【原文】
醉翁亭记
环[1]滁皆[2]山也。其西南诸峰，林[3]壑[4]尤美。望之蔚然[5]而深秀者，琅琊也，山[6]行[7]六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回[9]路转[8]，有亭翼然[10]临[11]于泉上者，醉翁亭也。作[12]亭者谁？山之僧智仙也。名[13]之者谁？太守自谓[14]也。太守与客来饮于此，饮少辄[15]醉，而年又最高，故自号[16]曰[17]醉翁也。醉翁之意[18]不在酒，在乎[19]山水之间也。山水之乐，得[20]之心而寓[21]之酒也。
若[22]夫[23]日出而[24]林霏[25]开[26]，云归[27]而岩穴[28]暝[29]，晦[30]明变化者，山间之朝[31]暮[32]也。野芳[33]发[34]而幽香，佳[35]木秀[36]而繁[37]阴，风霜高[38]洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷[39]也。
至于负[40]者歌于途，行者休[42]于树，前者呼，后者应[41]，伛偻[43]提携[44]，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔[45]，溪深而鱼肥；酿泉[46]为[47]酒，泉香而酒洌[48]；山肴[49]野蔌[50]，杂然[51]而前[52]陈[53]者，太守宴也。宴酣[54]之乐，非丝[56]非竹[55][57]，射[58]者中，弈[59]者胜，觥[61]筹[62]交错[60]，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜[63]白发，颓然[64]乎[65]其间者，太守醉也。
已而，夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从[66]也。树林阴翳[67][68]，鸣声上下[69][70]，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述[71]以文者，太守也。太守谓[72]谁？庐陵欧阳修也。
——选自《四部丛刊》本《欧阳文忠公文集》
【译文一】
环绕滁州的，尽是山。那西南的几座山峰，森林沟壑更美。一眼望去郁郁葱葱，幽深秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到水声潺潺，从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？是自号“醉翁”的那个太守。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。其实，醉翁的意图并不在喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，是领会在心里而又寄托在酒中的。
有时太阳升起，山林中云气散尽；浮云归来，岩洞里暮色苍茫。黑暗与光明交替变化的，那是山中的黎明与黄昏。野花怒放发出清香，树木茂盛深秀成荫，风高霜白，水落石出，那是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。
至于背扛肩挑的人在路边欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应，老老少少往返不断的，那是滁州百姓来这里游玩。到溪边钓鱼，溪水深因此鱼也肥；用酿泉造酒，泉水清因此酒也香，还有野味蔬果，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴饮酣畅的乐趣，不在于琴弦箫管；投射的中了，下棋的胜了，只见酒杯和筹码交错杂陈，人们站起坐下大声喧闹，那是宾客们乐极了。这时，有个苍颜白发的老人，昏昏然地坐在人们中间，那是太守醉了。
不久，太阳下山了。只见人影散乱，那是宾客们跟随太守回去了。树林逐渐阴暗起来，阵阵鸟鸣声忽上忽下，那是游人走后鸟儿在欢乐地跳跃，然而鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守是把能使人们快乐作为快乐的啊。在酣醉的时候能与人们一起快乐，酒醒之后又能写文章叙述这些事情的，那是太守。太守是谁呢？是庐陵欧阳修啊。（胡中行）
【译文二】
环绕着滁州城的都是山。它西南面的各个山峰，树林、山谷尤其优美，远远望去那树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，就渐渐听到潺潺的水声，从两座山峰中间飞泻出来的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，坐落在泉水边上的，是醉翁亭。修建亭子的人是谁？是山中的和尚智仙。给它命名的人是谁？是太守用自己的号（醉翁）来命名的。太守和客人到这里来喝酒，喝一点就醉了，而且年龄又最大，所以给自己取个别号叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于秀丽的山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。
像那太阳出来，树林中的雾气消散，暮云回聚拢来，山里就昏暗了，或明或暗，变化不一，这是山间的早晨和傍晚。野花开放，散发清幽的香气，好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿阴，秋高气爽,霜色洁白，水位低落，石头显露，这是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而乐趣也没有穷尽。
至于背着东西的人路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老人小孩络绎不绝，这是滁州人出游。到溪水捕鱼，溪水深，鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水香而酒色清澈，山中野味，野菜，交错地在前面摆着，这是太守举行的酒宴。酒宴上饮酒的乐趣，不在于音乐。投壶的人中了目标，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，人们有时站立，有时坐着，大声喧哗，宾客们（尽情）欢乐。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地在宾客们中间的是喝醉了的太守。
不久夕阳落山，人影纵横散乱，太守回归而宾客跟从。这时树林里浓荫遮蔽，鸟儿到处鸣叫，游人离开后禽鸟就快乐了。然而禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣，人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守因为他们的快乐而快乐。醉了能够和大家一起享受快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。
【写作背景】
《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历六年（公元1046年），当时欧阳修正任滁州太守。欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的。被贬前曾任太常丞知谏院、右正言知制诰、河北都转运按察使等职。被贬官的原因是由于他一向支持韩琦、范仲淹、富弼等人参与推行新政的北宋革新运动，而反对保守的吕夷简、夏竦之流。韩范诸人早在庆历五年一月之前就已经被先后贬官，到这年的八月，欧阳修又被加了一个外甥女张氏犯罪，事情与之有牵连的罪名，落去朝职，贬放滁州。 《醉翁亭记》
欧阳修在滁州实行宽简政治，发展生产，使当地人过上了一种和平安定的生活，年丰物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，这是使欧阳修感到无比快慰的。但是当时整个的北宋王朝却是政治昏暗，奸邪当道，一些有志改革图强的人纷纷受到打击，眼睁睁地看着国家的积弊不能消除，衰亡的景象日益增长，这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦。这是他写作《醉翁亭记》时的心情，悲伤又有一份欢喜。这两方面是糅合一起、表现在他的作品里的。
【作者介绍】
北宋时期政治家、文学家、散文家，和诗人。唐宋古文八大家之一。字永叔，号醉翁，晚号六一居士（客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”）谥号“文忠”.著有《欧阳文忠公集》吉州永丰（今属江西）人。欧阳修自称庐陵人，因为吉州原属庐陵郡。
仁宗天圣八年(1030)，中进士；庆历三年(1043)，任谏官。为人耿直，敢于谏诤，在开明派范仲淹和守旧派吕夷简的斗争中，站在范仲淹一边，受到排挤、打击，屡遭贬官。晚年官至枢密副使、参知政事。
欧阳修是运动的领袖。他重视人才培养，积极推行主张，提倡效法韩愈，在散文、诗、词等各方面都有很高成就。他的散文具有说理明白、平易流畅、委曲婉转、情文并茂的独特风格。他的《六一诗话》，开创了诗话这一文学形式。有《欧阳文忠公集》、《新五代史》和《新唐书》(与宋祁合撰)等。
【难字生字】
① 滁 chú
② 琅琊 láng yá
③ 霏 fēi
④ 穴 xué
⑤ 伛偻 yǔ lǚ
⑥ 蔌 sù
⑦ 翳 yì
【词语解释背景注释】
1. 环：环绕。
2. 皆：副词，都。
3. 林：树林。
4. 壑：山谷。
5. 蔚然：茂盛的样子。
6. 山：沿山路。
7. 行：走。
8. 峰回路转：山势回环，路随山转。
9. 回：回环，曲折环绕。
10. 翼然：四角翘起，像鸟张开翅膀一样。
11. 临：紧靠。
12. 作：建造。
13. 名：取名，名作动。
14. 谓：命名。
15. 辄：就。
16. 号：称号。
17. 曰：叫做。
18. 意：情趣。
19. 乎：于，介词。
20. 得：领略。
21. 寓：寄托。
22. 若：像。
23. 夫：那。
24. 而：就，表顺承的连词。
25. 林霏：树林里的雾气。霏：雾气。
26. 开：消散。
27. 云归：烟云聚拢。
28. 岩穴：山谷。
29. 暝：昏暗。
30. 晦：阴暗。
31. 朝：早晨。
32. 暮：傍晚。
33. 芳：花。
34. 发：开放。
35. 佳：美好的。
36. 秀：植物开花结实。这里有繁荣滋长的意思。
37. 繁：浓郁的。
38. 高：高爽。
39. 穷：穷尽。
40. 负：背着。
41. 应：应答。
42.休：休息。
43. 伛偻：驼背，这里指代老年人。
44. 提携：搀扶，带领，这里指代小孩子。
45. 渔：捕鱼，名作动。
46. 酿泉：用酿泉，名作动。
47. 为：制。
48. 洌：清纯。
49. 山肴：野味。
50. 野蔌：野菜。
51. 杂然：各色各样。
52. 前：在前面。
53. 陈：陈放。
54. 酣：尽兴地喝酒
55. 非丝非竹：不在于音乐。
56. 丝：弦乐器。
57. 竹：管乐器。
58. 射：指投壶。
59. 弈：下棋。
60. 觥筹交错：酒杯和酒筹交互错杂。
61. 觥：酒杯。
62. 筹：酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒计数用的签子。
63.苍颜：容颜苍老。
64. 颓然：精神不振的样子，这里是醉醺醺的样子。
65. 乎：相当于“于”。
66. 从：跟随。
67. 阴翳：形容枝叶茂密成阴。
68. 翳：遮盖。
69. 鸣声上下：意思是鸟到处叫。
70. 上下：树的上部和下部。
71. 述：记述。
72. 谓：为，是。
文章中的“而”出现了25次，解释有4种：
A.表转折 B.表修饰 C.表并列 D.表承接。
“也”出现了21次，解释有三种：
A.表陈述 B.表肯定 C.表感叹。
【背景注释】
1.酿泉：泉水名。
2.射：这里指宴饮时的一种游戏，即以箭投壶中，以能否投决胜负，叫做投壶。也有可能是猜谜，古时亦叫射覆。
3.庐陵：庐陵郡，就是吉洲。现在江西省吉安市。
【文章中心思想】
全文以“乐”字贯穿，通过对滁州优美风景的描写，表现了作者自己寄情山水和与民同乐的思想。
【文章成语】
本文出自的成语有:
【觥筹交错】 酒器和酒筹交互错杂。形容宴饮尽欢。
【峰回路转】 亦作「山回路转」。①谓山势曲折，道路随之迂回。②今常以喻事情经历曲折后，出现新的转机。
【醉翁之意不在酒】宋欧阳修《醉翁亭记》：「太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。」后用以比喻本意不在此，而在别的方面。
【水落石出】宋欧阳修《醉翁亭记》：「野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。」本谓水位下降后石头显露出来。后用以比喻事物真相完全显露。
【山肴野蔌】 亦作「山肴野湋」。野味和野菜。
【文章赏析】
赏析一
欧阳修是我国北宋时的著名散文家和诗人，提到他，总忘不了他的《醉翁亭记》，他通过对优美的自然环境的描写与和乐的社会风气的描写，含蓄委婉地表现了贬官之后的特殊心境。这篇散文中，有景物的描写，人事的叙述，情感的抒发，而这三者又都生动地表现了欧阳修当时的特殊情怀。随着文章中对景物的描写，我们看到了一个闲适快活的世界： “环滁皆山也，其西南诸峰，林壑优美，望之蔚然而深透者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。” 这儿的山，没有嶙峋怪石，没有岩绝壁，这儿的水，不是惊心动魄之水。山，逶迤起伏，布满了茂盛的绿荫，幽深秀丽，静静地绵延环绕；水，犹如一条回旋曲折的银色飘带，潺潺而下，泠泠悦耳；还有一亭，四角翘起，像鸟一般，悄然飞临在这细水旁，多么柔和寂静的景色啊。《醉翁亭记》开头这一段描写，把我们带到了一个景色优美的环境里，产生了愉悦的感受。另一段景物描写，也是如此：“若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝幕也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。” 这里写到了清晨飘散开来的淡雾，傍晚聚扰来的烟云，春季发出幽香的野花，夏季苍翠的绿树，秋季洁白的霜色，冬季露出水面的石头。一切都那么恬静简朴，淡雅自然。这是散文中的景物描写，我们再看散文中人事的叙述： “太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。” “至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也，苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。” “已而，夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。” 它所描写的不是轰轰烈烈的社会巨大事件，也不是不同凡响的英雄行为，而是比较平凡的、没有矛盾，没有冲突的社会生活和个人生活。散文中描写了在年事已高的太守管辖下，众百姓的日常生活以及太守自己生活的一个片断，呈现的是一派闲适快活、安详和平的景象，作者感到无限的快乐，不禁心旷神怡，宽辱皆忘，一切人世间的荣辱，烦恼都置之脑后，以至于忘自己“饮少辄醉”，尽兴畅饮。结果，周围歌声缭绕，人们起坐喧哗，而他却“颓然乎其间”，醉态可掬，欲起而不能了，这是愉快的最高境界。欧阳修通过景物的描写，人事的叙述，抒发了自己由此而触发的内心感慨。他的真挚的感情溶汇在景、事中，更使文章显得情意盎然： “醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。” “山水之乐，得之必而寓之酒也。” “……游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。” 这是一个饱经沧桑，在仕途宦海中颠簸数十年的人的欣慰的心情。从天圣八年（1030），年仅23岁的欧阳修就开始了自己的政治生涯，他上下往返，尽心竭力，积极协助范仲淹革新内政，终于遭到群邪所忌，革官贬滴。他的理想在以前不能实现，而在贬于滁州之后，却有了可喜的政绩，这对于奔波劳碌，疲惫不堪的欧阳修来说，是多么舒心惬意的享受啊！滁州百姓的安乐生活，给了他极大的抚慰，而眼前的山水，又把他引入了一个恬静的境界，他陶醉了，但不是醉于酒，而是醉于优美的景色，安详的生活。这儿，禽鸟因山林而乐，人们因太守游而乐，而太守则是因百姓乐而乐，他处在优美的环境中，身心愉快，舒适安闲，不由便醺醺然了。欧阳修苍颜白发，颓然坐于众之间，眼睛微闭，眼前的景物是优美的，人是欢欣的，欧阳修也被这和谐的气氛所笼罩，陶醉了。欧阳修以“醉翁”自称，旷达自放，摆脱宦海浮沉，人世纷扰，在这远离都市的山水之间，把自己的心灵沉浸到闲适、恬淡的情境里，获得了一种平衡、和谐的感受。这种感受渗透在《醉翁亭记》里，使文章如田园诗一般，淡雅而自然，婉转而流畅。
赏析二
诗情画意，秀丽多姿 ——谈欧阳修的《醉翁亭记》
他的《醉翁亭记》是一篇优美的散文。这篇散文饶有诗情画意，别具清丽格调，在我国古代文学作品中确是不可多得的。
优美的意境。好的散文应为诗，要创造优美的意境。所谓意境包含着意和境两个方面的范畴，它是浸润着作者主观感情的艺术画面。优秀的散文应该有风光绮丽的图画美，给读者独特的审美感受，以悦目而致赏心。《醉翁亭记》的思想意脉是一个“乐”字，“醉”中之乐，它像一根彩线联缀各幅画面。而“醉翁之意不在酒”， “在乎山水之间也”。放情林木，醉意山水，这是作者的真意。散文立意犹如设了张本，作者就根据这样的“意”写了秀丽的“境”，从而达到情与景的交融，意与境的相谐。作者是从这样几方面濡笔，描绘散文境界的。
其一，山水相映之美。在作者笔下，醉翁亭的远近左右是一张山水画。有山，有泉，有林，有亭，然而，作者又没有孤立用墨，而是交织一体，既各尽其美，又多样统一。“蔚然而深秀”的琅山，风光秀奇，迤逦连绵，苍翠欲滴。群山作为背景，一泉环绕而过。林深路曲，泉流弯旋，则“有亭翼然临于泉上”。这里赖于壮丽的群山映衬，就益显出山泉的清朗，而亭台又偏偏踞临泉上，则别含另一番风光。这样，无山，则酿泉不美；无泉，则青山孤峙。无亭，则山泉失色；有泉，则亭台增趣。山与泉相依，泉与亭相衬，一幅画中山水亭台，一应俱全，且辉映生色，构置成诗一般的优美境界。
其二，朝暮变化之美。作者写出了醉翁亭早晚变化的优美景色。“日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也”。日上东山，阳光奔泻大地。蓊郁的树林本来被薄纱般的雾气笼罩，经日光一照，雾释露消，又显示出清新翠绿的颜色。而到了傍晚，日下西山，暮霭遍地，岩石穴壑一片昏暗。作者传神地写出早晚不同的景色。由于早晚不同，则作者运笔的色调、气氛有别。早晨有宁静之状，清新之息，傍晚则有昏暗之象，薄暮之气。作者对景色变化的观察既深且细，笔触如丝，根据不同的景象写了相异的境界。
其三，四季变幻之美。作者不仅写出了早晚的景色，而且以醉翁亭为中心，把笔墨进一步铺展开去，描下了四季的景物变化。“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”，确是传神笔致。作者在这里仍然细心地选取最富有特征的景物来加以描绘。芳草萋萋，幽香扑鼻是春光；林木挺拔，枝繁叶茂是夏景；风声萧瑟，霜重铺路是秋色；水瘦石枯，草木凋零是冬景。随四季变换，景物自有不同，各有其境界在，出现了四幅扇面，变化有致，给人不同的美学享受。同时，四幅扇面又是互相映衬的，春光如海映衬了秋色肃杀；夏日繁茂映衬了冬景寒冽。
其四，动静对比之美。散文写景绘境最忌呆板单调，一样景物，一种笔致，一式情态，又有何意趣?!欧阳修在这篇散文中时时注意事物的动静变化。先说景物与景物之间的动静对比。蔚然壮秀的琅山是静态，潺潺流淌的酿泉水是动态，山色苍郁悦目，泉声琮琮动听，相映成趣。“树林阴翳，鸣声上下”，树木之静对比出百鸟啁啾之动，相得益彰。再说景物与人物之间的动静对比。“已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也”。残阳息于山头是其静，人影移散，纷纷暮归是其动。静的景和动的人彼此映衬。最后，人物与人物之间的动静对比。“负者歌于途，行者休于树”，有唱有憩，有动有静。“觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”。以众宾喧哗之动，对比出太守颓然之静，生趣盎然。由于作者多方面进行对比，使散文的意境绘形绘声，山光、水色、人情、醉态并于一画，各具情致。
精巧的结构。散文，顾名思义，要散，但散并非是不着边际的散乱，要做到散中有神，散而不乱。《醉翁亭记》结构上的精巧之处，值得我们努力学习。
金线串珠。《醉翁亭记》虽然时而山色露布卷面，时而水流泻进画幅，时而人情喧于纸上，看似散，其实一点儿也不乱。首要的原因是作者手中有一根金线。这根金线就是作者的主观感受——“乐”，醉中之“乐”。正因为如此，文章的起、承、转、合，就无不统摄于作者主观感受和体验的波澜起伏。写山水，是抒发“得之心”的乐；写游人不绝路途，是表现人情之乐；写酿泉为酒，野肴铺席，觥筹交错，是表达“宴酣之乐”；写鸣声宛转，飞荡林间，是显示“禽鸟之乐”，更是为着表现太守自我陶醉的“游而乐”。欢于万物，乐在其中，全文因景生乐，因乐而抒情，这样，行文走笔，一路写出，围绕个“乐”而展开，就不是断片的杂碎，而是统一的整体，犹如穿千颗珠玉缀在金线之中，收万道阳光凝于聚光镜上。也正因为有聚光点，有主骨架，文笔的散反而会转化成一种特色，显得运笔从容，左右逢源，越是散越是丰满了散文的血肉，增添了散文的生机，增强了散文的内容。
曲径通幽。《醉翁亭记》中有这样一句话：“峰回路转，有亭翼然。”借用这句话来形容这篇散文的结构特色是很恰当的。作者写四时晨昏的不同景物，五光十色的琅风貌，可谓匠心默运，苦意经营。作者为写出醉翁亭的位置，颇下一番心思，他不是径直言之，而是曲折写来。文章一开始敷设了五层笔墨，“环滁皆山”，一层；“西南诸峰”，一层；深秀“琅”，一层；潺潺泉水，一层；“有亭翼然”，一层。五层笔墨不是均衡用力，平分秋色，而是层层烘染，步步进逼。先用大镜头、长镜头，然后推成小镜头、短镜头，最后跳成特写，不平不直，九曲回肠。先用概描，写滁州山景，大笔淋漓。下一“尤”字，文章迭进，带出“西南诸峰”。再着一“望”字，视线集中琅。用毕视觉，跟后就用听觉，“水声潺潺”，于是酿泉入画。尔后，用一“回”字，着一“转”字，醉翁亭才赫然在目，进入卷面。作者在用笔时，好像围野狩猎，逐渐圈小区域。这样不仅让人们了解到醉翁亭之所在，而且通过层层烘托，突出了它的美。如此描写，便使“亭”非比寻常；如此用笔，便使“文”不同凡响。再如文章结尾处，作者为了突出“太守之乐”，也是用的层层烘托的笔法。用禽鸟之乐，反衬众人之乐，再用众人之乐，反衬出太守之乐。这样，太守之乐就在众多的烘托下被推到峰颠，显示出主观感受和体验的高人一筹。
呼应有方。前有伏笔，后必照应；藏墨于首，显豁于尾，是《醉翁亭记》结构安排的第三个特点。文章一开始写道：“名之者谁?太守自谓也。”但太守又“名之者谁”?暂按不表，埋下伏笔，催人卒读。直到文章刹尾处，才端示：“太守谓谁?庐陵欧阳修也。”奏到首尾相照之效。再如“太守乐”呼应了“山水之乐”，乐从山水来，太守乐就有了根据。“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”照应了“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高”，年事既高，又放情山水，太守醉就有了着落。又如“夕阳在山，人影散乱”，纷纷离去，是因为时令已晚，这便跟前文的“暮而归”又恰成照应，把这句话具体化了。处处注意呼应照应，就使文章的内在结构经纬分明，严谨周密，无懈可击。
出色的语言。《醉翁亭记》的语言极有特色，格调清丽，遣词凝练， 音节铿锵，臻于炉火纯青之境，既有图画美，又有音乐美。
首先，《醉翁亭记》的语言高度概括，含义丰富。最突出的是，作者在本文中首创的“醉翁之意不在酒”“水落石出”，已被同时代和后来的作家所用，例如苏轼在著名的《后赤壁赋》中写秋冬之交的江上景色，就直接借用了“水落石出”一词。又由于作者用词精当，词句的概括内容很广，因而“醉翁之意不在酒”“水落石出”已演变成稳定性强、规范性高的成语，发挥了它们的引申意义。
其次，《醉翁亭记》的语言凝练精粹，晶莹润畅。这是作者善于观察事物，精辟地捕捉对象的本质特征并加以提炼的结果。例如写晨昏景象之异，只用两句就概括殆尽：“日出而林霏开，云归而岩穴暝。”林、岩、晨气、暮霭，均是山间习见之物，以此下笔，切景切境。同时，“出”“开”联属，“开”是“出”的后果。“归”“暝”联属，“归”是“暝”的前提。动词的出神入化，互为因果，使变化着的山景逼真欲现，恍若在即。又如写四季景物，作者独到地捕捉了富有季节特点的典型情景，以“香”言春，以“繁”状夏，以“洁”喻秋，以“水”写冬，无不情状俱到，精确熨贴。再如“树木阴翳，鸣声上下”，前句写色，后句传声，兼声兼色，寥寥八字便把薄暮情景表现无遗。还如“有亭翼然”，仅譬一喻，亭的形状、风貌便画出来活像鸟儿展翅，凌空欲飞。
《醉翁亭记》还留下了推敲文句的文苑佳话，为人们所传诵。宋代著名学者朱熹写道：“欧公(按：指欧阳修)文亦多是修改到妙处。顷有人买得他的《醉翁亭记》稿，初说‘滁州四周山’，凡数十字；末后改定，只曰‘环滁皆山也’五字而已。”(《朱子语类大全》卷一百三十九)滤沏文词水分，浓缩语言容量，使之片言能明百意，只字足敌万语，达到妙造精工的地步。
再次，《醉翁亭记》的语言抑扬抗坠，铿锵悦耳。全文几乎用“也”收束句尾，又一贯通篇，毫无赘烦之弊，反有灵动之妙，具有一唱三叹的风韵。它虽是散文，但借用了诗的'语言表现形式，散中有整，参差多变。他安排了不少对句，使句式整饬工稳。
单句成对的有“日出而林霏开”对“云归而岩穴暝”；“野芳发而幽香”对“佳木秀而繁阴”。
双句成对的，有“临溪而渔，溪深而鱼肥”对“酿泉为酒，泉香而酒洌”。
作者虽受骈文影响，但非食而不化，乃是有所创造，融化到笔底，又自然天成。不做作，不矫饰。这样，读来顿觉舌端润畅；听来，倍感声声清朗，具有音乐的节奏感和回环美。
欧阳修在北宋的文学革新运动中，发挥了特殊的作用，他一扫唐五代文坛浮艳艰涩的流风，建立了清新、秀美、刚健、婉转的文学风格。这篇《醉翁亭记》就是他的文学主张的最好的艺术实践。 (选自《中国古典文学名著赏析》，山西人民出版社1982年版)
赏析三
《醉翁亭记》是欧阳修的名作，作为我个人十分喜爱这篇名作，最重要的原因是它的精神面貌十分乐观。写作时背景是欧阳修由于参加范仲淹的改革，后失败，欧阳修被株连被贬，此问就是被贬滁州时作者创作的。写前一篇《《始得西山晏游记》同样是被贬，但表露出来的情怀却大不相同。
贯穿《醉翁亭记》全文的主线是“乐”字。醉和乐是统一的，“醉”是表象，“乐”是实质，写醉正是为了写乐。文中写景的成分很重，又多次提到醉字，这是无足怪的。因为既是写亭，自当写出亭的景色；又因亭名“醉翁”，自当写出命名之意，这些全属必要的烘托。文章开始写望琅岈，写“山行”和“闻水声”都暗寓着一个“乐”字。至破题句“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”后，再补一笔，便借“山水之乐”，明白八道出了全文的主线。下文又承“山水之乐”稍稍展开，写出中朝暮和四时之景，，并点出“乐亦无穷”使读者如入佳境。但这种“乐”趣，是人人都体会到的，着还不足为奇。等写到“滁人游”“太守晏”“众宾欢”时，“乐”的内涵就加深了，因为享受“山水之乐”的不仅有太守及宾客，还有滁人—一州之人，人人都可以纵情山水，这就非同寻常了。文中用“太守醉”结束这欢乐场面，也是有深意的，，说明“醉翁之意”何止于，同时也在于一州之人。到全文结尾处，更用“醉能同其乐”一句将“醉”和“乐”统一起来，画龙点睛般地勾出一篇主旨。
本文的另一大特点就是写静和抒情的自然结合。文章先写到亭子的远景，因为亭子所在是琅岈山，就从这里落笔，用“蔚然深秀”表现它的外观，又用“水声潺潺”“峰回路转”表现它的姿态，使人产生赏心悦目之感。接着写亭的近景，用写翼自做比，有凌空欲飞之意。然而借释停名来直抒作者胸臆，道出名句“醉翁之意不在酒，在乎山水之间，”奠定了全文抒情基调。以下从两方面展开；第一，写亭子四周的自然景色，以“乐亦无穷”表现作者纵情山水之意；第二，写滁州官民同乐的情景，极力写出滁州人民在这和平生活怡然自乐和众宾尽欢的情态，并特意塑造了太守醉酒的形象，用这幅生动的风习画从侧面显示出政治清明的景象，也表达了作者“与民同乐”的政治理想。
本文在语言运用上也很有特色，姘散相间，节奏富于变化读起来声调健将，易于成诵，首先本文的语言高度概括，含义丰富。最突出的是，作者在本文首创的“醉翁之意不在酒”“水落石出”已被同时代和后来饿作家所用。其次“《醉翁亭记》的语言凝练精粹，金荧润畅。再次《醉翁亭记》的语言揄扬挫，健将悦耳。全文几乎用“也”结束句尾，又一贯通篇，毫无赞烦只弊，反有灵动之妙，具有一唱三叹的风韵。
赏析四
文学佳作引来了有关写作上的佳话和轶事。这种文学史上有趣的情形在欧阳修的《醉翁亭记》中是非常典型的。《朱子语类》所记载的欧阳修改定本文开头的一则轶事，差不多可以和《醉翁亭记》的文章本身齐名。那故事是说，欧阳修《醉翁亭记》的原稿上，“初说‘滁州四面有山’，凡数十字，末后改定，只曰‘环滁皆山也’五字而已”。我们也确实能够感受到，文章的开头是简洁有力的（不过，后来也有人指出过欧阳修的这描写并不属实，说除了琅琊之外，当地并没有什么山，见钱钟书《管锥编》引郎瑛《七修类稿》。我们不妨把它看做一种文学家的笔法，用不着过多地纠缠于此）。从“环滁皆山也”到“得之心而寓之酒也”，可以说是全文整体结构中的第一部分。我们不难看出，作者的笔法是很讲究的，其描写线索是：从全景慢慢地收缩视野，由群山转入“林壑尤美”的“西南诸峰”，再转入“蔚然深秀”的琅琊山（琅琊山，在滁县西南十里，东晋时元帝为琅琊王，曾避居此山），然后具体到山间的泉水，即酿泉，最后几经回环，才在“峰回路转”之后出现临于泉上的一座玲珑剔透的亭子，即醉翁亭，而“翼然”两字，特别能够加强描述中的形象性，富于动感。欧阳修采用这种由大及小，层层深入的写法，有助于引起读者身临其境和探胜索幽的兴致。再往下，作者仍采用陈述句式，写出了建造亭子的人，以及自己给它起了“醉翁亭”的名字，并解释了“醉翁”二字的由来。欧阳修看来不是善饮之人，所以“饮少辄醉”，但却为下文“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的全篇主旨性的议论伏了一笔。在另一方面，我们也可以把这名句理解为全篇的一个导言，因为文章的后两部分，乃是作者对“山水之乐，得之心而寓之酒也”的具体铺陈。而这里向第二部分的过渡，是巧妙而自然的。当文章写到“醉翁”的形象出现时，作者在抒情写志之中将“人──酒──山水”巧妙地联系了起来，读者在体味作者醉翁的心情时，随着作者的笔转向了山水自然。
文章接下来以精炼简约的文字，具体描写了山中朝暮与四季景物的变幻、乡人的和平恬静以及宴游的欢乐喧闹，笔意飞洒，摇曳多姿。“若夫”四句写“醉翁亭”早晚景色。“野芳”五句写“醉翁亭”四时景色，与《丰乐亭记》“掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景无不可爱”比较，可见其写法之错落变化。作者的这种写景，既非为写景而写景，也不是信笔所之，而是借景抒情，寓情于景物的描写之中。作者旨在表现置身于这种绮丽秀美、恬静闲适的环境中，尽享和平生活和山水之乐，同宾客饮宴尽欢，更有一番无穷的乐趣，即是说，作者的真正的乐趣并不在酒，而在于山水之间，在于与民同乐。所以作者写道，鸟儿知道山林里的快活，却不知道人们的快乐，人们知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守之所以快乐是因他能使滁州人民快乐，喝醉了酒能同滁人一起欢乐，醒了酒后能将欢乐的滁人记述到文章里的，是“庐陵欧阳修也”。
《醉翁亭记》是一篇记体散文。“记”这种体裁，原来只是客观记事的应用文字。宋李耆卿《文章缘起》注中说：“《禹贡》《顾命》乃记之祖，记所以叙事识物，非常议论。”唐代韩、柳以后，“记”就突破了原来“叙事识物”的范围。到了宋代，进一步扩大了这种文体的社会内容，加强了它的文学因素，成为文学散文的一种重要形式。其中尤以亭楼台院记和游记散文成就更大。宋代优秀散文家们善于把叙事、描写和议论、抒情熔为一炉，富于变化，涉笔成趣。欧阳修的《醉翁亭记》，作为一篇优秀的记体散文，写得极其精炼娴熟，写作技巧很高，艺术上非常有特色。
如果说韩愈、柳宗元犹用奇字、重字，善于选择或熔铸色泽强烈的新颖词语的话，那么，欧阳修“唯用平常轻虚字，而妙丽古雅，自不可及。”（宋罗大经《鹤林玉露》）在《醉翁亭记》中，欧阳修创造性地运用了21个“也”字，显然有其艺术上和主题上的目的。这一不断重复的句法结构，可以说首先表明了作者对生活正面的肯定，即《醉翁亭记》中的积极主题──人与人之间、人与自然之间的愉悦闲适在文体形式上的突出表现。通过“也”字陈述句式的大量运用，作者将本来应是动词词组的表述转化为名词词组的构成，表明了在作品的主题中，人与自然之间一种和谐的秩序。同时，这种连用“也”字结尾，也使文章形成一种富有韵律的吟咏句调，有助于造成舒缓圆畅的散文节奏。
《醉翁亭记》在全篇的描写与抒情中，“醉”“翁”“乐”等是贯穿始终的。从作者的主体视角来看，“太守”的怡情山水与宴饮的欢乐，是全篇的抒写走向，“醉翁”的形象可以说是非常鲜明突出的。酒与灵感的关系，是中国文学史上一个历久不衰的话题。酒对于文人来说，是一种灵感的力量，也可以是一种解脱、消愁，甚或纵情的力量。所以，当我们看到欧阳修的“醉翁”形象时，上述联想便会油然而生。然而事实上，欧阳修并非李白或苏轼，他是一个现实感极强的人，在生活上具有一种理性的执著，在《与尹师鲁书》中，他曾对几种人表示不满，一种是对自我的个人命运过于看重的人，一种就是那些“傲逸狂醉”的人。所以，在初贬夷陵时，他就“益慎职，无饮酒”。然而有趣的是，在十年之后，他却在滁州改变了自己的形象。这种神奇的转变无疑具有现实背景，也体现着欧阳修思想变化的痕迹，因为在这以后，醉酒的情趣在欧阳修的诗文中竟成了经常性的主题。
此外，《醉翁亭记》大量运用骈偶句，并夹有散句，句法既整齐又富于变化，这不仅使文章越发显得音调铿锵，而且形成一种骈散结合的独特风格。
赏析五
《醉翁亭记》不仅是一首千古传诵的游记，也是一篇具有积极思想意义的散文，具有很高的艺术性和思想性。
一、描绘了一幅优美的风景画
在作者笔下，醉翁亭的远近左右都是一张山水画。有山，有泉、有林，有亭。然而，作者没有孤立地用墨，而是交织一体，既各具特色，又融合统一，蔚然深秀的狼牙山，风光绮丽，苍翠欲滴，以群山为背景，酿泉环绕而过，一座四角翘起的亭子立在上面，这样，无山，则泉不美，无泉，则青山孤立，无亭，则山泉失色。山与泉相依，泉与亭相衬，一幅画中，山水亭台，一应俱全，构成诗一般的优美境界，作者笔下的朝暮和四时之景，也都是优美的风景画。
二、勾勤了一幅“与民同乐”的风习画
文章先写滁人之游，描绘出一幅太平祥和的游乐图，在这幅图画中，有“负者”，有“行者”，有老人，有小孩，前呼后应，往来不绝，十分热闹，这个场景在太守眼里，应更多了一层政治清明的意味，写宴饮之乐，宴饮所需，无论是酒还是鱼，是肉还是菜，都是就地取材，这样意在夸耀滁地富足，表明野餐的简朴。同样，宴饮之乐也没有王公贵族府第宴饮的奢华，但这是在滁州的土地上与滁州的老百姓一起宴饮的这种乐趣，也是王公贵族梦想不到的欢乐，作者在这里勾勒出了“滁人游——太守宴——众宾欢——太守醉”的游乐风习画。
三、积极的人生态度
范仲淹等推行的“庆历新政”失败，他们相继贬职，欧阳修因上书替他们辩护，被贬为滁州知府，一般被贬的人都是悲观，彷徨，沉迷于山水。而欧阳修却不同，他虽然被贬，但他没有就此沉沦，而是与滁州人民同乐，将滁州人民的安定生活归功于宋王朝的休养生息政策，由此可以看出，欧阳修在谪居时期人生态度是积极的，与一般的迁客不同，他的这种积极的人生态度，在今天仍有积极意义。
四、精巧的结构
乐是贯穿全文的主线，作者写山水，是抒发“得之心”的乐，写游人是人情之乐，写宴饮，是表达“宴酣之乐”，写鸣声婉转，飞荡林间，显示“禽鸟之乐”更是为着表现太守自我陶醉的“游而乐”，文章运用层层烘托的方法，显得含蓄委婉，文章结构严谨，处处注意前呼后应，无懈可击。
五、出色的语言
《醉翁亭记》的语言极有特色，格调清丽，遣词凝炼，音节铿锵，既有图画美，又有音乐美。文中语言骈散结合，节奏富于变化，读起来朗朗上口，易于成诵，语言凝炼精粹，抑扬顿挫，铿锵悦耳，全文创造性地运用二十一个“也”字，一贯通篇，毫无重复之感，反而具有一唱三叹的风韵。
总之，《醉翁亭记》是篇富有诗情画意，清新明丽的优美游记散文，无论是艺术性，还是思想性都是我国古代文学作品中不可多得的珍品。
赏析六
《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历六年（1046），当时欧阳修正任滁州太守。欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的。被贬前曾任太常丞知谏院、右正言知制诰、河北都转运按察使等职。被贬官的原因是由于他一向支持韩琦、范仲淹、富弼等人推行新政，而反对保守之流。韩范诸人早在庆历五年一月之前就已经被先后被贬，到这年的八月，欧阳修又被加了一个亲戚中有人犯罪，事情与之有牵连的罪名，落去朝职，贬放滁州。
欧阳修在滁州实行宽简政治，发展生产、使当地人过上了一种和平安定的生活，年丰物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，这是使欧阳修感到无比快慰的。但是当时整个的北宋王朝却是政治昏暗，奸邪当道，一些有志改革图强的人纷纷受到打击，眼睛睁地看着国家的积弊不能消除，衰亡的景象日益增长，这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦。这是他写作《醉翁亭记》时的心情，这两方面是糅合一起、表现在他的作品里的。
《醉翁亭记》写得格调清丽，富有诗情画意。这篇散文写了两部分内容：第一部分，重点是写亭；第二部分，重点是写游。而贯穿全篇的却是一个“乐”字。为了领悟这醉翁之意，就让我们来共同观赏一下醉翁亭的山水之美吧。
文章一开头是“环滁皆山也”这一句经过千锤百炼的句子，笔墨少而含量大，一下子把群山环抱的滁州的壮丽山景展示在你的眼前，联绵不断，巍峨壮观。当你正为宏伟的群山陶醉时，作者又提醒你注意“西南诸峰”，那里树林和山谷尤其美好。当你正被“西南诸峰”吸引时，他又告诉你，再往远看，那树木繁茂，幽深而秀丽的，就是琅琊山。这样，从群山到诸峰到琅琊，由远而近，尽收眼底。再进山走六七里路，渐渐听到潺潺的水声，一条山泉从两座山峰之间奔泻而出，这就是酿泉。这里作者把视觉形象和听觉形象糅合在一起，静的山景和动的酿泉，相映成趣。当你还来不及饮一口甘冽的清泉水，又峰回路转，忽见有一亭子，紧靠在泉边，四角翘起，犹如鸟儿展翅欲飞，这就是醉翁亭。于是，一幅群山巍巍，山泉潺潺，飞亭展翅，山、泉、亭相互辉映的秀丽山水图，生动形象地呈现在人们面前。接着，作者探根寻源，指明建亭的就是和尚智仙，给它取名的，就是太守。太守自称“醉翁”，所以也就叫此亭为醉翁亭。为什么身为太守的欧阳修常同客人来这里喝酒呢？为什么喝得不多就醉了呢？为什么欧阳修到滁州当地方官的时候正是壮年，却自称是“翁”呢？不言而喻，这里面蕴含着他遭受贬谪，才能不得施展，理想不得实现，不得已而只好借酒浇愁的郁闷和悲苦！“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”欣赏山水之乐，虽乐中寓悲，但毕竟可以谴愁，这就为第二部分写游之乐奠定了基础。
醉翁亭的山水是美的，醉翁亭的山间景物，由于朝暮的变化和四季的变幻，显得更加美丽可爱。清晨旭日东升，霞光璀璨，雾消露散，青山苍翠，清新宁静；傍晚夕阳西下，暮霭云集，山岩洞穴，昏暗幽静，令人陶醉。春天，野花竞开，幽香扑鼻；夏天，秀木繁茂，浓荫蔽日；秋天，风霜高洁；冬天，水落石出。四季变幻，奇景叠山。欣赏醉翁亭的山景，乐趣是无穷无尽的。
观赏醉翁亭变幻的山景，固然其乐无穷，但在醉翁亭观看人们行游，并在那里宴饮，更是别有一番乐趣。背着东西的，边走边唱；走累了的，在树下休息，怡然自得。人们前呼后应，老人小孩，往来不绝。这里有静有动，有声有态，描绘了一幅生动的滁人游乐图。接着又写到肥鱼泉酒、山肴野蔬的太守宴，以及夹杂在众人一片欢乐之中的“苍颜白发，颓然乎其间”的太守醉态。在极写欢乐中，把太守复杂的心境，也微妙地表达出来了。
最后作者从禽鸟之乐，宾客之乐及太守之乐的不同内容和感情的对比中，推论出“禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”醉了，能与民同乐；醒了，能写《醉翁亭记》一文的，就是太守欧阳修。笔墨简练含蓄，寓意深远。
《醉翁亭记》确是一篇风格清新、摇曳生姿、优美动人的抒情散文。作者对滁州优美山水风景的讴歌，对建设和平安定、与民同乐的理想社会的努力和向往，尤其是作者委婉而含蓄地所吐露的苦闷，这对宋仁宗时代的昏暗政治，无疑在客观上是一种揭露，这些自然都闪烁着思想光芒。尤其是这篇文章的语言，准确、鲜明、生动、优美，句式整齐而有变化，全文重复运用“……者……也”的句式，并且连用二十一个“也”字，增强文章特有的韵律。这些方面，都是可资借鉴的。
《醉翁亭记》中“而”字的妙用
《醉翁亭记》是散文中别出一格特具风采的名篇，也是体现欧阳修散文风格的代表作。历来人们称赞文中多用陈述句，并以二十一个“也”字作句尾，形成一种别致的咏哦句调。我认为除了这个特点之外，还奇妙地用了二十五个“而”字，使文章流畅优美，从容婉转、娓娓动听。
文中除“已而”一处作表时间词用外，其余的“而”都作连词用。有的连接状语和谓语，帮助描述动作的情状，如“杂然而前陈者”、“起坐而喧哗者”。有的连接两个前后有因果关系的主谓词组，如“日出而林霏开，云归而岩穴瞑”。有的用于连接两个谓语，如“往来而不绝者”，把来往的人多与延续时间长两方面紧连。有的连接前后有因果关系的两个谓语，如“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”前句使人恍如既看到漫山遍地的野花竞相开放，又闻到鲜花的幽香，后句则使人象在酷暑烈日当空时置身于横柯上蔽的浓荫之中，顿觉凉爽。有的“而”是连接两个句子的，如“渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。”把酿泉的潺潺水声和水从两峰间飞泻直下的气势由“而”紧连，则水之声势并现。反之，若不用“而”，就会使人觉得潺潺水声与水之气势互不相关似的，影响了表达的准确和描述的效果。
文中绝大部分“而”用于顺接，少部分用于逆连。如“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”三个加黑的“而”是用于逆连的，把禽鸟之乐、宾客之乐、太守之乐这三种乐在内容上的不同之处委婉含蓄地表现出来了。
文中用二十四个连词“而”，用法随内容之异而多变，作为连词“而”的几种用法基本上有了。
《醉翁亭记》里有许多是骈偶句，“而”字则使这些句子的表达方式灵活多变。如“日出而林霏开，云归而岩穴暝”与“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”，都是六字一句，但“而”字的位置不同，句子结构节奏也随之产生变化，不显得呆板。文中第三、四小节是描写山间朝暮、四时不同的景色和人们游山之乐的，共分六层（“朝而往，……而乐亦无穷也”，作为过渡句，不列入层次内。）除第一层和第六层用“……者，……也”句式作结束句外，中间四层都用“……而……者，……也”句式作结束句。每一层最后一句的句式基本一致，但句子长短参差不一，结束句中都用了“而”字，显得整齐中有错落，节奏略有变化。
第四小节中有一处似乎可能用“而”却用了“为”。原句为“临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香为酒洌。”加黑的“为”若作动词解，则“酿泉为酒”与“临溪而渔”就对不起来了。其实这个“为”该作“而”字解。《古书虚词集释》：“‘为’犹‘而’也”。这两句中的“为”“而”为互文。这样，就与“临溪而渔”对得很工整了。此处“为”作“而”解，则全文实际用了二十六个“而”字。
《醉翁亭记》读来琅琅上口，娓娓动听，这与25个“而”字的运用也是分不开的。“而”字恰到好处的运用，使文章舒缓从容，把作者欣赏“山水之乐得之心”的闲情雅致充分表现出来了。如“朝而往，暮而归”，若去掉“而”，成“朝往，暮归”，就显得紧迫短促，有早上匆匆而去傍晚急急而归之感，插入两个“而”字，就把游玩者欣赏山水之乐的从容之态、欢乐之情、悠雅之兴全表现出来了。文中不少句子由于用了“而”字，语气轻重分明，诵读时极富抑扬顿挫之致。如“临溪而渔”句，重音在谓语“渔”上，读重些，长些，作为状语的“临溪”则读轻些，短些。若不用“而”，成“临溪渔”，不仅别扭滞涩，而且语气轻重不分明。“临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌。”读来真使人感到有内在的类似诗歌的那种韵律美。
赏析七
21个“也”字
欧阳修在《醉翁亭记》里连用21个“也”字煞句，是创造性地使用虚词的一个范例，读来只觉得神采飞扬，摇曳生姿，而绝无单调重复之感。奥秘何在呢?
这要从虚词的作用说起。现在讲虚词，一般只讲它的语法作用，例如“也”是个语气词，用在句末表示解释或判断，有时也表示感叹、祈使、疑问和反诘等语气；用在句中则表示提示。这是把虚词放在句子范围内来进行研究，因此通常只要了解整句话的意思，就不难看出其中某个(或某些)虚词的语法作用。但古人写文章用虚词，却更加看重它表情达意的作用，因为虚词用得好，确实有“含不尽之意于言外”的效果。这就要从全篇来看了。清末古文家林纾说：“须知有用一语助之辞，足使全神灵活者，消息极微，读者隅反可也。”“全神”，其实就是全篇的思想感情。着眼于全篇，才能更好地领会虚词在表情达意上的作用。
再回到《醉翁亭记》上来。作者连用21个“也”字，大约有两个原因：第一、文章采用了直接诉诸读者形象思维的写法，总是先将实际的景物描绘出来，而后加以解说，如此层层展开，有如画卷平舒，每一层又都用一个“也”字结住，使人感到不疾不徐，自然合拍。第二、作者的纵情山水，决非隐逸之士的超然物外，而是在政治清明、社会安定的前提下，跟老百姓一同享受无忧无虑的生活。这种感情既渗透在景物描写之中，与之互为表里，又表现在某些内心独白式的话语里，这就使全文洋溢着一种平和、愉悦的情调，而“也”字的连用则恰好成为这一情调的最合适的表现形式。对此，细心的读者通过反复吟诵是不难达到心领神会的。
我们无妨来做一点比较。例如“作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也”，其实是暗示命名的深意，也表达了作者得意的心情，如果将它改为“作亭者山之僧智仙，名之者太守”，或“山之僧智仙作亭，而太守名之”，上述的意味就消失殆尽了。又如最后一段的前三句，从“太守归”“禽鸟乐”一直写到“太守之乐其乐”，层层加高，最后点明全文中心，其中的三个“也”字都显示了作者“与民同乐”的胸襟，值得玩味再三；如果把“太守归而宾客从也”的“也”改为“之”，把“游人去而禽鸟乐也”的“也”改为“焉”，意境就会变得平淡得多，毫无咀嚼之味了。
《兰亭集序》复习学案
韩长洲
姓名： 班级：
【学习目标】
1. 掌握实词“修、期、致、临、次”的意义。
2. 背诵默写全文
【学习过程】
自学自导
1.有感情地朗诵课文一遍，认真查看课下重点字词的释义，然后请用8分钟时间做“基础扫描”。
2.讨论5分钟，解决“基础扫描”遗留的问题；再尝试着用10分钟时间独立完成“基础检测”。
一、基础扫描
（一）、识记 关于序
序是一种文体，有两种。一是赠序，也叫文序，一是书序。后者一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过，写书目的等。有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。《兰亭集序》就是。本文是一篇书序，介绍兰亭集会，并为诗集作序。
（二）、给下列加点字注音
崇山峻岭（ ） 清流激湍（ ） 流觞曲水（ ）
游目骋怀（ ） 癸丑（ ） 会稽（ ） 修禊（ ）
放浪形骸（ ） 趣舍（ ） 若合一契（ ） 嗟悼（ ）
（三）、解释下列加点的字词
修禊事也—— 清流激湍——
映带左右—— 流觞曲水——
列坐其次——
无丝竹管弦之盛—— 一觞一咏——
幽情—— 俯察品类之盛——
所以游目骋怀—— 信可乐也——
感慨系之矣—— 向之所欣——
况修短随化，终期于尽—— 不能喻之于怀——
（四）、通假字
悟言一室之内（ ） 趣舍万殊（ ）
（五）、词类活用
极视听之娱（ ）
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作（ ）
（六）、一词多义
若合一契（ ） 其致一也（ ）
固知一死生为虚诞（ ） 一殇一咏
二、基础检测
1.下列加点词语解释不正确的一项是（ ）
A.①引以为流觞曲水，列坐其次（它的旁边，指水边） ②所以游目骋怀（用来）
B.①虽无丝竹管弦之盛（借指音乐） ②曾不知老之将至（乃，竟）
C.①夫人之相与，俯仰一世（交往） ②或取诸怀抱（从……中取得）
D.①虽世殊事异，所以兴怀，其致一也（导致） ②未尝不临文嗟悼（面对）
2.下列句子中“一”作数词用的一项是（ ）
A.①一觞一咏，亦足以畅叙幽情 ②夫人之相与，俯仰一世
B.①固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 ②悟言一室之内
C.①虽世殊事异，所以兴怀，其致一也 ②每览昔人兴感之由，若合一契
D.①吏呼一何怒！妇啼一何苦！ ②一夫作难而七庙隳
3．下面“其”字的用法，与其他句不同的一项是（ ）
A.吾其还也 B.虽世殊事异，所以兴怀，其致一也
C.故列叙时人，录其所述 D.当其欣于所遇，暂得于已，快然自足
4.指出下面有通假字的一项是（ ）
A.每览昔人兴感之由 B.未尝不临文嗟悼
C.齐彭殇为妄作 D.后之视今，亦由今之视昔
5.下面文学常识表述错误的一项是（ ）
A.王羲之的《兰亭集序》既是散文佳作，又是名帖，流传久远。
B.序是古代文体的一种，大多用以题赠，或作著作的前言，《兰亭集序》是朋友之间互相唱和的赠言。
C.魏晋时期在中国抒发艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。王羲之书写的《乐毅论》《黄庭坚》等楷书作品被称为“书之圣”，行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一”。
D.书法艺术是我国特有的艺术，在我国书法史上，涌现出许许多多的书法大家，有并称“二王”的王羲之.王信之，有“颜筋柳骨”之称的颜真卿.柳公权等。
6、用现代汉语翻译下列句子。
①一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
②所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
③夫人之相与，俯仰一世。
④固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
三、提升训练
1．下列加粗字注音无误的一项是（ ）
A．癸丑（kuǐ） 会稽（kuài） 修禊（xì） 巳日（sì）
B．峻岭（lǐn） 激湍（tuān） 流觞（shānɡ） 骋怀（chěnɡ）
C．娱乐（yú） 会晤（wù） 形骸（hái） 国殇（shānɡ）
D．虚诞（xián） 酣畅（hān） 玄理（xián） 清冽（liè）
2．下列句中字的解释不正确的一项是（ ）
A．群贤毕至，少长咸集。 毕：全部 B．仰观宇宙之大。 之：指示代词，这样
C．曾不知老之将至 曾：曾经 D．俯仰之间，以为陈迹 陈：陈旧
3．下列句子中不含通假字的一项是（ ）
A．后之视今，亦由今之视昔。 B．虽趣舍万殊，静躁不同。
C．愿伯具言臣之不敢倍德也。 D．况修短随化，终期于尽。
4．下列句子中加粗字的活用现象与例句相同的一项是（ ）
例句：天下云集响应，赢粮而景从。
A．群贤毕至，少长咸集。 B．又有清流激湍，映带左右。
C．所以游目骋怀，足以极视听之娱。 D．一觞一咏，亦足以畅抒幽情。
5．下列句子中，翻译不正确的一项是（ ）
A．清流激湍，映带左右——清澈而浪花四溅的急流，像带子一样在左右流淌
B．天朗气清，惠风和畅——天气晴朗，空气清新，和风舒畅
C．不能喻之于怀——不能明白于心
D．足以极视听之娱——足可用来享受尽视和听的乐趣
四、复习小结
《兰亭集序》复习学案【教师版】
【学习目标】
掌握实词“修、期、致、临、次”的意义。
【学习过程】
自学自导
1.有感情地朗诵课文一遍，认真查看课下重点字词的释义，然后请用8分钟时间做“基础扫描”。
2.讨论5分钟，解决“基础扫描”遗留的问题；再尝试着用10分钟时间独立完成“基础检测”。
一、基础扫描
（二）、注音
崇山峻岭（chóng） 清流激湍（tūn） 流觞曲水（shāng）
游目骋怀（chěng） 癸丑（guǐ） 会稽（kuàijī） 修禊（xì）
放浪形骸（hái） 趣舍（qǔ） 若合一契（qì） 嗟悼（jié）
（三）、解释加点字
修禊事也—— 一种风俗祭祀
清流激湍——激荡回旋的水流
映带左右——景物相互关联衬托
流觞曲水——觞，酒杯，两侧各有一耳
列坐其次——地方
无丝竹管弦之盛——热闹
一觞一咏——饮酒
幽情——幽雅的情怀
俯察品类之盛——繁盛
所以游目骋怀——放眼四望、舒展胸怀
信可乐也——实在
感慨系之矣——随着
向之所欣——过去；高兴
况修短随化，终期于尽——长短；
不能喻之于怀——明白
（四）、通假字
悟，同“晤”
趣，同“取”
（五）、词类活用
极视听之娱：形作动，尽
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作：一：数作动，看作一样；齐：形作动，把。。。。。。看作一样
（六）、一词多义
若合一契：一起
其致一也：一样
固知一死生为虚诞：看作一样，动词
一殇一咏：一点
1.下列加点词语解释不正确的一项是（ ）
A.①引以为流觞曲水，列坐其次（它的旁边，指水边） ②所以游目骋怀（用来）
B.①虽无丝竹管弦之盛（借指音乐） ②曾不知老之将至（乃，竟）
C.①夫人之相与，俯仰一世（交往） ②或取诸怀抱（从……中取得）
D.①虽世殊事异，所以兴怀，其致一也（导致） ②未尝不临文嗟悼（面对）
2.下列句子中“一”作数词用的一项是（ ）
A.①一觞一咏，亦足以畅叙幽情 ②夫人之相与，俯仰一世
B.①固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 ②悟言一室之内
C.①虽世殊事异，所以兴怀，其致一也 ②每览昔人兴感之由，若合一契
D.①吏呼一何怒！妇啼一何苦！ ②一夫作难而七庙隳
3．下面“其”字的用法，与其他句不同的一项是（ ）
A.吾其还也 B.虽世殊事异，所以兴怀，其致一也
C.故列叙时人，录其所述 D.当其欣于所遇，暂得于已，快然自足
4.指出下面有通假字的一项是（ ）
A.每览昔人兴感之由 B.未尝不临文嗟悼
C.齐彭殇为妄作 D.后之视今，亦由今之视昔
5.下面文学常识表述错误的一项是（ ）
A.王羲之的《兰亭集序》既是散文佳作，又是名帖，流传久远。
B.序是古代文体的一种，大多用以题赠，或作著作的前言，《兰亭集序》是朋友之间互相唱和的赠言。
C.魏晋时期在中国抒发艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。王羲之书写的《乐毅论》《黄庭坚》等楷书作品被称为“书之圣”，行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一”。
D.书法艺术是我国特有的艺术，在我国书法史上，涌现出许许多多的书法大家，有并称“二王”的王羲之.王信之，有“颜筋柳骨”之称的颜真卿.柳公权等。
附答案：
1.D．思想情趣。 2.A.B.C两项中①的“一”是相同.同等的意思，D项中的①“一”是副词，相当于“很”。 3.A．语气副词，表婉商，其它三项作代词。4.D．“由”通“犹”。
5.B．《兰亭集序》是诗集的序言，不是赠序。
三、提升训练
1．下列加粗字注音无误的一项是（ ）
A．癸丑（kuǐ） 会稽（kuài） 修禊（xì） 巳日（sì）
B．峻岭（lǐn） 激湍（tuān） 流觞（shānɡ） 骋怀（chěnɡ）
C．娱乐（yú） 会晤（wù） 形骸（hái） 国殇（shānɡ）
D．虚诞（xián） 酣畅（hān） 玄理（xián） 清冽（liè）
2．下列句中字的解释不正确的一项是（ ）
A．群贤毕至，少长咸集。 毕：全部 B．仰观宇宙之大。 之：指示代词，这样
C．曾不知老之将至 曾：曾经 D．俯仰之间，以为陈迹 陈：陈旧
3．下列句子中不含通假字的一项是（ ）
A．后之视今，亦由今之视昔。 B．虽趣舍万殊，静躁不同。
C．愿伯具言臣之不敢倍德也。 D．况修短随化，终期于尽。
4．下列句子中加粗字的活用现象与例句相同的一项是（ ）
例句：天下云集响应，赢粮而景从。
A．群贤毕至，少长咸集。 B．又有清流激湍，映带左右。
C．所以游目骋怀，足以极视听之娱。 D．一觞一咏，亦足以畅抒幽情。
5．下列句子中，翻译不正确的一项是（ ）
A．清流激湍，映带左右——清澈而浪花四溅的急流，像带子一样在左右流淌
B．天朗气清，惠风和畅——天气晴朗，空气清新，和风舒畅
C．不能喻之于怀——不能明白于心
D．足以极视听之娱——足可用来享受尽视和听的乐趣
答案详解：1．解析：A．癸：ɡuǐ；B．岭：lǐnɡ；D．诞：dàn，玄：xuán。答案：C2．解析：曾：竟然。C3． A．“由”通“犹”，如、像；B．“趣”通“取”，往、取；C．“倍”通“背”，背叛答案：D4．解析：B与例句均为名词作状语；A．形容词作名词；C．使动用法；D.名词作动词答案：B5．解析：像带子一样环绕在亭子的四周。答案：A
四、复习小结
王羲之《兰亭集序》阅读练习及答案
兰亭集序
王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右,引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
14．下列句子加点词语解释，不正确的一项是（ ）
A.感慨系之矣 系：附着，随着 B.虽趣舍万殊 趣：同“取”
C.终期于尽 期：注定 D.虽无丝竹管弦之盛 盛：盛大
15．对下列句子中加点词语的意思和用法判断正确的一项是（ ）
①引以为流觞曲水 ②亦足以畅叙幽情
③及其所之既倦 ④后之览者，亦将有感于斯文
A.两个“以”相同，两个”之”字相同
B.两个“以”相同，两个”之”字不同
C.两个“以”不同，两个”之”字不同
D.两个“以”不同，两个”之”字相同
16.翻译文中划线的句子。（4分）
（1）所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（2分）
（2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（2分）
答案：
14.D 盛：热闹
16．(1) 借以放眼纵观，舒展胸怀，足以尽享视和听的乐趣，实在是快乐啊。（2分，“极”和“信”各1分）
(2)我一向认为把生和死看作一样是荒诞的，把长寿和短命同等看待也是虚妄的。（2分，“一”和“齐”各1分）
《兰亭集序》基础知识复习
1.解释下列句中加点的词语
（1）修禊事也: （古代习俗，实际上这是古人的一种游春活动）
（2）引以为流觞曲水:（把……作为） （3）所以游目骋怀: （用来……的……）
（4）修短随化: （长）（自然）（5）不能喻之于怀: （明白）（6）虽趣舍万殊（“趣”通“趋”，“趣舍”同“取舍”）（7）信可乐也（ 的确，实在 ）
（8）固知一死生为虚诞（本来 ）（虚妄荒诞 ）（9）终期于尽（ 至，及 ）
（10）向之所欣（以前，过去）（11）列坐其次（旁边） （12）因寄所托(依，随着)(所爱好的事物)
（13）以之兴怀（因，发生，引起 ） （14）感慨系之（附着）
2、解释成语
①崇山峻岭: 崇：高；峻：山高而陡。高大陡峻的山岭
②茂林修竹: 修：长。茂密高大的树林竹林。
③天朗气清: 朗：明朗。形容天空晴朗，空气清新。
④放浪形骸：行为放纵不羁，形体不受世俗礼法所拘束
⑤情随事迁: 思想感情随着情况的变迁而发生变化。
⑥感慨系之: 感：感触；慨：慨叹；系：联结。有所感触，慨叹不已。
3、解释下列句中加点词语的古今义
(1)列坐其次 古义这个地方今义次一等的。 (2)俯察品类之盛 古义: 万物。今义:物品的种类。
(3)或取诸怀抱 古义:思想抱负今义: 怀里抱着
(5)所以游目骋怀 古义用来……的……今义: 连词，表示因果关系。
(4)夫人之相与，俯仰一世 “夫人”古义: “夫”用在段首引发议论,是发语词,可不译。“人”，人们今义 对已婚女子的尊称 “俯仰”古义: 形容时间短暂今义低头抬头
(6)后之览者，亦将有感于斯文 古义 这篇文章 今义: 文雅；文化或文人
4、指出下列句子的句式特点
(1)修禊事也: 判断句 (2)死生亦大矣: 判断句 (3)其致一也: 判断句
(4)会于会稽山阴之兰亭 状语后置 (5)当其欣于所遇: 状语后置(6)不能喻之于怀: 状语后置
(7)亦将有感于斯文: 状语后置(8)虽无丝竹管弦之盛: 定语后置
5.说明下列各句中加点词的意义和用法
（1）一觞一咏足 名词作动词，喝酒 （2）以极视听之娱 形容词作动词，穷尽 （3）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 意动用法，把……看做一样 （4）群贤毕至，少长咸集形容词作名词，贤才；年少的人和年长的人（5）映带左右。名词作动词，像带子一样环绕
（6）引以为流觞曲水 （7）犹不能不以之兴怀发生，引起（8）所以游目骋怀使……游，使……骋，动词作使
6、解释下面一词多词。
（1）之：
A暮春之初 的 B及其所之既倦到、到达C不知老之将至助词，取消句子的独立性
D以之兴怀 代词
E向之所欣 的 F不能喻之于怀 代词，悲伤的缘由 G兴感之由 的 H夫人之相与 取独
I悟言一室之内 的 J仰观宇宙之大 结构助词，定语后置的标志 K后之览者 的
（2）一
一觞一咏 一点，少量 俯仰一世 数词 悟言一室之内 一间 所以兴怀，其致一也相同，一样固知一死生为虚诞 意动用法，把……看做一样
（3）致
家贫,无从致书一观获得，得到 所以兴怀,其致一也 情致，情趣 假舆马者,非利足也,而致千里达到
（4）修 茂林修竹 高高的 况修短随化，终期于尽长 乃重修岳阳楼 修建 修守战之具 整治
5、把下面的.句子译成现代汉语
（1）每览昔人兴感之由，若合一契，尝不临文磋悼，不能喻之于怀。
我每看到前人发生感慨兴叹的原因，发现都像符契那样相同相合，我曾对前人的文章嗟叹伤情，但往往不能明白为什么会如此。
（2）况修短随化，终期于尽!
何况人的寿命随着自然造化而有长有短，但最终都要完结！
《兰亭集序》说课稿4（鲁教版必修三）
各位老师大家好，今天我说课的课题是《兰亭集序》：
一、说教材地位
王羲之的《兰亭集序》是鲁人版必修三第四单元的一篇讲读课文，这一单元的单元主题是文明的踪迹，这篇序言代表了曾经辉煌一时的灿烂的古代文明，我们应该重温并永恒铭记。它不仅是书法艺术的瑰宝；而且在思想、语言上也具有独特的价值。两者相得益彰共同确立了它在中国文化史上的重要地位。
二、说学生
新课程标准要求，学习这类课文要通过阅读和鉴赏体会中国文化的博大精深，全面提高语文素养。此文入选教材更体现了这样的一个理念。另外，学生是在高一下半学期接触到这一课，他们虽有一定的基础但仍很薄弱，三、说教学目标
根据课标理念和学生的实际情况，，我设定了如下的教学目标：
1、了解序文的特点，体会文章精练优美、自然清新的语言。
2、借助注释疏通文意，理清文章的思路结构，归纳积累文言字词；提高文言文阅读能力；背诵课文。
3、理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。
四、说教学重难点
1、教学重点
（1）学习课文中的文言现象，归纳文言实词虚词的义项；（2）背诵课文
2、教学难点
理解作者在文中由喜到悲的感情变化和认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。
四、说教法学法
1、教法：
结合该课的教学目标、教材特点和学生的实际情况，我采用诵读法、点拨法、讨论法进行教学。
2、学法
《语文新课程标准》中指出“要重视学生的实践活动，让学生在教学过程中主动学习、探究。重视师生的语言交际和心灵沟通。”据此我确定了以下学法：
1、圈点、勾画、批注的方法，疏通文意。
2、讨论质疑法，通过讨论交流疏通词句及设计的问题，这样既可以让学生主动参与，又可以解决疑难。
3、归纳展示法，学生在小组讨论时，小组内要及时归纳讨论成果并积极展示。
五、说教学过程
导入：
以课件展示王羲之的书法作品和《兰亭集序》的图片导入
这样导入可以让学生初步领略王羲之书法的“飘若浮云，矫若惊龙”的艺术魅力，激发学生的学习古文兴趣。
1、目标展示
目的使学生了解本课的学习任务，学习重点。便于检验学习效果。
2、 简介作者并介绍“序”
让学生读导学案上有关作者简介和“序”的相关内容，让学生简要了解一下“序”的内容、分类。
3、学生自由朗读全文，标划重点字词。
4 、教师范读
通过老师的范读，可以提醒学生注意字音和语调、语气，注意一些字词的读音，比如“禊”、“觞”、“怏”等；常考名句中易写错的字词，比如“禊”、“激”、“觞”“幽”等。同时， 再让学生齐声朗读一遍，使学生初步感受《兰亭集序》的精练优美、自然清新语言之美。教师相机有针对性的做朗读指导。
5、小组合作探究，逐段交流疏通预习时存在问题的词句。
基于这是一篇文言文，所以要先解决阅读理解上字词的障碍，因此我设置了小组合作探究，逐段交流疏通预习时存在问题的词句的环节。
由学生四个人组成学习小组共同合作，这个环节我们可以让学生把重点的多义实词，如：“毕”、“咸”、“修”、“引”、“次”等，重点的虚词，如“之”、“以”、“其”等，词类活用和句式，归纳整理在导学案上，讨论总结并分组在黑板上展示，讨论不能解决的难句，教师加以讲解，教师重在点拨，学生积极参与。在课前预习的基础上，通过师生互动、生生互动做好词句疏通工作。
6、再读课文。
在疏通文字之后学生再次朗读课文，为理解课文做准备，接着分析课文理解思路，由学生找出作者感情变化的句子和字词。这一环节既可以让学生把握作者的感情基调、情感思路，又可以让学生理清文章思路。在明确文意的情况下，学生应该能总结出作者的感情是体现在“乐、痛、悲”这三个字上。但是，由于学生生活阅历上的局限，他们很难理解作者在游乐的时候为什么会生出“悲痛”之感，这也是学生理解文意的难点。根据这个情况，就可以设计问题，组织学生以小组的形式来讨论探究，激发学生的思维。
问题一：作者的乐由何来？（要求学生结合文本思考，回答）
问题二：作者为什么而“痛”？
问题三：“痛”与“悲”是一样的情感吗？作者因何而悲？（质疑法）
问题一是对文本的分析比较容易解决。问题二需要老师结合着学生的生活实际和学过的文章、名句加以引导去感受作者对美好易逝、时光飞逝、人生短暂的感慨。如：“好花不常开、好景不常在”、“天下没有不散的筵席”、苏轼的“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”、 庄周的 “人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”这样学生就能顺畅的理解文中作者由“乐”到“痛” 的情感转变了。
古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉？死和生都是大事，作者为何而痛？是学生理解的一个难点，这部分也是本课的难点，我准备这样来突破：让学生回顾当学案上的时代背景，东晋士大夫们深受老庄思想影响，玄学、清谈之风盛行。而王羲之的人生观是反对清谈，颇想有所作为，联想到当时的社会风气和自己的处境及在有生之年无法实现的人生理想之痛，怎不令他“感慨系之”！ “死生亦大矣，岂不痛哉”的真正含义，也在于此。
设置问题三，目的是让学生通过交流讨论领悟：俯仰古今，人们对死生问题都会发出同样的感叹，这里的悲不同于一般的痛，由一己之痛想到天下人之悲，是千古同悲。
7、能力拓展
根据《兰亭集序》中的有关描写，发挥联想和想象，描绘王羲之与文人墨客在兰亭集会的盛况，100字左右。
设置这一环节既可以加深学生对词句的理解，又可以锻炼学生的语言表达能力。
8、布置作业
（1） 背诵全文
（2） 归纳整理文言词语
（3） 利用网络资源搜集并欣赏王羲之的其他书法作品，相互交流。
附板书设计：兰亭集序
“乐”
“痛” 死生亦大
“悲” 深化中心
《兰亭集序》教案
高中语文优秀教学设计参赛作品
苏教版必修 五 《兰亭集序》教学设计
滕州一中西校高 二 、三 部语文组李慧敏
课 题
兰亭集序
课 型
文言文新授课
课 时
第1、2、3、4课时
教 具
多媒体
教学目标
知识点
文言知识
能力点
结合课文注释及工具书读通全文，增加文言积累
教育点
了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。
重难点
认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。
教学过程
第一课时
一、激趣导入，检查预习
素有“书圣”美誉的王羲之不仅擅长书法，也擅长诗文。书法作品《兰亭集序》被后世评论者誉为“天下第一行书”（出示临摹图），只可惜我们看到的是临摹本，据说其真迹已随唐太宗葬入昭陵。但是，作为散文佳作的《兰亭集序》脍炙人口，流传至今，《兰亭集序》可谓 “文质双绝”。二、目标导航，自主阅读
1、初步感知课文
2、学生听课文录音，注意读音和断句：
3、学生自读课文，解决相关存在的疑难问题（字词）。
4、选三个学生读，随时正音，纠正错误，学生初步理解内容即学生谈本段讲了什么。
5、学生再读课文，看图说话。（等于翻译课文）明确：
6、读全文，提醒学生思考：
提问：（1）《兰亭集序》与通常的序文有什么不同？
（2）作者情感变化的过程是怎样的？
第二课时
三、合作学习，交流探究
一、自由朗读第一部分。
①提问： 本文记叙了一次兰亭集会盛况，这是一次怎样的集会？何以见得？最好用原文回答。
明确：良辰—美景—佳处—乐事，“信可乐也”。
师生共同研习如下：
良辰：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初”，即东晋穆帝永和九年三月三。结合“癸丑”，简介古代干支纪年及相关知识。
佳处：“会稽山阴”即浙江绍兴，兰亭在绍兴兰渚山，据说勾践曾经在那里种过兰花。
乐事：“修禊事也”。古人规定三月上旬的巳日为修禊日，但三国魏以后用三月三日，不再用“巳日”。（提问：春天在古代分几个阶段？明确：孟—仲—暮。）
人物：“群贤毕至，少长咸集”。重点落实“咸”字。
美景：“崇山峻岭”“茂林修竹”“清流激湍”“映带左右”。解释词语并板书，重点落实研习“修竹”“清流”。
明确：作者用简洁雅净、铿锵有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；清澈溪流，洁净明朗；湍急的流水，飞花溅玉。这些景物清澈明朗而又生机盎然。
归纳一下，可乐者几个？
名士济济，聚首兰亭 一可乐也
山环水绕，境界清幽 二可乐也
饮酒赋诗，畅叙幽情 三可乐也此矣”。
天朗气清，日暖风和 四可乐也
仰观俯察，游目骋怀 五可乐也
良辰，美景，赏心，佳事，四美齐臻——信可乐也
二、朗读第二部分：
①提问：接下来一段表现了作者什么样的心情？找出最能体现作者情感的一个字。
明确：“痛”。那么是痛心、痛惜还是悲痛？先不忙回答，看看作者因何而痛？
人要真实地生活在现实里，总要与各种人打交道，这就是世俗生活。如何面对世俗生活，作者概括了两类不同的人生态度：其一是“或取诸怀抱，悟言一室之内”：把自己的胸怀抱负，在室内畅谈。其二是“因寄所托，放浪形骸之外”：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，自由放纵地生活
②提问：这两种人生态度可取吗？能否有更积极的人生态度，譬如施展自己的才华，到社会上去实现自己的抱负？
明确：王羲之所处时代是“天下名士，少有全者”的时代，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士首要任务是保全性命。。因而，有的人谈玄悟道，有的人归隐山林。正如王羲之在文中写的：“虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足……”他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就在一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨：“不知老之将至。
三、齐读第三部分：
前面两部分分别讲到了“乐”和“痛”，那么接下来作者的感情会有怎样的转变呢？
请一位学生朗诵，师生一起感受作者潜藏在字里行间的情感。
①理清这部分思路。
明确：首先，作者陈述读古人“兴感”之作时的体验，“若合一契”说明古人也有感于死生，然后转入对人生的深入抒写，这与当时的社会风气有关，随后作者发出“后之视今”的感叹，最后交代了作品的成因，总结全文。
第三课时
四、重点讲解，深度研习
学生讨论：弄清本文抒情为什么先乐后悲？
本文共三个自然段，可分为前后两部分。第１自然段是第一部分，叙述兰亭宴集的情况。写了宴集的时间、地点、相聚的缘由、参加人员、周围的环境、宴会的活动内容、当天天气等，是实写，以一“乐”字为基调。第２、３自然段是第二部分，主要写宴集后的感慨，是虚写，这部分则以一“悲”字为基调。
2、专家的看法：
这种先乐后悲的写法有其历史的和现实的两方面的原因。就其历史原因来说，这种描述聚会后转悲的作品并非始自《兰亭集序》。当年汉武帝行幸河东，途中与群臣欢饮，自作《秋风辞》：“横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多，少壮几时奈老何！”东汉《古诗十九首》之四云：“今日良宴会，欢乐难具陈……人生寄一世，奄忽若飙尘。”魏文帝《与朝歌令吴质书》写宴游之欢后：“乐往哀来，怆然伤怀。余顾而言：‘斯乐难常。’足下之徒，咸以为然。”可见历史上因欢聚由乐生悲的感慨是屡见不鲜的，那么《兰亭集序》如此用笔就不足为奇了。就其现实原因说，这种写法符合人们的心理变化规律：大家难得一聚，是快事、乐事，但有聚就有散，“天下没有不散的筵席”。这种聚散两依依的情景本来已使人感慨万端，再由此想到人生无常、生死相隔，怎不使人悲从中来。
第四课时
五、当堂达标，拓展提高
例1 下面对句式判断有误的一项是（ ）A.当立者乃公子扶苏（判断句） B.于是与亮情好日密（省略句）C.死生亦大矣（宾语前置句） D.欣于所遇（状语后置句）解析：C项应为判断句。答案：C
★例2下列各句在文中的意思，理解不正确的一项是（ ）A.仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也——抬头观览浩渺的宇宙，低头审视繁多的物类，凭借它们纵目浏览，舒展胸怀，足以尽情地享受着看和听的乐趣，确实很愉快啊。B.俯仰一世——很快地度过一生。C.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作——才知道一生一死都是虚假的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。D.及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣——等到他对所向往的事情已经厌倦，感情随着事物的变化而转移，感慨就随之而产生了。解析：C项中对“一”的理解错误。“一”为动词，应为“把……看作一样”。答案：C？
★例3下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．《兰亭集序》是作者为他和名士们在山阴县兰亭举行聚会所写的诗而作的序，是一篇诗序。
B．首段点明聚会的时间、地点、人物、环境和事由，着重表现宴会的奢华和与会人的快乐。
C．二、三段由快乐转悲伤，抒发了作者由兰亭聚会引发的人生盛事不常而流年易逝的感慨。
D．本文思路清晰，结构严谨，写景、叙事、议论和抒情相结合，语言清新自然，简洁雅致。
答案：B．
阅读下面一段文字，完成4～7题。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，曾不知老之将至；及其所既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚,齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述。虽世殊事,所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
★★例4下面“其”字的用法，与其他三项不同的一项是（ ）A.安陵君其许寡人 B.其致一也C.录其所述 D.当其欣于所遇解析：A项中的“其”是副词，可解释为“可要”。B、C、D三项中的“其”都是“代词”，可解释为“他们”或“他们的”。答案：A
★★例5下列各项与例句中“之”字的用法不相同的一项是（ ）例句：永和九年，岁在癸丑，暮春之初A.虽无丝竹管弦之盛 B.犹不能不以之兴怀C.会于会稽山阴之兰亭 D.或取诸怀抱，悟言一室之内解析：例句与A、C、D三项中的“之”都作助词“的”讲，B项中的“之”用作代词。答案：B
★★例6下面各项有通假字的一项是（ ）
A.每览昔人兴感之由 B.未尝不临文嗟悼C.齐彭殇为妄作 D.悟言一室之内解析：此题主要考查对通假字的掌握情况。A、B、C三项中均没有通假现象。D项中的“悟”通“晤”，面对面。答案：D
★★例7下列分析，错误的一项是（ ）
A．这一部分文字，王羲之着眼“死生”二字行文。
B．本段段首，承上文“乐”字而来，谈“欣”，谈“快然自足，曾不知老之将至”，然后急转，谈得意总有尽头，人生总有尽头，从而逼出本文正题“死生”二字。
C．转入“死生”这一正题后，作者否定了在当时的士大夫中很有市场的庄子的“一死生”“齐彭殇”的观点，很有积极意义。
D．文章结尾处，作者以旷达的话作结，有无穷逸趣。
答案、D
板书设计：
乐——时、地、人、物、事
痛——生命短暂、人生易老
悲——亘古不变的规律
教后记：
王羲之的《兰亭集序》作为书法作品，历来为人推崇，被尊为“墨皇”，亦有“天下第一行书”之誉。其实，作为入选教材，文章也是文辞优美，识见高远，至今脍炙人口，熠熠生辉。而作为一篇文言文来教学，如何在具体教学过程中妥善处理好文言关系，打破传统机械的先“言”后“文”教学模式，却值得探讨研究。语文教学不仅仅是知识的传播，更重要的是指导和组织学生自主地参与学习。也就是说，如何让每一个学生最大限度地参与学习，并取得最大化的学习效果，这才是备课最关键之处。并不是每个学生都一定会跟着教师的教学设计走，稍不注意，甚至会出现与教师意愿相反的情况。这种情况一旦出现，如果缺乏课堂的掌控和应变能力，将很难应对。所以，必须尽可能从多方面为学生设想，考虑学生在课堂上出现的种种状况，力争保证教学过程的万无一失。对于文言知识这一板块的教学，采取了让学生在利用《丛书》结合注释自我口述课文的基础上，各组展示成果，同时提出译不通的地方，交予全班讨论解决，这一方案得到较好的落实。在课堂上，学生积极主动，敢于提出问题，敢于发表自己的看法。学生提出问题，学生解决，学生无法做到的，老师首先引导，共同探讨解决，但绝不把结论直接告诉他们。以学生为主体，顺着学生的思路走，整个教学过程完整而流畅
《兰亭集序》教学设计25
《兰亭集序》教学设计
石家庄一中 马瑞华
教学目标：
知识与能力
1、了解作者感情由乐转悲的原因以及作者的人生情趣。2、掌握重要实词“修、期、致、次”等。3、背诵全文。
过程与方法 自主、合作、探究
情感态度与价值观
认识作者在深沉的感叹中暗含的对人生的热爱之情。
教学重点：
1、了解由这次集会而引起的对人生的感慨，理清作者思想感情的脉络。
2、背诵全文。
教学难点：
1、认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。
2、对文中多义词具体义项的确定，如“一”在“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”（数量词“夫人之相与俯仰一世”（整个）“固知一死生为虚诞”（把……看作一样），“所以兴怀，其致一也”（一样、相同）等四个句子中的意义。
教学课时：2课时
第一课时
小组合作交流，八个小组分别完成八个问题。
一作者及文化知识 二如何诵读
三整体感知 四1、2段详析
五1、2段评析 六3、4段详析
七3、4段评析 八拓展延伸
第二课时
引入：前面我们学习了苏东坡物我皆无尽可共适清风明月的情怀，体悟了王安石尽吾志
可无悔的精神，今天让我们一道走近一代书圣，共赴兰亭盛会，分享王羲之对人生的感喟吧！ 板书 兰亭集序 王羲之
教学流程
1.展示教学目标
2.2组王逸凡诵读课文
2组同学点评和补充
老师补充：会于/会稽/山阴/之/兰亭 夫/人/之/相与 固知/一/死生/为/虚诞，齐/彭殇/为/妄作
3.全体同学齐读
4.整体感知，本文主要写了什么内容？作者的情感有哪些变化?
3组同学回答问题
内容：本文由宴游活动谈到生死观，借题发挥，论及人生的意义。
点叙宴集盛况——抒发人生感慨——交待作序目的
用原文回答作者情感变化：乐——痛——悲（板书）
5．作者为何而乐？
4组疏通1、2段，5组同学分析
师补充：游目骋怀 理解
南朝山水诗人谢灵运： “天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”
本文可谓良辰美景俱得，赏心乐事兼有，且有群贤毕至，少长咸集——信可乐也！
6．全体试背1、2段
此时此刻此情此景，谁人不乐，谁人不爽？缘何而来“痛”与“悲”呢？
7．6组疏通3、4段、7组分析
师补充：
痛之因——俯仰间 老之将至，已为陈迹————人生短暂
——俯仰间 所之既倦，情随事迁————世事无常
——俯仰间 修短随化，终期于尽————命运难测
而古人云：“死生亦大矣”————由此而痛
不同的天性，不同的人生，但一点是相同的，那便是盛会难在，好景难继。昔日的欢乐都如过眼云烟，随风而逝。欢快会成为过往，新恋会成为旧爱，美丽如生命中匆匆过客，不会为谁而停下达达的马蹄。而古人云：“死生亦大矣”，心情陡然一落，“岂不痛哉”
悲之由——昔人兴感之由，若合一契————古人
后之视今，犹今之视昔————今人、后人
所以兴怀，其致一也
一死生为虚妄，齐彭殇为妄作
直面死，认真活
逝者如斯夫,不舍昼夜————孔子
人生天地间，若白驹之过隙，忽然而已————庄子
人生寄一世，奄忽若飙尘————《古诗十九首》
少壮几时奈老何————汉武帝
对酒当歌，人生几何————曹操
庄子说生便是死，死和生是一样的。而王羲之却表达出自己的看法，生就是生，
死就是死，死和生是两码事。“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”作者大胆的表达了自己的观点，不迷信古人，揭示客观事物的本来面目。他认为，有生之年应做点事，不应空谈玄理，表现出王羲之抗拒人生虚幻的执著努力。
消极者说：今朝有酒今朝醉。积极者说：我们虽不能增长生命的长度，但可拓展他
的宽度。智者说：吾生也有涯，而知也无涯。勇者说：在烈火中永生。王羲之的《兰亭集序》敢于正视人生之痛，不逃避，不苟同于已有之成见，大胆发表自己对宇宙的看法，表现出其真性情。
后人评价，有人说他消极，有人说他受局限，不一而足。然而这根本不损他的光芒，他只是提出一个话题，至于答案是后世之读者的事，你可以根据你的人生去阐发，去推想，去演绎。经典应有不同的演绎，时间的淘洗越发散发出他的芳香，神秘的意蕴和强大的生命力。你欣赏，我欣赏，你在思考，我在思考，世界在思考，美感在生长。
全体同学试背3、4段
8组同学总结，拓展延伸
教师补充
魏晋时期通常被认为是我国历史上人的自觉和文的自觉的时代。魏晋人对自身和外在于人的客观世界都有深广精微的体认和探求，这使这一时期的文学作品充溢着浓郁的人生意识和宇宙情调。王羲之的《兰亭集序》记下了与会者的千古风流。时至今日捧读，仍恻然动人。
作业布置
1.背诵全文
2．完成课后练习三。
《兰亭集序》导学案（苏教版必修五）
课标导航
（1） 知识目标：了解序文的特点，掌握实词“修、期、致、临、次”等词的意义；背诵全文。
（2） 能力目标：体会文章精练优美、自然清新的语言；借助注释疏通文意，理清文章的思路结构，提高文言阅读能力；
（3） 情感目标：理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。
预习知新
1． 字音填充
癸（ ）丑 会籍（ ）（ ） 修禊（ ） 流觞（ ） 管弦（ ）一觞（ ）游目骋（ ）怀 放浪形骸（ ） 曾（ ）不知 临文嗟（ ）悼（ ） 趣（ ）舍万殊 彭殇（ ） 虚诞（ ） 若合一契（ ）
一、 词语解释：
1、 足以极视听之娱 极：
2、 是日也，天朗气清 是：
3、 所以兴怀，其致一也 致：
4、 少长咸集 咸：
5、 茂林修竹 修：
6、 及其所之既倦 既：
7、 犹不能不以之兴怀 兴：
8、 向之所欣 向：
9、 致：１、所以兴怀，其致一也 致：
２、家贫，无从致书以观（《送东阳马生序》） 致：
10、 次：１、引以为流觞曲水，列坐其次 次：
２、又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火（《陈涉世家》） 次：
11、 期：１、况修短随化，终期于尽 期：
２、期年之后，虽欲言，无可进者（邹忌讽齐王纳谏） 期：期年：
３、君与家君期日中，日中不至，则是无信（陈太丘与友期） 期：
12、 修：１、此地有崇山峻岭，茂林修竹 修：
２、况修短随化，终期于尽 修：
３、乃重修岳阳楼，增其旧制（《岳阳楼记》）修：
13、 列坐其次 其次：
14、 亦将有感于斯文 斯文：
15、 引以为流觞曲水 以为：
16、 所以游目骋怀 所以：
17、 解释下列“之”字的用法：
①情随事迁，感慨系之矣。 “之”：
②虽无丝竹管弦之盛。 “之”：
③仰观宇宙之大。 “之”：
④放浪形骸之外。 “之”：
⑤向之所欣。 “之”：
⑥每览昔人兴感之由。 “之”：
⑦夫人之相与，俯仰一世。 “之”：
⑧后之览者，亦将有感于斯文。 “之”：
⑨暮春之初。 “之”：
⑩及其所之既倦，情随事迁。 “之”：
2． 词类活用
1、 群贤毕至，少长咸集贤： 少长：
2、 死生亦大矣 大：
3、 足以极视听之娱 极：
4、 映带左右 带：
5、 一觞一咏 觞：
6、 引以为流觞曲水 流：
7、 所以游目骋怀 游： 骋：
8、 齐彭殇为妄作齐：
9、 固知一死生为虚诞一：
4．通假归纳
1、悟言一室之内（ ）通（ ）
2、虽趣舍万殊（ ）通（ ）
5．句式判断
1、死生亦大矣 句式特点：
2、（众人）会于会稽山阴之兰亭句式特点：
3、又有清流激湍，映带左右句式特点：
6．名句必会（留空填充）
1、 ， 。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有 ， 。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛， ，亦足以畅叙幽情。
2、是日也， ， 。 ， ，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
3、夫人之相与， 。或取诸怀抱， ；或 ， 。
4、虽 ， ，当其 ，暂得于己， ，不知老之将至。
5、 ，齐彭殇为妄作。
7．常识应知
1、序，文体的一种，著作或诗文前的说明性文字。其作用在于推荐介绍某人著作，说明写过程过、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。如 。后又有宴集序、赠序等。古人宴集时，常同赋诗，诗成后公推一人作序，为宴集序，如 ；后虽无聚会，也作文相赠，以表惜别、祝愿、劝勉之意，就是赠序。如 王羲之《兰亭集序》，又名《兰亭序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》，为宴集序。
2、古代纪年方法：年号纪年和干支纪年。所谓"天干"就是：甲、乙、丙，丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这十个字；"地支"则是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥这十二个字。纪年的方法，从"天干"中的"甲"开始，配"地支"中的"子"依次搭配，得出：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳……等等六十个组合，俗称作"六十花甲"。这种"天干地支"纪年法，六十年为一周期。如：2001年是庚辰年；2002年是辛巳年；……
3、修禊：中国古代民间的一种风俗，古人视季春三月是万物萌生的时节，早在周代，人们在三月的第一个巳日到河边以香草浸水沐浴，祛病除邪，《诗经》、《周礼》中都有记载。孔子的得意门生曾点将春禊视为其志，得到孔子的赞赏。"莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。"（《论语·先进》）三国魏以后春禊定在三月三，活动内容也改为在水边宴饮、赋诗等。
4、东晋永和九年三月三日，王羲之和谢安、孙绰等４２位文人学士、社会名流，在浙江山阴的兰亭作"修禊"之会。各人分坐于曲水之旁，借着宛转的溪水，以觞盛酒，置于水上。他们一边喝酒一边作诗，也发表一些议论。大家即兴写下了许多诗篇，推举王羲之写一篇序。王羲之遂乘兴作《兰亭集序》，文采灿烂，隽妙雅迪，书法更是遒媚劲健，气势飘逸，被后世推为“天下第一行书”。
文本探究
1． 整体感知
永和九年三月三日，王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集，并作《兰亭集序》，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。
文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物，言简意赅。接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物，语言简洁而层次井然。描写景物，从大处落笔，由远及近，转而由近及远，推向无限。先写崇山峻岭，渐写清流激湍，再顺流而下转写人物活动及其情态，动静结合。然后再补写自然物色，由晴朗的碧空和轻扬的春风，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。意境清丽淡雅，情调欢快畅达。但天下没有不散的宴席，有聚合必有别离，所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪，尽管人们取舍不同，性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时，但刹那之间，已为陈迹。人的生命也无例外，每当想到人的寿命不论长短，最终归于寂灭时，更加使人感到无比凄凉和悲哀。作者在前段叙事写景的基础上，加以议论和抒情。在表现人生苦短、生命不居的感叹中，流露着一腔对生命的向往和执着的热情。王羲之与魏晋时期一般谈玄文人不同，在此序中明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观，这就明确地肯定了生命的价值。
这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。语言流畅，清丽动人，句式整齐而富于变化，以短句为主，在散句中参以偶句，韵律和谐，乐耳动听。
2．要点探究
1、《兰亭集序》中兰亭的景色突出了什么特征？与作者的情有何关系？
2、《兰亭集序》中表达的思想和老庄思想一致吗？
成功体验
阅读下面文言语段，完成1—4题。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
1．下列加点词语解释，不正确的一项是（ ）
A、永和九年，岁在癸丑 岁：时间
B、足以极视听之娱 极：穷尽
C、晤言一室之内 晤言：对面谈话
D、终期于尽 期：期望
2．句中“之”字用作代词的一句是（ ）
A、暮春之初 B、不知老之将至
C、及其所之既倦 D、犹不能不以之兴怀
3．翻译横线上的的句子
（1）仰观宇宙之大，俯察品类之盛
（2）向之所欣，俯仰之间，已为陈迹
4．下列对语段内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A、第一段从时间、地点、缘由、人物、环境，以及人物的心情等方面较具体地写了兰亭集会的盛况。本段以写盛会始，以抒感慨终；以做“修禊”为名，以行快乐为实。
B、第二段写了两种人：一个是喜欢“静”的人，一个是喜欢“躁”的人。两者性格乃至行为上有很大的不同，人世观上没有相通之处。
C、探索人生哲理，发表对人生忧乐和生死问题的看法，亦即所谓“畅叙幽情”。
D、文章借快乐年华的易逝的感叹，借生命长短存灭，不是主观所能左右的感叹，借古人“死生亦大矣”的感慨，引出作者对人生的痛惜，充分肯定了“死生之大”的观点。
阅读下面三篇序文，回答文后的问题：
有别庐在河南县界金谷涧中，或高或下，有清泉茂林，众果松柏、药草之属，莫不必备。又有水碓、鱼池、土窟，其为娱目欢心之物备矣。时征西大将军祭酒王诩当还长安，余与众贤共送往涧中，昼夜游宴，屡迁其坐。或登高临下，或列坐水滨。时琴瑟笙筑，合载车中，道路并作。及住，令与鼓吹递奏。遂各赋诗，以叙中怀。或不能者，罚酒三斗。感性命之不永，惧凋落之无期。
故具列时人官号、姓名、年纪，又写诗著后。后之好事者，其览之哉…… （石崇《金谷诗序》）
辛酉正月五日，天气澄和，风物闲美。与二三邻曲，同游斜川。临长流，望曾城，鲂鲤跃鳞于将夕，水鸥乘和以翻飞。彼南阜者，名实旧矣，不复乃为嗟叹。若夫曾城，傍无依接，独秀中皋，遥想灵山，有爱嘉名。欣对不足，率共赋诗。悲日月之遂往，悼吾年之不留。各疏年记乡里，以记其时日。（陶渊明《游斜川诗序》）
夫天逝者万物之逆旅①，光阴者百代之过客，而浮生若梦，为欢几何? 古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块②假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连③。吾人咏歌，独惭康乐④。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀，如诗不成，罚依金谷酒数。（李白《春夜宴诸从弟桃李园序》）
［注］①逆旅：客舍 ②大块：大自然 ③惠连：南朝谢惠连，与族兄谢灵运并称“大小谢” ④即谢灵运
5．下列句子加点词语解释，不正确的一组是（ ）
①其为娱目欢心之物备矣（齐备） ②道路并作（写作） ③以叙中怀（内心情怀） ④又写诗著后（显著） ⑤鲂鲤跃鳞于将夕（跃起露出鳞片） ⑥各疏年记乡里（分条陈述） ⑦良有以也（诚、确实） ⑧序天伦之乐事（排列） ⑨群季俊秀（即群弟） ⑩何伸雅怀（抒发）
A、②④⑧ B、①③⑥
C、⑤⑦⑩ D、④⑦⑨
6．下列句子中加点的虚词的意义用法不同的的一项是（ ）
A、悲日月之遂往
B、序天伦之乐事
C、众果松柏、药草之属
D、后之好事者
7．不属于介词“于”的省略的句子是（ ）
A、昼夜游宴 B、合载车中
C、独秀中皋 D、独惭康乐
8．找出《金谷诗序》《游斜川诗序》中有与《兰亭集序》“修短随化，终期于尽”同怀的的语句。
（1）《金谷诗序》
（2）《游斜川诗序》
9．翻译：
（1）或登高临下，或列坐水滨
（2）吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清
10．对上面三序的比较分析，不恰当的一项是（ ）
A、从《金谷诗序》到《兰亭集序》《游斜川诗序》，处处可见对时光易逝的敏感、对人世无常的哀伤、对生命短暂的无奈，韶光易逝，岁月难留。不难看出，感时伤怀在魏晋文学表达中已占了相当大的分量。
B、石崇、王羲之、陶潜文中所以着列同游诗作及年里、名号，为的是留记当日那一段欢悦时光，据以抵免凋落遂往的悲慨。重在抓执今朝、是日之“乐”，而有意忽忘明日甚或一世、千载之“忧”。
C、写阳春，而称“召我以烟景”；叙大块，而曰“假我以文章”，用夸张手法，拉近物我，融和天人。“开琼筵以坐花”，扣紧题目“桃”字；“飞羽觞而醉月”，又切中题目“宴”字。
D、与同类作品相比，《春夜宴诸从弟桃李园序》确实是别开生面。同样写游宴，却完全摆脱了“即喜而复悲”的陈套，给人以乐观情绪的感染，表现一种旷达的情怀。
参考译文
永和九年，岁星在癸丑，三月初三日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行祓禊活动。许多著名人士统统来了，年轻的和年长的都聚集在一起。这专访有高峻的山岭主，茂盛的树林，外长的竹子。还有澄清的急流，在左右映衬环绕，引来作为流觞的曲水。大家依次坐在水边，虽然没有琴、瑟、箫、笛演奏的盛况，但边喝酒边赋诗，也足够畅叙衷情。这一天，天色晴朗，空气清新，和风温暖。抬头看到天空的广阔，低头看到万物的众多，藉此放眼观赏，开畅胸怀，可以尽情享受耳目的乐趣，确实是欢乐的。
人与人的相处，时间很短暂。有的把自己的抱负倾吐出来，和朋友在一间房屋里谈论；有的凭借爱好的事物寄托志趣，过着放纵性情的生活。虽然各人谋求的和抛弃的千差万别，性格的安静和浮躁也不一样，可是当他们对接触到的事物感到高兴，被自己暂取得，就愉快地自满起来，不知道衰老即将来到。等到他们对谋求或者取得的事物已经厌倦了，尽情就随着事物的改变而改变，感慨也随之而来了。从前所喜欢的，在极短的时间内已经变为陈旧的事物，还不能不因此而产生感慨。何况寿命长短，跟着自然界变化，终究要走向结束。古人说：“死生也是一件大事啊。”难道不令人悲痛吗！
每次我看到从前人产生感慨的原因，同我们好像契约一样相合，没有不对着前人的文章悲伤感叹，可是心里又不明白会这样。本来就知道把死和生看作一样是虚妄的，把长寿和短命看成等同是荒诞的。后来的人看现在，也象现在的人看从前一样，这是多么可悲啊！所以我把与会的人一个一个地记下来，并且把他们所作的诗抄录下来。虽然时代不同，事情也两样，但是人们产生感慨的原因，那情景还是一样的。后代阅读的人，也会对这些诗文有所感慨吧。
1. 走进我的小屋，你会发现一个衣架，一张别具风情的小床和一张整洁的书桌。小屋虽小，用处却不小。
2. 房间收拾得十分整洁，墙角边放一张简单的床铺，一头是棋盘格花纹的帐幔，另一头却只有粉刷的墙壁。
3. 地下铺着泥砖，真是一尘不染，但是很潮湿，好像上回冲洗以后，再也不肯干了。
4. 地下室的窗口对着街道，因为怕小孩子们扔石头，装上一面百叶窗，又挂满了从篱笆上，沟渠边和田野间采来的奇形怪状的野草……
5. 那屋子里到处挂着药草，光线也受了障碍；药草在风干的时候，随着散发出一种不大好闻的气味。
6. 这个房间陈设很简单，但却很华丽。房间是圆形的，靠壁，有一圈固定的长椅。
7. 窗子旁边摆着的依旧是那张黑色桌子，铺着一块早先也是绿色、现在却尽是斑点的台布。
8. 这房间由于地形狭长，更兼经常笼罩着一片昏暗，与其说它像一间屋子，不如说像一个坟墓。
9. 这是一个洁净、雅致的房间。一张席梦思双人床，摆在屋子中间，上边盖着洁白的、绣着小花的床罩。
10. 椅子也都有彩色套子，其中一张特别高，前面放着一个镂花的象牙脚凳。至少有四盏银制的灯架，点着高大的蜡烛，把全屋子照得通明。
11. 这书房显得这样超凡的安静。空气是平均的，温温的。炉火也缓缓地飘着红色的光。
12. 走进冰如的客室。这是一间西式的屋子：壁炉上面，横挂一幅复制的油画，画的是一个少女，一手支颐，美妙的眼睛微微下垂，在那里沉思。
13. 一间白大理石的巨大宴会厅：红色的帷幕，发亮的嵌花地板，绿色圆柱中间放着很多桌子，白桌布上面金、银、玻璃器皿闪闪发光。
14. 屋里也和一般农家大不相同。一般农家，都是当屋放着一张破床，床上放着案板瓢盆一类杂物。这里倒很有点地主家的派头，中间放着条几、八仙桌子，两边各放着一把太师椅，椅子上还铺着红布椅垫。
15. 纱幔低垂，营造出朦朦胧胧的气氛，四周石壁全用锦缎遮住，就连室顶也用绣花毛毡隔起，既温暖又温馨。
16. 墙的东北角摆放着一酱紫色的书柜，暖暖的阳光从朱红的雕花木窗透进来，零碎地撒在了一把支起的古琴上，粉色的纱帘随着风从窗外带进一些花瓣。
17. 地下面西一溜四张椅上，都搭着银红撒花椅搭，底下四副脚踏。椅之两边，也有一对高几，几上茗碗瓶花俱备。
18. 陈设之物也都是少女闺房所用，极尽奢华，精雕细琢的镶玉牙床，锦被绣衾，帘钩上还挂着小小的香囊，散着淡淡的幽香。
19. 我的房间里还有许多夺人眼球的东西呢！如果你想看，就来看看吧！伙伴们，这是我的小屋，你们也来晒晒你们的小屋吧！
20. 房间不大，室内的灯光昏暗。黄色的灯光给人一种温暖的颓废感。墙面被灯光笼罩的不知是黄色还是白色。
21. 房间里没有什么家具，一张电脑桌上凌乱的堆放着一些书本，还有一桶没有吃完的方便面。
22. 我家的小书架是浅灰色的，微微有点发黄，书架分为三格，第一格放童话书，第二格放连环画，第三格放作文书。
23. 微风从窗口吹进来，垂挂在两旁的窗纱，像是窗户的两缕柔发在轻轻地拂动着。
24. 大吊灯上一串串水晶缨子垂下来，光线迷乱而璀璨，令人产生一种置身迷宫幻境的感觉。
25. 房间布置不合理，动静分区不明，交通流线混乱，室内潮湿阴暗，窗口通风不畅，户内环境压抑。
26. 镂空的红木门上雕刻着复杂而高雅的图案，到处透着一种精致而婉约的气质，轻轻推开门，映入眼帘的是一张精致的三角桌，铺着上好的锦缎，一套精致的茶具安静的.待着，一道屏风将房间跟为两半。
27. 三间房子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石书案；案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚。各色笔筒笔海内插的笔如树林一般。
28. 越过屏风是一道有一道的纱帘，一阵清风拂过，房内的纱帘轻轻地曳起，在风的抚摸下完美的起舞，一只内嫩白的小手轻轻地抓住飘舞的纱帘，接着一道窈窕的身影款款而至。
29. 整个房间都挂满了用金花点缀的深红色土耳其织锦。在房间的凹处，有一样长沙发模样的东西，上面放着几把阿拉伯宝剑，剑鞘是镀金的，剑柄镶嵌着一颗颗晶莹夺目的宝石。
30. 从天花板垂下一盏威尼斯琉璃灯，外形和色彩都很迷人；脚下踩的是能陷至脚踝的土耳其地毯；数道门帘垂落在门前，另有一扇门通向第二个房间，里面似乎被照耀得富丽堂皇。
31. 房间四角立着汉白玉的柱子，四周的墙壁全是白色石砖雕砌而成，黄金雕成的兰花在白石之间妖艳的绽放，青色的纱帘随风而漾，刹青痕站在这高达十米的建筑里，如果不是杀手特有的镇定，他早就晕过去了。
32. 淡淡的檀木香充斥在身旁，镂空的雕花窗桕中射入斑斑点点细碎的阳光，细细打量一番，身下是一张柔软的木床，精致的雕花装饰的是不凡，身上是一床锦被，侧过身，一房古代女子的闺房映入眼帘，古琴立在角落，铜镜置在木制的梳妆台上，满屋子都是那么清新闲适。
