1、一位智者在被问及当何时娶妻时，他说：年少时尚不宜，年长时则不必。
2、书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。
3、若无一种占支配地位的企望来规范妒羡戒疑等诸多感情，任何人的内心都难测或叵测。
4、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。
5、在某些狂热派眼中，一切和平言谈都可厌可僧。
6、居高位者往往是欲退时不能退，而到退时则不愿退，甚至到年迈多病需要静养时亦不甘寂寞，犹如城中老翁仍临街倚门而作，徒让老迈成为他人笑柄。
7、出自幸运之德行乃节制，出自厄运之德行乃坚韧。
8、袒露总是举措失当，无论是敞露心胸还是赤裸身子；而行为举止若不肆意张扬，人便可平添几分尊严。请记住：守口如瓶既是策略又是品行。
9、幸运的好处固然该令人向往，但厄运的好处则会令人惊叹。
10、让妻子觉得丈夫明智是使其既贞洁又顺从的最有力保证，但若是妻子发现丈夫嫉妒多疑他就决不会认为丈夫明智。
11、书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏、味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，
12、读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。
13、行为光明磊落乃人性之保证，而弄虚作假则犹如往金银币里掺合金，此举或更利于钱币流通，但却降低了钱币的成色。
14、自身无德者常嫉妒他人之德，因为人心的滋养要么是自身之善，要么是他人之恶，而缺乏自身之善者必然要摄取他人之恶，于是凡无望达到他人之德行境地者便会极力贬低他人以求得平衡。
15、很多人说爱情靠缘分，我所认为的缘分就是在正确的时候遇到了正确的人。缘分需要我们每一个想谈恋爱的人真正为自己的幸福付出努力，这种努力包括你的.时间，你的精力，你的情感和信任，还有金钱，和你的脸面当你付出了许多努力，在寻缘的长征路上克服了所有的艰难险阻，你才能找到自己的缘分。
16、假象之所以受宠，其因不止于世人寻求真理之艰辛，亦非览得之真理会对人类思维施加影响，而是缘于一种虽说缺德但却系世人与生俱有的对假象本身的喜好。
17、独身者往往意味着挚友，恩主或义仆，但并不尽然都是忠顺的臣民，因他们无牵无挂，可远走高飞，而且浪迹他乡者差不多都是独身。
18、最完善的人品素质须兼有坦荡诚实的名声、守口如瓶的习惯、适当的掩饰技巧以及在迫不得已时才使用的伪装能力。
19、不过选择独身的原因多半都是为了自由，对某些自悦而任性的人来说尤其如此，因为这种人对任何约束都极为敏感，以致他们或许会把腰带和吊袜带也视为羁绊。
20、书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外。
21、无可否认，古往今来的豪杰行事都光明磊落，都有诚实守信的名声；然而他们就像训练有素的骏马，前进时能判断何时该停步，何时该迂回；而在这种时候，即当他们认为某事非隐瞒不可并真将其隐瞒之时，他阿门一般都能瞒过世人，因他们坦荡诚实的名声早已远扬，这往往使他们的欺瞒几乎不为人知。——大家想到了谁？
培根随笔语句摘抄
1. 知识就是力量。
2. 历史使人贤明，
3. 为了要替自己煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是极端的利己主义者。
4. 人是一切的中心，世界的轴。
5. 有
6. 同情是一切道德中最高的美德。
7. 一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一起，而不是孤立的。
8. 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。
9. 当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。
10. 内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却是言辞简短的。
11. 如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。
12. 我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴、骄傲;有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪、轻浮与油滑。
13. 对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。
14. 顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，后一种是较为伟大的德性。
15. 无德之人常嫉妒他人之有德。
16. 美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。
17. 你愈是少说你的伟大，我将愈想到你的伟大。
18. 我认为善的定义就是有利于人类。
19. 明智者创造的机会比他发现的要多。
20. 由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
21. 无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
22. 严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。
23. 狡猾是一种阴险邪恶的聪明。
24. 在我们生命的网上，不能隐匿着虚伪，否则，便在每根纵横的线上，都永远留下腐烂的痕迹。
25. 虚伪的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。
26. 最快乐的事莫过于无拘无束。
27. 研究真理、认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
28. 形体之美要胜于颜色之美，而优雅的行为之美又胜于形体之美。
29. 美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的;品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
30. 美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。
31. 美有如夏天的水果，容易腐烂且不持久。
32. 只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
33. 节俭是美德，惟需与宽厚结合。
34. 金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍;因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
35. 对小钱不要过分去计较。金钱是生着羽翼的东西，有时它会自行飞去，有时必须将它放出去，才能带更多回来。
36. 金钱是好的仆人，却是不好的主人。
37. 好的'运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。
38. 如果问在人生中最重要的才能是什么?那么回答则是：第一，无所畏惧;第二，无所畏惧;第三，还是无所畏惧。
39. 幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
40. 谁能比这种人更痛苦呢，他们人虽在世，却已亲身参加了埋葬自己名声的丧礼?
41.美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。
42.人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
43.人们喜爱谎言，不仅因为害怕查明真相的艰难困苦，而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽的爱好。
44.人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。
45.如果民众讲的比上层人物讲的更真实可信，这不必奇怪，因为民众讲话不用担风险 。
46.无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
47.舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多。因为在舞台上，爱情只是喜剧和悲剧的素材，而在人生中，爱情却常常招来不幸。它有时象那位诱惑人的魔女，有时又象那位复仇的女神。
48.形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。
49.幸运并非没有许多的恐惧与烦恼;厄运也并非没有许多的安慰与希望。
50.幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
51.状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。
52.除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。
53.夫妻的爱，使人类繁衍。朋友的爱，给人以帮助。但那荒淫纵欲的爱，却只会使人堕落毁灭!
54.惯于作假其实只是一种因软弱和不动脑筋而促成的狡猾，并不是高超的策略 。
55.过于求速是作事上最大的危险之一。
56.毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
57.黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。
58.集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
59.金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍;因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
60.精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷，可以通过运动为改善一样。
61.美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的;品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
1、一位智者在被问及当何时娶妻时，他说：年少时尚不宜，年长时则不必。
2、书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。
3、若无一种占支配地位的企望来规范妒羡戒疑等诸多感情，任何人的内心都难测或叵测。
4、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。
5、在某些狂热派眼中，一切和平言谈都可厌可僧。
6、居高位者往往是欲退时不能退，而到退时则不愿退，甚至到年迈多病又需要静养时亦不甘寂寞，犹如城中老翁仍临街倚门而作，徒让老迈成为他人笑柄。
7、出自幸运之德行乃节制，出自厄运之德行乃坚韧。
8、袒露总是举措失当，无论是敞露心胸还是赤裸身子；而行为举止若不肆意张扬，人便可平添几分尊严。请记住：守口如瓶既是策略又是品行。
9、幸运的好处固然该令人向往，但厄运的好处则会令人惊叹。
10、让妻子觉得丈夫明智是使其既贞洁又顺从的最有力保证，但若是妻子发现丈夫嫉妒多疑他就决不会认为丈夫明智。
11、书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏、味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，
12、读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。
13、行为光明磊落乃人性之保证，而弄虚作假则犹如往金银币里掺合金，此举或更利于钱币流通，但却降低了钱币的成色。
14、自身无德者常嫉妒他人之德，因为人心的滋养要么是自身之善，要么是他人之恶，而缺乏自身之善者必然要摄取他人之恶，于是凡无望达到他人之德行境地者便会极力贬低他人以求得平衡。
15、很多人说爱情靠姻缘，我所认为的姻缘就是在正确的时候遇到了正确的人。姻缘需要我们每一个想谈恋爱的人真正为自我的幸福付出努力，这种努力包括你的时光，你的精力，你的情感和信任，还有金钱，和你的脸面当你付出了许多努力，在寻缘的长征路上克服了所有的艰难险阻，你才能找到自我的姻缘。
16、假象之所以受宠，其因不止于世人寻求真理之艰辛，亦非览得之真理会对人类思维施加影响，而是缘于一种虽说缺德但却系世人与生俱有的对假象本身的喜好。
17、独身者往往意味着挚友，恩主或义仆，但并不尽然都是忠顺的.百姓，因它们无牵无挂，可远走高飞，而且浪迹他乡者差不多都是独身。
18、最完善的人品素质须兼有坦荡诚实的名声、守口如瓶的习惯、适当的掩饰技巧以及在迫不得已时才使用的伪装能力。
19、不过选择独身的原因多半都是为了自由，对某些自悦而任性的人来说尤其如此，因为这种人对任何约束都极为敏感，以致它们或许会把腰带和吊袜带也视为羁绊。
20、书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外。
21、无可否认，古往今来的豪杰行事都光明磊落，都有诚实守信的名声；然而它们就像训练有素的骏马，前进时能判断何时该停步，何时该迂回；而在这种时候，即当它们认为某事非隐瞒不可并真将其隐瞒之时，他阿门一般都能瞒过世人，因它们坦荡诚实的名声早已远扬，这往往使它们的欺瞒几乎不为人知。——大家想到了谁？
扩展阅读：作品简介
《培根随笔》是英国哲学家、文学家弗朗西斯·培根创作的随笔集。随笔主要是收录了一些议论性质的短文，涉及到政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育、伦理等方方面面，其中的《论读书》、 《论真理》、《论嫉妒》、 《论死亡》写得语言简洁文笔优美，说理透彻，警句迭出，蕴含着培根的思想精华，是培根文学方面的代表作。
《培根随笔》是英国随笔文学的开山之作，以其简洁的语言、优美的文笔、透彻的说理、迭出的警句，在世界文学史上占据了重要的地位，被译成多种文字出版。1985年被美国《生活》杂志评选为“人类有史以来的20种最佳书”之一；同年入选美国《优良读物指南》的推荐书目。
