祸及自身，隔得远的祸害就会落到他的子孙身上。

（2）连词，表并列，和，与

②太子及宾客知其事者，皆白衣冠送之。（《荆轲刺秦王》）

——太子和知道这件事的宾客们，都穿着白色的衣服，戴着白色的帽子来送他。

（3）介词

③和，同，跟

宋公及楚人战于泓。（《左传?僖公二十二年》）

——宋公和楚国人在泓地作战。

④趁着……之时

而不及今令有功于国。（《触龙说赵太后》）

——却不趁着现在让他为国立功。

39．即，jí

（1）动词

①靠近

匪来贸丝，来即我谋。（《诗经?氓》）

——（其实）不是来换丝，而是到我这里来商量（婚事）。

②登上（帝位）

昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。（《汉书?苏武传》）

——昭帝登上帝位数年之后，匈奴同汉朝和亲。

（2）副词

③表时间的相连，相当于“立即”“就”“就要”

项伯即入见沛公。（《鸿门宴》）

——项伯立刻进去会见沛公。

增加：

副词，加强肯定作用，相当于“就是”

吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。（《史记?项羽本纪》）

——我的父亲就是你的父亲，如果一定要烹你的父亲，那么，希望能分给我一碗肉羹。

（3）介词，表时间、地点，相当于“当”“就在”

④项王即日因留沛公与饮。（《鸿门宴》）

——项王当天就留下沛公和他一起喝酒。

增加：

（3）连词

①表假设。相当于“如果”“假设”。

即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？（《论积贮疏》）

——如果不幸遇到方圆二三千里的旱灾，国家用什么来救急？

②表让步，相当于“即使”“纵使”“就算是”

即捕得三两头，又劣弱不中于款。（《促织》）

——就算是捉到了两三只（蟋蟀），又都很差很弱，不合规格。

40．既，jì

（1）副词

①表时间的过去或动作的完成。已经，……以后。

始皇既没，余威震于殊俗。（《过秦论》）

——始皇死去之后，他的余威还震慑着远方异地。

③表时间或行为承接，“不久”“一会儿”“后来”，有时“既而”连用

既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。（《祭十二郎文》）

——不久又和你到江南谋生，孤苦伶仃，我俩没有一天分开过。

③表范围。“全”“都”

肴核既尽，杯盘狼藉。（苏轼《赤壁赋》）

——菜肴全都吃光了，杯子盘子乱七八糟的放着。

增加：

（2）连词

①既然

既来之，则安之。（《季氏将伐颛臾》）

——既然让他们来了，就要让他们安心。

②既……且……，既……又……，表两种情况同时存在

三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。（《谋攻》）

——三军既迷惑又怀疑，那么诸侯进攻的灾难就到了。

（3）动词，完了，尽

③言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！”（韩愈《进学解》）

——话没有说完，在学生中就有人笑着说：“先生欺骗我啊！”

41．假

读音一：jiǎ

（1）动词

以是人多以书假余。（《送东阳马生序》）

——因此人们多把书借给我。

②凭借，借助

君子生非异也，善假于物也。（《劝学》）

——君子本性并不是和别人有什么不同，只是善于借助外物罢了。

③宽容

愿大王少假借之，使毕使于前。（《荆轲刺秦王》）

——希望您稍微宽容他一点，让他在您的面前完成他的使命。

增加：给予

汉人未可假大兵权。（《谭嗣同》）

——对汉族人不能交给太大的兵权。

（2）形容词

④虚假，假装

乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（《狼》）

——才明白前面的狼假装打瞌睡，原来是为了诱敌。

增加：非正式的，代理的

乃相与共立羽为假上将军。（《项羽本纪》）

——就和一起共同推举项羽做代理上将军。

读音二：jià

（3）名词，假期

⑤府吏闻此变，因求假暂归。（《孔雀东南飞》）

——府吏听说了这个变化，就请假暂时回家。

（4）连词，相当于“如果”“假如”，多“假使”“假令”连用

⑥假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异。（《报任安书》）

——假使我犯法被杀，如同九牛少了一毛，和蝼蚁死去有什么两样？

42．间

读音一：jiān

（1）名词

①期间

奉命于危难之间。（《出师表》）

——在危难期间接受了任命。

增加：

①门缝，夹缝

其御之妻从门间而窥其夫。（《史记?管晏列传》）

——他车夫的妻子从门缝偷偷的看她丈夫。

②中间

驱中国士众远涉江湖之间。（《赤壁之战》）

——驱使中原的士兵远途跋涉，来到这江湖沼泽之间。

（2）量词，房屋的最小单位

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（《茅屋为秋风所破歌》）

——怎样才能得到千万间宽大的房子，把天下的贫寒之士都遮蔽起来，让他们都露出笑颜？

读音二：jiàn

（1）名词

②空隙

彼节者有间，而刀刃者无厚。（《庖丁解牛》）

——那关节有空隙，而刀刃却没有厚度。

③（不多）时间

扁鹊见蔡桓公，立有间。（《扁鹊见蔡桓公》）

——扁鹊见到蔡桓公，站立了一会儿时间。

增加：机会

至京口，得间奔真州。（《〈指南录〉后序》）

——到了京口，找到机会逃奔真州。

（2）动词

④参与

肉食者谋之，又何间焉。（《曹刿论战》）

——打仗是那些做高官得厚禄的人来策划的，你又何必参与其中呢？

⑤间隔，隔断

率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。（《桃花源记》）

——领着妻子儿女和同乡们来到了这个与世隔绝的地方，不再出去，于是就和外面的人断绝了联系。

⑧夹杂

中间力拉崩倒之声。（《口技》）

——中间夹杂着噼里啪啦，房屋倒塌的声音。

增加：离间

谗人间之，可谓穷矣。（《屈原列传》）

——谗佞小人离间他们，可以说是处境十分困难了。

（3）副词

⑥表时间，有时，偶然

数月之后，时时而间进。（《邹忌讽齐王纳谏》）

——几个月之后，时不时有人偶尔提意见。

⑦表状态，从小路

从骊山下，道芷阳间行。（《鸿门宴》）

——从骊山下来，取道芷阳抄小路行走。

增加：表情态，秘密地，悄悄地

侯生乃屏人间语曰。（《信陵君窃符救赵》）

——侯生就屏退众人，悄悄地对信陵君说。

43．见

读音一：jiàn

（1）动词

①看见，看到

我见相如，必辱之。（《廉颇蔺相如列传》）

——我见到蔺相如，一定要羞辱他。

②会见

项伯即入见沛公。（《鸿门宴》）

——项伯立刻进去会见沛公。

③谒见，拜见

曹刿请见。（《曹刿论战》）

——曹刿请求谒见（庄公）。

④召见，接见

秦王坐章台见相如。（《廉颇蔺相如列传》）

——秦王坐在章台宫召见蔺相如。

（2）名词

⑤看见的东西

入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。（《游褒禅山记》）

——进入的越深，前进就越困难，见到的景色也就越奇特。

（3）代词，放在动词前，表示对自己有所动作

⑥君既若见录，不久望君来。（《孔雀东南飞》）

——你既然这样惦记着我，就希望你不久前来（接我）。

增加：见识，见解

汝真女子之见。（《失街亭》）

——你真是女人的见识。

（4）介词，表被动，相当于“被”

⑦欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。（《廉颇蔺相如列传》）

——想（把宝玉）给秦国，恐怕得不到秦国补偿的城池，白白地被欺骗。

读音二：xiàn

⑧动词，表现、出现、显露

风吹草低见牛羊。（《敕勒歌》）

——微风吹过，牧草低下身子，显露出草地上的牛羊。

增加：动词，引见，使……见

杀鸡为黍而食之，见其二子焉。（《荷蓧丈人》）

——杀鸡做饭给他吃，并让自己的两个儿子来见他。

44．解

读音一：jiě

（1）动词

①剖开，特指解剖动物的肢体

庖丁为文惠君解牛。（《庖丁解牛》）

——庖丁替文惠君解剖牛。

②解释，解答

师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）

——老师，是用来传播道理，讲授学业，解答疑难的。

③理解、解决

惑而不从师，其为惑也，终不解矣。（《师说》）

——有了疑难问题不向老师请教，那些疑难问题最终也不能解决。

④解救，消除

今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？（《荆轲刺秦王》）

——如果有这样一句话，既可以解除燕国的灾祸，又可以报您的仇，（您将）怎么样？

增加：

①解开，脱去

毁其盆，悉埋于地，解其棕缚。（《病梅馆记》）

——毁掉那些盆子，（把梅）全都埋到地里，解掉那些绑缚的棕绳。

②分开

少年大骇，急解令休止。（《促织》）

——那小伙子非常惊骇，急忙把它们分开，使它们停了下来。

读音二：xiè

⑤动词，缓和，消减

太后之色少解。（《触龙说赵太后》）

——太后（愤怒的）神色稍微缓和了一些。

45．就，jiù

①趋，赴

臣之欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。（《廉颇蔺相如列传》）

——我知道欺骗大王的罪过应该处死，请让我走到汤锅里去。（意即“请让我受汤镬之刑”）

②靠近，接近

故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）

——所以木料用墨线量过就能使它更直，金属的刀剑放到磨石上去磨就会锋利。

③上（车、路）

荆轲遂就车而去，终已不顾。（《荆轲刺秦王》）

——荆轲于是上车离去，始终没有回头。

④赴任

举孝廉不行，连辟公府不就。（《张衡传》）

——被推举为孝廉没有去，连续被官府征召也没有到任。

⑤担任

陈力就列，不能者止。（《季氏将伐颛臾》）

——能施展才能就担任职务，不能施展才能就退下来。

增加：

①成就

然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市中。（《信陵君窃符救赵》）

——可是我想要成就您礼贤下士的名声，所以让您的车马长久的停留在市井中。

②完成，成功

更互用之，瞬息可就。（《活板》）

——交替着使用它，很快就可以完成。

46．举，jǔ

①举行，施行

今亡亦死，举大计亦死。（《陈涉世家》）

——现在逃跑是死罪，举行起义也是死罪。

②攻克，占领

戍卒叫，函谷举。（《阿房宫赋》）

——陈胜吴广的一声喊叫，函谷关就被攻下来了。

③推荐，选拔

举孝廉不行，连辟公府不就。（《张衡传》）

——被推举为孝廉没有去，连续被官府征召也没有到任。

④升起

中江举帆，余船以次俱进。（《赤壁之战》）

——在江中升起船帆，其余的船按照次序一同前进。

吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。（《赤壁之战》）

——我不能拿着全吴的土地，十万军队，去被别人控制。

⑦举出，列出

举类迩而见义远（《屈原列传》）

——列举的事例虽然浅近，但含义却十分深远。

增加：

①举起，抬起

吾力足以举百钧，而不足以举一羽。（《齐桓晋文之事》）

——我的力量足以举起三千斤重的东西，却举不起一根羽毛。

②举出，提出

聊举数人以训汝。（《训俭示康》）

——姑且列举几人来教训你。

（2）形容词

杀人如不能举，刑人如恐不胜。（《鸿门宴》）

——杀人惟恐不能杀尽，对人用刑惟恐不能用尽酷刑。

增加：

①全，合

大喜，笼归，举家庆贺。（《促织》）

——非常高兴，用笼子装回来，全家庆贺。

（3）名词，举动

荣禄密谋，全在天津阅兵之举。（《谭嗣同》）

——荣禄的密谋，全在于天津阅兵的举动。

47．绝，jué

（1）动词

①断绝

则请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）

——就请允许我立太子为王，来断绝秦国要挟赵国的野心。

②横渡

假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《劝学》）

——借助舟船的，不是善于游泳，却能横渡江河。

③停，止

忽然抚尺一下，群响毕绝。（《口技》）

——忽然听见醒木一拍，各种声音全都停止了。

增加：

若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝。（《赤壁之战》）

——如果能够凭借江东的军队同中原的曹操相对抗，不如及早和他绝交。

（2）形容词

④隔绝的

率妻子邑人来此绝境。（《桃花源记》）

——率领着妻子儿女和同乡来到这与世隔绝的地方。

增加：

①达到极点

以为妙绝。（《口技》）

——认为（这段口技）妙到了极点。

②陡峭的

独与迈乘小舟至绝壁下。（《石钟山记》）

——独自和儿子苏迈坐着小船来到这陡峭的岩壁之下。

（3）副词

⑤很，非常

佛印绝类弥勒。（《核舟记》）

——佛印很像弥勒佛。

增加：

副词，全然

而心目耳力俱穷，绝无踪响。（《促织》）

——心力、眼力、耳力都用尽了，蟋蟀的踪迹和声音全都没有。

48．堪，kān

①胜任

不堪吏人妇，岂合令郎君。（《孔雀东南飞》）

——连作一个小官吏的妻子都不能胜任，怎能跟县令的公子相配。

②能够

可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。（《永遇乐?京口北固亭怀古》）

——不能回想，在敌人的祠堂前面，祭祀的香火旺盛，非常热闹。

③经得起，受得住

妾不堪驱使，徒留无所施。（《孔雀东南飞》）

——我既然担当不了（您家的）使唤，白白留着也没有什么用。

增加：经得起，受得住

而境界危恶，层见错出，非人世所堪。（《〈指南录〉后序》）

——可是处境是那样危急险恶，一个接一个出现，就不是在人世间所能忍受的了。

49．克，kè

①战胜，攻下

攻之不克，围之不继，吾其还也。（《殽之战》）

——攻打它又攻不下来，包围它又没有后续部队，我们还是回去吧。

②能够

如其克谐，天下可定也。（《赤壁之战》）

——如果这件事能够圆满成功，那么天下的格局就可以定下来了。

③克制，约束

克已复礼。（《论语》）

——克制自己，恢复周礼。

增加：

①成功，完成

前虞跋胡，后恐疐尾，三纳之而未克。（《中山狼传》）

——前边怕踩到狼下巴上的垂肉，后面又怕压到狼的尾巴，装了几次都没有成功。

②通“刻”，刀刻，雕刻

更克画，平斗斛度量文章。（《史记?李斯列传》）

——更改器物上的雕刻，统一度量衡和书奏文牍的格式。

50．类，lèi

（1）名词

①种类

世间沟壑中水凿之处，皆有植土龛岩，亦此类耳。（《雁荡山》）

——世上的沟壑等水流冲刷的地方，都有直立的土层或上部凹陷的岩石，也是这一类情况罢了。

②事例

举类迩而见义远。（《屈原列传》）

——列举的事例虽然浅近，但含义却十分深远。

（2）动词

③类似，相似

中绘殿阁，类兰若。（《促织》））

——中间画的宫殿楼阁一类的东西，很像是寺庙。

④类推

义不杀少而杀众，不可谓知类。（《墨子?公输》）

——你坚持道义，不肯杀少数人，却要去杀许多人，不能算是懂得类推事理。

51．怜，lián

（1）动词

①哀怜，同情

公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊耶？（《信陵君窃符救赵》）

——您纵然轻视我赵胜，抛弃我，使我投降秦国，难道你就不怜惜你的姐姐吗？

②爱戴

项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。（《陈涉世家》）

——项燕做为楚国的将军，多次立功，爱护士兵，楚国人爱戴他。

③疼爱，爱惜

丈夫亦爱怜其少子乎？（《触龙说赵太后》）

——男人也疼爱他的小儿子吗？

52．弥，mí

（1）副词，更加，越发

①奉之弥繁，侵之愈急。（《六国论》）

——奉送的越多，侵犯得就越厉害。

（2）动词，满，遍

夜雪初霁，荠麦弥望。（《扬州慢》）

——一夜的大雪刚刚停止，满眼都是荠菜和野麦。

53．莫，mò

（1）代词

①没有（谁）

非刘豫州莫可以当曹操者。（《赤壁之战》）

——除了刘备没有谁能够抵挡曹操的。

②没有（什么）

如使人之所欲莫甚于生者，则凡可以得生者何不用也。（《鱼我所欲也》）

——假如人想要得到的没有什么比生存更重要的，那么，凡是可以使人生存下去的方法有什么不能使用的呢？

（2）副词

③表否定，不

成仓猝莫知所救，顿足失色。（《促织》）

——成名在仓促之间不知用什么办法来解救，跺着脚，急得变了脸色。

④表禁止，不要

愿早定大计，莫用众人之议也。（《赤壁之战》）

——希望及早确定对策，不要采纳那些人的意见。

增加：

①表测度，或许

其事体莫须有。（《宋史?岳飞传》）

——那些事情或许有吧？

（3）名词，通“暮”，晚上（“暮”的本字）

②至莫夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下。（《石钟山记》）

——到了晚上，月光明亮，独自和儿子苏迈坐着小船来到这陡峭的岩壁之下。

54．乃，nǎi

（1）代词，你（们），你（们）的

尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》）

——你一定不要忘记你父亲的意愿。

（2）副词

②表承接，就、便、即

好雨知时节，当春乃发生。（杜甫《春夜喜雨》）

——好雨知道时令，到春天就会来临。

③表时间间隔之长，才，再

度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）

——估计我到了军营之中，你再进去（见项王）。

④表范围，只，仅仅

至东城，乃有二十八骑。（《史记?项羽本纪》）

——到了东城，（项羽身边）仅剩了二十八名骑兵。

⑥表意外，竟然，却

而陋者乃以斧斤考击求之，自以为得其实。（《石钟山记》）

——可是那些见识浅薄的人竟然用斧头敲击（的方法）来寻找（石钟山得名之由），自以为找到了它的真实原因。

（3）连词，表承接，于是，就

⑤刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。（《曹刿论战》）

——曹刿说：“那些做官的人见识短浅，不能深谋远虑。”就进入宫廷去见庄公。

（4）动词，表判断，相当于“是”

⑦当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）

——应当做皇帝的是公子扶苏。

增加：无伤也，是乃仁术也。（《齐桓晋文之事》）

——没关系，这是仁政之道啊。

55．内

读音一：nèi

（1）名词

①里面

少时，帘内掷一纸出。（《促织》）

——不多会儿，帘子里面扔出一张纸。

②内部，常指国内、朝廷内

内立法度，务耕织。（《过秦论》）

——内部订立法令制度，致力于农业生产。

增加：

①皇宫，宫内

近日士大夫家，酒非内法，……不敢会友。（《训俭示康》）

——近来士大夫家庭，就如果不是按照宫内方法制造出来的，……不敢约会亲友。

②内心

今将军外托服从之名而内怀犹豫之计。（《赤壁之战》）

——现在您表面上假托服从的名义，内心却怀着犹豫不决的打算。

读音二：nà，通“纳”

③让进

距关，毋内诸侯。（《鸿门宴》）

——把守住函谷关，不要让诸侯进来。

增加：

①放进

内狼于囊。（《中山狼传》）

——把狼放进口袋里。

②接纳，收容

亡走赵，赵不内。（《屈原列传》）

——（怀王）逃到了赵国，赵国不肯收容他。

③交纳

百姓内粟千石，拜爵一级。（《史记》）

——老百姓缴纳一千石粮食，就授官一级。

56．期

读音一：qī

（1）名词

①限定或约定的时间

会天大雨，道不通，度已失期。（《陈涉世家》）

——赶上天下大雨，道路不通，估计已经耽误了约定的期限。

增加：

日期，时候

谁为我临期成此大节者？（《梅花岭记》）

——谁是到时候帮助我成就（殉国）大节的人？

（2）动词

②约定

期曰：“暮见火举而俱发。”（《孙膑》）

——约定说：“晚上看到（树下）点起火就一齐放箭。”

增加：

①约会

与老人期，何后也？（《留侯世家》）

——和老年人约会，为什么落在后面？

②期望，希望

良剑期乎断，不期乎镆铘。（《察今》）

——好的宝剑是指望用它砍断东西，不是指望他一定是镆铘剑。

读音二：jī

③名词。一周年，一整月。

期年之后，虽欲言，无可进者。（《邹忌讽齐王纳谏》）

——满一年之后，即使有想要进谏的，也没有什么可说的了。

57．奇

读音一：qí

（1）形容词

①奇特，罕见

其进愈难，而其见愈奇。（《游褒禅山记》）

——前进越是困难，见到的景物也越发奇特。

②特殊，不平常的

以事秦之心礼天下之奇才。（《六国论》）

——拿事奉秦国的心思来礼待天下有特殊才能的人。

③美好的，合宜的

今日违情义，恐此事非奇。（《孔雀东南飞》）

——现在如果违背了他的情意，恐怕这件事不太合适。

增加：

①珍贵的，稀奇的

里中游侠儿得佳者笼养之……居为奇货。（《促织》）

——乡里那些游手好闲的年轻人捉到好的蟋蟀，就用笼子把它们养起来，当作珍奇的货物储存起来。

②出人意料的（措施）（计谋）

若兵来则出奇兵击之。（《失街亭》）

——如果魏军到来，我们就派出他们意料不到的军队来攻打它。

（2）动词

④认为出众

大将军邓骘奇其才。（《张衡传》）

——大将军邓骘认为他才能出众。

增加：

每闻琴瑟之声，则应节而舞，益奇之。（《促织》）

——每当听到弹奏琴瑟的声音，就会按照节拍跳舞，（宫里的人）更加感到惊异了。

读音二：jī

（1）数词，表单数、零数或余数

⑤舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。（《核舟记》）

——船从头到尾大约八分多一点，高约两个米粒左右。

增加：

（2）形容词，命运不好，运气不好，常“数奇”连用

以为李广老，数奇，毋令当单于。（《史记?李将军列传》）

——认为李广老了，命运不好，不叫他与匈奴的单于对敌。

58．迁，qiān

①调动官职，一般指升官

安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。（《张衡传》）

——安帝素常听说张衡擅长术数之学，派公车特意召请，任命他做郎中，后来又提升为太史令。

②有时也指降职

感斯人言，是夕始觉有迁谪意。（《琵琶行（并序）》）

——被此人的话所触动，这天晚上才有了被贬官的感觉。

③放逐，征发

然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。（《过秦论》）

——然而陈涉是以破瓮做窗户，用草绳拴门轴的穷人家的孩子，是农村中耕田为生的人，又是被征发戍边的人。

增加：

改变，改动

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）

——齐国人没有贿赂秦国，结果还是在五国之后政权易主，为什么呢？

59．请，qǐng

（1）动词

①请求。请人做某事。

寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。（《廉颇蔺相如列传》）

——我听说赵王喜欢音乐，请你弹瑟吧。

②请人允许自己做某事

老妪力虽衰，请从吏夜归。（《石壕吏》）

——我老太婆虽然年老力衰了，还是请允许我跟你们连夜回去。

增加：

①谒见，问候

公子闻之，往请，欲厚遗之，不肯受。（《信陵君窃符救赵》）

——公子听说这个人，就前去问候他，想要送他厚礼，他不肯接受。

②邀请，约请

乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军。（《信陵君窃符救赵》）

——就邀请门客，准备了百余辆兵车，想率领着门客前去与秦军拼命。

③请教，请示

既而以吴民之乱请于朝。（《五人墓碑记》）

——之后又以苏州百姓作乱为名向朝廷请示。

④说情

文嬴请三帅。（《殽之战》）

——文嬴为三个被俘的秦军将领说情。

（2）副词，表示尊敬，不翻译

③五步之内，相如请得以颈血溅大王矣。（《廉颇蔺相如列传》）

——五步之内，我要用我颈上的血溅在您的身上。

60．穷，qióng

（1）形容词

①不得志，不显贵

穷且益坚，不坠青云之志。（《滕王阁序》）

——在不得志的时候，则更加坚强，不放弃自己高远的志向。

②贫困

为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？（《鱼我所欲也》）

——（是）为了住宅的华丽，妻妾的供养，所认识的穷困的人感激我的恩德吗？

④处境困难，环境险恶

穷饿无聊，追购又急。（《〈指南录〉后序》）

——处境险恶，饥饿无所依靠，敌人悬赏追捕的又很紧迫。

（2）动词

③寻到尽头

复前行，欲穷其林。（《桃花源记》）

——又向前走，想要走到那桃花林的尽头。

增加：

终了，穷尽，用尽

穷予生之光阴以疗梅也哉。（《病梅馆记》）

——用尽我毕生的时光来治疗病梅啊！

61．去，qù

（1）动词

①离开

欲呼张良与俱去。（《鸿门宴》）

——想要叫张良和他一同离开。

②表示动作行为的趋向

舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。（《永遇乐?京口北固亭怀古》）

——那舞榭歌台等昔日的繁华景象和英雄业绩全都被风雨吹打掉了。

增加：

①距离

去北军二里余，同时发火。（《赤壁之战》）

——距离曹军二里多时，同时点起火来。

②除掉，去掉

为汉家除残去秽。（《赤壁之战》）

——替汉室除去坏人。

③前往，到……去

僧富者不能去，而贫者至焉。（《为学》）

——富和尚不能前往，穷和尚却到了那里。

（2）形容词，过去的

③我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。（《琵琶行》）

——我自从去年离开京城，被贬官到浔阳，疾病缠身。

62．劝，quàn

①劝勉，勉励

举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。（《逍遥游》）

——所有当代的人称誉他也不会更受到鼓励，所有当代的人责难他也不会更感到沮丧。

增加：

果行，国人皆劝。（《勾践灭吴》）

——正式出征的那一天，国内的百姓都互相勉励。

②劝说，劝告

时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还。（《赤壁之战》）

——当时周瑜接受使命到番阳去了，鲁肃劝孙权召周瑜回来。

63．却，què

（1）动词

相如因持壁却立。（《廉颇涵相如列传》）

——于是蔺相如拿着宝玉退后站立。

②回头

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。（《闻官军收河南河北》）

——回头看妻子儿女的忧愁都到哪里去了？随手卷起诗书，大家都高兴得像要疯了。

④使退，击退

后秦击赵者再，李牧连却之。（《六国论》）

——后来秦国又两次进攻赵国，李牧连续打退了他们。

增加：

①去掉，消除

医得眼前疮，剜却心头肉。（聂夷中《伤田家》）

——医治了眼前的病痛，挖掉了心上的肉。

②拒绝，排斥

王者不却众庶，故能明其德。（《谏逐客书》）

——作王的不排斥百姓，所以能成就他的功业。

（2）副词，表将要重复或继续。还，再

③何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）

——什么时候能够（和你）一同坐在西窗下，剪烛夜话，再说说巴山夜雨时的情景。

（2）连词

⑤表转折，但是，可是，只是

逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。（司空图《漫书五首》）

——渐行渐远，逢人交谈，口音越来越不同。这时又听到一声莺啼，恰似家乡山中鸟鸣，备感亲切，只是这时又怨恨莺声不该勾起自己的乡思。

增加：

无端更渡桑干水，却望并州是故乡。（《旅次朔方》）

——没有来由的再次渡过了桑干河，却又希望并州就是自己的故乡。

64．如，rú

（1）动词

①如同，好像

男女衣着，悉如外人。（《桃花源记》）

——（桃花源中的）男女穿着都和外面人一样。

②及，赶上

沛公默然曰：“固不如也。”（《鸿门宴》）

——沛公默然了，说：“本来就赶不上他啊。”

⑥往，到……去

沛公起如厕（《鸿门宴》）

——沛公起身上厕所。

（2）连词

③表假设，假如，如果

王如知此，则无望民之多于邻国也。（《孟子?寡人之于国也》）

——您如果知道这个道理，就不要指望您的百姓比邻国多了。

④表选择，或者

宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）

——遇到祭祀，或者诸侯会盟，我愿穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪。

（3）助词，形容词词尾

⑤君子引而不发，跃如也。（《孟子?尽心》）

——君子拉开弓不放箭，作出跃跃欲试的样子。

65．若，ruò

（1）动词

①及，比得上

徐公不若君之美也。（《邹忌讽齐王纳谏》）

——徐公不如您这么漂亮啊。

增加：

像，好像

若寡人者，可以保民乎哉？（《齐桓晋文之事》）

——像我这样的人，可以使百姓安定吗？

（2）代词

②表第二人称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。

不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）

——不然的话，你们这些人都要被他俘虏。

③连词，表假设，“如果”、“假如”

若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》）

——如果用东吴的人马与中原国家来抗衡。

增加：若止印二三本，未为简易。（《活板》）

——如果只印两三本，不算简单易行。

增加；

表近指，“这”“这样”“如此”

以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。（《齐桓晋文之事》）

——凭这样的做法，去追求您想要得到的东西，就想爬上树去逮鱼一样。

66．善，shàn

（1）形容词

①好的，善良的

咨诹善道，察纳雅言。（《出师表》）

——征求询问好的道理，考察采纳正确的意见。

②友好的，亲善的

不如因而善遇之。（《鸿门宴》）

——不如借这个机会好好的对待他。

（2）名词

③好人，好事，好的行为

积善成德，而神明自得，圣心备焉。（《劝学》）

——积累善行，成为美德，圣人的思想也就具备了。

增加：

好的方法

不战而屈人之兵，善之善者也。（《谋攻》）

——不必作战就使对方的军队屈服，这是高明中最高明的办法。

（3）动词

④交好，亲善

楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。（《鸿门宴》）

——楚军的左尹项伯，是项羽的叔父，一向与留侯张良交好。

⑤长于，善于，擅长

京中有善口技者。（《口技》）

——京城里有（一个）善于表演口技的人。

⑥做好，处理好

工欲善其事，必先利其器。（《论语?卫灵公》）

——工匠想要做好他的工作，一定先使他的工具锋利。

⑦喜欢，羡慕

善乃物之得时，感吾生之行休。（《归去来兮辞》）

——羡慕世间万物遇到了大好时节，感叹我的生命已经快要走到尽头。

⑧通“缮”，修治，引申为擦拭

为之踌躇满志，善刀而藏之。（《庖丁解牛》）

——因此感到心满意足，把刀子擦拭干净，收藏起来。

增加：

（4）表示应答之词

王曰：“善！”（《邹忌讽齐王纳谏》）

——齐威王说：“很好！”

67，少

读音一：shǎo

（1）动词

①缺少

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（《九月九日忆山东兄弟》）

——遥想在今天兄弟们登高的时候，每个人身上都插上茱萸，却少了我一个人。

增加：

①削减，减少

欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。（贾谊《治安策》）

——想要使天下政治安定，不如多封一些诸侯国，以削弱他们的力量。

②瞧不起，轻视

议者以此少之。（《晋书?陈寿传》）

——评论的人因此瞧不起他。

（2）名词

②少数人

义不杀少而杀众，不可谓知类。（《公输》）

——你坚持道义，不肯杀少数人，却要去杀许多人，不能算是懂得类推事理。

增加：

形容词，数量少，不多

生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶？（《论积贮疏》）

——生产（粮食）的人很少，而浪费（粮食）的人却很多，天下的财产怎能不枯竭呢？

读音二：shào

（1）名词

③青年，少年

群贤毕至，少长咸集。（《兰亭集序》）

——众多名流贤者都来到这里，老老少少全聚集在一起。

（2）形容词

④年少，年轻

衡少善属文。（《张衡传》）

——张衡年轻的时候就善于写文章。

⑤显于左右素习知苏秦，皆少之。（《史记·苏秦列传》）

——显王身边的人向来了解知道苏秦，都觉得他太年轻，没什么才能。

增加：

老臣贱息舒祺，最少，不肖。（《触龙说赵太后》）

——我的儿子舒祺，年龄最小，没有出息。

读音三：shāo

副词，表程度，稍微，略微

断头置城上，颜色不少变。（《五人墓碑记》）

——被砍下的首级挂在城门上，脸色一点也没有改变。

73．适

读音一：shì

（1）动词

①女子出嫁

贫贱有此女，始适还家门。（《孔雀东南飞》）

——（我们这）贫贱人家有这么一个女儿，刚出嫁不久，就被休回家门。

②顺从，适合

处分适兄意，那得自任专。（《孔雀东南飞》）

——怎样处理都顺从哥哥的意思，我哪能自作主张。

（2）形容词，舒适，满足

③向晚意不适，驱车登古原。（李商隐《乐游原》）

——傍晚心情不舒畅，驾着车登上了这个古原。

增加：

往，到

余自齐安舟行适临汝。（《石钟山记》）

——我从齐安坐船到临汝去。

（3）副词

④刚刚，刚才

适得府君书，明日来迎汝。（《孔雀东南飞》）

——刚刚得到太守的书信，明天就来迎娶你了。

⑥恰好

从上观之适与地平。（《雁荡山》）

——从上面看雁荡山，（最高峰）恰好和地面相平。

读音二：zhé

⑤动词。通“谪”，被流放或贬职。

发闾左适戍渔阳九百人。（《陈涉世家》）

——征调贫民九百人，强迫他们到渔阳去戍边。

74．书，shū

（1）动词。

①书写，记载。

相如顾召赵御史书曰。（《廉颇蔺相如列传》）

——蔺相如回头叫赵国御史写道。

（2）名词

②文字

买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。（《陈涉世家》）

——士兵买鱼烧煮来吃，见到鱼肚子里的字条，本来就已经觉得很奇怪了。

③书信

一男附书至，二男新战死。（《石壕吏》）

——一个儿子捎信回来，说另外两个儿子最近打仗死了。

④文书，名册

军书十二卷，卷卷有爷名。（《木兰诗》）

——征兵的名册一卷又一卷，每一卷都有父亲的名字。

⑤书籍

家贫，无从致书以观。（《送东阳马生序》）

——我家贫困，没有办法买到书来看。

增加：

特指《尚书》，也可泛指一切经书

而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训。（《五人墓碑记》）

——然而这五个人生在民间，平时也没有受到诗书的教导。

75．孰，shú

（1）形容词

①仔细，周详

唯大王与群臣孰计议之。（《廉颇蔺相如列传》）

——希望您和您的群臣仔细商量这件事。

（2）疑问代词

②谁、什么、哪一个

人非生而知之，孰能无惑？（《师说》）

——人不是生来就懂得道理的，谁能没有疑难问题呢？

③与……比，那一个更……

我孰与城北徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）

——我与城北的徐公比，哪一个更美？

76．属

读音一：shǔ

（l）名词

忠之属也，可以一战。（《曹刿论战》）

——这是尽了本职的一类（事情），可以凭借（这个条件）打一仗。

②等，辈

不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）

——不然的话，你们这些人都将成为他的俘虏。

③亲属

常愿天下有情人都成眷属。（《与妻书》）

——总是希望天下的有情人都能成为夫妻。

（2）动词

④隶属

十三学得琵琶成，名属教坊第一部。（《琵琶行》）

——十三岁就学成了弹琵琶，名字隶属于教坊的第一部。

⑤管辖，掌管

在骨髓，司命之所属，无奈何也。（《扁鹊见蔡桓公》）

——（病）在骨髓里，那就是主管生命的神所掌管的了，（我）就没有什么办法了。

读音二：zhǔ

⑥接连

然亡国破家相随属。（《屈原列传》）

——然而亡国破家的事情一件连着一件。

⑦跟随

项王渡淮，骑能属者百余人耳。（《史记?项羽本纪》）

——项王渡过淮河，能够跟随他的骑兵只有一百多人了。

⑧连缀，撰写

衡少善属文。（《张衡传》）

——张衡年轻时就善于写文章。

⑨嘱托

——嘱托我写文章来记述这件事。

⑩邀请，劝请

举酒属客，诵明月之诗。（《赤壁赋》）

——举起酒杯劝客人喝酒，吟诵“明月”的诗篇。

77．数

读音一：shù

（1）名词

①法则，规律，命运

则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。（《六国论》）

——那么谁胜谁负的命运，谁存谁亡的道理，在和秦的较量中，或许还不容易估量。

②技艺、方术

今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。（《孟子?学弈》）

——下棋作为一种技艺，是一种很小的技艺，如果不专心致志，也还是学不会。

（2）数词，表示约数

③数口之家，可以无饥矣。（《寡人之于国也》）

——几口人的家庭，就可以不饿肚子了。

读音二：shǔ

④点数，计算

刘表治水军，蒙冲斗舰乃以千数。（《赤壁之战》）

——刘表训练水军，大小战船多得竟然用千来计算。

⑦列举罪状，加以斥责

数吕师孟叔侄为逆。（《〈指南录〉后序》）

——列举吕师孟叔侄叛逆的罪状。

读音三：shùo

⑤副词，屡次

范增数目项王。（《鸿门宴》）

——范增屡次给项王使眼色。

读音四：cù

⑥形容词，密，与“疏”相对

数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。（《寡人之于国也》）

——不用细密的鱼网到池塘里去捕鱼，鱼鳖也就吃不完了。

78．率：shuài

（1）动词

①率领，带领

率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。（《过秦论》）

——率领着疲惫的士兵，带领着几百人的队伍，转过身来攻打秦朝。

增加：

遵循，沿着

其不率教者常有一二。（《治平篇》）

——其中不听从教导的常有一两个。

（2）副词

②表范围，一律、都、全

或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”（《六国论》）

——有人说：“六国相继灭亡了，都是因为贿赂秦国吗？”

③表约略或测度。大约、大概、大都、大体。有时“大率”连用。

大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采。（《采草药》）

——大致说来，用根的草药，如果有隔年的老根，必须选择没有茎叶的时候采摘。

79．说

读音一：shūo

（1）动词

①讲，谈

低眉信手续续弹，说尽心中无限事。（《琵琶行》）

——低头随手不停地弹奏，（好像要）说完那心中无限（伤心的）往事。

（2）名词

②文体的一种，侧重议论。

故为之说，以俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）

——因此写了这篇“说”，以便让考察民情的官吏能读到它。

③说法，言论

是说也，人常疑之。（《石钟山记》）

——这种说法，人们常常怀疑。

读音二：shùi

（3）动词

④动词，劝说，说服

鲰生说我（wǒ）曰（yuē）：“距关，毋内诸侯。”（《鸿门宴》）

——有个浅陋无知的小人劝我说：“守住函谷关，不要让诸侯进来。”

读音三：yuè，通“悦”，喜欢，高兴。

⑤学而时习之，不亦说乎？（《论语·学而》）

——学习并时常复习，不也是很高兴的事情吗？

80．私，sī

（1）形容词

①私人的，自己的

吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）

——我这样做的原因，是把国家的急难放在前面，把私人的仇怨放在后面啊。

②私下，不公开的

燕王私握臣手曰“愿结友”。（《廉颇蔺相如列传》）

——燕王私下握着我的手说“愿意和我结为朋友”。

（2）名词，私利，私事

③丹不忍以己之私，而伤长者之意。（《荆轲刺秦王》）

——我不忍心因为个人的私事，伤害了忠厚老实人的心意。

（3）动词，偏爱

④吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）

——我的妻子认为我长得漂亮，是因为她偏爱我。

81．素，sù

（1）名词

①白色的生绢

十三能织素，十四学裁衣。（《孔雀东南飞》）

——十三岁就能织白绸子，十四岁就学习裁衣服。

②平常

楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。（《鸿门宴》）

——楚军的左尹项伯是项羽的叔父，平时与留侯张良交好。

增加：

白色的衣服，丧服

流血五步，天下缟素。（《唐雎不辱使命》）

——流血到五步之远，使天下人都穿白色的丧服。

（2）形容词

③白色的

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。（《三峡》）

——到了春冬季节，那雪白的激流，碧绿的深潭，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。

增加：

①朴素的，不加修饰

众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。（《训俭示康》）

——大家都把奢侈浪费当作光荣，我心里却单单把节俭朴素看作美德。

②没有文采的

秦伯素服郊次，乡师而哭。（《殽之战》）

——秦穆公穿着没有文采的衣服在郊外驻扎，面对着被放回来的将士痛哭。

（3）副词

④表情态，空，白白地

彼君子兮，不素餐兮。（《伐檀》）

——那些正人君子啊，可不是白白吃饭的啊。

⑤表时间，从来、一向、平素、素来

且相如素贱人。（《廉颇蔺相如列传》）

——况且蔺相如本来就是地位低下的人。

82．汤，读音一：tāng

①热水

媵人持汤沃灌。（《送东阳马生序》）

——仆人用热水浇洗。

②汤药

臣侍汤药，未曾废离。（《陈情表》）

——我侍候她服用汤药，不曾停止、离开。

③同“烫”，热敷

病在腠里，汤熨之所及也。（《扁鹊见蔡桓公》）

——病在皮下，用热敷的方法就能治好。

读音二：shāng

④汤汤：水大流急的样子

衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。（《岳阳楼记》）

——（洞庭湖）含着远山，吞下了长江，水势浩大，宽广得没有边际。

83．涕，tì

（1）名词，眼泪

蒋氏大戚，汪然出涕曰。（《捕蛇者说》）

——姓蒋的人非常悲痛，眼泪汪汪地说。

（2）动词，流眼泪，哭泣

儿涕而去。（《促织》）

——儿子哭着走开了。

84．徒，tú

（1）名词

①指服劳役的犯人

（陈胜）氓隶之人，而迁徙之徒也。（《过秦论》）

——（陈胜）是农村的种田人，又是被征发戍边的役夫。

②一类人

郯子之徒，其贤不及孔子。（《师说》）

——郯子之类的人，他们的才能不如孔子。

③门徒，弟子

仲尼之徒无道桓文之事者。（《齐桓晋文之事》）

——孔子的学生没有称道齐桓公、晋文公事迹的。

（3）副词

④表情态，徒然，白白地

欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。（《廉颇蔺相如列传》）

——想要给秦国（和氏璧），又怕得不到秦国的十五座城，白白地被欺骗。

⑤表范围，是，仅仅

而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。（《廉颇蔺相如列传》）

——然而蔺相如仅仅凭借着口才立下功劳，位次却在我之上。

增加：

强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。（《廉颇蔺相如列传》）

——强大的秦国不敢派兵来攻打赵国，仅仅是因为我们两个人在啊。

（2）形容词，空，光

布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。（《唐雎不辱使命》）

——百姓发怒，也不过是脱去帽子，光着脚，用头碰地罢了。

85．亡，读音一：wáng

（1）动词

①逃亡，逃跑

今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎！（《陈涉世家》）

——现在逃亡是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死可以吗？

②失去，丢失

秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。（《过秦论》）

——秦国没有丢失一支箭、一个箭头，而天下的诸侯已经疲惫不堪了。

③灭亡

是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。（《六国论》）

——所以燕国虽然是小国，却是后来才灭亡的，这就是用武力（抗秦）的效果啊。

增加：

今刘表新亡，二子不协。（《赤壁之战》）

——现在刘表刚刚死去，两个儿子不和。

读音二：wú

动词，通“无”，没有

生之有时而用之亡度，则物力必屈。（《论积贮疏》）

——生产有时间的限制，而使用却没有限度，那么物资一定会匮乏。

86．王，读音一：wáng

①一国的君主，皇帝

其始，太医以王命聚之，岁赋其二。（《捕蛇者说》）

——当初，太医奉皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两条。

②封建时候的最高爵位

王侯将相宁有种乎？（《陈涉世家》）

——那些王侯将相难道是天生的吗？

增加：

①天子，帝王

今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。（《五蠹》）

——现在想用以前帝王的政策法令治理当代的百姓，都是守株待兔一类。

②战国时期，诸侯多僭称“王”。

暴见于王，王语暴以好乐。（《庄暴见孟子》）

——我被齐王召见，齐王把他系好音乐的事情告诉我。

读音二：wàng

③动词，称王。指统治天下

沛公欲王关中。（《鸿门宴》）

——沛公想在关中称王。

87．望，wàng

（1）动词

①向远处看

下视其辙，登轼而望之。（《曹刿论战》）

——下去看看那些车辙，又登上车，扶着扶手远远地瞭望齐军。

②盼望，期望

日夜望将军至，岂敢反乎？（《鸿门宴》）

——日夜盼望着您的到来，怎敢反叛呢？

（2）名词

③希望，打算

三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）

——三十天（您）没有回来，就请允许我立太子为王，以断绝秦国要挟的念头。

④名望，声望

先达德隆望尊，门人弟子填其室。（《送东阳马生序》）

——老前辈德高望重，学生多得挤满了他的书房。

⑤农历的每月十五日

予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。（《五人墓碑记》）

——我还记得周蓼洲先生被捕，是在丁卯年三月的十五日那天。

88．恶

读音一：è

（1）名词

①坏事，罪恶

不幸吕帅孟构恶于前，贾余庆献谄于后。（《〈指南录〉后序》）

——不幸先有吕师孟和元军暗中勾结做坏事，后来又有贾余庆向元军讨好。

②坏人，恶人

元首（首恶分子）不待教而诛（《荀子》）

——对于首恶元凶，不必讲教育就可杀。

增加：

惧谗邪则思正身以黜恶。（《谏太宗十思疏》）

——害怕谗佞邪就要考虑使自身端正来斥退恶人。

（2）形容词

③丑陋，样子难看

状貌甚恶（《史记》）

——状貌很丑。

④坏，不好

廉君宣恶言（《廉颇蔺相如列传》）

——廉将军散布一些恶言恶语。

⑤险恶．凶狠

而境界危恶，层见错出，非人世所堪。（《〈指南录〉后序》）

——但是危险凶恶的境况层出不穷，不是在人世间所能忍受的。

读音二：wù

⑥憎恨

尝问衡天下所疾恶者（《张衡传》）

——曾经询问张衡天下所痛恨的人。

⑦所恶有甚于死者（《鱼我所欲也》）

——憎恶的事情有比死亡更厉害的。

⑧嫉妒

表恶其能而不能用。（《赤壁之战》）

——刘表妒忌他的才能而不能重用（他）。

⑨中伤

苏秦相燕，人恶之燕王（《狱中上梁王书》）

——苏秦做燕相时，有人向燕王说他坏话。

羞恶之心，人皆有之（《孟子》）

——羞耻心，人人都有。

读音三：wū

通“乌”，怎么，如何

又恶乎待哉（《逍遥游》）

——还依赖什么呢？

增加：

以小易大，彼恶知之？（《齐桓晋文之事》）

——用小的牲畜换掉大的，他们怎么懂得您的心意呢？

89．微，wēi

（1）形容词

①隐蔽，不清晰

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。（《梦游天姥吟留别》）

——海上来客谈论瀛洲，（大海）烟波浩渺，实在难以找到。

②轻微

动刀甚微，謋然已解。（《庖丁解牛》）

——动刀很轻，哗啦一下子就把整个牛分解开了，像土一样散落到地上。

③地位卑微

猥以微贱，当侍东宫。（《陈情表》）

——我凭着卑贱的地位，却担任侍奉太子的职务。

⑦精妙，深奥

其文约，其辞微。（《屈原列传》）

——他的文章简练，用词精妙。

增加：

①不显露的，隐藏其高贵身份的

从数骑出，微行入古寺。

——带领数名骑兵出来，改换身份出行，进入一座古寺。

②微小

岭峤微草，凌冬不雕。（《采草药》）

——两广五岭一带的小草，严冬时节也不枯萎。

（2）动词

④没有，一说“除了”

微斯人，吾谁与归。（《岳阳楼记》）

——没有这样的人，我又和谁在一起呢？

⑧如果没有

微管仲，吾其被发左衽矣。（《论语》）

——如果没有管仲，我们中国人都要变成披发与左扣衣襟的夷狄了。

如果没有管仲，我们大概要披散着头发，像道德水平低下的民族那样衣襟向左穿衣服了！

增加：

①不是

微独赵，诸侯有在者乎？（《触龙说赵太后》）

——不只是赵国，诸侯中还有子孙继续当权的吗？

②衰败，衰弱

天下分裂，而唐室固已微矣。（《教战守策》）

——天下分裂，唐王朝当然因此就衰败了。

（3）副词

⑤表程度，稍微，微微，略微。

见其发矢十中八九，但微颔之。（《卖油翁》）

——看他放箭十支有八九支射中的，只是略微点一点头。

⑥表情态，暗暗地，隐约地

微察公子，公子颜色愈和。（《信陵君窃符救赵》）

——暗暗的观察信陵君，信陵君的神情更加温和。

⑦精妙，深奥

其文约，其辞微。（《屈原列传》）

——他的文章简练，用词精妙。

90．悉，xī

（1）动词

①尽其所有，总计

悉吾村精技击者不过百人。（《冯婉贞》）

——总共我们村里精通武术的也不超过一百人。

②详尽地叙述

书不能悉意，略陈固陋。（《报任安书》）

——（这封）书信不能完全表达我的意思，只是大略陈述一下我短浅的见识。

（2）形容词，详尽，全面

③古之治天下，至孅至悉也。（《论积贮疏》）

——古代君王治理天下，是最精细最全面的。

（3）副词，表范围，却、全部、完全

④怀王乃悉发国中兵。（《屈原列传》）

——怀王就全部调发国内的军队。

91．相

读音一：xiàng

（1）名词

①相貌

儿已薄禄相，幸复得此妇。（《孔雀东南飞》）

——我已经没有做高官、享厚禄的福相，幸而能得到这样的媳妇。

②古代主持礼仪的官

宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。（《子路曾皙冉有公西华侍坐》）

——遇到祭祀，或者诸侯会盟，我愿穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪。

③官名，指宰相、丞相

沛公欲王关中，使子婴为相。（《鸿门宴》）

——沛公想在关中称王，让子婴做宰相。

增加：

扶助盲人的人

危而不持，颠而不扶，则焉用彼相矣？（《季氏将伐颛臾》）

——（盲人）走路不稳不去护持，跌倒了不去搀扶，那么为什么要用扶助他的人呢？

（2）动词

④辅助

至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。（《游褒禅山记》）

——到了幽深昏暗，令人迷惑的地方，如果没有外物来帮助，也还是不能到达。

增加：

观察，审察

胜不敢复相士。（《毛遂自荐》）

——我不敢再审查鉴别人才了。

读音二：xiāng

⑤表彼此，互相

臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？（《廉颇蔺相如列传》）

——我以为，老百姓之间交往尚且不会互相欺骗，何况大国呢？

⑥表示动作偏指一方。可根据情况分别译为“你”“我”“他”

便可白公姥，及时相遣归。（《孔雀东南飞》）

——（现在）就可以去告诉婆婆，趁早把我打发回家吧。

⑦表示动作偏指一方。可译为“你”。

吾已失恩义，会不相从许。（《孔雀东南飞》）

——我已经和她恩断义绝，绝对不会答应你。

⑧表示动作偏指一方。可译为“他”。

勤心养公姥，好自相扶将。（《孔雀东南飞》）

——希望你细心的奉养老母，好好地服侍她老人家。

92．谢，xiè

①道歉，请罪

秦王恐其破壁，乃辞谢。（《廉颇蔺相如列传》）

——秦王恐怕他打碎宝玉，就婉言道歉。

②推辞，谢绝

阿母谢媒人。（《孔雀东南飞》）

——母亲婉言谢绝了媒人。

③感谢

哙拜谢，起，立而饮之。（《鸿门宴》）

——樊哙下拜道谢，起身，站着喝了这杯酒。

④告诉，劝告

多谢后世人，戒之慎勿忘。（《孔雀东南飞》）

——多多劝告后代人啊，应该以此为戒，千万不要忘记。

⑤辞去，辞别

乃令张良留谢。（《鸿门宴》）

——于是让张良留下来辞别。

增加：

①辞去，辞别

侯生视公子色终不变，乃谢客就车。（《信陵君窃符救赵》）

——侯生看公子的神色始终没有改变，就和朋友告别上了车。

②请问

使君谢罗敷：“宁可共载否？”（《陌上桑》）

——太守接着问罗敷：“愿意和我同坐一个车子吗？”

③凋谢，衰亡

及花之既谢，亦可告无罪于主人矣。（《芙蕖》）

——等到荷花凋谢以后，也可以算是对得住主人了。

93．信

读音一：xìn

（1）形容词

①言语真实

信言不美，美言不信。（《老子》）

——真实的语言不华美，华美的语言不真实。

②引申为诚实

牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。（《曹刿论战》）

——祭祀时用的牛羊猪和玉器丝绸，不敢向神虚报，一定要诚实。

③可靠的

信臣精卒陈利兵而谁何。（《过秦论》）

——可靠的臣子率领精锐的士卒，拿着锋利的兵器盘问着来往的行人。

（2）名词

④信用

小信未孚，神弗福也。（《曹刿论战》）

——小的信用不能取得神的信任，神是不会保佑你的。

⑤信物，凭据

今行而无信，则秦未可亲也。（《荆轲刺秦王》）

——如果前往却没有什么信物，那么就不能接近秦王。

③使者

自可断来信，徐徐更谓之。（《孔雀东南飞》）

——你马上去回绝那位信使（这里指媒人），我们慢慢地再说这件事吧。

（3）副词

①表肯定，确实，实在，果真

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。（《梦游天姥吟留别》）

——海上来客谈论瀛洲，（大海）烟波浩渺，实在难以找到。

增加：

①表肯定，确实，实在，果真

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。（《梦游天姥吟留别》）

——海上来客谈论瀛洲，（大海）烟波浩渺，实在难以找到。

（4）动词

②相信

怀王贪而信张仪，遂绝齐。（《屈原列传》）

——怀王贪心，相信了张仪的话，就和齐国绝交了。

③信任

疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。（《屈原列传》）

——疏远了屈原而信任上官大夫、令尹子兰。

④守信用

则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆。（《〈指南录〉后序》）

——就径直上前怒骂敌军统帅不讲信用，列举吕师孟叔侄叛逆的罪状。

读音二：shēn，通“伸”。

⑤伸张

孤不度德量力，欲信大义于天下。（《隆中对》）

——我没有衡量自己的德行，估计自己的力量，想要在天下人面前伸张正义。

⑥伸出

狼欣然从之，信足先生。（《中山狼传》）

——狼高兴的听从了他的话，把脚伸给了东郭先生。

94．兴

读音一：xīng

①起，起床

夙兴夜寐，靡有朝矣。（《诗经?卫风?氓》）

——早起晚睡，没有一天不是这样。

②起，掀起

清风徐来，水波不兴。（《赤壁赋》）

——清风轻轻吹来，江面上静静的，连波纹也不起。

③发生，产生

积土成山，风雨兴焉。（《劝学》）

——积累泥土成为高山，风雨就会在那里产生。

④兴办，举办

越明年，政通人和，百废俱兴。（《岳阳楼记》）

——过了第二年，政事通畅，百姓和乐，所有荒废的事情都重新行办起来了。

⑤发动

怀王怒，大兴师伐秦。（《屈原列传》）

——怀王发怒，大举发动军队攻打秦国。

增加：

①兴起，兴盛

大楚兴，陈胜王。（《陈涉世家》）

——大楚兴盛，陈胜称王。

②使……兴盛

其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。（《屈原列传》）

——他思念国君，振兴楚国，想要挽救危局使国家富强起来的意愿，在一篇文章中多次表露出来。

③复兴

中兴机会，庶几在此。（《指南录后序》）

——复兴国家的机会，大概就在此一举了。

读音二：xìng

④名词，兴趣，兴致

遇游僧澄源至，兴甚勇。（徐宏祖《游黄山记》）

——赶上云游和尚澄源到来，（游玩的）兴致很浓。

95．行

读音一：xíng

（1）动词

①行走

孔子曰：三人行，则必有我师。（《师说》）

——孔子说：“三个人在一起行走，（其中）就一定有可以做我的老师的人。”

②经，历

行年四岁，而舅夺母志。（《陈情表》）

——又过了四年，舅父强行改变我母亲守节的志向，（使她被迫改嫁。）

③离去，前往

赵王畏秦，欲毋行。（《廉颇蔺相如列传》）

——赵王害怕秦王，想不去。

④实行，施行

余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。（《师说》）

——我赞许他能够实行古人从师的风气，写了这篇《师说》来赠送给他。

增加：

①行为，品行

君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。（《劝学》）

——君子广泛的学习，并且每天检查、反省自己，就会智慧明达而行为没有过错了。

②动作

视为止，行为迟。（《庖丁解牛》）

——眼神因此而专注，动作因此而迟缓。

（3）副词，将要

③巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。（《赤壁之战》）

——吴巨是一个很平庸的人，又在边远偏僻的州郡，即将被人吞并。

（2）名词

⑤古诗的一种体裁。

《琵琶行》《兵车行》

读音二：háng

⑥行列，队伍

悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所也。（《出师表》）

——全都和他商量，一定能使队伍和睦融洽，好坏各得其所。

增加：

①道路

遵彼微行，爰求柔桑。（《诗经》）

——沿着那条小道，去寻找那柔嫩的桑叶。

②古代兵制，二十五人为一行

陈胜吴广皆次当行。（《陈涉世家》）

——陈胜吴广都被编在这支军队里。

③辈份

汉天子，吾丈人行也。（《汉书?苏武传》）

——汉朝天子是我的长辈。

⑦量词

出门登车去，涕落百余行。（《孔雀东南飞》）

——出门登车离去，痛苦的眼泪流个不停。

96．幸，xìng

（1）动词

①宠幸

今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。（《鸿门宴》）

——现在进关了，不贪取财物，不宠幸妇女，这说明他的志向不小。

②皇帝到某处

缦立远视，而望幸焉。（《阿房宫赋》）

——（宫女们）长久的站立着，远远地凝望着，盼望着皇帝的驾临。

③希望

幸可广问讯，不得便相许。（《孔雀东南飞》）

——希望你多方面打听打听，我们不好就答应你。

（2）形容词，幸运

④则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。（《捕蛇者说》）

——那么我干这差事的不幸，远远不如恢复我的赋税的不幸那么严重。

（3）副词，侥幸、幸亏、幸而

⑤今事有急，故幸来告良。（《鸿门宴》）

——现在情况紧急，所以幸亏他来告诉我。

97．修，xiū

（1）动词

①修建，修造

乃重修岳阳楼。（《岳阳楼记》）

——于是重新修建岳阳楼。

②修理，建造

内立法度，务耕织，修守战之具。（《过秦论》）

——在国内制定法律制度，努力发展农业生产，建造攻守的武器。

者，严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）

—为什么这样呢？是为了尊重您这大国的威严，整饬礼仪表示敬意啊。

增加：

①整治，治理

外结好孙权，内修政理。（《隆中对》）

——对外结交孙权，对内整治政务。

②修养

臣修身洁行数十年。（《信陵君窃符救赵》）

——我修养身心，使品行高洁已经有几十年了。

③修订，修改

议法度而修之于朝廷。（《答司马谏议书》）

——议定的法律制度都要在朝廷上进行修订。

④编纂，编写

孙子膑脚，兵法修列。（《报任安书》）

——孙子受了膑刑，就编写了兵法书。

⑤学习，研究

是以圣人不期修古，不法常可。（《五蠹》）

——所以圣人不求学习古人，不效法旧有的制度。

（2）形容词

④长，高

盖简桃核修狭者为之。（《核舟记》）

——原来是选长而窄的桃核雕刻成的。

98．徐，xú、

（1）形容词，迟缓

①不徐不疾。（《庄子?天道》）

——不快不慢。

（2）副词，慢慢地，缓缓地

②清风徐来，水波不兴。（《赤壁赋》）

——清风缓缓地吹来，没有引起波澜。

增加：

遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。（《促织》）

——于是在乱草中侧耳细听，慢慢行走，好像在寻找细针或小草一样。

99．许，xǔ

（1）动词

①答应，听从

均之二策，宁许以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）

——衡量这两个办法，宁肯答应让秦国承担理亏的责任。

②赞同，赞成

杂然相许。（《愚公移山》）

——（大家）纷纷表示赞同。

③期望

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。（《书愤》）

——要做塞上长城只能是空自期许，（壮志未酬，）在镜中看到自己的双鬓已先斑白。

增加：

每自比于管仲乐毅，时人莫之许也。（《隆中对》）

——（诸葛亮）常常把自己和管仲乐毅相比，当时没有人相信他。

（2）名词，地方，处所

④先生不知何许人也。（《五柳先生传》）

——五柳先生不知道是什么地方的人。

（3）代词，这，这样

问渠哪得清如许，为有源头活水来。（《观书有感》）

——问它怎么能够这样清澈，是因为源头有活水不断地流来。

（4）读音二：hǔ，象声词

曳屋许许声，抢夺声，泼水声：凡所应有，无所不有。（《口技》）

——（众人）拉塌（燃烧着的）房子时喊口号的声音，抢夺东西的声音，泼水的声音：一切应该有的声音，没有不有的。

100．阳，yáng

（1）名词

①太阳，阳光

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。（《永遇乐?京口北固亭怀古》）

—夕阳照着绿树青草，那普通的街巷，人们传说就是宋武帝刘裕曾经住过的地方。

②山的南面

以其乃华山之阳名之也。（《游褒禅山记》）

——因为它是在华山的南面而得名的。

增加：

古代哲学概念，阴的对立面

故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变。（《察今》）

——所以查看房屋下面太阳或月亮照射的影子，就能知道太阳月亮的运行，阴阳的变化。

（2）形容词

①通“佯”，假装

儋阳为缚其奴。（《汉书》）

——田儋假装绑住自己的家奴。

101．要，读音一：yào

（1）形容词

①主要，重要

增减要语，奉行者莫辨也。（《狱中杂记》）

——增减重要的语句，奉命执行的官员无法辨认出来。

②简要，切要

可谓要言不烦也。（《世说新语?言语》）

——可以说是语言简要不繁琐。

（2）动词

③想要，希望

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（《石灰吟》）

——粉身碎骨全不怕，只想要在人间留下清白的名声。

增加：

①符合，适合

凡先王之法，有要于时也。（《察今》）

——一切先王的法令制度，都是适合当时的情况的。

②总括，概括

要之，治平之久，天地不能不生人。（《治平篇》）

——总之，社会长期安定，天下就不能不增加人口。

读音二：yāo

（2）动词

④通“邀”，邀请

张良出，要项伯。（《鸿门宴》）

——张良出来，邀请项伯。

⑤相约

虽与府吏要，渠会永无缘。（《孔雀东南飞》）

——虽然曾与府吏相约，但和他见面的机会永远没有了。

102．宜，yí

（1）动词，应该，应当

①将军禽操，宜在今日。（《赤壁之战》）

——您捉拿曹操（的时机），应该就在今天。

（2）形容词，适宜，合适

②世易时移，变法宜矣。（《察今》）

——社会变了，时代变了，改变先王的法令制度也是适合的了。

103．遗

读音一：yí

（1）名词，遗失的东西

①夜不闭户，路不拾遗。

——晚上不用关门睡觉，路上掉了东西也不会有人捡走据为己有。

（2）动词

②遗失，丢失。

羊子尝行路，得遗金一饼。（《乐羊子妻》）

——乐羊子曾经在走路时捡到了一块别人丢失的金子

③动词，舍弃，放弃

小学而大遗，吾未见其明也。（《师说》）

——小的方面从事学习，大的方面却放弃不学，我看不出他的聪明在什么地方。

增加：

读音二：wèi

动词，送给，给与

是时曹操遗权书。（《赤壁之战》）

——这时曹操给孙权送来书信。

104．贻，读音，yí

①赠送

作《师说》以贻之。（《师说》）

——我写了《师说》一文送给他。

②遗留

贻笑大方

——让懂得大道的人笑话。

105．易，yì

（1）名词，《周易》简称

（2）动词

①换，交换

秦王以十五城请易寡人之璧，可与否？（《廉颇蔺相如列传》）

——秦王用十五座城请求交换我的宝玉，可以给他吗？

②改变，更换

世易时移，变法宜矣。（《察今》）

——社会变了，时代变了，改变先王的法令制度也是适合的了。

③代替，替换

是以某某易其首者。（《狱中杂记》）

——这就是用某某人替换了他的脑袋的人。

⑤轻视

是以古之易财，非仁者，财多也。（《五蠹》）

——因此古时候轻视财物，不是（因为）仁爱，而是（因为）财物众多。

（3）形容词，容易

④但二月草已芽，八月苗未枯，采掇者易辨识耳。（《采草药》）

——只不过二月草已经发芽，八月苗还没有枯萎，采摘的人容易辨别罢了。

增加：

（4）副词，很，非常

荣禄固操、莽之才，绝世之雄，待之恐不易易。（《谭嗣同》）

——荣禄本是曹操、王莽一样的人物，世上少有的雄，对付他恐怕不太容易。

106．阴，yīn

（1）名词

①山的北面，水的南面

指通豫南，达于汉阴，可乎？（《愚公移山》）

——一直通往豫州的南部，到达汉水的南面，可以吗？

②古代哲学概念，与“阳”相对

衡善机巧，犹致思于天文阴阳历算。（《张衡传》）

——张衡擅长研制机械巧妙的东西，特别专注于天文阴阳历法的研究。

增加：

阴影，树明

故审堂下之阴，而知日月之行。（《察今》）

——所以察看厅堂下面日月的影子，就能知道日月的运行。

（2）形容词

③昏暗

朝晖夕阴，气象万千。（《岳阳楼记》）

——早晨明朗，傍晚昏暗，景象千变万化。

④阴冷

阴风怒号，浊浪排空。（《岳阳楼记》）

——冷风怒吼，浊浪冲天。

增加：

①属于死人的，如“阴宅”“阴火”

②凹入的

惟汉印多用阴文。（朱剑心《说金》）

——只有汉字字模大多用凹入的文字。

③阴险

而阴贼险狠，与人异趣。（苏洵《辨论》）

——然而他内心阴险狠毒，志向意趣和别人不一样。

（3）副词，暗中，暗地里

阴知党名姓，一时收禽。（《张衡传》）

——暗中查知党名姓，一下子把他们都擒拿归案。

107．右，yòu

（1）名词

①右边

然视其左右，来而记之者已少。（《游褒禅山记》）

——可是看它的左右，到这里来并留下标记的人已经少了。

②古代官职以右为尊，因而指较高的地位

以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。（《廉颇蔺相如列传》）

——因为蔺相如功劳大，封他为上卿，职位在廉颇之上。

③引申为上

一切异状遍试之，无出其右者。（《促织》）

——用所有奇特的蟋蟀一只只的试着和它斗，没有在它以上的。

④世族大家

又多豪右，共为不轨。（《张衡传》）

——豪门大户又多，勾结起来，一同做违法的事。

增加：

①地理上以西为右

姜伯约屡出陇右。（钟会《檄蜀文》）

——姜维多次从陇西出兵。

②车右，古时在战车上负责主帅的安全

梁弘御戎，莱驹为右。（《殽之战》）

——梁弘驾着战车，莱驹作车右。

108．再，zài

（1）数词

①两次

后秦击赵者再，李牧连却之。（《六国论》）

——后来秦又两次进攻赵国，李牧连续两次打败了他们。

②第二次

一鼓作气，再而衰，三而竭。（《曹刿论战》）

——第一次击鼓能够振奋士气，第二次击鼓勇气就低落了，第三次击鼓勇气就没了。

增加：

（2）副词，与现代汉语“再”相同

用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落。（《活板》）

——用完了再拿火烤使松香等熔化，用手一摸，那字模就掉下来了。

109．造，zào

（l）动词

①往，到

径造庐访成，视成所蓄。（《促织》）

——径直到成名家去拜访，看到成名所养的蟋蟀。

②修建，建造

祥符中，因造玉清宫，伐山取材。（《雁荡山》）

——祥符年间，因为建造玉清宫，到山里伐木取材。

③制定

怀王使屈原造为宪令。（《屈原列传》）

——楚怀王命令屈原制定国家法令。

增加：

公输般为楚造云梯之械。（《公输》）

——公输般给楚国制造了云梯这样的攻城器械。

110．知

读音一：zhī

（1）名词

①知识

两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）

——两个小孩子笑着说：“谁说你有很多知识呢？”

增加：

①知觉

而死后有知无知，与得见不得见，又卒难明也。（《祭妹文》）

——而且人死后有没有知觉，和死后能不能见面，也终究难以明白了。

②交情，来往

故绝宾客之知，忘室家之业。（《报任安书》）

——所以断绝了宾客之间的往来，忘掉了家庭的私事。

（2）动词

②知道，知晓

呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？（《捕蛇者说》）

——唉！谁知道苛捐杂税的毒害又比这蛇更厉害呢？

③主持，管理

吾与之共知越国之政。（《勾践灭吴》）

——我和他共同掌管越国的政事。

④了解

君何以知燕王？（《廉颇蔺相如列传》）

——您从那里了解燕王？

⑤识别

其真无马邪，其真不知马也。（《马说》）

——是真的没有千里马呢，还是真的不认识千里马呢？

增加：

故绝宾客之知，忘室家之业。（《报任安书》）

——所以断绝了和宾客的来往，忘掉了家庭的私事。

读音二：zhì

⑥通“智”，名词，智慧

君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。（《劝学》）

——君子广泛的学习，并且每天反省自己，就会只会明达行为没有过错了。111．致，zhì

（1）名词，意态，情趣

①是我于花之未开，先享无穷逸致矣。（《芙蕖》）

——这样我在花没有开放的时候，就已经先享受到无穷的优雅情趣了。

（2）动词

②招来

致食客三千人。（《信陵君窃符救赵》）

——招来三千食客。

③表达

其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。（《屈原列传》）

——他思念国君，振兴楚国，想要挽救危局使国家富强起来的意愿，在一篇文章中多次表露出来。

④取得，得到

家贫，无从致书以观。（《送东阳马生序》）

——家中贫穷，没有办法得到书来看。

⑤到，达到

然秦以区区之地，致万乘之势。（《过秦论》）

——然而秦凭借着小小的土地，达到了万乘兵车的实力。

⑥使，致使，导致

女行无偏斜，何意致不厚。（《孔雀东南飞》）

——她的品行没有偏差，哪里料想却使您不喜欢呢？

（3）副词，尽，极

衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。（《张衡传》）

——张衡擅长研制机械巧妙的东西，特别在天文阴阳历法的研究方面极尽心思。

112．质，zhì

（l）动词

①抵押，作抵押品

于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）

——于是替长安君准备了一百辆车，到齐国去做人质。

②询问

余立侍左右，援疑质理。（《送东阳马生序》）

——我站着陪侍在老师的跟前，提出疑难，询问道理。

（2）名词

③质地，底子

永州之野产异蛇，黑质而白章。（《捕蛇者说》）

——永州的野外出产一种奇异的蛇，周身黑色，上面有白色的花纹。

增加：

①抵押品。指作为保证的人或物

必以长安君为质，兵乃出。（《触龙说赵太后》）

——一定要以长安君为人质，救兵才能派出。

②本质，资质

非天质之卑，则心不若余之专耳。（《送东阳马生序》）

——不是天生资质低下，就是心思不如我专注罢了。

③通“贽”，古时初次拜见尊长时所送的礼物

乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚。（《屈原列传》）

——就命令张仪假装离开秦国，把丰厚的礼物献给楚王，表示愿意事奉楚国。

⑤通“鑕”，刑具，杀人时作垫用的砧板

君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。（《廉颇蔺相如列传》）

——您不如赤膊伏在斧鑕上向大王请罪，那还许侥幸能够免罪。

（3）形容词，质朴

本之《书》，以求其质。（《答韦中立论师道书》）

——根据《尚书》来寻求文章的朴实。

（4）副词，正，刚刚

质明，避哨竹林中。（《〈指南录〉后序》）

——天刚亮的时候，在竹林中躲避哨兵。

113．治，zhì

（1）动词

①治理，管理

故治国无法则乱。（《察今》）

——所以治理国家没有法令制度就会混乱。

②整治，训练

今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。（《赤壁之战》）

——现在训练了八十万水军，正要和您在东吴会战。

③医治

君有疾在腠理，不治将恐深。（《扁鹊见蔡桓公》）

——您有病，在皮肤的纹理里，如果不一致，恐怕会更厉害。

④惩处，处置

不效则治臣之罪，以告先帝之灵。（《出师表》）

——不能完成任务，就请惩治我的罪过，来告慰先帝在天之灵。

增加：

①整理

于是约车治装，载券契而行。（《冯谖客孟尝君》）

——于是准备车辆，整理行装，装好债券契约就出发了。

②对付，抵御

同心一意，共治曹操。（《赤壁之战》）

——同心协力，共同对付曹操。

（2）形容词，太平，安定，与“乱”相对

⑤文武并用，垂拱而治。（《谏太宗十思疏》）

——文臣武将都能得到任用，君王垂衣拱手就可以达到天下太平了。

⑥对付，抵御

同心一意，共治曹操。（《赤壁之战》）

——同心协力，共同对付曹操。

114．诸，zhū

（1）形容词，众

①婉贞于是率诸少年结束而出。（《冯婉贞》）

——冯婉贞于是带领众少年整理好行装出发了。

②代词兼语气助词，相当于“之于”

投诸渤海之尾（《愚公移山》

——把挑的土石扔在渤海边上。

③代词兼语气助词，相当于“之乎”

王尝语庄子以好乐，有诸？（《庄暴见孟子》）

——您曾经把您喜欢音乐的事情告诉了庄暴，有这件事吗？

115．贼，zéi

（1）名词

①祸患，祸害

淫侈之俗日日以长，是天下之大贼也。（《论积贮疏》）

——铺张浪费的风气一天天地增长，这是国家的大祸害。

②作乱叛国的人

操虽托名汉相，其实汉贼也。（《赤壁之战》）

——曹操虽然名义上是汉朝的宰相，他实际上是汉朝的敌人。

③强盗

贼二人得我，我幸皆杀之矣。（《童区寄传》）

——两个强盗抓住了我，我侥幸把他们都杀掉了。

（2）动词

是贼天下之人者也。（《墨子?非儒》）

——这是害天下人的做法。

增加：

二人相憎，而欲相贼也。（《韩非子?内储说下》）

——两个人互相仇恨，想要互相杀害。

116．族，zú

（1）名词

①家族，指同姓的亲属

其诗以养父母，收族为意。（《伤仲永》）

——那首诗用奉养父母，团结族人作为立意。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。（《师说》）

——士大夫之类一听到谁称谁是老师，谁称谁是弟子等，就聚在一起讥笑他。

③（筋骨）丛聚集结之处

每至于族，吾见其难为，怵然为戒。（《庖丁解牛》）

——每当遇到筋骨交错的地方，我看它难以解剖，就很小心地警觉起来。

（2）动词，灭族

④族秦者秦也，非天下也。（《阿房宫赋》）

——使秦王室灭族的人，其实是秦代帝王，而不是天下的人。

（3）形容词，众，一般

⑤族庖月更刀，折也。（《庖丁解牛》）

——一般的厨师一个月换一把刀，因为他用刀砍（骨头）。

117．卒，zú

（1）名词

①步兵

旦日飨士卒，为击破沛公军。（《鸿门宴》）

——明天早上犒劳士兵，替我打败沛公的军队。

增加：

①古代军队编制，百人为卒

全卒为上，破卒次之。（《谋攻》）

——使整卒的士兵降服为上策，攻破这一卒的策略是差一些的。

②差役

禁卒居中央，牖其前以通明。（《狱中杂记》）

——牢房的看守住在中间，墙上开了窗户来透光。

（2）动词

②死亡。古代大夫死称卒。又年老寿终称卒。后为死的通称。

年六十二，永和四年卒。（《张衡传》）

——时年六十二岁，永和四年去世。

增加：初，鲁肃闻刘表卒。（《赤壁之战》）

——当初，鲁肃听说刘表死了。

③完毕，结束，到……止

磐石方且厚，可以卒千年。（《孔雀东南飞》）

——磐石又方又厚，能够坚持千年才完结。

（3）副词，表终结，终于，始终，到底

④卒廷见相如，毕礼而归之。（《廉颇蔺相如列传》）

——最终在正殿接见了蔺相如，完成了礼仪之后送他回赵国。

读音二：cù

⑤副词，通“猝”，仓猝，突然，匆忙

五万兵难卒合，已选三万人。（《赤壁之战》）

——五万士兵难以在仓促之间集合起来，已经选好了三万人。

118．走，zǒu

（1）动词

①古代指疾行，即跑

双兔傍地走，安能辨我是雄雌。（《木兰诗》）

——两只兔子并排地跑，怎么能辨别哪是雄哪是雌呢？

②逃跑

老翁逾墙走，老妇出门看。（《石壕吏》）

——老翁跳墙跑了，老妇人出门来看。

③奔向，趋向

窃计欲亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）

——私下打算从赵国逃跑奔向燕国。

增加：

①使之逃跑

操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。（《赤壁之战》）

——曹操的军队刚好把船舰用铁链串连起来，首尾相接，可以用火攻使他们溃逃。

（2）名词，仆人

②太史公牛马走司马迁再拜言。（《报任安书》）

——愿意像牛马一样为您奔走的仆人司马迁再次拜言。

（3）形容词，快，赶快

③录毕，走送之。（《送东阳马生序》）

——抄录完了之后，赶快就送还给人家。

119．左，zuǒ

（1）名词

①左边

然视其左右，来而记之者已少。（《游褒禅山记》）

——可是看洞的左右两边，到这里来并留下标记的人已经很少。

②较低的地位

予左迁九江郡司马。（《琵琶行》）

——我被贬官为九江郡司马。

③车上的尊位

公子从车骑，虚左，自迎夷门候生。（《信陵君窃符救赵》）

——公子带着车马，空出左面的座位，亲自去迎接东门的侯生。

120．坐，zuò

（l）名词，座位，通“座”

①项王则受璧，置之坐上。（《鸿门宴》）

——项王就接过宝玉，放在座位上。

（2）动词

②古人席地取跪姿坐

项王、项伯东向坐。（《鸿门宴》）

——项王项伯面朝东坐着。

③触犯，犯法，犯罪

坐法去官（《史记·魏其武安侯列传》）

——灌夫因为犯法而丢了官

增加：王曰，何坐？曰，坐盗。（《晏子使楚》）

——您就问，犯了什么罪？我们就回答，犯了盗窃罪。

与其坐而待亡，孰若起而拯之。（《冯婉贞》）

——与其坐守等死，哪如奋起拯救我们的村子。

（3）介词，因为、由于

④停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。（杜牧《山行》）

——停下车来是因为我喜爱这枫林的晚景，这里的霜叶比二月的红花还鲜艳。

增加：

指位置所在。坐北朝南 （坐落）