在传统文化中，桃花有多种特别的含义。有桃花是风流之花，包含爱情、怀春、桃 色、风流等含义。有桃花是桃花源的标志性之花，包含世外桃源、隐逸居所、精神家园等含义。正因为桃花有如此丰富的`象征意义，古往今来写桃花的诗篇如恒河沙数，不胜枚举。下面是关于赞美桃花的优美诗句的内容，欢迎阅读！
赞美桃花的优美诗句
1、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。（张志和《渔歌子》）
2、桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？（张旭《桃花溪》）
3、桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。（王维《田园》）
4、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。（崔护《题都城南庄》）
5、桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。（杜甫《曲江对酒》）
6、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。（白居易《大林寺桃花》）
7、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情！（李白《赠汪伦》）
8、草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。（贾至《春思》）
9、去年今日此门中，人面桃花相映红。
10、桃花流水窅然去，别有天地非人间。（李白《山中问答》）
11、凡桃俗李争芬芳，只有老梅心自常。（明·王冕《题墨梅图》）
赞美桃花的优美诗句
1、桃李出深井，花艳惊上春。——李白《中山孺子妾歌》
2、彭蠡湖天晚，桃花水气春。——白居易《彭蠡湖晚归》
3、醉折残梅一两枝，不妨桃李自逢时。——陆游《落梅》
4、莫听声声催去棹，桃溪浅处不胜舟。——王之涣《宴词》
5、不管桃花依旧笑。——朱敦儒《减字木兰花·刘郎已老》
6、花砖曾立摘花人，窣破罗裙红似火。——元稹《樱桃花》
7、玉桃偷得怜方朔，金屋修成贮阿娇。——李商隐《茂陵》
8、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。——黄庭坚《清明》
9、桃李无言又何在，向风偏笑艳阳人。——杜牧《紫薇花》
10、仙源归路碧桃催。——晏几道《浣溪沙·二月春花厌落梅》
11、芳晨丽日桃花浦，珠帘翠帐凤凰楼。——上官仪《咏画障》
12、雁背夕阳红欲暮。——周邦彦《玉楼春·桃溪不作从容住》
13、榆柳荫后檐，桃李罗堂前。——陶渊明《归园田居·其一》
14、秀眉霜雪颜桃花，骨青髓绿长美好。——李白《山人劝酒》
15、苍茫秦川尽，日落桃林塞。——王维《送魏郡李太守赴任》
16、犬吠水声中，桃花带露浓。——李白《访戴天山道士不遇》
17、年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。——李颀《古从军行》
18、溪上桃花无数，花上有黄鹂。——黄庭坚《水调歌头·游览》
19、非鬼亦非仙，一曲桃花水。——辛弃疾《生查子·独游雨岩》
20、绶带盘金缕，轻裙透碧罗。——欧阳炯《女冠子·薄妆桃脸》
21、兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。——戴叔伦《兰溪棹歌》
22、桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。——符曾《上元竹枝词》
23、西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。——杜甫《野人送朱樱》
24、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。——黄庭坚《寄黄几复》
25、丹灶初开火，仙桃正落花。——孟浩然《清明日宴梅道士房》
26、尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。——刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》
27、几日不来春便老，开尽桃花。——吴琚《浪淘沙·岸柳可藏鸦》
28、终日劈桃穰，人在心儿里。——牛希济《生查子·新月曲如眉》
29、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景》
30、先时见者为谁耶，源水今流桃复花。——包融《武陵桃源送人》
31、千古武陵溪上路，桃源流水潺潺。——张宏范《临江仙·忆旧》
32、杏树坛边渔父，桃花源里人家。——王维《田园乐七首·其三》
33、桃花春水渌，水上鸳鸯浴。——韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》
34、啮膝带香归，谁整樱桃宴。——纳兰性德《生查子·鞭影落春堤》
35、如梦，如梦，残月落花烟重。——李存勖《如梦令·曾宴桃源深洞》
36、长记别伊时，和泪出门相送。——李存勖《如梦令·曾宴桃源深洞》
37、缃裙罗袜桃花岸，薄衫轻扇杏花楼。——程垓《最高楼·旧时心事》
38、旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。——宋之问《寒食还陆浑别业》
39、犹有桃花流水上，无辞竹叶醉尊前。——刘禹锡《忆江南·春去也》
40、莫学武陵人，暂游桃源里。——裴迪《崔九欲往南山马上口号与别》
41、桃李精神鹦鹉舌，可堪虚度良宵。——和凝《河满子·正是破瓜年纪》
42、曾宴桃源深洞，一曲舞鸾歌凤。——李存勖《如梦令·曾宴桃源深洞》
43、记得别伊时，桃花柳万丝。——纳兰性德《菩萨蛮·新寒中酒敲窗雨》
44、天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。——高蟾《下第后上永崇高侍郎》
45、粉蝶儿只解，寻桃觅柳，开遍南枝未觉。——辛弃疾《瑞鹤仙·赋梅》
46、正艳杏烧林，缃桃绣野，芳景如屏。——柳永《木兰花慢·拆桐花烂熳》
47、令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易《奉和令公绿野堂种花》
①富春江沿岸的几座县城，富阳、桐庐和上游的白沙（建德），几乎没有例外都有一条沿江的长街。主要的商业店铺就集中在这里。一些行政机关和民居大抵都坐落在长街后面。有的江岸连山，没有多少发展余地，新兴的建筑只能向长街侧边扩展，有时还免不了要上山。这一格局，恐怕是一切沿江城市的通例。
②桐庐的街，从公路车站开始，一直向东伸展开去，迤逦行来，约有二三里远近。从八十年代新建的百货公司大楼、电影院，到五十年代以来陆续修建的商店、机关，还有更早的、三五十年、百把年前留下的老屋，杂然并陈地对峙在长街的两侧。这些时代脚步留下的痕迹，它们的新旧比列、建筑规模与风貌的对比，说明本来是迂缓前进的步伐显然是一天天加快了，尤其近两三年来是如此。前年到这里来时还没有看到踪影的电影院，这就是披着八十年代的新装新出现的“娇客”。从簇拥在门前广告栏边人群的脸上，可以看到兴奋、专注的神色。他们中间有小孩子，也有中年人；有城镇居民，也有进城来挑着担子的农村男女。
③这样一个中小县城居民的文娱生活，竟是出人意外的丰富。两三年前在山上的大会堂里，我看到过金华堥剧团演出的广告；现在是浙江绍剧团在那里上演《火焰山》，是孙悟空三借芭蕉扇的故事。票价是三角、四角、五角。好像比堥剧稍高一些。此外，桐庐越剧团在山演《啼笑因缘》，票价是一角（童票）到三角。一家旅馆“桐江饭店”
里还开设了讲话人的书场，长街上新增设了旅游局的宣传栏。这个局也是最近才出现的，就在南面长街尽头的城隍庙旧址里，门前有一棵几百年树龄的老樟树。城隍庙不在城市中心，竟被挤到边远的角落，无疑也说明了这个依江傍山的山城的特色。桐庐三个著名的旅游点是桐君山、钓台和新发现的“瑶琳仙境”。这个古老的地下迷宫几年来吸引了成千上万的旅游者，就在我们来到桐庐的当天，听说就接待了五千名游人。这可不是一个小数字。对比之下，前两处就要冷落的多，不过我觉的论山水之美和历史气息，还是这两处有更多的吸引力。
④到桐庐的当天下午，我们度过长街，来到“渔梁渡口”乘渡船到了桐君山下，接着又登了山。这山，比起两年前初访时，也已发生了很大的变化。登山的石级铺好了，桐君祠也正在重修整修。两三位上了年纪的木工师傅正在大殿里细心地雕刻着镂空的：“雀替①”殿内一角堆着樟木的板材，散发出淡淡的香味。这些装在外檐梁柱尽头的纯装饰性构件，被木工灵巧的双手雕成了镂空的人物亭台花样，有几只已经加上了金碧斑斓的重彩，繁缛极了也美丽极了。殿中的桐君像还是白垩②的，两侧悬着一副新雕成的抱柱
大药几时成，漫拨炉中丹火。
先生何处去，试问松下仙童。
⑤桐君，是古代一位采药的老人，住在山上。药，总是采了来给人们服用的，所以老百姓记得他。不过他却不大喜欢回答人们的问讯，终于连名字也没有留下。不知从什么时候开始，他在传说中却变成了一位道士，像老君那样的“仙人”了。人们还指给我看他日常静坐在树荫下的桐树。这树就在祠后的.山崖旁边。据说那株古桐早已枯死，现在的桐树是从原来的树根上生发出来的，亭亭地也已有了十多丈了。
⑥等我们走下山来，渡过江去，重新踏上长街，已是旁晚时分了。街上的摊贩早已散去，只剩下一位老年农夫还坐在路边的石级上等顾客，她身边放着一只编织精巧的半旧竹篮，手里拿着一杆小称。走近去时，我惊喜地发现篮里盛着一颗颗晶莹如珍珠的樱桃。真的已经很久没有吃到樱桃了，这种果子在城市的水果店里是很难得看见的，它的产量少，时令断，又经不起久藏；难怪不易发现它的踪迹。它似乎只出现于词人的笔下，“樱桃落尽纯归去”引来了李后主的叹息；“红了樱桃，绿了芭蕉”也是作为“流光容易把人抛”的论据提出来的。词人好像无例外地一致惋惜春光的短暂，千方百计地想留它下来，看见檐外蛛网上的落花瓣，敏感地发现蜘蛛竟也是自己的同志，也在进行无效的挽留春光的努力。在他们看来，樱桃的出现，简直是春去的信号。其实又何必如此呢？晚春以后紧接着就是初夏，这才是更为丰富、坚实、健旺、充满了生机的季节，也是人类努力工作的季节。
⑦齐白石为荣宝斋画过一幅诗笺，一只高脚水晶盘里，满满盛着鲜红的樱桃，每只晶圆的颗粒上都缀着一根细柄。真是一片火红，饱满地孕育着势将迸裂喷发的生命的力。老画家给了樱桃崭新的解释，在他看来这应该是象征着未来更大更多收获的信息。不能不佩服齐白石的见识和魄力，他的笔一下子就扫尽了多少年来围绕了樱桃凝聚着的悲叹、哀愁的气氛。他在画幅上角题词是“女儿口色”，一下子竟从樱桃联想到女孩子的朱唇上去了。
⑧老太太篮里的樱桃，并不全是红的，有些还带着浅绿嫩黄的奶白色，也许是品种不同，或是尚未完全成熟。不管这些，我们买了一大捧，一面走一面吃，有的还带着微酸，甜味也是淡淡的。就这样边走边吃，再走近那棵古老的香樟时竟自全部吃完了。
一九八二年五月十七日
（选自黄裳《过去的足迹》）
[注]
①雀替：中国传统建筑中横梁与立柱相交处的托座。
②白垩：石灰岩的一种，白色，可用作粉刷材料。这里指用白垩粉刷塑像，为上彩做准备。
1．根据②-⑤段文字，回答下列问题。（6分）
（1）②③两段写了“近两三年”桐庐当地的变化，请概括这些变化。
（2）从④⑤两段看，桐君山的历史气息体现在那些方面？请加以概括。
2．第⑥段画线句子在文中有什么作用？（4分）
3．文章以“樱桃”为题，但后三段才集中写“樱桃”，这样安排的原因是什么？（6分）
4．第⑦段称赞齐白石的“见识与魄力”，其实，作者当时根据自己对社会发展变化的观察与思考完成的这篇文章，同样显示了他的“见识与魄力”。请结合文本，从两个方面谈谈作者的“见识与魄力”。（8分）
参考答案：
1．（6分）
（1）新建筑陆续出现，人的精神面貌转变，文娱生活更为丰富，旅游业快速发展。
（2）古老的建筑、精美的传统雕刻，留传的、富有诗意的抱柱对联，悠久的引人向善的民间传说。
2．（4分）
①转入对樱桃寓意的阐发
②为樱桃新的寓意做衬托
③增强了文章的文化气息
3．（6分）
①按照游览顺序依次展开，行文舒徐自然。
②在前五段叙述社会生活变化的基础上，借樱桃表达自己的认识与思考，丰富文章内涵。
③后三段从不同层面揭示樱桃寓意，升华文章主旨。
4．（8分）
示例：
（1）对社会发展变化的敏锐发现和积极肯定显示了作者的见识与魄力。作者通过对桐庐长街变化的观察，敏锐地感受到时代前进的脚步；并通过对桐庐风貌的描写，赞美与肯定当时中国社会的发展。
（2）对改革发展前景的信心和期待显示了作者的见识与魄力。作者笔下的樱桃，虽未完全成熟，甜味也只是淡淡的，但还是让作者欣喜；樱桃“饱满地孕育着势将迸发生命的力”，预示着未来更大更多的收获，作者对此抱有坚定信心。
（3）对百姓精神文化需求的洞察和关注显示了作者的见识与魄力。改革开放之初，人们更多关注物质生活的进步与变化；而作者却从影院前人群兴奋、专注的神情，景区内游人激增的现象中，洞察到百姓对精神文化生活多样化的渴求。
（4）大胆赋予传统文化以新的时代内涵显示了作者的见识与魄力。作者赋予在古诗词中象征惜春的“樱桃”以新的寓意，再借品赏齐白石的画丰富其内涵，以此体现一种积极的人生态度，讴歌当时那种坚实、健旺、充满生机的时代精神。
（5）对传统文化传承的关注和思考显示了作者的见识与魄力。对桐君山历史气息的描述，对桐君祠重修的肯定，表现了作者对改革开放之初文化遗产传承问题的关注；同时，对这些景点被游客冷落的现象，作者也流露了些许遗憾。
