水可干而不可夺湿，火可灭而不可夺热，金可柔而不可夺重，石可破而不可夺坚。
唐·马总《意林》引《任子》。干：干枯。夺：夺去，改变。柔：使之柔软变形。这几句大意是：水可以千枯却不能夺去潮湿的本性。火可以熄灭却不能改变发热的性能，金可以软化却不能夺走它的重量，石可以破碎却不能变易它的坚硬。以物可变形而不可移性的道理，形容人的坚贞气节、高尚情操不可移易。作者采用捧比的句式，贯珠般的博喻。加强了说理性和可信度。
闻一善言，见一善事，行之惟恐不及；闻一恶言，见一恶事，远之惟恐不速。
唐·马总《意林》引《物理论》。闻：听到。善言：有益的话。不及：不及时。远之：远远地避开它。这几句大意是：听到一句有益的话，看见一件好事，照着做还只怕不及时；听到一句坏话，看见一件坏事，远远地避开它还只怕行动不快。每个人，特别是青少年，看见好人好事，自然应该学习效法，“行之惟恐不及”。而看到坏人坏事，则应该自觉地抵制或勇敢地站出来与之斗争，决不能明哲保身，听之任之或避开了事，这才符合今天的道德标准。对坏人坏事切不可支持、怂恿，更不能助纣为虐、为虎作伥。这几句可供劝勉青少年趋善戒恶时借鉴。
病从口入，患自口出。
唐·马总《意林》引《物理论》。这两句大意是：疾病多是因饮食不当而引起的，祸患多是由言谈不慎而造成的。吃饭时不讲卫生，自然会引起肠胃疾病，这是人所共知。而言语失当，也会招致飞来的横祸。此二句言简意赅，富有寓意，既可劝人慎言，也可用以讽喻缺乏言论自由的社会现象。
舟循川则游速，人顺路则不迷。
唐·马总《意林·唐子》。循：顺着。川：河流。这两句大意是：船顺流行驶就快，人顺路而行就不会迷失方向。船顺流而驶，不横渡逆行，当然就行得快；人沿着大路走，不入歧途，不度荒野,也就不会迷失方向。在生活中,遵循事物的规律办事,就比较顺利；随着时代的潮流走，就能到达目的地。这两句多用于比喻办事要遵循事物的客观规律,要随着时代的潮流前进。
一人之智，不如众人之愚；一目之察，不如众目之明。
唐·马总《意林》引《任子》。察：看，体察。这几句大意是：一个人的智慧，不如众人的见解；一人的眼睛虽然看得仔细，但不如众人的眼睛看得清楚。一个人的能力是有限度的，再聪明的人，其智慧也不如众人的计议。因为群众的智慧是无限的。中国俗语所谓“三个臭皮匠，胜过诸葛亮”也是这个道理。可用于个人与集体力量的说明。
人有厚德，无同小节；人有大举，无訾小故。
唐·马总《意林》引《体论》。厚德：大德，大的功业。无问：不要计较。大举：太的成就。訾(zǐ子)：非议，责难。小故：微不足道的小缺点。这几句大意是：对于建立大功大德的人，不要去斤斤计较他的某些枝节问题；对于取得重大成就的人，不要击非议责难他的某些微不足道的'失误。俗话说：“金无足赤，人无完人”，任何人都不可能是十全十美、无可挑剔的。评价一个人的功过是非．应该看他的主流、本质，而不应过分纠缠某些细微束节。这几句可供论述如何公允、正确地评价一个人的功过，也可用以说明对待小的过错和失误要有宽容的态度。
水性虽能流，不导则不通。
唐·马总《意林》引《成败志》。导：引导，疏导。这两句大意是：水性虽然能够流动，倘若不加疏导，积水被壅塞也不能流通。对～二句可以广泛取喻：天资聪慧的孩子，不经教育引导也难以成才；质地良好的材料，不经加工也难成精致的器物；资源矿藏虽然丰富，不经开发也难以变成财富。它说明事物的本质再好，若没有必要的条件就不能充分发挥其功能。
百足之虫，断而不蹶，持之者众也。
唐·马总《意林》引《鲁连子》。百足：虫名，即马蚿，多足纲虫类动物，长约十二公分，步肢细弱，共百余对，切断后仍能蠕动。蹶（jué绝)：跌倒。持：支撑，扶持。这几句大意是：百足虫被截断后也不倒下，是因为支撑它的脚多的缘故啊！～几句中，“断而不蹶”又作“死而不僵”，这几句后来人们用于比喻有权势的人虽然死去，他的势力和影响还仍然存在。也用于比喻庞大的家业或雄厚的势力，即使明显地衰败、没落，也能支持很久。如《红楼梦》第二回介绍贾府时说：“古人有言，‘百足之虫，死而不僵’，如今虽说不似先年那样兴盛，较之平常仕宦人家，到底气象不同。”
道自微而生，祸自微而成。
唐·马总《意林》引《太公金匮》。道：指事物的法则、规律。微：小的事物。这两句大意是：说明大道理的法则，规律是由小的事物总结出来的；灾祸是由小的差错逐渐发展而成的。规律的形成是综合万事的抽象，小节不制而成大祸，同样起自微小。所以要在事物的萌芽状态就果断采取措施，而不待酿成大祸。可用于谋事。
能读千赋别善赋，能观千剑则晓剑。
唐·马总《意林》卷三。这两句大意是：熟读千篇赋，就懂得了作赋的路子；能仔细研究上千把剑器，就能懂得剑的性能。此条侧重于强调感性知识的重要性．这在重直观把握、重领悟而轻视理论的中华民族中是很有代表性的。此类名句以精粹深刻与哲理性取胜，具有格言的性质。
大木百寻，根积深也；沧海万仞，众流成也；渊智选洞，累学之功也。
唐·马总《意林·唐子》。寻：古代长度单位，八尺为寻。仞：古时“七尺（一说八尺)为一仞。达洞：通达洞明。这几句大意是：大树高达千尺，是因为它的根须扎得极深，沧海深难测底，是因为千条江河汇积而成；智者事事通达洞明，是他长年积累知识的功效啊。古人常用一些常见的自然现象阐明深刻的人生哲理，使抽象的道理因此变得极为通俗。小到花鸟草木，大到天体海洋，自然界与人类社会有许多道理是相通的。因此，这种手法往往成为说理的极为有效的手法。此条以两个自然界的例子为喻，引出生活的哲理，过渡自然，说理深刻，有理有据，给人以深刻的启迪。
童话作文 篇1
山上的山洞里住着一只大灰狼，山下住着三只小牛，分别是大牛、中牛、小牛。一天，小牛踏着“嗒嗒”的脚步生去山上吃草，大灰狼跑出来恶狠狠地对小牛说：“你上山来干什么？”小牛温柔的说：“我是上山吃草的。”
大灰狼说：“敢上山吃草，小心我把你吃了。”小牛听了吓得跑下了山。第二天，中牛迈着步发出“叭嗒、叭嗒”的声音去山上吃草，大灰狼听见了，飞快的跑过去，气鼓鼓的问：“你上山干什么？”中牛用雄厚的声音道：“我是中牛，我上山来吃草。”大灰狼说：“你敢上山吃草，小心我把你吃了。”中牛听了也飞快的跑了回去。
第三天，大牛上山去吃草，也一样得到了同样的结果，它们商量了一下之后，就一起上山，大灰狼听见了，就向它们扑了过来，小牛就会用尾巴打它的肚子，中牛用尾巴打它的脸，大牛用力一撞把它撞下山去。大灰狼死了以后，它们每天都开开心心的去吃草了。
童话作文 篇2
在一个阳光明媚的日子里，小白兔和小刺猬准备去朋友家玩，它们分别住在河的对岸。可是河上没有架桥。小白兔和小刺猬呆在河边发愁，怎样才能到河的.对岸呢？不一会儿，从河东边来了一头大象伯伯，又从河西边来了一只长颈鹿伯伯。
小白兔和小刺猬便有了一个想法，它俩对大象伯伯和长颈鹿伯伯说：你们能帮我们一个忙吗？长颈鹿说：好啊，你说吧。小白兔说：我们想过河，可是河上没有架桥，你能不能用长长的鼻子和长颈鹿伯伯高高的脖子给我们搭座桥呢？它们爽快地答应了。
于是，大象伯伯就和长颈鹿伯伯搭起了一座坚固的桥梁。小白兔和小刺猥在互相谦让中过了河，它们对大象伯伯和长颈鹿伯伯说了一声谢谢。
动物们互相帮助，互相团结的精神，非常值得我们学习。
童话作文 篇3
“哎哟！哎哟！”小猴聪聪正在屋后的小树林里干活，突然听到一阵呻吟，聪聪走到屋子前，原来是一只翅膀折断了的蝴蝶。
聪聪懂点医术，它仔细检查了蝴蝶的伤口，说：“不要急，我会想办法的。”
聪聪走进小屋，找出一些药膏敷在蝴蝶的伤口上，又用细枝条把翅膀固定住，然后对蝴蝶说：“最近几天不要动，你的翅膀会好起来的，你会和从前一样飞舞。”
蝴蝶对聪聪表示了感激之情，然后一瘸一拐地走了。蝴蝶走着走着碰到一头野猪，野猪“哎哟哎哟”叫个不停，蝴蝶忙问是怎么回事，野猪对蝴蝶说：“我不小心闯进一片长满荆棘的灌木丛，嘴被扎了刺拔都拔不出来，疼死我了！”蝴蝶对野猪说：“快去找聪聪，它一定会帮你治好的！”
野猪找到了聪聪，聪聪仔细检查了野猪长嘴，用一把小钳子小心地把刺拔掉。野猪不再感到疼痛，高兴得不得了，感谢的说了一箩筐才走。
走啊走啊，野猪遇到了百足虫，百足早“哎哟哎哟”直叫唤，足都走不动了，野猪问：“百足虫，你怎么啦？”“我不留神踩到了一丛荨麻，全身火火辣辣地刺痛，我的一百条爪子起码有五十条出了问题！”
“哦，是这样，你赶紧去找聪聪，它是一个魔法师，什么病都能治好。”说去就去，百足虫用另外五十条没受伤的爪子爬去找聪聪。
“哦，百足虫，你怎么啦？”聪聪惊呼起来：“别提了，都是荨麻惹的祸！我受不了了，快快救救我吧。”
聪聪选了几样草药，搅拌成一种光滑药膏，敷在百足虫的爪子上，奇迹发生了！
百足虫不觉得痛了，百足虫谢过聪聪，然后用一百条爪子快速爬走了！
晚上，经过一天劳累的聪聪进入了甜蜜的梦乡。
森林里的小动物们围在它身边不让别人去打扰它！
童话作文 篇4
一天，森林里在开动物运动会。雄鹰之子，在天空中飞翔，真是身手不凡，有时展翅高飞，有时斜身俯冲，这精彩的一幕，获得了动物们的喝彩。黑猫看了羡慕极了，心想，如果我家小黑也能像雄鹰之子一样就好了。就给我脸上增加光彩。
回到家，黑猫叫儿子过来问它，想学些什么本事，小黑说：“我听爸爸的。”黑猫听了高兴地点点头说：“我的儿子真听话，明天一早爸爸就带你去找雄鹰，跟它学飞翔！”第二天一早，黑猫带着小黑来到雄鹰家，雄鹰一家非常欢迎。黑猫说明了来意，难鹰听了，非常为难地说：“我很愿意为您效劳，可是您的儿子没有具备飞行的条件，没有翅膀是不能飞翔的。虽然你们能爬高，可万万不能飞行。”黑猫听了觉得很有道理，就说：“谢谢了，我自己会教儿子的。”黑猫先教儿子爬树，小黑不怕困难从树上摔下来好几次，都没有放弃，最后把爬树练成了。黑猫又教儿子抓老鼠，它抓了好几回，都没成功，但小黑想失败是成功之母，后来还是成功了。
在第二次动物运动会中，小黑取得了优异的成绩，黑猫高兴得真是说不出话来。
