《记梁任公先生的一次演讲》的教案设计1
【教学目标】
1、知识与能力了解文学常识识记字词。
2、过程与方法引导学生学习叙事中表现人物的方法分析人物形象品味语言。
3、感情态度与价值观感受梁实秋对师长的敬爱之情同时把他们内化为学生自己的精神力量。
【教学过程】
一、导入新课
同学们，上个世纪初，正当我们华夏处于孱弱挨打时，有一位先驱满怀豪情与希望地说出了美哉，我少年中国，与天不老!壮哉，我中国少年，与国无疆!的壮语，他是谁?(梁启超)今天让我们跟随作者领略大师演讲风采。(板书课题)
二、检查预习
1、听写并注意加点字的字音：
迥乎不同短小精悍博闻强记手舞足蹈精彩分呈淋漓尽致无人问津莅临叱咤风云酣畅拭泪
2、让学生简介梁启超和梁实秋(学生介绍之后课件展示)：
梁启超(1873～1929)，中国近代维新派领袖，学者，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。1895年追随康有为发送公车上书，1898年参与百日维新。戊戌变法失败后逃亡日本。1916年策动蔡锷组织护国军反袁。曾倡导文体改良的诗界革命和小说界革命。早年所作的政论文流利畅达，感情奔放。晚年在清华大学讲学，著述丰厚，合编为《饮冰室合集》。
梁实秋(1902～1987)，中国散文家、文学评论家、翻译家。浙江余杭人。1915年就读于清华大学。1923年留学美国。回国后曾先后任教于东南大学、济南大学、青岛大学、北京大学等校。创作以散文小品著称，风格朴实隽永，有幽默感，以《雅舍小品》为代表作。主要著作有《浪漫的与古典的》《文学的纪律》，译著《莎士比亚全集》等，主编《远东英汉大辞典》。
三、整体感知课文把握内容(听课文配乐朗读)
1、本文是一篇生动有趣而又饱含深情的写人记事的回忆性散文，借一次演讲来表现梁任公崇高的品质，并表达对老师崇敬之情。梁先生的这次演讲，效果怎么样?何以见得?明确：非常成功。从第9段可得知，有许多人受感动，甚至还因此爱上中国文学。(分小组讨论推荐代表发言，教师归纳板书。)
2、梁先生是怎样做得如此成功?请同学们讨论，来借鉴他的演讲技巧。
明确：
⑴开场白独特：梁启超没有什么学问可是也有一点喽这样的开场真是闻所未闻，足以见梁氏富有感染力的语言和他富有感染力的人格气质，这是文章中一个亮点。
⑵声音沉着有力，富有感染力。语速、节奏、语调、重音三方面来定诗文的感情。
⑶表情丰富，常言道要感动别人就得先感动自己，梁先生在演讲时，不光在用他的渊博学识，还灌注了他的全部感情。最典型第8段讲到《桃花扇》与杜甫的《闻官军收复河南河北》时表现忽喜忽忧，忽而痛哭流涕，忽而开怀大笑，极富感染力，作者精确地用了一个词──大汗淋漓来表现。
板书：
开场白──独特
演声音──沉着有力
讲内容──丰富而有趣
表情──成为表演酣畅淋漓
3、通过这次演讲你能看出梁任公是一个怎样的人?
(学生读课文，勾画写人物的语句，然后回答，老师引导整理。)
明确：
⑴外貌：
①身材──短小精悍
②眼神──光明四射
③步履──稳健
④气质──潇洒
⑵演讲时的神态、语言、动作──生动有趣、旁征博引、手舞足蹈(自负而谦逊、博闻强记、自由洒脱)
总之他是一个有文采有激情的学者。
总结：同学们分析很在理，我们在描写人物时，一定要抓住人物的语言、行动、神态、心理外貌等方面的独特之处。用语准确，在读者面前展现一个栩栩如生的人物。
4、在看这篇文章在选材上有什么特点?
明确：选材很讲究，只选取几个片段的记忆、片段印象，就象摄影只选取几个镜头，集中表现人物光彩的一面。
5、再好的材料和感情还得通过语言来表述，下面我们来细细品味一下梁实秋的语言艺术，请同学们读读自己最喜欢的段落和句子并总结特点?(带情感朗读。)
明确：语言简洁，如文章后面写梁任公演讲完后先生大汗淋漓，状极愉快，仅两句话却极有形象感，让人回味无穷。
6、这么简洁的语言蕴含作者这样的感情?(请大家深入体会。)
明确：
简洁的语言中透露出作者对恩师真挚而浓厚的情感对老师的尊敬、钦佩、爱戴之情。
过去也有不少显宦没有能留下深刻的印象可见给作者留下印象深，对作者影响大。
7、本文梁实秋给我们展示了一次精彩的演讲，我们作为学生听的课不计其数，大家回忆一下，有没有哪位老师的一节课给你留下深刻印象的?请同学们用自己的生花妙笔记录下来，与人分享。
8、作业：描写是凸显人物个性的有效手段，你最喜欢那段描写?仿写一段。
《记梁任公先生的一次演讲》的教案设计2
【课标解读】
课标指出：阅读鉴赏文学作品,应注意感受形象,品味语言；应注重学生的阅读体验，鼓励学生积极地、富有创意地构建文本意义；应引导学生努力做到知人论世，加深对作品内涵的理解。
【教材分析】
这是一篇写人记事的散文，是本单元中的略读课文，基本内容不难理解。文章通过对一次演讲中的梁任公（梁启超）先生做精彩生动的描写，表现了他的性格、气质和修养。但是文章似浅实深，因为三处韵文的演讲表现的不仅仅是任公先生作为一个学者的性格、气质，更有在那个特殊年代里所形成的满腔的爱国热情。
【学生分析】
学生对这篇课文的主人公、包括他所处的时代和他早期的政治经历比较熟悉，对演讲的第三处韵文——杜诗也很了解。学生对前两处韵文——《箜篌引》和《桃花扇》不是很清楚，课文对这两处本身的内容没有解说，也没有做注解；因此，他们可能比较难理解这两处韵文的演讲中所体现的任公先生的深层情感。
【教学目标】
1、赏析人物的细节描写，体察任公先生的性格、气质以及他的“热心肠”（爱国热情）。
2、学习运用“评点法”阅读文学作品。
【教学重难点】
1、自主评点赏析，从中感受任公先生作为一个学者的性格、气质和情感，这是教学活动的重点。
2、理解三处韵文、特别是《箜篌引》和《桃花扇》这两处韵文的演讲中表现出的任公先生的情感，从而感受任公先生的爱国热情，这是难点。
【教学设想】
1、介绍评点的基本方法，唤起学生评点尝试的热情，引导学生进入评点赏析。
2、以小组成员互帮互促的方式进行核心活动，让所有同学真正参与进来。
3、对于难点，由教师介绍相关背景资料，从而引导学生讨论探究。
【教学方法】
仔细揣摩，评点赏析，合作探究。
【教学课时】
1课时
【教学过程】
一、导入。
同学们，你们知道金圣叹这个人吗？金圣叹是才子，是文豪，是清初著名的文学家、文学批评家。我想，同学们知道他主要是因为他评点了一部《水浒传》，他还评点了《西厢记》，他的评点精彩、生动、富有独特的见解。今天，我请大家也来当一回才子才女，做一回评点，评点赏析梁实秋的文章《记梁任公先生的一次演讲》。
二、评点示例。
1、金圣叹评点《水浒》示例
林冲寻思：“怎地好？”放下花枪、葫芦在雪里；恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破
壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。林冲把手床上摸时，只拽得一条絮被。
金圣叹评点：文中写情写景处，都要细细详察。如照顾火盆，则明林冲非失火也；只拖一条絮被，则明林冲明日原要归来，今止作一夜计也。
2、评点基本方法小结
选取细节
挖掘内涵
简洁表达
三、学生合作探究，自由评点，感受任公先生的性格、气质和情感。
1、自读课文，选取人物的细节描写，揣摩这些描写表现了任公先生什么样的的性格、气质和情感，作简单批注。
2、分组合作探究，对选取的细节挖掘内涵，简洁表达，批注在文字周围空白处。
合作探究要求：
①快速推选组长组织本组评点，主要是监督组内每位成员积极参与，做到人人开口说动手写；
②任选三处进行评点，每处在每个成员发言完后将意见集中形成简短的文字；
③评点完后，推选一位组员发言，将本组评点得最精彩的一处展示出来。
3、推荐发言，交流评点。
4、自由发言，补充评点。
5、教师对照前面介绍的评点方法的三个方面，对学生的评点进行小结。
四、教师介绍相关资料，引导学生再次探究，使评点中对内涵的挖掘更深。
（一）关于《箜篌引》
1、朗读体会感情
2、解读内容
公无渡河。——劝诫：不该渡，不能渡，这一点甚至连渡河人自己也清楚。
公竟渡河！——质疑：不能渡，最终还是毅然渡了，究竟是为什么呢？
渡河而死；——结局：渡河导致了悲剧。
其奈公何！——追思：我们又能对他做些什么呢？
3、问题探究
你如何评价这个人的行为？任公先生在讲这首诗时表现出怎样的情感？为什么会有这
种情感？
（二）关于《桃花扇》
1、简介内容
它是清代孔尚任的戏曲，是悲叹明朝灭亡的。这里的“高皇帝”是明朝的末代皇帝崇祯
帝，他在清兵攻入北京城后自缢身亡。
2、问题探究
任公先生在讲这处韵文时为什么会有“竟痛苦流涕而不能自已”这样激烈的表现？
（三）总结三处韵文的演讲中表现的任公先生的爱国热情。
讲《箜篌引》，他想到救国理想的破灭，想到同志的牺牲，心生悲情；讲《桃花扇》，他为国家的衰亡痛哭流涕；讲杜诗，他为失地的收复张口大笑。他的悲，他的哭，他的笑，无不源于他对国家对民族命运的关切，源于他满腔的爱国赤诚。而这种爱国真情的自然流露，深深感染了十三岁就考入清华的天才学子梁实秋，使这次演讲在他心中打下了深深的烙印，以至于二十多年后他还能记忆犹新。
（四）教师对第二阶段的评点进行小结。
评点赏析还要注意知人论世，结合人物所处的时代背景和他自身的经历、遭遇，这样，评点就会更深刻，更精彩。
五、课堂小结。
这节课我们用评点的方式赏析了这篇文章的细节描写，从中感受到了梁启超先生的性格、气质，还有他的“热心肠”，也就是他满腔的爱国热情。同时我们看到，学习写人记事的文章，关键是抓细节，于细节的揣摩中见人物性情。评点法是一种好的读书方法，只要是自己的书，同学们不妨在阅读时随时圈点批注。等什么时候你把一本大部头的著作评点完了，说不定另一个“圣叹”就产生了，他也许不姓金，但可以姓李姓王姓刘什么的。
六、课堂反馈。
让学会简单说说自己这节课的收获，比如是否有了评点的意识，是否基本学会了评点。
【板书设计】
[讲《箜篌引》：悲理想破灭
情感悲同志牺牲]爱国
热心肠[讲《桃花扇》：哭国家衰亡]热情
[讲杜诗：笑失地收复]
【教学反思】
1、教学过程的第四步——教师引导探究后，由于感到时间可能不够，所以没有进行小结。其实，还是应该提醒学生：评点赏析、阅读鉴赏文学作品要善于知人论世。这是犹豫造成的遗憾。
2、课件中的板书设计在上课时没有展示给学生，这是疏忽造成的遗憾。
《记梁任公先生的一次演讲》的教案设计3
[三维目标]
1.了解文学常识，识记字词。
2.引导学生学习细节描写及侧面烘托的人物写作方法。
3.学习在记叙中加入自己的评论和感觉的方法。
[教学重点与难点]
1.怎样通过叙事来表现人物性情。
2.如何在记叙中加入自己的评论和感受。
[教学方法]
提问法、讨论法、诵读法
[教具准备]
录音机及教学磁带
[课时安排]
1课时
[教学过程]
一、导入新课
同学们知道，梁启超是中国近代资产阶级改良派的领袖，是戊戌变法的领导人之一。作为政坛上叱咤风云的人物，大家并不陌生，但作为一个文人，学者的梁启超又会有什么特点呢?今天我们就带着这个问题，一起重温他的精彩演讲，去感受他的独特之处。
二、作者及梁任公简介
1.梁实秋
原名梁治华，散文家、文学评价家、翻译家。风格：风趣幽默，朴实隽永。
2.梁启超
请同学读注释①的相关介绍，教师补充。
学生明确：梁启超是广东人，中国近代维新派领袖，1895年同康有为一起“公车上书”，1898年参与“百日维新”，戊戌变法失败后逃往日本，1916年策动蔡锷反对袁世凯。这是梁启超作为活跃政治家的一面;他曾经倡导文体改良的“诗界小说”“小说界革命”，早年的政论文流利畅达，感情奔放，代表性作品《少年中国说》，晚年在清华著书立说，合编为《饮冰室合集》这是他作为学者的一面。
三、板书本课字词
戊戌wùxū叱咤zhà莅lì临迥jiǒng异
精悍hàn激亢kàng箜篌kōnghóng蓟jì
四、具体研习课文
1.提问：梁启超的演讲给听众留下了怎样的印象?从哪里可以看出来?(可以从课文中找出原句。)
明确：深刻印象。
点拨：第一段和第八、九段。让学生读出有关句子，并用线划出。(“过去也有不少显官，以及叱咤风云的人物莅校讲话。但是他们没能留下深刻的印象。”“他掏出手巾拭泪，听讲的人不知有几多也泪下沾巾了。”“不少人从此对于中国文学发生了强烈的爱好。”)
2.思考：到清华大学演讲的人不计其数，但他们却没有给作者留下什么印象，为什么梁启超先生却能给作者留下深刻的印象呢?
提示：梁任公先生演讲有什么特点?学生讨论，教师整理归纳后板书。
开场白——独特(谦逊、自负)
演讲特点
声音——沉着有力，宏亮激亢
内容——丰富有趣
表情——感情丰富，成为表演
3.通过对梁任公深坑特点的分析，你觉得他是一个什么样的人?
点拨：让人难以忘怀的老师，更是一位出色的学者，他其貌不扬，却潇潇自信，他学识渊博，文采飞扬，却严谨谦虚，他感情丰富，又不乏幽默睿智。
外在(身材、外貌衣着)——平凡普通
人物特点
内在(步履、风神)
神态：生动有趣(谦逊、自负)
语言：幽默、旁征博引
动作：手舞足蹈(自由洒脱)
明确：用文中的一句话概括——-有文采，有学问，有热心肠的学者。
4.讨论：梁启超的形象在文中如何得到完美展示的?
明确：在对事件的描述中插入对人物的肖像、语言、动作、神态等细节描写，在细节和侧面描写中展示人物的性格。
5.作者为了反映梁任公忘情的表演，列举了哪些事例?
点拨：孔尚任《桃花扇》——痛哭流涕而不能自己。
杜甫《闻官军收河南河北》——-涕泗交流之中张口大笑。
教师补充：我们听这样一个人的演讲，不仅是感动，更多的是景仰与敬佩、爱戴。因为他那颗真性情，炽热的爱国心是不变的!
五、课堂总结
他有一篇《少年中国说》，同学们一定很熟吧。学生齐读此段，来感受梁启超的豪情。
小黑板出示：
“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”
六、布置作业
梁实秋先生给我们展示了一次精彩的演讲。大家回忆一下，有没有哪位老师的一节课给你留下深刻印象的。请同学们用自己的笔描述出来。
[板书设计]
记梁任公先生的一次演讲
开场白——独特(谦逊、自负)
(特点)
声音——沉着有力，宏亮激亢
内容——丰富有趣
表情——感情丰富，成为表演
外在(身材、外貌衣着)——平凡普通
(特点)
内在(步履、风神)
神态：生动有趣(谦逊、自负)
语言：幽默、旁征博引
动作：手舞足蹈(自由洒脱)
《记梁任公先生的一次演讲》的教案设计4
【三维目标】
１、外搜集梁启超的事迹，以全面了解他的人格魅力。
２、引导学生学习叙事中表现人物的方法，并适当补充课外资料（如《箜篌引》和《逃花扇》原文），激起学生想象的情感，更好地体会人物讲演时的形象和性格。
３、探究合作，搜索信息，把握文章内容。
４、揣摩分析，借鉴写作技巧。
【教学重点】
分析体会作者是怎样通过叙事来表现人物性情的。
【教学难点】
学习记叙中加入作者自己的评价和感受的方法。
【教具准备】
投影仪或展示台和磁带。
【课时安排】
一课时。
【教学过程】
一、导入
提问：“美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！”的壮语是谁？引出作者和课题。
二、简介作者，介绍梁启超的生平事迹，增加学生对该文阅读的兴趣
三、推进新课
听录音带并提出以下问题：
１、在你们心目中他是一个什么样的人？
２、梁先生的演讲效果怎么样？何以见得？
自由朗读，分组讨论下面问题：
１、从演讲中我们可以看出梁启超有什么特点？作者梁实秋是怎么表现人物特点的？
２、这篇文章在选材上有什么特点？
四、问题探究（引导学生讨论以下问题）
１、本文写梁启超为什么只谈学术造诣不谈政治作为？
２、如何品味对梁启超的外貌描写？
３、本文的情感表达有什么特点？
４、如何看待本文的简练文风？
（注：学生可以根据自己在课外查找的资料并结合自己的看法发言，要真正的做到各抒己见。）
五、课堂小结
作者这精彩而饱含深情的回忆性文章让我们感受了一位历史伟人的真实而又崇高的人格魅力，希望同学们学完本文后能从中获得一些启示。
六、布置作业
请大家回忆一下有没有哪位老师的一节课给你留下深刻的印象的？用自己的笔记录下来与大家分享。
【板书设计】
演讲特点人物特点
形象有学问
幽默有文采
动情热心肠
率真幽默率真
《记梁任公先生的一次演讲》的教案设计5
一、整体把握
这篇课文题为记一次演讲，好像是记事，其实是写人，通过写一次演讲的情景来表现梁任公的一些特点，并表达对老师的崇敬之情。本文撷取作者学生时代最有价值的记忆片段构思成文，篇幅短小，语言简练，意味深长，精彩纷呈，对老师的真挚情感融化在叙述描写中。
下面概括各个部分的内容要点，理清文章思路。课文大致可分为三部分。
第一部分（第1段）：简述演讲的一些背景，为写演讲作铺垫。从这些简略的文字中，可以得到这样的信息：梁任公在政治领域和学术领域都是能人、高师。以政治业绩为陪衬，突出其学术上的威望和影响。意谓此等能人、高师演讲，必定是有分量的。此处为下文具体描写演讲情景张目。
第二部分（第2段到倒数第2段）：描写这次演讲的主要情况。这是文章的主体，占了大量篇幅。
第2段写梁任公的演讲稿，是通过物件写人，表现人物的精神、作风、修养。行文至此，尚未开始描写演讲，所以也可以将这一段归并到第一部分，作为演讲的又一背景，成为演讲的又一铺垫。
第3段交代演讲的时间、地点和人物（人物有老师梁任公和学生，包括作者），并描写梁任公的形象。描写形象又着重于表现神采，展现一个卓越不凡的大家的形象和风范。至此演讲仍未开始，作者先描写梁任公的形象，似乎有意先给读者一个具体的人物形象，让读者在脑海中带着这一形象，来欣赏以下各段梁氏演讲过程。
第4段写梁任公的奇特的开场白，以及他的语音语调。“启超没有什么学问──”，“可是也有一点喽！”这样的开场真是闻所未闻，足以见出梁氏富有感染力的语言和他富有感染力的人格气质。这是文章中一个亮点。
以下数段正式写梁任公讲课，列举他的讲课内容，他的背诵方式，他兴会所至近于表演的情景，交代演讲的效果（梁大汗淋漓，状极愉快；学生感动，对文学发生了爱好）。这是梁氏讲课富有感染力的又一种表现，也是接续“开场白”后的更加深入细致的精彩描写。
第三部分（最后一段）：点明梁任公作为学者的主要特点，结束全文。
总之，本文精彩纷呈，高潮迭起，开篇写梁任公的政治和学术的影响，写梁任公的演讲稿，都是为着渲染气氛，为后面人物出场铺设背景，为后面的精彩纷呈蓄势；人物登场亮相，气势不凡，已经颇显描写之精彩了；梁氏独特的开场白，是全文最精彩的一段，堪称文章小高潮；接下来直接描写梁任公的演讲，由《箜篌引》过渡到成本大套地背诵时用手指敲打秃头，也是精彩的一段；再往下手之舞之足之蹈之，痛哭流涕而不能自已，又张口大笑，大汗淋漓，状极愉快，都是精彩的描写，表明当时的课堂氛围达到高潮，文章本身也自然达到高潮；精彩呈现过后，文章戛然而止，留下一些余味，梁任公的生动表现还留在读者的脑子里。
本文选材很讲究，写片段的记忆、片段的印象，如同摄像，只选取几个精彩的镜头，集中表现人物光彩的一面，不求人物形象人物性格和故事情节的全面、完整、连续，也没有拖泥带水的叙述和描写。这种写法可以称为白描。白描看似简易，其实不然，而白描运作到本文这样的精彩更不容易，只有高手能轻巧为之。
本文的语言简练、传神。没有一句多余的话，句子都不长，作者似乎在语言运用上有一种自觉的节制，也就是说用较少的文字来表达更多更丰富的内容。但语言简练，不等于语言贫乏，以形貌描写为例，“步履稳健，风神潇洒，左右顾盼，光芒四射”，寥寥数语，都是平常字眼，但集合成文，人物的外貌和内在精神立刻现出；再有，文章后面写梁任公演讲完后，“先生大汗淋漓，状极愉快”，仅两句话，极有形象感，值得认真回味；文章最后说：“有学问，有文采，有热心肠的学者，求之当世能有几人？于是我想起了从前的一段经历，笔而记之。”行文至此，节制感更加明显、突出。但是为了传神，有些描写还是稍微多花了笔墨，如对梁任公的演讲稿的描写，对他的开场白的描写，对他的背诵古诗文的描写就是例证。能将简练与传神良好地结合，是梁氏文章语言运用的主要特色。
二、问题探究
1北疚男戳喝喂为什么只谈学术造诣不谈政治作为？
梁任公在政治领域和学术领域都有很高的威望，两方面都可大书特书。但作者毕竟是一个文人学者，关心学术有甚于关心政治，写学术人物比写政治人物更得心应手；再说梁任公在中国现代政治史上也是一个有争议的人物，而他的学术地位却是一致公认的，不可动摇的。也许梁任公的政治作为已广为世人见识，而学术造诣为政治声名所掩，正值得为之专文彰显。
2北疚闹械牧喝喂有什么特点？
对梁任公的特点不是抽象的概说，而是具体化为各种表现，有形貌特点，表情特点，声音特点，动作特点，气质特点，讲稿特点等，可以笼而统之概括为：才华横溢，博闻强记，修养良好，开朗直爽，认真细致，风趣幽默，谦逊而自负，稳健而潇洒。
3比绾纹肺抖粤喝喂的外貌描写？
对梁任公的外貌描写：“随后走进了一位短小精悍秃头顶宽下巴的人物，穿着肥大的长袍，步履稳健，风神潇洒，左右顾盼，光芒四射。”文字不多，但很传神。可以分两层：前一层写身材、肖像、衣着，后一层写精神气质，也就是说既写实相又写神采，既遵循人物固有特点，又略有夸饰。“风神潇洒”“光芒四射”就是夸饰，表达学生对老师的由衷的赞美之情。
《记梁任公先生的一次演讲》的教案设计6
教学目标:
1引导学生学习细节描写及侧面烘托的人物写作方法
2学习加旁批的阅读方法
3学习在记叙中加入自己的评论和感受
教学重点：
作者怎样通过叙事来表现人物性情。
教学难点：
作者如何在记叙中加入自己的评论和感受。
课时安排：一课时
教学方法：
赏析法讨论法朗读法
教学用具：多媒体
教学过程：
一、我们先来做一道竞猜题：猜猜他是谁。我对他有四个描述：
1、他是广东新会人
2、他是中国近代百年历史中成就与贡献巨大的人
3、他是近代维新派的领袖和学者
4、他著作颇丰，著有148卷，合编为《饮冰室合集》
他是谁呢?——梁启超
同学们学过历史一定知道梁启超是个在政界叱咤风云的人物，哪位同学能介绍一下他的政绩呢?
那大家是否知道他在文坛上也是个不可多得的才子呢?如果大家想认识一个真实而活生生的学者梁启超的话，就要读读梁实秋写的《记梁任公先生的一次演讲》
二、作者简介：
梁实秋(1903—1987)，著名文学评论家、散文家、翻译家。曾与徐志摩、闻一多创办新月书社，主编《新月》月刊。后迁至台，历任台北师范学院英语系主任、英语教研所主任、文学院院长、国立编译馆馆长。代表作有《雅舍小品》、《雅舍谈吃》、《看云集》、《偏见集》、《秋室杂文》、长篇散文集《槐园梦忆》等。译有《莎士比亚全集》等。主编有《远东英汉大辞典》。
梁启超简介：
梁启超(1873——1929年)字卓如，号任公、饮冰室主人，广东新会茶坑村人，是中国资产阶级启蒙思想家、政治家、教育家、学术大师，有中国近代百科全书式的文化巨匠之称，他的一生，经历了晚清与民国两个时期，他的业绩，包括了政治和学术两个方面。
梁启超自幼聪颖好学，才思敏捷，四岁便在开始学习中国古代典籍，有“神童”之称，十二岁考中秀才，十七岁考中举人，1890年梁启超师从康有为，求学于万木草堂，接受维新变法思想。先后倡导、发动公车上书，通过强学会、《时务报》等积极宣传维新变法理论，参与和领导了“戊戌变法”运动，成为资产阶级维新派的杰出代表，推动中国历史前进。戊戌政变后，他东渡日本，并创办《清议报》、《新民丛报》，广泛宣传了西方资产阶级的政治思想和社会学说，影响和启迪了整整一代人。
辛亥革命后，梁启超回国，先后入阁任司法总长、币制局总裁和财政总长，特别是组织策划了反对袁世凯称帝的.“护国战争”，在战争中发挥了“一支笔强于十万雄兵”的巨大作用。
1918年，梁启超感愤于军阀的黑暗统治，离开政界，转而专注于学术和教育事业，组织共学社、讲学社，受聘南开大学，主持清华大学国学研究院，与王国维、赵元任、陈寅恪等合称为清华四导师，担任京师图书馆、北京图书馆馆长，此外，还在全国各地进行巡回演讲。在学术研究方面获得较大成功，对中国历史文化研究非凡的成就，成为享誉海内外的著名学者。一生著述宏富，达一千四百万字，结集为《饮冰室合集》。
三、请同学们听朗读录音，并思考全文可以分几部分?
这篇课文题为记一次演讲，好像是记事，其实是写人，通过写一次演讲的情景来表现梁任公的一些特点，并表达对老师的崇敬之情。本文撷取作者学生时代最有价值的记忆片段构思成文，篇幅短小，语言简练，意味深长，精彩纷呈，对老师的真挚情感融化在叙述描写中。
课文大致可分为三部分：
第一部分(第1段)：简述演讲的一些背景，为写演讲作铺垫。
第二部分(第2段到第9段)：描写这次演讲的主要情况。
第三部分(第10段)：点明梁任公作为学者的主要特点，结束全文。
四、深度探究
1.默读课文并思考，梁启超演讲时有什么特点?
梁任公演讲特点：
开场白：独特(谦逊、自负)
声音：沉着有力，洪亮又激亢(沉稳、睿智)
内容：丰富有趣(博闻强识、学识丰富)
表情：成为表演酣畅淋漓(感情丰沛)
2、通过这次演讲你能看出梁任公是一个怎样的人?
明确：
⑴外貌：
①身材──短小精悍
②眼神──光明四射
③步履──稳健
④气质──潇洒
⑵演讲时的神态、语言、动作──生动有趣、旁征博引、手舞足蹈(自负而谦逊、博闻强记、自由洒脱)
总之，梁任公是一个有学问，有文采，感情丰沛，沉稳睿智潇洒，热心肠而又谦逊的学者形象。
3.梁启超的演讲给听众留下怎样的印象?从哪里可以看出来?
①过去也有不少显宦，以及叱咤风云的人物，莅校讲话。但是他们没有能留下深刻的印象。
②我记得清清楚楚，在一个风和日丽的下午，……这就是梁任公先生。
③我记得他开头讲一首古诗。
④除了当时所受的感动之外，不少人从此对于中国文学发生了强烈的爱好。
⑤于是我想起了从前的一段经历，笔而记之。
4、梁的形象如何在文中得到完美展示的?
明确：在对事件的描述中插入对人物的肖像、语言、动作、神态等的细节描写，在细节和侧面描写中展示人物性格特征。(举例：课文原句)
5、本文是叙事散文，既有充分的叙事，又有充沛的抒情，作者对梁的敬仰、欣赏、赞美之情是怎样抒发的?
①直接表达
A那时候的青年学子，对梁任公怀着无限的景仰
B先生尝自谓“笔锋常带情感”，其实先生在言谈讲演之中所带的情感不知要强烈多少倍。
C有学问，有文采，有热心肠的学者，求之当世能有几人?
②半直接半含蓄的表达
A我很幸运有机会听到这一篇动人的演讲。
B他敲头的时候我们屏息以待，他记起来的时候，我们也跟着他欢喜。
C除了当时所受的感动之外，不少人对此于中国文学发生了强烈的爱好。
③完全含蓄的表达
A描写外貌，着重于表现神采，展现一个卓越不凡的大家的形象和风范。
B他真是手之舞之足之蹈之，有时掩面，有时顿足，有时狂笑，有时太息。纯粹是动作描写，但读者仍能从中感受到作者的敬佩。
C标题“记梁任公先生的一次演讲”，以学生的辈分称呼梁，已是一种尊敬和爱戴。
五、布置作业
梁任公的肖像描写与凤姐出场的肖像描写异曲同工，展示凤姐肖像，明确其身材—相貌—气质的写法，任选班上某位同学或老师进行肖像描写，50字以内。
六、板书设计
演讲特点：开场白——独特
声音——沉着有力、洪亮而又激亢
内容——丰富而有趣
表情——成为表演，酣畅淋漓
人物特点：外貌——身材(短小精悍)步履(稳健)气质(风神潇洒)眼神(光芒四射)
讲演时的神态、语言、动作——生动有趣，旁征博引，手舞足蹈，(自负、谦逊、博闻强识、自由洒脱)
总之，梁任公是一个有学问，有文采，感情丰沛，沉稳睿智潇洒，热心肠而又谦逊的学者形象。
同步练习
1.下列加粗字注音不正确的一项是()
A.显宦(huàn)莅(lì)校屏(bǐng)息以待
B.步履(lǚ)沉着(zhuó)涕(tì)泗交流
C.潇(xiāo)洒蓟(sū)北大汗淋(lín)漓
D.精悍(hàn)激亢(kàng)手舞足蹈(dǎo)
2.下列各组词语中有错别字的一项是()
A.景仰戊戌启迪风神潇洒
B.谦逊宏亮箜篌公竞渡河
C.弥漫苍茫引证起承转合
D.机缘酣畅沾襟博闻强记
3.下列文段空白处依次应填的词语最恰当的一组是()
我记得清清楚楚，在一个风和日丽的下午，高等科楼上大教堂里坐满了听众，随后走进了一位短小精悍秃头顶宽下巴的人物，穿着______长袍，步履______，风神潇洒，______顾盼，______四射，这就是梁任公先生。
A.肥大的稳健左右光芒
B.瘦窄的稳健前后神采
C.瘦窄的沉着前后光芒
D.肥大的沉着左右神采
4.下文加粗的词语使用有误的一项()
A.我记得清清楚楚，在一个风和日丽的下午，高等科楼上大教堂里坐满了听众，随后走进了一位短小精悍秃头顶宽下巴的人物。
B.过去也有不少显宦，以及翻云覆雨的人物，莅校讲话。但是他们没有能留下深刻的印象。
C.他的讲演是预先写好的，整整齐齐地写在宽大的宣纸制的稿纸上面，他的书法很是秀丽，用浓墨写在宣纸上，十分美观。
D.读他这篇文章和听他这篇讲演，那趣味相差很多，犹之乎读剧本与看戏之迥乎不同。
5.选出填入下文空白处最妥当的一项()
梁任公先生晚年不谈政治，专心学术。大约在民国十年左右，清华学校请他作第一次的演讲，题目是《中国韵文里头所表现的情感》。我很幸运地有机会听到这一篇动人的演讲。那时候的青年学子，对梁任公先生怀着无限的景仰，______。过去也有不少显宦，以及叱咤风云的人物，莅校讲话。但是他们没有能留下深刻的印象。
A.倒不是因为他的学术文章对于青年确有启迪领导的作用，也不是因为他是云南起义的策划者，实在是因为他是戊戌政变的主角
B.倒不是因为他是云南起义的策划者，也不是因为他是戊戌政变的主角，实在是因为他的学术文章对于青年确有启迪领导的作用
C.倒不是因为他是戊戌政变的主角，也不是因为他的学术文章对于青年确有启迪领导的作用，实在是因为他是云南起义的策划者
D.倒不是因为他是戊戌政变的主角，也不是因为他是云南起义的策划者，实在是因为他的学术文章对于青年确有启迪领导的作用
阅读下面的文字，回答6—9题。
他走上讲台，打开他的讲稿，眼光向下面一扫，然后是他的极简短的开场白，一共只有两句，头一句是：“启超没有什么学问——”眼睛向上一翻，轻轻点一下头：“可是也有一点喽!”这样谦逊同时又这样自负的话是很难得听到的。他的广东官话是很够标准的，距离国语甚远，但是他的声音沉着而有力，有时又是宏亮而激亢，所以我们还是能听懂他的每一字，我们甚至想如果他说标准国语其效果可能反要差一些。
我记得他开头讲一首古诗，《箜篌引》：
公无渡河。
公竟渡河!
渡河而死;
其奈公何!
这四句十六字，经他一朗诵，再经他一解释，活画出一出悲剧，其中有起承转合，有情节，有背景，有人物，有情感。我在听先生这篇讲演后约二十余年，偶然获得机缘在茅津渡候船渡河。但见黄沙弥漫，黄流滚滚，景象苍茫，不禁哀从中来，顿时忆起先生讲的这首古诗。
先生博闻强记，在笔写的讲稿之外，随时引证许多作品，大部分他都能背诵得出。有时候，他背诵到酣畅处，忽然记不起下文，他便用手指敲打他的秃头，敲几下之后，记忆力便又畅通，成本大套地背诵下去了。他敲头的时候，我们屏息以待，他记起来的时候，我们也跟着他欢喜。
先生的讲演，到紧张处，便成为表演。他真是手之舞之足之蹈之，有时掩面，有时顿足，有时狂笑，有时太息。听他讲到他最喜爱的《桃花扇》，讲到“高皇帝，在九天，不管……”那一段，他悲从中来，竟痛哭流涕而不能自已。他掏出手巾拭泪，听讲的人不知有几多也泪下沾襟了!又听他讲杜氏讲到“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳……”，先生又真是于涕泗交流之中张口大笑了。
这一篇讲演分三次讲完，每次讲过，先生大汗淋漓，状极愉快。听过这讲演的人，除了当时所受的感动之外，不少人从此对于中国文学发生了强烈的爱好。先生尝自谓“笔锋常带情感”，其实先生在言谈讲演之中所带的情感不知要更强烈多少倍!
有学问，有文采，有热心肠的学者，求之当世能有几人?于是我想起了从前的一段经历，笔而记之。
在平凡的学习、工作、生活中，大家最不陌生的就是
中国文化高中作文1
“文化”一词，《现代汉语词典》如是解释：人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神的总和，特指精神财富。从中可见文化是综合体。有好的，有坏的。而且文化可能被改变，也可能被消灭。
现在，中国正在飞速的发展，在提高了经济实力的同时，我们惊讶的发现，文化越来越多，种类越来越复杂。正在走向融合，而文化却是那么的重要，是一个国家综合国力的基础。所以我们的传统文化不能乱。然而，现在中国随着信息技术的普及，知识的累计与交替，丰富与碰撞。传统文化正在接受着考验。而现在文化热传遍各国，在各国的文化中，各有各的优异，而中国的文化却有着不一样的发展。
一说到中国文化，每个人想到的可能却不一样。有人想到唐诗宋词。明清小说。有人想到文房四宝。四大发明，这一方面说明中华文化博大精深源远流长，也说明每个人的接触面不一样。
不管从古到今，还是从现在到将来，我相信中华文化一直是永不停息的，在是世界文化中，中华文化屹立在文化之林，散发着璀璨夺目的光彩。现在许多学者都在解释着中华文化，但他们却一直没有一个合理的解释。在我看来，中华文化是精神上的。比如老子。孟子。孔子。道子等等一批伟大的学者所传授的思想，给人一中启蒙，使中华文化越来越强大，越来越壮丽。比如我们所熟知的圆明园，被誉为万园之园，那里面的东西，建筑，花草树木等等。无不体现着伟大的中华文化，这些都充分体现出中华文化的博大精深和源远流长。而且还有闻名世界的四大发明，这也可以看作是中华文化的一个里程碑。
所以，中华文化是博大精深的，当然也是无处不在的，小到一针一线，大到高楼大厦，可谓是无处不在的。
总之，不管是什么，那种发自内心的情感和多中华文化的探索，热爱，已经深深的根植于我们的心中。让我们有着不同的认识，然我们去探索中华文化独特的文化气质与文化魅力。而现在，各国的文化在高科技的促使下，不断冲击着中华文化。我们更该冷静的看到，任何文化的差异性，找出药方。让中华文化屹立在世界之林，矗立不倒。
面对着中华文化，血液不停的涌动，引导着我们中国发展得越来越好，越来越旺，越来越强。
中国文化高中作文2
如今，现在的中国人在过节日的时候都会有不同的习俗，例如端午节吃粽子，中秋节吃月饼……这些文化习俗的传承都离不开中国五千多年的传统文化历史。然而现在的我们对中国文化又了解多少呢？
别的暂且不说，就说我国的唐诗宋诗，你对它了解又有多深呢？无论是唐诗的艺术魅力，还是宋词的小令，中调，长调，给我们的都是一些许许多多优美动人的画面，让我们回味无穷。
你看，唐代诗人李白和杜甫，他们共同经历了李唐王朝从极盛走向衰败的过程，二人都是至交好友。李白才思敏捷，诗风豪迈飘逸；杜甫博大精深，诗风沉郁顿挫。他们是唐诗星空中最为耀眼的双子星座：一个浪漫奇迹，一个情深意永。而北宋词人李清照却展示给我们的是一个“愁”字。其中，她《醉花阴》中的“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”间接的给我们展示了她的无限“愁丝”。给我们的都是不同的文化感情色调。
其次中国的四大发明——指南针，造纸术，火药，印刷术。这四件东西，在中国可以说是家喻户晓！它们一直到现在都是功不可没的。你看我们现在用的作业本都是通过造纸术等一系列程序完成的。而火药在现今社会军事方面的功劳更是数不胜数；是它让我们国家在世界上有了一定的社会地位，也是它让其他国家对我们所背负的“东亚病夫”有了新的看法。然而指南针在航空、轮船、交通方面的功绩也是闪耀夺目的，接着过来的“路位移”让我们这些对路途的不熟，也渐渐的有了一定的认识与了解，使我们到陌生的地区可以找到方向，这些发明，不正是传承着我国博大精深的文化吗？
然而文房四宝也不占下风，你看哪一篇篇优美的文章，使人身临奇景，遨游世界，那飞扬的神笔挥洒出豪迈情怀，使人有一种想去了解“它”的想法。同时，也绘画出一张悠闲自若的画面，给人一种悠闲自在的感觉，从而让人们更加的想去“研究它”
我想对于文化，既要传统文化，也要有创新精神。中华民族虽然遭受过外族的入侵和列强的蹂躏，但却是四大发明古国中唯一能保持自己民族立于不败之地的伟大民族。然而，历史告诉我们，要提高中华民族的素质，既离不开生养，哺育我们的这块黄土地，也离不开及时吸取世界其他民族的先进文化。
中国文化博大精深，我们中华民族的子孙要学会观察文化现象，学会文化透视，发扬中华文化，传承其精华。
中国文化高中作文3
文化是民族的符号，是象征。一个民族的崛起，除了经济的强盛外，更重要的是一个民族的文化繁荣。
进入21世纪，随着中国经济的不断强大中国的各项事业腾飞不绝，中华文化的复兴也随之展现在我们每个炎黄子孙面前。
中华民族悠久的历史，虽历尽沧桑，但依然屹立于世界民族之林，文化的薪火相传，民族文化的多样性与个体五彩缤纷的生活，人们对精神空间的选择，对文化的追求，永不休止。文化不绝，民族不灭，在此基础上，传承，弘扬我们的文化，可以说是民族振兴，国家富强的首要任务。
中国文化源远流长，尤以诗最为精辟，堪称中国文学的经典，永垂不朽。从昔日的古诗到如今的现代诗，中国诗经历了几千年的风雨，历久不衰。
《诗经》中“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，豪爽的诗词道出了毫不掩饰的对心爱人的爱慕之情。“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路”。简短的诗句，表达了屈原对楚国忠贞，矢志报国的高尚品格。
中国诗的辉煌是不可磨灭的。
春秋战国时期，是精神思想空间，文化极度繁荣的时期。在这一时期，孔子，墨子，孟子争相而出，儒家、道家、法家，百家兴起，出现了中国文化史上的巅峰，也奠定了中华文化坚实的基础。
孔子，春秋时期鲁国人，是儒家学派的创始人，是开山鼻祖。儒家学说是对后世影响最深的，教化人最多的一派学说。《论语》中，子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”短短几句反映出儒家教化人的真谛。子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”反映出儒家以仁爱为主体，以礼治国。
五千的悠悠华夏文明史，孔子就站在他的中间点上他一手创建了影响两千五百多年的儒家和儒家学派，成为中国传统文化的奠基人。儒家思想是中国文化上的一个闪亮点，是中国文化的辉煌。
了解中国文化，就能够了解中国文化的哲理，丰富自己，使自己内外兼修，中国文化更是人精神上的灿烂文明，是寄托感情，抒发感情的途径，一个民族在文化上能否有伟大的建树，取决于精神生活的总体水平。
注重精神生活，追求精神生活，热爱全人类文化遗产，思考人生问题，为中华民族的前途尽一份力，贡献一份力量。
中国文化高中作文4
一首昆明小曲，一句北京评唱，一段江南平调，把我勾回了存在心灵中儿时蒙蒙的回忆里。
记忆里外婆最喜欢听戏，独爱其中的《杨门女将》有时屋门还未进，就听见唱到“白白潇潇风沙浪……”我也便会跟着咿咿呀呀唱了起来。
有时，她会温一杯薄酒，有时，会泡一杯花茶，伴着缕缕水雾，嗅着阵阵酒香。婉转在西湖美景里，听白娘子诉痴情，看包公断案的大快人心，想像着罗裳轻盈，笑靥明丽的昭君走在和亲路上。
别人为那唐玄宗的明智而感叹，只有我为那杨贵妃的无助而哭泣；别人为那屈原的自刎而叹息，只有我为那频频可危的国家而担忧；别人为那孟姜女哭倒十里长城而震撼，只有我为那建城人的血汗而悲伤；别人为那木兰替父从军的孝顺而欣慰，只有我为她那女扮男装时的无奈而揪心……
他们在我的记忆中，在中国文化之路上源远流长，并留下了重重的一笔。
自小我体弱多病，很少吃西药的我，最常光顾的便是中药店。
看着那一方方熟悉的红木盒子，一个紧挨一个，紧紧贴在墙上随着店员的拉开闭合，拉开闭合，他们露出了“真面目”鹿茸，海马，珍珠，西红花，人参，灵芝……
伴随着淡淡的药香，它们被引入一瓦瓷锅，一碗水，大火煎，小火熬，一碗浓浓的汤药好像护身符一样，保持着我常年的红润。
就像爸爸说的，人是吃五谷杂粮生长，而生了病，也要靠五谷杂粮来治，就像那中药一样。
儿时的汤药，一滴滴，滴在我的记忆中，也一滴滴，滴在中国文化之路上，让人们可以寻找到来自中国传承的草药王国。
中国文化，就像婉转的戏曲，就像清悠甘苦的中药，他们走进我心里，让我
中国文化高中作文5
滚滚红尘，泱泱大国，五十年漫漫征程，一路风雨一路行。沿着黄河与长江的源头，漂流而下，去寻找那份逝而已久的怀念与伤感。
中国是四大文明古国之一，是全人类文化的源头，其文化的底蕴是深不可测，辛勤的劳动人民用他们的智慧创造了一个又一个的奇迹，用他们的智慧谱写了一个又一个的神话。
中华文化博大精深。先秦的《诗经》和楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲，明清的小说……每一个朝代都在文学上取得了非凡的成就，每一个时期都演绎了它最辉煌的一面。中国的戏曲艺术丰富多彩。早在原始社会就已经有了仪式性歌舞，仪式性歌舞到后来发张成为一种歌舞传统。春秋战国时期出现优伶，元杂剧把中国戏曲文化艺术推向成熟……就这样，中国戏曲文化艺术逐渐发展起来。黄梅戏、花鼓戏、昆腔、秦腔、豫剧……这些各具色彩的地方戏为中国戏曲文化注入了活力。
中国文化源远流长。汉字既是世界上最古老的文字之一，又是至今硕果仅存的一种方块表意文字。那一个个充满魅力的方块字，那一捺一撇、一横一竖都展现了汉字的风采。自从有了汉字，就有了书法。中国书法是一门古老的艺术，它伴随着中华劳动人民的智慧。王羲之、颜真卿、柳公权……尽管他们的书体不同，但其书法上的成就非同寻常。书画同源，中国古代绘画具有悠久的历史和独特的风格。唐代是中国绘画史上的鼎盛时期，开创了新纪元。笔墨丹青中国画以其丰富的内涵享誉世界。
中华文化丰富多彩。四大发明、《九章算术》和珠算，《石氏星表》和浑仪，《授时历》和四大农书，《伤寒杂病论》和《本草纲目》，祖冲之和圆周率……这些成果都展示了古代中国人民的勤劳智慧，都为中国文化添上了灿烂辉煌的一笔。长城、颐和园、故宫……处处古迹都是古代劳动人民的智慧思想结晶。
几多辉煌，几多成就。举世闻名的四大发明、悠扬悦耳的戏剧、韵味十足的书画、独特的建筑、优美的诗词……这些都是祖先留给我们的丰厚文化遗产。
今天的文化继承和发扬了古代传统文化底蕴。只有不断适应时代的发展，紧跟历史的潮流，传统文化才能延续下去，并发扬光大。为了让传统文化立足与现代，让独特的中国文化鹤立于世界之林，不仅是继承，而且要批判的继承；不仅要发展，而且要创新的发展。
作为新时代的开拓者，面对中国的传统文化，我们只有取其精华，去其糟粕，才能让世界了解中国，让中国走向世界。
中国文化高中作文6
中国的文化，当我出生起，就开始接触中国的传统文化。例如：满月时的抓周，平时爸妈教的汉字，说的话语，无一不关系着中国的文化。
从小，我便知道中国的“十大名胜古迹”之一的长城。小时候，妈妈给我讲过“孟姜女哭长城”的故事，使我知道了长城修建的艰辛，它是无数的百姓用鲜血堆建起来的。随着成长时知识的逐渐积累，见闻的不断广泛，让我了解了长城的更多信息。
长城之所以成为万里长城，是因为它是古代中国不同时期为地域不同部落联盟袭击而修筑的规模浩大的军事工程的统称，它的长度达上万华里。万里长城是中国伟大的军事建筑。被誉为古代人类建筑史上的一大奇迹。
我之所以喜爱它，并不是因为它多么难得，多么独特，而是因为万里长城代表的是中国，它是中国古代劳动人民的智慧凝结而成的，表现了民族的伟大创造力，更体现了不屈不挠的民族精神和众志成城，无坚不摧的民族凝聚力。
我之所以喜爱它，是因为长城穿越时空，历经沧桑，纵横十余万里，上下两千多年，伴随和见证了中国社会的兴衰更替和荣辱变迁，也是光辉灿烂中国文化的厚重载体。
我之所以喜爱它，是因为在漫长的历史岁月里，多少文人志士长啸高歌，全方位的描写长城，歌颂戍守长城将士高尚的爱国主义精神和他们不怕任何艰难险阻，英勇奋斗的精神，反映统治者在修筑长城时给人民带来的沉重苦难，揭露其昏暗和腐朽。这些有关长城的历史文献，诗词歌赋，铭记碑文，雕刻构筑等，以它们独特的内容和风格，成为中国文化艺术宝库中的一个重要组成部分。
我之所以喜爱它，是因为它本身的艺术感，无论是庸关云台的石雕，雁门关的砖刻，都巧夺天工，因地制宜，因材构筑，都令人叹为观止，是中华艺术文化不可多得的艺术品。
我之所以喜爱它，是因为它谱写了响彻云天的英雄乐章。长城不仅是古代中国的御敌屏障，在中华民族的抗日本侵略军的战斗中也起到了重大作用。在《义勇军进行曲》中，中国人民高唱着“把我们的血肉筑成我们新的长城”这是一种多么高贵的象征啊！
如今，长城已被人们形象化为坚如硬石，无往不胜的象征和胜利的标志，人们对长城寄托了深厚的感情和美好的期望，作为中国文化重要载体的长城，正在焕发着光芒照耀着我们。
江山留胜迹，长城换新姿。巨龙般的长城，将与神州大地同在，与中国文化并存！
中国文化高中作文7
你给我一滴眼泪，我就看见你心中的全部海洋。
——题记
我说中国的文化一半是浸在海水中的，咸涩的焦灼，凄苦的迷离，构建了华夏的高阁。
回望历史，我们无法忘却那些才华横溢的诗人，无法漠视他们脸上长流的泪。那沮，是一种包含，包含了众多文人人生的坎坷，包含了时代留下的诸多痕迹，包含了中华民族，中华文明蹒跚的脚步。
你看，陆游在哭，哭声中是他对兆国久失的无奈；李煜在哭，哭声是他渴望朱颜改的悲哀；杜甫在哭，哭声是他渴望国强民富的期待；你听，苏轼在泪中低吟：“相顾无言，唯有泪千行。”柳永在泪水中默念：“执手相看小泪眼，竞无语凝噎。”李清照在泪中相思：“物是人非事事休，欲语泪先流。”泪，表达了万种感情。
听，阮籍呼吁：“天下无智者，使竖子成名。”而泪长流那是对魏纷乱的愤恨之泪；听李清照低吟：“梧桐花，又还秋风又还寂寞。”而泪长流，那是对南宋败笔的无奈之泪。泪记录了一个时代的变化。
也许正是因为这些多愁善感的文人，中华文化才有了更鲜活的生命力。他们时常泪流满面，而这些泪几经流传流逝在后人的眼中，我们无法忘却那此感伤的文人，他们对人世的缺憾耿耿于怀，他们对命运不公无浊释怀，他们无法战胜世界却又不能战胜自己，而这样的现实只能由眼泪来承担。
是的，物事人非，悄然而来，溘然而逝，终于流下了风雨飘摇中的身影，流下了淡淡的泪痕，而对大多数人来说说流下的是水恒的标志，流下的是东方的文化情结，留下的是昌盛的记忆。泪，于是化成了血液，流动在文化的全身；泪，于是成了烙印，镌刻在中华的文明；泪，于是成了灯塔，照亮着永恒的文化。
我们在泪水中领悟，文化在泪水中延伸。泪不仅仅是一种实物的液体，泪还是一种精神的包含。它可以表达万种风情，它可以记录一个时代，它可以承载万般痛苦。原来小小的泪滴，我们却窥见了过去与未来。
中华文化上下五千年，蕴含丰富，蕴味无穷，它是世界文化中的一朵奇葩，就连小小的眼泪中也蕴含了丰富而又有哲理的中华文化。
中国文化高中作文8
中国，一个富有炫彩的神秘国度，她历史悠久，耐人寻味，文化多样，各显神通。
炎黄子孙眼里的中国文化，拥有者至尊的无可动摇的地位，她博大神秘，给人一种肃然起敬的感觉，当然，这有一丝自恋的情感夹杂在其中，所谓“当局者迷旁观者清”，那么，在洋人眼里，中国文化又是怎么样的呢？中国又是怎样的呢？
唐诗宋词元曲，唐朝国力昌盛，黎民安居乐业，思想空前开放，而诗词也得以毫无保留的发展，伟大诗人李白、杜甫为后世留下了无尽的精神财富，洋人眼里的唐诗是神奇的，为中国文化史增添了一抹新的朝霞，不单如此，洋人更是认为唐诗深奥难懂，记得一次老外参加中国“汉话桥”，翻译“一片冰心在玉壶”时，经翻译成了“把心冰了之后再放入玉壶中”，可想而知，唐诗是多么的神奇，中国文化又是多么的绚丽多彩。
千年之后，明朝建立，郑和下西洋，带出去的是物产，而引进来的则是异域的风情与文化，中国传统文化与之相融，传承并发展下去，明朝的建立者朱元璋，起初乃一介草民，后竟建立起一个帝国，一个朝代这反映的不恰恰是所谓的“草根文化”吗？只要我们坚持，我们肯拼，那我们必定会创造另一番新天地。宫廷内部，危机四伏，步步惊心，而明朝的建文帝就是一个很好的例子，叔叔朱棣造反，侄子被逼无路可走，最后竟销声匿迹，可谓“活不见人，死不见尸”，成为了中国历史上的未解之谜，这不正反映着中国的“争储”文化吗？
百年之后的清朝，满洲人铁骑踏破中原，雍正帝未即位前不也曾与几位阿哥上演过“九子争嫡”的闹剧吗？他即位后闭关锁国，导致了中国的`落后挨打。
改革开放后的今天，思想开放，与西方文化日益交融，各民族文化也大放异彩。当然，对于这些文化，我们不能一味全盘吸收，而要“取其精华，去其糟粕”，要像鲁迅先生说的那样“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，做一个真正的拿来主义者，我们还要理性地选择好的文化基因，并使之传承发扬下去，创造出独特的属于自己的中国文化。
当前，全球范围的联系和交往日益密切、方式方法也更为便捷，那么，我们既要更加热情地欢迎世界各地的优秀文化在中国传播，以便我们吸收借鉴，更要主动地推动中国的文化走向世界，做传播中华文化的使者，增强中华文化的国际影响力。
中国文化高中作文9
唐诗宋词、敦煌丝路、戏曲汉服、文房四宝、四大发明、太极长城、古乐舞狮、松竹居民，这些博大精深的中国文化在不同人、不同事中源远流传，并体现得淋漓尽致。五千年历史，源远流长的文化底韵，在这样一个拥有历史和文化背景的国家，我们对他产生了强烈的依赖感。
21世纪，这个科技迅速发展的时期，中国正走向一全新的领域，在极大地提升经济力量的同时，我们吃惊地发现，我们的文化正走向混乱，从半坡文明到21世纪，在信息技术迅速发展的今天，我国的传统文化正在快速的瓦解。
中国的文字语言，在文化中起了很重要的作用。中国的语言文字，以最原始的甲骨文到现在的楷书，其间发生了很多的改变，也记录了中国五千年来的历史，在语言文字中，经过时间的洗礼，把近似事物本身的文字演变成为现在的宋体楷书，这些变化源于历史，源于文化。
中国的传统习俗，最原始的划龙船，吃粽子，过端午是为了纪念屈原。而现在，很少有人在过端午节时能想到屈原，现在的大多数人都沉浸在节日的欢庆之中，也很少有人知道这个节日的来源。在中国传统文化中，这样的事例不止屈原一个。
其实，每个节日都有他的由来，只有我们在时代的发展中，遗漏了这些微小的细节。其实，不管时间怎样流逝，我们也应该记住这些历史人物，他们也是中国文化的一部分。在历史的长河中，我们许多的文化已经被人们遗忘。现在，信息技术飞速发展，打开电视，一档档的娱乐节目充斥着公众的视觉，我们在这样的缤纷世界中生活，传统文化早已被抛到脑后。
历久的长河，洗刷了我们无数的传统文化，现在，文化的体现尽在网络科技。曾经博大精深的文化，现在已经变得不堪一击。五千年上下文明，拥有无数的文化底韵！
中国文化高中作文10
曾几何时，世界各个大洲仍处于相对孤立的状态；曾几何时，中国仍奉行闭关锁国的政策，与世界隔绝。而如今，自新航路开辟起，世界日益连成一个整体，中国也自“闭关锁国”踏上对外开放的历程，与世界的联系日益密切。可见，同一个世界，同一片精彩。
中国与世界的联系体现在经济贸易及经济交流之中。君不见中国产的仿制刀的坚韧程度令德国网友一脸惊叹，这不仅体现了“中国制造”较高质量，更显示出中国与世界的经济相互交融的局面。假使中国仍处于坚守自闭的状态，只开放广州十三行，那么还会出现如今的经济盛况吗？这自然是不可能的。正是因为中国不再闭关锁国，积极融入世界市场，才使中国经济迅速发展，铸就一片精彩。同时，由于中国的加入，世界经济也增添了一份助力。且看，中国提出的“一带一路”，促使丝绸之路沿线国家相互来往贸易合作，这不正是推动世界经济发展的实例吗？由此得知，中国与世界经济联系日益紧密，使双方受益，呈现出一片精彩。
难道中国与世界的联系仅仅体现在经济方面吗？不，中国与世界的联系不仅体现在经济方面，而且在文化交流方面亦有所体现。君不见美国总统特朗普的外孙女，用中文背诵《三字经》，实际上，这表明中国与世界文化的融汇。由于中华文化与世界各国文化的相互交流，才使优秀中华文化传播更广，也使国人了解到不同的世界文化，呈现出文化异彩纷呈的局面。如果中华文化不与世界文化相互交流，那么，我们只会了解到单一的文化，而无法欣赏到各种文化背后蕴涵的东西。文化的交流便使我们逐步了解各国历史，同时也丰富了我们的知识，增强我们的精神力量，使中华文化历久弥新，不断丰富其内涵。故而，同一个世界，不同的文化交汇，形成了同一片精彩。
除了国与国间，中国与世界之间的经济、文化交流，中国人民与世界人民亦紧密联系着。且看，中国工人援助马里修筑医院，这体现了中国人民与世界人民的和谐相处。即使是曾与日本有过“厮杀”，但在日本人民深陷地震时，中国人民也不计前嫌地对其进行人道主义援助。看，这便是世界人民的共同力量，筑成了精彩万分的和谐世界。
同一个世界，同一片精彩。中国与世界无论是在经济、文化、政治上，还是在其他方面，都紧密联系着，共筑一片精彩。
中国文化高中作文11
我爱那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的庐山瀑布；爱那“日出江花红胜火”的江南；爱那“两岸猿声啼不住”的长江三峡；更爱那祖国几千年来的灿烂悠久的文化。
刘贞亮说过“以茶可行道，以茶可雅志”茶，可以陶冶人的情操，还可以清心养神。茶道起源于中国，已有一千多年的历史。茶道的重点在道，道指“修心养性，参悟大道。”专家认为：中国的茶，能用来养性、联谊、示礼、传情、育德，直到美化生活。
宋徽宗赵佶是一位茶饮爱好者，他认为茶的芬芳品味，能使人闲和宁静、趣味无穷：“至若茶之为物，擅瓯闽之秀气，钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和，则非庸人孺子可得知矣。中澹闲洁，韵高致静。”庄晚芳教授提出中国的茶德应是“廉、美、和、敬，”并加以解释：廉俭有徳，美真康乐，和诚处世，敬爱为人。
京剧是中国的国粹，已有200年的历史。京剧通过程式的表演手段叙演故事，刻划人物，表达“喜、怒、哀、乐、惊、恐、悲”思想感情。角色可分为：生、旦、净、丑四大行当。人物有忠奸之分，美丑之分、善恶之分。各个形象鲜明、栩栩如生。京剧是歌舞、说唱、杂技的综合艺术形式。并具有文学、音乐、舞蹈、美术等多种艺术内涵。
不同的艺术角色，表现不同性格、身份、年龄的不同人物类型。过去，戏剧界常说“千斤话白四两唱”。京剧也不例外，总以说白为主，必候偶有感触时方起唱工。或为叙景而唱、或为情急而唱、或为叹息而唱、或因悲痛而唱、或感慨而唱、或因想念而唱、或因愤恨而唱、或因恐惧而唱等等。
祖国文化，灿烂悠久，这使每一位炎黄子孙都无比骄傲，无比自豪，祝祖国明天更美好！
中国文化高中作文12
大家都知道，我国是一个有着五千年悠久文化的文明古国。
在生活中，我国的传统文化处处可见：我们学习的唐诗宋词、四大名著；我们用的文房四宝、青花瓷器；我们喝的中药、茶饮；还有我们弹奏的二胡、古筝……我国的传统文化数不胜数，其中最引人注目的便是那有着五千年历史的汉字。
汉字，它不同于其他的字体，它是中国人民几千年来的智慧结晶。它有着中国人的豪迈骨气，有着中国人的谦虚宽容，有着中国人的俏皮灵动。它的一撇一捺，大气豪放；它的一横一竖，优雅舒展。它们有着自己的情感、自己的外貌，它们都是最独一无二的精灵。
你看那“月亮”，有着月光的高雅圣洁；你看那“太阳”，有着阳光的热情开朗；你再瞧瞧那“星星”，它们多可爱，多灵动啊！
你且再随我来，我们一起在句子中找到这些文字的韵味。
看！“清澈见底的湖面上，成群的鸭子在水面上嬉戏。”当你看到这句话时，眼前是不是就出现了一幅鸭子戏水图，耳边是亲切的“嘎嘎”声；听！“瀑布，它那天生的金嗓子，雄浑的男高音多么有气势。”此时，我们仿佛置身于瀑布前，免费欣赏了一首男高音独唱，是不是该鼓鼓掌给它加油呢？再闭上眼，细细咀嚼“那清新的绿色仿佛在这秋雨中流动。”我们是不是也感受到了一股富有生命力的暖流，流进我们的心田，温暖着我们。
汉字，它是我国人民的骄傲，它凝聚了我国无数人民一生的心血。同时，它也给世界文化带来了不小的影响，为我国从古至今的对外交流起到了重要的纽带作用。
看看当下，我国的科技水平日新月异，汉字已成为世界通用文字的一员。我相信，在不久的将来，我国的传统文化一定会誉满全球。
中国文化高中作文13
在今日世界的竞争与发展中，中国人的当务之急就是反求诸己——研究中国文化的各种精要。
中国文化可谓是源远流长、博大精深。自从盘古开天地，再到三皇五帝到于今，从自然人到现代人经历了五千年以上的历史。从尧、舜、禹、炎、黄到秦、汉……许多个朝代的演变，更加沉淀了中国的文化；文字有象形字、绳结法、甲骨文等，随着这些文字逐渐的演变，人与人的交流更加的方便，交流的平台更加广阔；人类五千多年的的不断生存与劳动，产生了与自然的磨合，形成了天人合一观，让人类对大自然有更加深刻的认知。
随着文化的不断进步，佛、道、儒、医、武、巫、民间等各种文化流派相继而生，对中国的各项文明的发展，起到了至关重要的精化；《黄帝内经》、《道德经》、《三字经》、《论语》、《诗经》，这些经书的产生无一不是对中华文明有着巨大的贡献，道家的阴阳学，对中国的医学与环境学起到了指导性的作用，儒家学说的中庸之道，在“立国治家”方面立于不败之地；这种种的一切，使中华这个文明古国，屹立于世界的东方，发出它灿烂的光芒，照耀着我们这些炎黄子孙，让我们更好的去建设我们现代化的祖国。
我早几年参观了余姚的河姆渡、临洮马家窑、北京的金土城、良渚等等各种古人遗留下来的文化，让我对中华文明的敬畏更进一步。祖先们发明的造纸术、指南针、活字印刷、火药等，使后人在各种环境的生存更方便、快捷，也为今后的衍生打下了坚实的基础。
中华文化的每一部经书、每一个名词、每一个朝代都使我着迷，让我忍不住去仔细的读懂它。随着我年龄的增大，文化不断的积累，我要深入的研究中华文化，把中华文化推向全世界！
中国文化高中作文14
中国的戏曲可谓流芳千古，历史悠久了，而且中国戏曲的种类繁多，全国许多的地方都有自己的剧种，而且每一个地方都具有自己独特的地方文化风情。不信？我们今天就一起走进戏曲文化瑰宝，享受它独特的美吧！
中国现有的戏曲剧种大约是三百六十多种，传统剧目数更是惊人：可以以万数计！我们知道许多剧种很多剧种都是有其独特的演变过程，我们知道的比较有名的剧种：如京剧，越剧，吉剧等等。而且中国的戏曲与西方的戏剧不同，它有自以独特的审美观念与表演体系，现在就为大家介绍一些吧：“生”是除大花脸与丑角以外的男性角色统称，里外又分“老生，小生，武生，娃娃生。“旦”是女性角色统称，分：正旦，花旦，闺门旦，武旦，老旦，彩旦。“净”是指扮演性格，品质或相貌上有些特异的男性人物；“净”又分以唱工及以工为主的花脸；“丑”扮演喜剧角色。
怎样？看了之后是不是觉得有趣呢？其实还有很多呢！我国戏曲主要戏曲有：昆剧，京剧，黄梅戏这三派。二京剧又分：梅派，程派，苟派，尚派，这四派。而且我们在电视上可以看到这京剧人物脸谱是十分微妙的，在演员的脸上涂上某种颜色以象征此人的性格与品质。角色和命运是京剧一大特点，它的作用是帮助观众理解剧情。
简单讲，红脸含有褒义，代表英勇；黑脸为中性，代表猛智；蓝脸和绿脸也为中性，代表草莽英雄；黄脸和白脸含贬义，代表凶诈；金脸和银脸是神秘，代表神妖。而脸谱起源于上古时期的宗教和舞蹈面具，今天许多地方戏中都保存了这一点。
看了上面的介绍感觉不错吧！中国的戏曲文化就是这么精彩，要一点一点讲十天十夜都说不完呢！希望未来的我们能继续发扬它哦！
中国文化高中作文15
中国文化博大精深，源远流长。而汉字文化最具特色，可以说几乎所有的文化发展及流传都在汉字中有所体现。
汉字是中国人的五大发明之一。没有汉字就不会有辉煌灿烂的中国古代文明。汉语文化也是重要的文化事项，记录了中国几千年历史以来朝朝代代的大小事，对中国文化的发展起到了很大的促进作用。从图像演变成一撇一捺的汉字体，这中间的蕴含着多少历代文人留下的精髓的美丽。汉字虽然和其它古老的文字一样，都经过图文文字到表意文字的阶段；而他却与其他古老文字不同，那些古文字在演变过程中有的停止使用而丧失了生命，有的变成了拼音文字，有的甚至不可识读被外来文字取代。
唯有汉字，从未间断地被使用到了今天，并一定会在数千年以后顽强地维护着自己的文化特点。
然而，在古诗词中。更能感受到汉字的美。读陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”就会想到清高的人将人格以及隐逸的生活；读李白的“举头望明月，低头思故乡”就能感受到他的思想之情和淡淡忧伤；读陆游的“零落成泥碾作尘，只有香如故”就会想到梅花的坚韧性格；读《论语》中的“岁寒，然后知松柏之后凋也”就会想到孤单坚强，不畏逆境的精神。字字句句间都流露着中国文化的特色之处。是个代表了一个时代的文学最高成就，当然也是汉字文化成就的代表。
汉字文化是中国古代文化流传下来的不可多得的一份遗产。作为汉字文化发展过程中的一部分，我们更应该了解汉字，把汉字当作真正的中华民族的瑰宝来传承，为汉字的发展贡献我们的力量。
中国文化高中作文16
刺绣，又称丝绣，是中国优秀的民族传统工艺之一。是在绸缎、布帛和现代化纤织物等材料上，用丝、绒、棉等各种彩色线，凭借一根小细小钢针的上下穿刺运动，构成各种优美图象、花纹或文字的工艺。在中国工艺美术史上占有重要的地位。
据《尚书》记载在四千年前的章服制度，就规定"衣画而裳绣"；另在《诗经》中也有"素衣朱绣"的描绘。宋代时期崇尚刺绣服装的风气，已逐渐在民间广泛流行，这也促使了中国丝绣工艺的发展。
1958年，在中国长沙楚墓中出土了龙凤图案的刺绣品，这是二千多年前中国古代战国时期的刺绣品，是现在已经发现的中国最早的刺绣实物之一。到了汉代，刺绣品的应用更加广泛，出土的实物也较多。
明代刺绣已成为一种极具表现力的艺术品，先后产生号称"四大名绣"的苏绣、粤绣、湘绣、蜀绣。上海的露香园顾绣，就是当时最出名的刺绣。顾氏家族世袭相传，善于刺绣的声誉名扬大江南北，并得到朝廷的赏识。到了清代顾绣不仅震海内，而且蜚声海外，吸引了不少国外商人来上海，大量订购顾派刺绣品，一时顾绣成为刺绣的通称了。
中国古代的刺绣，很长一段时间内在国际艺术品市场上不走销，价格平平。直至1993年起在香港、新加坡等地，才开始有人专门收集。据市场分析家推论，要使刺绣品成为国际市场上的新宠儿，还需收藏家们10年时间的努力。近两年国内的一些艺术品拍卖会上，刺绣拍品，价格竞现高攀，非常吸引买家竞争。
刺绣在国外也享有很高的声誉。在外国人眼里，刺绣是中国文化艺术的代表之一。
中国文化高中作文17
纵观历史，文化种类繁多、丰富多彩，如古埃及文明、古印度文明、古罗马文明……
但这些古文明经过岁月的流逝，时间的沉淀，全都隐匿了起来，即便有些保存了下来，也是残缺不齐的，这些文化在岁月的长河留下了一笔轻微的色彩。唯有我中国，上下何止几千年历史，放眼望去，中国文化是一条闪亮的金龙，腾舞着，又如一条长河，浩瀚奔腾，颇有一番“长河一去不复返”的雄风。
中华文化博大精深，源远流长，饱受了外来势力的侵蚀，却也留下了精髓，竟别有一番滋味，细细想来，不禁自我骄傲，作为中华文化的传承者，似乎望向了那世界的长河，望到了那色彩斑斓的中华文化。
古有黄帝战蚩尤，开创了我国文化的先河；古有仓颉造汉字，记载了我国文化的历史；古有郑和下西洋，传播了我国文化的精髓……
中华文化经久不衰的原因有很多，我想，最主要的是它的包容性。世间万物，有容乃大，唯有包容，才能弥久长流。其次，是整个中华民族骨子里自带的一种和平的精神吧。再其次，是借鉴。戊戌变法期间，康有为、梁启超学习西方制度，虽说最后的结果是失败了，但也极大的解放了人们的思想，这也加快了我国近代化历程。而对于其他国家优秀文化来讲，我们应做到“取其精华，去其糟粕”，唯有这样，中华文化就更能进一步发展，独占世界鳌头。
作为一名高中生，我们要传承我国优秀文化，至于那些腐朽的、落后的，我们应自觉抵制，甚至剔除，但归根结底，总归是历史的产物，即便是落后腐朽的，也有它一定的特色吧。总之，作为一个拥有如此久远文化国家的子民，我为我所属国家的文化感到骄傲！
第1课沁园春雪
作者是，“沁园春”是词牌名，“雪”是词的题目。
第2课雨说
《雨说》的作者是郑愁予，是台湾诗人。代表作有《错误》、《水手刀》等，大多以旅人为抒情主人公，被称为“浪子诗人”。
第3课星星变奏曲
《星星变奏曲》的作者是江河。
第4课外国诗两首
梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。中国近代维新派代表人物，学者。其着作编为《饮冰室合集》。
第6课纪念伏尔泰逝世一百周年的演说
l、《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》的作者是雨果，法国作家。
2、伏尔泰，法国启蒙思想家、文学家、哲学家。代表作有《哲学通信》、《形而上学论》等。
3、卢梭，法国启蒙思想家、哲学家、教育学家、文学家。主要着作有《忏悔录》、《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《新爱洛伊丝》。
4、狄德罗，法国启蒙思想家、哲学家、文学家、美学家。组织编纂《百科全书》。
第7课傅雷家书两则
《故乡》选自《呐喊》，作者鲁迅。这篇小说以我回故乡的见闻和感受为线索，主要通过闰土、杨二嫂二十多年前后的变化，描绘了辛亥革命后十年间中国农村经济萧条，揭示了衰败的悲惨景象，广大农民生活痛苦的社会根源，同时表达了作者改造旧社会、创造新生活的强烈愿望。
第10课孤独之旅
《孤独之旅》作者是曹文轩，节选自《草房子》。
第11课我的叔叔于勒
《我的叔叔于勒》选自短篇小说集《羊脂球》。作者莫泊桑是法国著名的批判现实主义小说家。主要作品有短篇小说集《羊脂球》，长篇小说《漂亮朋友》等。
第12课心声
1、《心声》的作者是黄蓓佳。
2、小说是以塑造人物形象为中心，通过故事情节的叙述和环境的描写来反映社会与个人生活的文学体裁。
3、小说有三个要素，即生动的人物形象、完整的.故事情节和人物活动的具体环境，其中主要要素是人物形象。
4、小说按篇幅长短可分为长篇小说、中篇小说、短篇小说和小小说。
5、小说塑造人物的方法可以多种多样，但人物描写必须具有典型性。人物的直接描写有：外貌描写、语言描写、动作描写、心理描写。
6、小说故事情节的发展通常分为四个阶段，即开端、发展、高潮和结局。
7、环境，包括社会环境和自然环境。
第13课事构的正确答案不止一个
《事物的正确答案不止一个》的作者是罗迦·费·因格，美国实业家。
第14课应有格物致知的精神
1、《应有格物致知精神》的作者是丁肇中，是美国的物理学家。
2、“四书”是指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部书。
第15课短文两篇
1、《谈读书》的作者是培根，英国的哲学家、作家。着有《随笔》、《新工具》等。
2、《不求甚解》选自《燕山夜话》，作者马南，原名邓拓，当代作家。
3、阅读必须把握文章的论点、论据和论证。
4、论点是作者对所论述问题的见解和主张，在形式上一般是完整的句子。
5、事实和道理是论据的两种基本形式。
6、议论文中的论点和论据是通过论证组织起来的。
7、常见的论证方法有：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。此外，在驳论中，还采用“以子之矛攻子之盾”法和“归谬法”。
8、议论文按论证方式来分，可分为立论和驳论。
第16课中国人失掉自信力了吗
《中国人失掉自信力了吗》选自《且介亭杂文》，作者是鲁迅。
第17课智取生辰纲
1、《水浒》又称《水浒传》，是一部以北宋末年宋江起义为题材的长篇白话小说。作者是施耐庵，是元末明初(朝代)人。
2、“智取生辰纲”写的是杨志受北京大名府留守梁世杰的派遣，押送生辰纲往东京，在途中被晁盖、吴用等夺取的经过。
3、写出下面人物的绰号。
吴用：智多星杨志：青面兽白胜：白日鼠
第18课杨修之死
《三国演义》是我国第一部长篇章回体小说，描写了三国时期的历史故事，集中表现了统治集团之间政治和军事斗争，作者是罗贯中，元末明初(朝代)小说家。
第19课范进中举
《儒林外史》是我国清代一部长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。作者吴敬梓，清代(朝代)小说家。
第20课香菱学诗
1、我国古典四大名着是：《三国演义》、《水浒》、《西游记》、《红楼梦》。
2、曹雪芹，名，字雪芹，号梦阮，清代小说家。《红楼梦》是我国古代小说的顶峰之作。小说以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为线索，描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰史，反映了封建社会晚期广阔的社会现实。
第21课陈涉世家
1、《陈涉世家》选自《史记》，作者司马迁，西汉(朝代)著名的史学家、文学家。
2、《史记》是我国第一部纪传体通史，鲁迅称这部书是“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”
第22课唐睢不辱使命
《唐雎不辱使命》选自《战国策》，是西汉末年刘向根据战国史书整理编辑的。
第23课隆中对
《隆中对》选自《三国志》，作者陈寿，是晋朝的史学家。
第24课出师表
1、《出师表》的作者是诸葛亮，三国时蜀国的政治家、军事家。
2、历史上有“三国鼎立”的局面，“三国”是指魏国、蜀国、吴国。
第25课词五首
1、《望江南》作者温庭筠，是唐朝花间词派的重要作家之一。
2、《渔家傲·秋思》作者是北宋朝的范仲淹。
3、《江城子·密州出猎》作者是北宋朝的苏轼。
4、《武陵春》作者李清照，是南宋朝的婉约词派的代表人物。
5、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》作者是南宋(朝代)著名的爱国主义词人辛弃疾。“赋”是写作的意思。
