篇一：春天的葛仙山
当你见着了柳枝抽出了嫩芽儿，当你见着了迎春花展开笑颜，春，便悄然无声地来到葛仙山。
葛仙山在离成都不远的彭州。春天的葛仙山百花尽情吐艳，万木全力争春，到处一片生机盎然的景象。
漫山遍野的油菜花即使没有阳光的照耀，也一样金灿灿的，扬起生命的旗帜，迎风招展，为葛仙山镀上一层层亮丽的光彩。万物便像有了光的照耀，生动起来了。
那娇嫩的桃花竟然也还是那么羞涩，紧紧地包裹着小巧玲珑的花骨朵，在人们期盼的目光里，盈盈地，静静地，仿佛是在等待一首歌，一声呢喃，一个深情的注视，便会轻轻地舒展。可也有一些性急的桃花耐不住寂寞了，在那些花骨朵间恣意的生长绽放着。它们笑得极其甜美，张开了小嘴巴，露出柔柔的花蕊，亲吻着轻轻的风。空气中，便有了丝丝缕缕的幽香，让我的心格外的温柔和幸福，让我想去轻抚它那粉嫩的面颊。可是，我终究还是忍住了，不想惊扰它美丽的遐思啊!
还有那些梨花，洁白如雪，在金色和粉色间倾情开放，洁净而优雅。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”看到梨花，我总会想起这首诗。我喜欢这满树的梨花，因为它将春天开在了我的心里。
清风拂面，已经不觉得寒冷了，我知道，春天已经来到这青青的葛仙山。
篇二：家乡的葛仙山
我的家乡在铅山，这里有许多美丽的景点，其中名气最大的`要数葛仙山了。
葛仙山很高，站在山脚仰望山顶，都在云彩上面。一条石阶似乎从天上挂下来，让人发颤。爬葛仙山，需要很大的勇气。仰望葛仙山像一个巨人又像一位慈祥的仙人。
葛仙山很美，山上，古木参天，树木郁郁葱葱。山上的松树像黄山的迎客松，欢迎各地前来游玩的游客，树下，一年四季，鲜花盛开，红似火，白如玉，粉如霞，黄似金，五彩缤纷，像给葛仙山穿上了五彩的四季衣，美丽极了。站在山顶眺望，山间云雾缭绕，有如人间仙境。山脚下，房子像积木，人像蚂蚁，别有一番情趣，令人心旷神怡，葛仙山还有许多景点如诚剑石、仙人脚印、七星泉，无不令人赞叹。
葛仙山佛道共处，游客纷纷前来烧香朝拜，祈求保佑。这里还有许多殿：大葛仙殿、灵宵殿、大雄宝殿，其中大葛仙山殿名气最大。走到了长廊的尽头，向有右一拐，有一座大殿，叫“天王殿”。“天王殿”的四个角落站着用泥塑的四大金刚。他们持着自己的法宝，显得威风凛凛。天王殿正中，坐着一尊巨大的“弥勒佛”，整天张着大嘴巴，乐呵呵的。看着弥勒佛，我想起爷爷用毛笔写的一幅
穿过“天王殿”，我又走进了“大雄宝殿”。慈眉善目的“观世音”亭亭玉立，站在莲花蒲团上，看着她，我觉得她是那么安详，那么慈祥。殿内还有许多姿态不同的“罗汉”，栩栩如生。也不知是哪一代的能工巧匠，为我们留下这么多艺术珍品!
我爱家乡的葛仙山。
篇三：爬葛仙山
暑假，爸爸选了一个阳光明媚的日子，带着我和另外一个小朋友，还有小朋友的爸爸一起去爬山。爸爸告诉我，今天去爬葛仙山。
我们一大早就出发，路上的风景就已经深深吸引了我!不过一会儿，我们就到了葛仙山。这里的风景实在是太美了。一进山，一阵阵“哗哗”的溪水声流进我的耳朵。我和小朋友赶紧下车去玩水，溪水好凉快呀!轻轻地从我们的脚趾间和指缝中溜走。瞧!溪中还有小鱼。我们把小鱼捧在手里面，痒痒的。我赶紧把它放了。那里还有瀑布，“哗啦啦”的，泛着白花，真美啊!
我们玩了一会儿又去下一个景点。听说这里还有一个传说。我听老爷爷说：“很久以前有一个人，他来到湖边，突然看到一个大黑影跳进了水里。原来是一个水怪。”我想这个故事一定是假的吧!不过听起来还是很吓人，真可怕。我让爸爸赶紧走吧!一溜烟，我们就跑了。
我们到了爬山的地方。半山腰上，有一条小河，河里面有一只怪鱼，真奇怪。我们爬了五个小时，终于到了山顶，看见了传说中的千年银杏，真壮观。银杏旁边的石头上还有一首诗。我们摆了个poos照了相。我还看到了一只蜗牛。我把它拿起来放在树叶上。它倒着爬也不会掉下来，真有趣!
葛仙山，那醉人的景色真美!
自明朝吴承恩著《西游记》以来,《西游记》成为华人社会中流传最广的神话小说。下面是《西游记》的句子摘抄，希望对大家有帮助。
1、混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。
2、将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。
3、此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。
4、势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。
5、峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。
6、林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。
7、盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。
8、一派白虹起，千寻雪浪飞;海风吹不断，江月照还依。冷气分青嶂，馀流润翠微;潺湲名瀑布，真似挂帘帷。
9、翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。
10、又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然相个人家。
11、刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声永不闻。
12、烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。”
13、三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。内观不识因无相，外合明知作有形。
14、春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。
15、天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。
16、料应必遇知音者，说破源流万法通。
17、争名夺利几时休?早起迟眠不自由!骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾?继子荫孙图富贵，更无一个肯回头!
18、千峰开戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。枯藤缠老树，古渡界幽程。
19、奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地;奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。
20、幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。
21、相逢处非仙即道，静坐讲黄庭。
22、烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。
23、石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。
24、时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远;凤凰翔起，翎毛五色彩云光。
25、玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。
26、髽髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。
27、一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居，直至瑶台之下。
28、大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提;不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之;与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
29、古者，老也;月者，阴也。
30、正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。
《西游记》的文化精神
《西游记》作为我国古代成就最高的神魔小说，蕴含着极其丰富的传统文化内涵。小说虽藉着佛教框架构建西天极乐世界的人物体系，却赋予这些菩萨和佛祖更多世俗化的特点，表达其追求自由平等的观念。一方面依附于宗教思想构建整体故事，一方面又追求儒家理想的治世之道。
历代西游故事衍变到吴承恩手里，终于从宗教的副产品脱胎为一部独立的艺术品——《西游记》。虽然其故事题材仍然是宗教的，但却一扫早期故事中对宗教的神秘感和迷狂，正如冯雅静先生所言：“在小说中，浓缩着中国古代伦理的道义观、善恶观和抗暴驱邪观，蕴含着极其丰厚的传统文化内涵，这是超越于宗教之上的。”本文主要从以下几个方面探讨作者在塑造西天诸佛与菩萨时所体现的文化精神。
一、世俗性
我国从明代中叶开始，资本主义生产关系开始萌芽，商品经济迅速发展，封建统治者更加腐朽，思想文化领域控制有所松动，程朱理学“存天理，灭人欲”的思想不断受到挑战，中国传统文化开始转型，传统的伦理价值与道德观念正在逐步瓦解，一种新的思想文化观念“心学”随之而诞生。“从文化发展的角度看，明代心学是世俗化的理学，是礼文化在新时期的转型。”西天极乐世界中的佛与菩萨，作为《西游记》中一类整体形象，显然被作者赋予了这种与时俱进的思想文化精神。无论是作为佛界泰斗的至尊如来佛祖，或是大慈大悲、普度众生的观音菩萨，以及其他诸位法力无边的神佛们，都被作者注入了现实社会中世俗之人的性格特点。正如杨义先生所说：“佛祖、菩萨对人间财货、美色的蓦然回首，使之褪去了笼罩全身的灵光，沾染上一点尘世心理，或者人性的弱点。”作者描绘这一类型形象，带给人们的感悟是，这些神圣庄严的佛与菩萨们，明显地带有人间社会的世俗性。首先，西天诸佛与菩萨作为神圣的至高至善的代表，本应是法相庄严，神秘崇高的，可作者所描绘的佛祖与菩萨都不乏幽默细胞。其次，诸佛与菩萨也有心胸狭窄的一面。作为神圣慈悲的佛祖与菩萨，本来对一切善恶罪行都应以感化的方式进行教育，可是在小说中，我们时常能看见诸菩萨对世人的打击报复。如：乌鸡国国王被浸在井中三年。原因始末据文殊菩萨讲：“当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。因是不可原身相见，变做一种凡僧，问他化些斋供。被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多亏六甲金身救我归西，奏与如来，如来将此怪令，到此处推他下井，浸他三年，以报我三日水灾之恨。”（第三十九回）；朱紫国国王受“拆凤三年，身耽啾疾”（第七十一回）之折磨，也是由于佛母孔雀大明王的报复；观音菩萨虽然慈善可亲，但也会发怒。如当其听说红孩儿变作她的模样，把猪八戒捉了去后，“心中大怒道：‘那泼妖敢变我的模样！’恨了一声，将手中宝珠净瓶往海心里扑的一掼，唬得那行者毛骨悚然，即起身侍立下面，道：‘这菩萨火性不退’”，清人李卓吾在此评道：“菩萨也大怒，大怒便不是菩萨。”“火性不退，佛性自退也。”总之，《西游记》中西天诸佛与菩萨在作者的笔下已经被充分世俗化了，虽然他们神通广大，无所不能，但他们的行为、语言、职衔等都如同俗世一样，人间气息极浓，而不再是那么高高在上。
二、中华民族渴求母性庇佑的心理
西天极乐世界中的如来佛祖与观音菩萨，作为取经事业的发起者与实施者，一个为至高至善的代表，一个为救苦救难的菩萨。从社会文化的角度看，观音菩萨这个人物形象更具有丰富的文化内涵。作者在塑造这一形象时，完全脱离了正统的宗教教义，而是采取民间传说与宗教艺术相结合的手段，不自觉地将中国传统文化中的母性崇拜意识融入其中，重点刻画了观音菩萨大慈大悲救苦救难的形象，渗透了世世代代炎黄子孙对母性的渴求与依恋的文化观念。
观音菩萨不但外表异常美丽，更兼具救苦救难、慈悲心善、和蔼可亲的特质，浑身都散发着母性的光辉。其主动请缨，担当寻找取经人，负责领导取经任务完成的重任，充分表现了其大仁大爱的'母性光辉。佛祖传经的目的，是为了劝人为善、“养气潜灵”、“不贪不杀”（第八回），对于这一善举，心怀众生的观音菩萨自然是不辞劳苦、不畏艰辛的。她一手组建起的取经队伍成员，并不都是品性仁善、意志坚强、品行端正、能力超群的君子之辈，相反竟都是有罪之人：唐僧是前世不听佛讲而被贬下凡间的金禅子转世；孙悟空曾大闹天宫，被压于五行山下；猪八戒曾醉酒调戏嫦娥，被贬下凡，投身猪胎；沙僧在蟠桃会上失手打碎了玻璃盏；小白龙则纵火烧了龙王殿上的夜明珠。菩萨并没有因为他们的罪过而弃之不用，反而不断发掘其身上的优点，使他们优化组合，赋予其重任，并在西游路上设计了九九八十一难，让他们锻炼心智，坚强意志，最后一步步地归于正道，甚至菩萨还鞍前马后的亲自上阵考验他们的决心与毅力（第四十二回“三藏不忘本，四圣试禅心”），真可谓用心良苦，而最后终于使一个肉身凡胎的唐僧和四个妖怪徒弟修成了正果。当然“这仅仅是就取经故事本身来说，推而广之，从整个人生的意义上讲，象征着母性的观音菩萨在一步步地引导着人们走上正大光明之路，取经的绝不仅仅是唐僧师徒，而是整个华夏民族。”
三、追求自由平等的观念
另外，从观音菩萨与孙悟空的关系来看，体现了作者追求朦胧的自由平等观念的文化精神，这与当时流行的“心学”密切相关。明代文人受心学的影响非常大，如王艮、李贽、何心隐等人都具有离经叛道的思想，李贽说：“穿衣吃饭，即是人伦物理”，“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也”“这些文人普遍洋溢着一种叛逆的勇气和张扬个性的精神。心学在社会上的广泛传播，“促使人们在思想观念、思维方式上发生了变革，开始用批判的精神去对待传统、人生和自我，为明代掀起复苏人性、张扬个性的思潮创造了一种气氛，启发了一条新的思路，提供了一种理论武器。”吴承恩创造的孙悟空就是这样一个追求自由平等、叛逆张狂的具有独特个性的英雄形象。《西游记》前七回基本上就是孙悟空个人的英雄传记，他本是受天真地秀、日精月华孕育而成的天产石猴，一出世就显现了不寻常的勇敢，带领群猴发现了水帘洞，在这古洞神州、仙山福地过着“不伏麒麟辖，不伏凤凰管”的自由自在的日子。然而它并不满足，想躲过轮回，不生不灭，与天地山川奇寿，于是飘洋过海，寻师访道，终于学成归来，先闯龙宫，求取定海神针铁——如意金箍棒，后闹地府，把猴属一类的名字皆从生死簿上钩去了，被四海龙王与十代阎王告上天庭。受召安后，先被封作避马瘟，因嫌官小，打出南天门，后封作徒具空衔的齐天大圣，大闹蟠桃盛会，被二郎神捉住后，经“刀砍斧剁，枪刺剑咵，莫想伤及其身”（第七回），最后被老君放在八卦炉里煅烧了七七四十九日，不但没将其烧死，反而使之炼成了火眼金睛，又一次大乱天宫，玉帝无法，只好派人去请如来佛祖，最后终于将其压在了五行山下。孙悟空的自尊意识极强，其大闹天宫的直接原因就是玉帝藐视他，完全轻视他的手段和能力，不能真正地唯才是用，只知一味地欺骗和打击，这对于追求自由平等的孙悟空来说是不能忍受的，因此，他向如来叫嚷道：“强者为尊该让我，英雄只此敢争先”，“皇帝轮流做，明年到我家”（第七回），虽然行为叛逆至极，但也无非是希望实现自己的人生价值，追求个性自由，可还是被如来佛祖一掌压在了五行山下。当观音菩萨受命于佛祖前往东土寻找取经人时，路过五行山下，不禁为这个“十万君中无敌手，九重天上有威风”（第八回）的英雄惋惜不已，当悟空稍流露出悔改之意时，菩萨立即满心欢喜，为其指引了一条再修正果的明路，而且，在西行取经的路上，观音又一再地考验、锻炼、帮助悟空修成正果。可见与玉帝相比，观音菩萨尊重人才，唯才是举，知人善任，尊重人对于平等自由的要求，可以充分引导、发挥人才的最大使用价值。
描写有关山的句子
篇一：描写山的句子
描写山的句子
1巍峨的云峰上，霎时峭壁生辉；转眼间，脚下山林云消雾散，满山苍翠，掩映着雕檐玲珑的古代建筑群。
2泰山，以“拔地通天之势，擎手捧日之姿”巍然屹立在齐鲁大地上，古人盛赞泰山“万古此山先得日，诸峰无雨亦生云”。
3乌龙山四面环水、孤峰兀立，山上树木繁茂、翠竹成阴，山壁陡峭，江流澎湃。
4仰望天湖山，只见那嵯峨黛绿的群山、满山蓊郁阴翳的树木与湛蓝辽阔的天空、缥缈的几缕云恰好构成了一幅雅趣盎然的淡墨山水画。 5在这烟波浩渺的大海之中，屹立着一座山峰，它的形状很像笔架，所以叫它“笔架山”。
篇二：描写高山的词语和句子
描写高山的词语和句子
山岳 山系 山脉 山脊 山麓 山块 山原 山谷 山口 山峰 山额 山岭 山岩 山顶 山冈 山壁 山坪 山腰
山坳 山洞 山梁 山丘 山泉 山路 山坡 山脚 山崖 山陵 山沟 山嘴 山包 高山 大山 远山 近山 小山
春山 夏山 秋山 冬山 青山．苍山 绿山 翠山 碧山 黄山 泥山 石山 荒山 乱山 深山 群山 火山 孤山 丛山 高峰 小峰 险峰 残丘 峰峦 峻岭 奇峰 悬崖 峭壁 绝壁 陡壁 巍巍 巍峨 巍然 嶷然 嶷岌 嶙峋
峥嵘 屹立 突兀 高耸 挺立 矗立 飞峙 盘旋 盘踞 盘亘 起伏 连绵 绵亘 逶迤 蜿蜒 环回 侵蚀山 褶皱山 断块山 背斜山 单面山 猪背山 堆积山 蚀余山 崇山峻岭 悬崖峭壁 悬崖陡壁 悬崖绝壁 峭壁竣岩 峭壁耸畸 高山耸峡 山峰险要 山峰奇迹 挺拔险峻 奇峰突起 岿然独立 高峻突兀 峰峦高耸 直插云臂
高峻雄伟 剑峰千例 群山巍峨 群山环抱 山脉绵延 横亘千里 远山近岫 山河壮丽 山清水秀 雪峰冰山
终年冰封 冰川高悬 冰塔林立 雪峰林立 山舞银蛇 冰峰雪岭 山路崎岖 石峰如林 险峻峥嵘 拔地而起
蔚为壮观 东岳泰山 西岳华山 南岳衡山 北岳恒山 山岗坡缓 山丘连绵 高低起伏 坡度和缓 中岳嵩山 穷山恶水 光山秃岭 荒山野岭 丘陵地带
站在山上，极目四望，周围突兀挺拔的山峰尽收眼底，只见雨雾锁着绿嶂，浓云封住山隘，诸山群峰在浅灰色天空的映衬下，渺渺茫茫，我犹如置身一幅泼墨山水画之中。
远远望去，天台峰高插云间，如一把穿天银剑耸立在云雾之
九华山上青松挺立，青翠欲滴。
群山连绵起伏，好似奔腾的绿色涌浪，而那涌得很高的浪头被棉花般的白云包围着，若隐若现。
绿色的青原山，点缀着一簇簇五颜六色的野花，就像穿着绿底彩花图案的新衣，上边还有半掩平现的庙宇亭台和曲曲弯弯的小溪。
象鼻山在漓江与桃花江的分岔处，它从水中崛起，像一只大象站在江边，正把鼻子伸到江里喝水呢
正是这些无名的小野花，才把龙首山打扮得如此绚丽多彩。
啊！美丽的龙首山，你一年四季风景如画卫着东大门。
，你如巨龙一般为家乡守
卧龙山四面平坦，一山突兀，不与群峰相连；远望如龙盘曲而从东蜿蜒到西，因而得名。
山峰攒簇，蜿蜒起伏，似蛟龙腾空。
深褐色的山顶隐现在白云中，显得柔媚而羞涩。
东山犹如一位横卧在绿绒毡上的睡美人。峡江两岸的山直起直落，高得让人头晕。西山诸峰，笼罩着淡淡轻烟，若隐若现。影影绰绰的群山像一个睡意未醒的仙女。 群山重叠，层峰累累，犹如海涛奔腾，巨浪排空。数十座峰钻进云层，耸立在绿浪滚滚的林海中c
群峰之中镶着一块碧玉，这就是天池。
远山连绵不断，恰似一条长龙飞向天边。
群山相互争高，直指天弯，形成无数陡峭的奇峰。
马蹄形的山峰像个巨大的母体，圆实的双臂紧紧搂定她怀中安宁的库区。
近的山出现各种奇特的姿态和形状，它们或是神态凝重如长者的老人山，或是两只雄鸡相斗似的金鸡山。
仰望天湖山，只见那嵘黛峨绿的群山，满山翡郁荫翁的树木与湛蓝辽阔的天空，缥缈的几缕云恰好构成了一幅雅趣盎然的淡墨山水画。
我家乡的茫茫大山，虽然不像华山那样险峰兀立，也不如黄山那样瑰丽雄奇，可它却像一条蛟龙，围绕着我的家乡，忠实地守卫着县城。
它虽然不是十分陡峭、兀立，但是在山脚卜仰视那连绵起伏的山势，犹如一个个巨人屹立在眼前。
罗浮山不算高，但灵秀、俊逸，像母亲一样温柔；它挺拔、险峻，像父亲一样刚劲。
雪山，衬着蓝到极度的天幕，袒露它白到极度的身姿
原来尖峰岭不是一座山，而是千山百脉的总称，它犹如一条伏
地长啸的长龙，威武地作出了张牙舞爪、足以饮干南海的姿势。
龙首崖拔地千尺，危峰兀立，怪石嶙峋，一块巨(来自:www.sMHaiDa.com 海 达:描写山陡的句子)崖直立，另一块横断其上，直插天池山腰，势如苍龙昂首，气势非凡。
看山的正面，悬崖峭壁，有华山那雄伟的气势；看侧面，又有秦岭的绵延景象，真是“横看成岭侧成峰”啊！
山谷中，山峰挺峻，深壑幽秀，苍松附壁，清泉铺涧，悬径旋险，自云纵飞，怪石嶙峋，好似一幅立体山水画
我们终于登上峰顶。在这里耳听松涛流泉，环顾四周，但见莽莽苍苍，九华群峰犹如朵朵莲花在云海中若隐若现。极目远眺，大江如练。再远处，黄山、庐山隐约可见。此时再看刻在石壁上的 “非人间”三字，觉得更加传神了。
啊，太美厂！一座座山峰连绵起伏，形态各异，有的像一位老爷爷拄着拐杖站在那里远望；有的像一只猴子一动不动地蹲在山头；有的像一座亭子立在那里·?再加上满山树木碧绿，云朵在半山腰飘动，让人感觉仿佛走进了连绵不断的画卷。 五台山主峰区域，五座台顶气魄宏大，顶天立地。五座台顶环围的腹地台怀，寺庙林立，殿宇层叠，楼阁峥嵘，佛塔对峙。这里，高山以古寺作幽雅的饰品，古寺凭高山添雄浑的气韵。
高高的“鬼见愁”巍然屹立在群山之中。山坡红叶如火，点缀在苍松翠柏之间。蜿蜒的小路好像一条玉带，伸向山顶。
我们一边顺着陡峭的山路向上攀登，一边观赏周围美丽的景色。一棵棵银杏树，穿上了金黄色的袍子，一株株枫叶树戴上了红冠，一串串圆溜溜、红彤彤的野山枣，真像挂满树枝的小灯笼。抬头仰望，那参天的青松，苍劲挺拔。望着这傲然挺立的松柏，一种敬意不禁在我心中油然而生。我们奋力地向上爬，终于登上山顶。向四周眺望，群峰连绵不断；俯视山下，一片远景近物历历在目。 啊！登高望远，真叫人心旷神怡。
跑马山高耸人云，大雾笼罩着康定城时，跑马山顶却露出云端，像一位温柔的仙女腾云驾雾而来，天放晴时，一缕缕白云从山腰飘过，就像一位慈祥老人的银须。 多么秀丽的山，苍翠碧绿，高人云宵。多么迷人的一幅画：溪水飞流直下，山中红花点点。
一座座高大的山峰穿过云间，一眼望去，好像没有顶端。山的景色真秀丽，一座
座山笔直地耸立着，不时从山间飞出一只只、一对对、漂亮的、叫声好听的小鸟，又给秀丽的大山增添了几分风采。山的姿态各异，有的像老态龙钟的老爷爷；有的像年轻力壮的小伙子；还有的像亭亭玉立的少女。山上大多是苍劲的松柏。从远处看，一棵紧挨一棵，中间没有多大空隙，这山峰好像盖了一个大绿绒毡，真是美极了。
仰望麦积山，麦垛形的山峰，三面悬空，另一面与山相连。山上树木十分茂密，苍松翠柏，清秀挺拔；崖面上飞阁栈道，犹如彩虹凌空；上面有三尊巨大的佛像雕塑，个个慈祥和善，神态安逸。而那密密麻麻、大大小小的石窟，犹如蜂窝一样。山顶小塔掩映于绿树之中，隐约可见。在春日的霞光里，麦积山显得更加瑰丽、壮观。
乌龙山四面环水，孤峰兀立，山上树木繁茂。翠竹成荫，山壁陡峭，江流澎湃。古人曾赞道：“何处飞来缥缈峰，独立江心江四曲。环水有山不见山，一耸云南插天绿。”
黄山的景真奇！有的像仙人背篓，有的像猴子观海，有的像猪八戒吃西瓜，还有的像武松打虎―奇峰罗列，形态万千；黄山的峰真险！上“天都’，的路几乎全是直上直下，与地面成90度角．“卿鱼背”是在两个山顶间架起的一座天桥，它高达1800多米，两面悬空，底下是万丈深渊，低头一望，不禁叫人心惊胆战。 极目远眺：近处，座座险峰，山势起伏雄伟，好像四蹄腾空的骏马。嫩绿、鹅黄、青黛的秀色，错综变幻，交织一片，酷似一幅不嵌边框的石涛山水画。山腰，一面鲜艳的团旗徐徐飘行，颇有 “万绿深处一点红”的情趣。山头，烟气缭绕，似群龙吞云吐雾，阳光掠过，群峰展颜，蔚为壮观。
天都峰似一堵巍峨的飞墙，直耸青天，山脊与天际相接，在皎洁的月光下勾勒成一组剪影，如骏马奋蹄怒驰，又似群仙欢聚，或立，或坐，或卧，好个超凡脱俗的人间盛会！我们陶醉了，仿佛随着皎洁的月光弥漫起的羽翼，向着这奇异的境地飞升。
仰望天湖山，只见那磋峨黛绿的群山，满山翡郁荫翁的树木与湛蓝辽阔的天空、缥缈的几缕云纱恰好构成了一幅雅趣盎然的淡墨山水画。登山的路蜿蜒不平，一旁是耸拔的峭岩，青黝黝，虎踞龙盘，姿态万千，另一旁却是陡深的幽壑，幽壑中小溪涓捐而流，伶怜作响。林中更是“好鸟相鸣，噢噢成韵”。
啊，神女峰，过去我虽然不曾游过三峡，但我听说过关于你的多少传说啊！不管那些传说是何等优美，但我今天才领悟到优美中最优美的还是你现在显现在我头顶上的倩影！有人形容你微微前躬的身姿，像神女俯视江面，关注着每个航行者的安危；也有人把你比作矫健的少女，亭亭玉立，在巫峡十一峰中，由你第一个迎来曙光，也由你最后一个送走晚霞??
篇三：关于山的词语和句子
安如泰山 挨山塞海 半壁江山 兵败如山倒 拔地摇山 ??八公山上，草木皆兵 表里山河 拔山超海 拔山扛鼎 拔山盖世 ??白山黑水 宝山空回 逼上梁山 冰山难靠 背山起楼 ??跋山涉水 巴山蜀水 不识泰山 巴山夜雨 崇山峻岭 ??出山泉水 春山如笑 残山剩水 藏之名山，传之其人 地崩山摧 ??地动山摇 大好河山 调虎离山 堆积如山 带砺山河 ??东山高卧 刀山火海 堆山积海 刀山剑树 登山临水 ??倒山倾海 道山学海 登山小鲁 东山再起 恩德如山 ??恩山义海 恩重如山 恩重泰山 放虎归山 覆海移山 ??逢山开路 翻山越岭 隔行如隔山 高山景行 高山流水 ??隔山买老牛 关山迢递 高山仰止 关山阻隔 高卧东山 ??湖光山色 火海刀山 鸿毛泰山 回山倒海 河山带砺 ??海誓山盟 还我河山 华屋山丘 海啸山崩 举鼎拔山 ??积甲山齐 军令如山 聚米为山 剑树刀山 江山好改，秉性难移 ??江山如故 江山如画 积土为山，积水为海 荆山之玉 锦绣河山 ??锦绣山河 开门见山 靠山吃山，靠水吃水 昆山片玉 开山祖师 ??留得青山在，不愁没柴烧 力可拔山 砺山带河 绿水青山 庐山真面目 ??累土至山 名落孙山 漫山遍野 名山大川 名山胜川 ??名山事业 南山可移 排山倒海 被山带河 排山压卵 ??青山不老 穷山恶水 青山绿水 千山万壑 千山万水 ??青山一发 丘山之功 气吞山河 气涌如山 气壮山河 ??日薄西山 肉山脯林 人山人海 人心齐，泰山移 山崩地裂 ??寿比南山 山崩钟应 山长水远 山高水长 山高水低 ??山光水色 山鸡舞镜 山溜穿石 山盟海誓 山明水秀 ??山木自寇 山南海北 山栖谷隐 山穷水尽 山清水秀 ??水软山温 山锐则不高 剩水残山 升山采珠 寿山福海 ??水色山光 山水相连 山颓木坏 使蚊负山 水秀山明 ??山摇地动 山阴道上，应接不暇 山雨欲来风满楼 山肴野蔌 山珍海错 ??山陬海噬 山珍海味 山中宰相 铁案如山 退如山移 ??泰山北斗 泰山不让土壤 他山攻错 梯山航海 泰山鸿毛 ??泰山梁木 泰山其颓 铜山铁壁 铜山西崩，洛钟东应 泰山压顶 ??泰山压卵 他山之石 童山濯濯 铁证如山 稳如泰山 ??万水千山 巫山云雨 挟山超海 仙山琼阁 愚公移山 ??移山倒海 野蔌山肴 游山玩水 乐山乐水 猿穴坏山 ??阳煦山立 有眼不识泰山 云雨巫山 一叶障目，不见泰山 坐吃山崩 ??坐吃山空 执法如山 纵虎归山 拄笏看山 坐山观虎斗
乌龙山四面环水、孤峰兀立，山上树木繁茂，翠竹成阴，山壁陡峭，江流澎湃。
仰望天湖山，只见那嵯峨黛绿的群山，满山蓊郁荫翳的树木与湛蓝辽阔的天空，缥缈的几缕云恰好构成了一幅雅趣盎然的淡墨山水画。
仰望天台，峰上云雾缭绕，山径蜿蜒曲折，像一条彩带从云间飘落下来，游人似一个个小白点，零零星星散布在彩带上，缓缓地向上移动着。
影影绰绰的群山像是一个睡意未醒的仙女，披着蝉翼般的薄纱，脉脉含情，凝眸不语。
远山在云雾中若隐若现，像调皮的'孩子和你捉着迷藏。
远望天山，山顶千年积雪，像一位久经沧桑的白衣老人安详地卧在那里。
远远望去，整座雪峰好像一朵闪闪发光的雪莲，不需要任何美丽的装饰，它本身就是大自然的一个最完美的奇迹。
在阳光下，远山就像洗过一样，历历在目，青翠欲滴，看上去好像离眼前近了许多，也陡峭了许多。
大小冰山千姿百态，洁净的冰面像龟背一样裂成美丽的纹理，却并不破裂，冰面像镜面一样光滑透明，可照人影。
两岸的山峰变化成各种有趣的姿态：有时像飘洒的仙女，有时像持杖的老翁，有时像献桃的猿猴，有时像脱缰的野马。
南极的冰山，顶部平展展的，四面陡立，像刀劈似的整齐，颜色是蓝幽幽的。
泰山，以“拔地通天之势，擎手捧日之姿”巍然屹立在齐鲁大地上，古人盛赞泰山“方古此山先得日，诸峰无雨亦生云”。
巍峨的云峰上，霎时峭壁生辉；转眼间，脚下山林云消雾散，满山苍翠，掩映着雕檐玲珑的古代建筑群。
周围的大山像一幅五颜六色的花布。
山浪峰涛，层层叠叠。
大山黑苍苍没边没沿，刀削斧砍般的崖头顶天立地。
起伏的黄土山头，真像一片大洪水的波涛。
龙山头，像一座大墓似的耸立在夜色中。
峡江两岸的山直起直落，高得让人头晕。
幽幽的深谷显的骇人的清静和阴冷。
山沟被雪填平了，和山背一样高，成了一片片平平的雪铺的大广场。
晨曦初照，而山像含羞的少女，若隐若现，日落西山，余光横照。
1.如许的山盘绕着如许的水，如许的水反照着如许的山，再加之面的天空中烟霭迷蒙，山间绿树红花，江上竹筏小舟，让你感应像是走进了绵延不停的画卷，真是“舟行碧波上，人在画中游”。
2.我瞥见过波涛壮阔的沧海，玩赏历程度如镜的西湖，却从没瞥见过漓江如许的水。
3.漓江的水真静啊，静患上让你觉患上不到它在流动；漓江的水真清啊，清患上可以瞥见江底的沙石；漓江的水真绿啊，绿患上仿佛那是一块无瑕的翡翠。
4.船桨激起的微波廓张出一道儿道水纹，才让你觉获患上船在进步，岸在后移。
5.桂林的山真奇啊，一座座耸立而起，各不相连，像白叟，像巨象，像橐驼，奇峰罗布，形态万千；桂林的山真秀啊，像青翠的樊篱，像新生的竹笋，颜色明丽，反照水中；桂林的山真险啊，怪石嶙峋，怪石粼粼，仿佛一不警惕就会栽倒下来
写山的诗句
1．千山鸟飞绝，万径人踪灭。(柳宗元：《江雪》)
2．白日依山尽，黄河入海流。(王之涣：《登鹳雀楼》)
3．会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫：《望岳》)
4．国破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)
5．空山不见人，但闻人语响。(王维：《鹿柴》)
6．明月出天山，苍茫云海间。(李白：《关山月})
7．相看两不厌，只有敬亭山。(李白：《独坐敬亭山》)
8．种豆南山下，草盛豆苗稀。(陶渊明：《归园田居》)
9．青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾：《菩萨蛮?书江西造口壁》))
10．不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼：《题西林壁》)
