走到陵区，驻足眺望，远方高高矮矮地矗立着十来个黄色的“土包”，西依连绵起伏的贺兰山，像是大山的儿子，不肯远离母亲的怀抱。
这些陵墓，其规模之宏大、构造之坚固壮丽，真是令人乍舌。有的`像是一座完整的地下宫殿，有的简直就是一座巍峨高耸的大山，但是，这些陵墓，留给世人的印象和感受又是怎样呢？
在南京紫金山麓，有一座雄伟庄严的建筑物——中山陵。它的大门是一座古色古香的牌楼，上面刻着两个醒目的大字“博爱”。
昭君墓坐落在呼和浩特10公里以外的南郊，占地不过方圆200米。墓依山而筑，坐北朝南，与滔滔渭水遥遥相望，寂寞地坐看花开花落。
鲁迅爷爷的墓坐落在上海鲁迅公园内，坐北朝南，墓后苍松翠柏，墓前一尊鲁迅爷爷塑像，身着长衫，双目平视，冷峻、坚定、安详。
亭后面拾级而上，便是贾岛墓了。陵墓长满了青草，在早春的微风中摇曳。
武则天墓碑不著一字，是历千年不争的史实，是千千万万地球人眼见的事实。但随着武则天墓碑文字的破译，人们才发现眼见为实的定律被打破了。因为眼睛是心灵的窗口，当心灵的灵光未闪现的时候，眼睛便蒙蔽了心灵。当心灵之光突然穿过尘雾，还原其智慧的灵性，在历史的时空中走近伟大的武则天时，才发现武则天墓碑本身就是清清楚楚碑文，就是大的“一”字。它的含义是天下第一。
从远处看，站在黄土高原上，在目力所及的地方向武则天墓看去，墓前是一个“1”字。这个“1”字。不是阿拉伯数字的“1”，因为阿拉伯“1”是武则天去世后明代才传入中国的，它是中国横写的数字“一”。为什么说是横写的“一”呢？因为这是揭开这个惊天秘密的关键。古人讲阴阳两界，阴阳颠倒。武则天死后，从阳界到了阴界。阳间的白就是阴间的黑，阳间立着的东西，在阴间就应该是横着的东西。阳间的“一”，在阴间就得竖着看，所以武则天的墓碑在活着的人看是一个立着的“1”，在阴间躺着看则是汉字的“一”。这个“一”表示什么意思？是在蓝天下的“一”，是由大地立着的“一”，它的真实含义是天下“地”上的一，即“天下第一”。
“一”字碑符合中国造字法。汉字初始阶段，是按事物的形状绘制的。如山、水、日、月等。“一”字碑也是按照象形字来创造的。“一”用毛笔写，起笔和落笔的启承转合与“一”字碑相同。如果把墓碑放倒，碑身就是“一”，碑罩是起笔而碑座就是毛笔书写一字时的顿笔与收笔。
“一”字碑符合墓葬的实际。武则天是中国第一个女皇，是唯一一个从李氏王朝窃得皇位而又将皇位归还李氏王朝的皇帝，同时也是与李治并称过二圣的女帝。她与李治合葬后，也是中国历史上唯一一处一穴共纳李、周二朝皇帝，且又是夫妇的皇陵。阳间皇宫最为高贵，阴间皇陵当数第一，武则天墓具有其他皇陵所不具备的这些特例，她碑书“一”则非常符合墓葬的实际。
“一”符合武则天的一生伟业。武则天作为一个女人，她创造的业绩是伟大的，在历史上无人能出其右，在她的统治下，唐朝作为世界当时最大的帝国，其政治、经济、文化都达到中国历史顶峰，也达到了当时世界的顶峰。所以，以“一”来概括她一生的功绩，是最恰当的，她的功业说一，没有人敢说她第二。
“一”符合武则天一生的奋斗历程。武则天生活的年代，是自然经济的农业社会，在那个年代里，男人是社会的中心，是主要劳动力，是社会生产力的最重要推动力，男耕女织的社会分工，决定男人在生产力和生产关系中占据统治地位，男尊女卑是社会的基本现实。在这种情况下，武则天作为一个女人，一步一步地从社会的底层向权力的顶峰攀登，先是李世民的才人，后作李治的才人、皇后，到与李治并称“二圣”，最后成为皇帝。成为万民景仰的至尊，这在人类发展史上的确是独一无二的，是当之无愧的第“一”。鲁迅曾说过，武则天当皇帝，谁敢说男尊女卑。
“一”就是碑，碑就是“一”，这样高的智慧只能出自武则天。武则天的智慧是非常人能及的。在李世民病重时，李世民决心让她陪葬，她马上对李世民说，她要出家为李世民祈寿，使她免得一死。这种临危不乱随机应变的能力，没有大智慧是不能做到的。她依靠智慧为李治处理朝廷大事，得到李治宠爱，得到器重，从逐渐代李治处理朝廷政务，到与李治并称为“二圣”，这种高超政治智慧，为其最终成为皇帝打下坚定基础。她当皇帝后，改唐为周，死后必然要为李姓所不容，她便在临死前要与李治合葬，并在墓碑上大做文章，表面上不著一字，实际上是书写了天下第“一”，成功地骗过了李氏后代，成功地骗过了天下人。
“一”字碑符合武则天创新的天性。武则天是一个富于创新、不甘寂寞的人。她在位时，为了强化统治，加强对群臣的监督，她创立了世界上最早的'特务组织。在文化上，她也富于创新，她创造了“曌”字，表示“日”、“月”永远在空中，表示空明和久远之意，同时，“武”谐音是“无”即“无空”或“悟空”意，即心中有日月，则一切空明，这个字也符合她出家的经历。而武则天的名字，也是这个意思，武为无、无则是天。这个名字深得佛家真意，从她捐香粉钱而在龙门石窟塑大佛和两次迎送佛骨的举动看，她对佛教是有很深感情和很高造诣的。而墓碑“一”，则是她创新的另一个杰作，“一”在道教教义中，“一”表示原始状态，是世界本原。一生二，二生三，三生万物，一是本原，一就是空。一字碑是空。但“一”又是万物的本原，女人是一，是人类的母亲。为人类之始。而女人当皇帝，武则天是一，是初始，是伟大的开端。虽然后来的韦皇后和太平公主学习武则天，想当皇帝未能成功，那时因为历史条件不具备和她们个人智慧不足所致。
“一”字碑的创意符合武则天的不甘寂寞的个性。武则天是一个不甘寂寞的人，她喜欢成为人们视线的中心，关注的焦点。她出家后，耐不住寂寞，给比她小一辈的儿皇帝李治写信，诉说自己的苦闷，以获得自由。当李治娶了她以后，她为了进一步得到皇后位置，成为母仪天下的中心，亲手杀死了自己的孩子，并嫁祸于皇后李治死后。她为了自己的快乐，作为皇帝的她竟然公开供养面首。她死后当然也不会甘于寂寞，于是便以她超人的智慧，立起了这个无字（一）碑，因与众不同，勾起无数好奇心，从而消磨了几十代文人墨客的青春和生命，冥思苦想、青丝白首。探究为何无字，她成为世世代代的焦点。这在中国历朝历代皇帝中是绝无仅有的。“生当做人杰，死亦为鬼雄”，这是一个女诗人说过的话，用在此处，当是最恰当不过的了。
武则天墓前的无字碑，不，“一”字碑是日月空中永照续篇，而认识“一”字碑的过程，则需要我们心中有日月，即我们的心灵要永远充满光明，在达到空灵状态时，我们的眼睛才会在繁杂的事物表象发现事物的本质。这就是“一”字碑给我们的教益，也是武则天给我们留下的最珍贵的遗产。
历史名人武则天墓前的无字碑谜团
她是中国历史上唯一一个女皇帝，从一个才人一步步爬上皇后宝座，最终又坐上皇上宝座，建立大周朝。
她是一个叱咤政坛半个多世纪的伟大女性，是中国历史上登基年龄最老的皇帝。当然也是一位有所作为的皇帝。
对她的评价也是有褒有贬。武则天确实是个治国之才，她既有容人之量，又有识人之智，还有用人之术。她提拔过不少人，也杀了不少人，刚刚提拔又杀了的也不少。
她就是一代女皇武则天。
女王的功过是非
武则天的伟大毋庸置疑。她在位期间，促进经济发展，稳定边疆形势，推动文化发展，打击保守势力，维护社会稳定等等，这都是她的卓越功勋。
但是，她也让我们看到了她凶残的一面。为了巩固地位，她亲手杀死了尚在襁褓中的婴儿，也曾废黜太子。不仅如此，还逼得太子在放逐地自杀，这就是李贤。
即使是亲生儿女，也不可违背她的思想，否则只有死路一条。这是另一位太子李弘的下场。
我们从他的身上，仿佛看不到一点母子亲情。她想拥有的权利欲望过于膨胀了。所谓做大事者必须心狠手辣，但是这位皇上的心狠程度也太令人咋舌了。
也许正是因为如此，她并未像其他统治者那样，在死后要立一块石碑歌颂功德。她给自己立的是一块无字碑，上面没有只言片语。而这也成了专家纷纷探讨的主题，她为什么不在碑文上刻字呢?
千古功过任人评
我曾经来到咸阳市区西北五十公里处的.乾陵，想一睹一代女王的风采，瞻仰一下武则天的陵墓，看看引发人们争议的无字碑。
当我站在这座陵墓前时，很难想象这就是武则天的陵墓。因为上面根本没有一点标志物，看上去是那样的平凡。
墓前有两块高度相同的石碑，大约有6米左右。西面就是“述圣碑”，这是为唐高宗李治所立的碑文，主要是歌颂唐高宗的功绩。这是由武则天做撰文，唐中宗书写的。
而在它的东面就是那赫赫有名的“无字碑”了。它是由一块巨大的整石雕成的，看上去要比唐高宗的宽一点。
它的碑头是8条互相缠绕的螭首，还雕刻着天云龙纹做装饰。而碑座就是用骏马饮水、雄狮、云纹等刻画而成的。
可以看出它的雕工是很精细的，相比之下，高宗的碑文也无如此这般精雕细琢了。但是，一个如此迷信文字的女皇石碑上，却没有刻一个字。留给后人了一块无字碑，任他们评价自己的功过是非。
在她的墓前，我站立许久。脑海中想起了武则天的一生，她是伟大的，却也是悲壮的，到晚年更是凄凉的，这样一位伟人就长眠在此，那无字碑也是饱经风霜、满目疮痍的了，心中百感交集。
无字丰碑之说
对于武则天留下的这个无字丰碑，外界有多种揣测。对于她的评价也是褒贬不一，大诗人李白把武则天列为唐朝的“七圣”之一，但她也是恶评如潮。我们就来看看关于为什么当初这位女皇不在丰碑上刻字呢?
1、太过功高德大
这是其中的一种说法。武则天本人自以为她的功过太高了，已经超过了文字所能表述的范围。因此，就干脆什么都不写，反而更能彰显出其风采。
2、罪孽深重说
不可否认的是，武则天生前做过太多歹毒的事情。杀害了不知多少人，可谓是罪孽深重。在她反复思量过后，觉得还是不写碑文的好，省得招世人的辱骂。
由此也可看出，武则天是一个有自知之明的人。如果是出于这种原因的话，那么这种做法无疑的聪明之举。自己不妄加评论功过是非，一切交由后人评说。
也有人说她留下无字碑是为了自赎。她并非是一个冷血之人，对自己的所作所为也深感愧疚。她想在自己死后将江山还给李家，因此就留下了无字碑以当救赎。
