蝉
虞世南
垂緌①饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
在狱咏蝉
骆宾王
西陆蝉声唱，南冠②客思深。
不堪云鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心？
【注】①垂緌（ru）：是古代官帽打结下垂的带子，也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。②南冠：借指被囚禁的人。
1．两首诗从体裁看都是 诗，从题材看都是 诗。（2分）
2．下列说法不正确的一项是（ ）（2分）
A．《蝉》中居高、声远等词语，准确地写出了蝉的特征。
B．《蝉》中作者以蝉自比，表明自己确实有出众的才华，流露出清高自信之情。
C．《在狱咏蝉》中谁为表予心，意思是向谁表达自己的内心真情，句中满含着无奈的悲苦。
D．两首诗描写的对象相同，都用了借景抒情的手法，但抒发的感情却截然不同。
3．两首诗中都写到了露，对写蝉有怎样的作用？请简洁说明。（4分）
【参考答案】
1．（2分）近体 咏物
2．（3分）D
3．（3分）《蝉》中的清露，写出了蝉的生性高洁，才会有声高远播；《在狱咏蝉》中露重，写出了秋蝉艰难的生活环境，使它不能展翅高飞。对写蝉都起了衬托的作用。
附蝉 虞世南/ 蝉 李商隐/ 在狱咏蝉 骆宾王 赏析及相关试题及阅读答案
蝉
虞世南
垂緌（ru）饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
诗意散译 ：蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上，与那些在腐草烂泥中打滚的虫类自然不同，因此它的声音能够流丽响亮。蝉儿栖身高处，声音自然会传得很远，这并不是借助秋风的飞传。
虞世南（公元558～638），越州余姚（今属浙江）人。官至秘书监，封永兴县令，享年八十一岁，赐礼部尚书。为人沉静寡欲，志性刚烈，议论正直。
这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。
首句垂饮緌清露表面上是写蝉的形状与食性，实际上是运用比兴手法，暗示自己的显要身份和清廉的品质。蝉的头部有两根触须，形状似官员系在颈下的帽带；古人认为蝉栖身高树，只喝清洁的露水，因而用饮清露象征人的品格高洁。其实蝉是靠吸食植物的液汁生活的，哪里可能只喝露水？
次句流响出疏桐写蝉鸣声。为什么说连续不断的蝉鸣声是从枝叶稀疏的梧桐中传出来的呢？这是因为梧桐在古人的心目中是一种高贵而灵异的树，传说鸾凤一类的鸟非梧桐不栖，王者任用贤良，则梧桐生于东厢。诗人以蝉自比，则其鸣声也就不同凡响。桐前着一疏，既让人感到流响的易于流传，又与末句秋风相应。
居高声自远，非是藉秋风，这是全篇的点睛之笔，是从上面两句引发出来的议论。意思是蝉儿栖身高处，声音自然会传得很远。这并不是借助秋风的飞传。这一托物寓意的名句，既是写景，也是抒怀。虞世南原是陈隋旧臣，入唐后以文才和德行受到唐太宗的器重，他生性耿直孤傲，不合于世，显示出一种内向、孤僻、深沉的性格特征，虞世南借蝉咏怀，表明自己立身高洁，不需任何凭藉，自会扬名。情景交融，显得十分和谐自然。这里所突出强调的是诗人的人格美，表达了诗人对自己内在品格的热情赞美，表现了一种雍容不迫的风度、气韵。读者可从中想像到人格化了的蝉儿那种清华隽朗的高标逸韵，可谓巧妙至极。
施朴华《岘佣说诗》曰：《三百篇》比兴为多，唐人犹得其意。同一咏蝉，虞世南居高声自远，非是籍秋风，是清华人语；骆宾王露重飞难进，风多响易沉，是患难人语；李商隐本以高难饱，徒劳恨费声，是牢骚人语，比兴不同如此。同是唐人，又都是托咏蝉以寄意，由于作者的地位、遭际、气质彼此不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，形成富有个性特征的艺术形象。
阅读练习二：
在狱咏蝉
唐骆宾王
西陆①蝉声唱，南冠②客思深。那堪玄鬓影， 来对白头吟。
露重飞难进， 风多响易沉。 无人信高沾， 谁为表予心。
唐李商隐
本以高难饱，徒劳恨费声。 五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。 烦君最相警，我亦举家清。
【注】①西陆：指秋风。②南冠：指囚徒。 [僻字难典]梗犹泛：典故出白《战国策齐策》中的一段寓言，说的是一个泥偶与一个桃梗做的木偶在对话，桃偶说：你不过是西岸的泥土，被做成人的模样，到八月，大雨来临，洪水泛滥的时候，你就残破了。泥偶说：我是西岸的泥土，即使破了，也就回归西岸的土地罢了。你呢，却是东国的桃梗，被削为人形，八月的大雨把你冲入河流，那么你就会漂离家乡，不知道一直漂流到哪里去了。这里用桃梗漂泊流离来比拟自己的宦游生涯。
（1）咏物诗的一个显著特点是以物喻人，但由于各人的身世、处境的不同因而也自然感触各别，两首诗都在诗中表明白己的处境，前者是 ，后者是 。
（2）骆诗写环境恶劣的句子是 ，李诗写处境艰难的句子是 。
（3）两人在诗中都表明自己的心迹，骆诗表示自己的心迹的词语是 ，李诗表示自己的心迹是 。
（4）对两首咏蝉诗的分析，不恰当的一项是（ ）
A．两位诗人都以寒蝉的清高来表现自己的志行高洁，以寒蝉所处环境的冷酷来表现自己的不遇于时。
B．骆诗的首联西陆蝉声唱，南冠客思深两句，写出自己在特殊处境中，听到秋蝉的悲鸣，引发心中的深沉悲恨。
C．李诗的颈联薄宦梗犹泛，故园芜已平两句，笔锋一转，离开咏蝉，纯写诗人遭际，体现出此诗物我分合的灵动笔法。
D．在结构上，两诗采用了咏物抒情一一咏物抒情的结构方式，层次清晰，富有条理，四联着眼点不同，感情却是一致的。
（1）南冠 薄宦
（2）器重飞难进， 风多响易沉 薄宦梗犹泛，故园芜已平
（3）高洁（举家清
4）D(李诗不是采用这种结构方式。)
李商隐
本以高难饱， 徒劳恨费声。五更疏欲断， 一树碧无情。
薄宦梗犹泛， 故园芜已平。烦君最相警， 我亦举家清。
古人有云：昔诗人篇什，为情而造文。这首咏蝉诗，就是抓住蝉的特点，结合作者的情思，为情而造文的。诗中的蝉，也就是作者自己的影子。
首联出句高指蝉栖高树，暗喻自己的清高；蝉在高树吸风饮露，所以难饱，这又与作者身世感受暗合。由难饱而引出对句的声来，所以哀中又有恨。但这样的鸣声是白费，是徒劳，因为不能使它摆脱难饱的困境。这是说，作者由于为人清高，所以生活清贫，虽然向有力者陈情，希望得到他们的帮助，最终却是徒劳的。这是结合作者自己的感受来咏物。蝉，本来没有什么难饱和恨，作者这样说，只是借蝉来写自己的真情实感。只要高和声是和蝉符合的，作者就可以写出他对高和声的独特感受。
接着，从恨费声里引出引出颔联，把不得志的感情推进一步，达到了抒情的顶点。蝉的鸣声到五更天亮时，已经稀疏得快要断绝了，可是一树的叶子还是那样碧绿，并不为它的疏欲断而悲伤憔悴，显得那样冷酷无情。蝉声的`疏欲断，与树叶的绿和碧两者本无关涉，可是作者却怪树的无动于衷。这看似毫无道理，但无理处正见出作者的真实感情。疏欲断既是写蝉，也是寄托自己的身世遭遇。就蝉说，责怪树的无情是没有什么道理的；就寄托身世遭遇说，责怪有力者本可以依托荫庇而却无情，是有道理的。咏物诗既以抒情为主，所以这种无理在抒情上就成了有理了。
接下去来一个转折，抛开咏蝉，转到自己身上。这一转就打破了咏蝉的限制，扩大了诗的内容。要是总写咏蝉，有的话就不好说了。作者在各地当幕僚，是个小官，所以称薄宦。经常在各地流转，好象大水中的木偶到处漂流。这种不安定的生活，使他怀念家乡。田园将芜胡不归，更何况家乡田园里的杂草和野地里的杂草已经连成一片了，作者思归就更加迫切。这两句好象和上文的咏蝉无关，暗中还是有联系的。薄宦同高难饱、恨费声联系，小官微禄，所以难饱费声。经过这一转折，上文咏蝉的抒情意味就更明白了。
尾联又回到咏蝉上来，用拟人法写蝉。君与我对举，把咏物和抒情密切结合，而又呼应开头，首尾圆合。蝉的难饱正与我也举家清贫相应；蝉的鸣叫声，又提醒我这个与蝉境遇相似的小官，想到故园芜已平，不免勾起赋归之念。
咏物诗，贵在体物为妙，功在密附。这首咏蝉诗，传神空际，超超玄著，被朱彝尊誉为咏物最上乘。
在狱咏蝉
西陆蝉声唱， 南冠客思深。不堪玄鬓影， 来对白头吟。
露重飞难进， 风多响易沉。 无人信高洁， 谁为表予心？
骆宾王（约619-约687），唐代著名诗人。婺州义乌（今浙江义乌）人。与王勃、杨炯、卢照邻，合称初唐四杰。传说他七岁时，就写出了著名的《咏鹅》一诗。有江南神童之誉。仪凤三年（678），入朝为侍御史。武则天当政时，多次上书议论朝政，常含贬刺讥讽之意。触忤了武氏，获罪入狱。狱中作《在狱咏蝉》，托物寄兴，抒发悲愤，是感人至深的名篇。
首联承题而来，正切主旨。西陆，秋天。南冠为用典。《左传成公九年》记，晋景公到军府检查，见有一个官员模样的人被囚系着，便问那个被捆着的戴着楚冠的人是谁。有司回答说是郑国献来的楚国囚犯钟仪。后世遂称絷囚为南冠。此处的南冠是作者自指。客指坐牢，称坐牢为客，可见冤愤殊深。首联两句十字用工整的对仗描绘了这样一副图景：深秋里，寒蝉发出了阵阵凄楚的叫声，打动了囚絷在牢的骆宾王的心弦，引起了他深深的思虑。思深二字，是作者的苦心所在，是全诗之源。诗中的玄鬓白头露重风多及种种联想，皆由此遣发派生。
颔联紧承上联进一步抒发诗人悲苦烦忧的心情。玄鬓，黑色鬓发，这里指蝉的双翼。白头吟，汉魏乐府名篇，据说为西汉卓文君所作。卓文君慕司马相如之才，私奔并与司马相如结成伉俪。但司马相如爱情不专，文君闻知，作《白头吟》以自伤。相如见诗悔悟。此联有表里二层意思。表层的意思是说，蝉扇动着乌黑的双翼来对着满头白发的作者悲吟，使他无法忍受。里层的含意则更为深刻，它抒发自己失去朝廷宠信，受贬遭困的怨愤。作者蝉、人对举，玄、白并用，睹蝉翼而起悲，闻蝉鸣而不堪，是因为他也有过鬓发玄黑的青春年华。跻身仕途，以图报效。然而刚升为侍御史，便被捕入狱。报国之想，终成泡影，何堪忍受。
首联见景生情，托物起兴，颔联蝉人并举，叙中生议，那么颈联的重心则转在感慨议论的抒发上。蝉因露重而难以前飞，因风大而鸣声不能远传。这既是描写寒蝉的艰难处境，也是对自身遭遇的慨叹。朝廷内外奸邪势力的浓露重霜不但冻僵了他的翅膀，锁住了他的声音，而且会将他的生命推向末日。宇宇写蝉，意不在蝉。蝉人相融，抒情忘蝉，达到了出神入化地步。
尾联诗人脱去了前三联罩裹诗句的蝉身而愤情冲天，遂使人看到了作者洁纯无瑕的报国诚心，不以世俗更易秉性，宁饮坠露也要保持韵姿。正是这裂帛一问，仿佛对苍天呼吁，又像是控诉奸佞，满腔愤懑倾泄而出。
《在狱咏蝉》诗最为突出的特点有三，用典贴切自然，比喻精辟传神，寄情寓兴深远。这真正是深领题中之精蕴，又兼得题外之远致，因此能够成为脍炙人口、千古传颂的名篇。
1. 虞世南的《蝉》的点睛之笔是哪句？为什么说它是点睛之笔？
2. 李商隐的《蝉》中首联表达了诗人什么样的感受？
3. 骆宾王的《在狱咏蝉》，首联 生情， 起兴，颔联 并举，叙中 ，颈联字字写蝉，意不在蝉。 相融，抒情忘蝉，达到了出神入化地步。
4.虞诗借蝉的垂緌状、流响声；清露之洁、疏桐之高来喻其不与 的高洁品格。骆宾王的《咏蝉》由蝉及人，由人到蝉，从而达到 的境界。而李商隐的《蝉》则情调与前两首相异，借的蝉的处境来抒写自己的 之情。高难饱和很费声是哀中有恨， 之声和 之树两两相对，无理反衬，这哪是咏蝉呢，简直是述说自己的身世遭际！
1.答：点睛之笔是居高声自远，非是藉秋风。因为虞世南借蝉表明自己立身高洁，不需任何凭藉，自会扬名。
2.答：作者由于为人清高，所以生活清贫，虽然向有力者陈情，希望得到他们的帮助，最终却是徒劳的。
3.骆宾王的《在狱咏蝉》，首联见景生情，托物起兴，颔联蝉人并举，叙中生议，颈联宇宇写蝉，意不在蝉。蝉人相融，抒情忘蝉，达到了出神入化地步。
4.虞诗借蝉的垂緌状和流响声；清露之洁、疏桐之高来喻其不与流俗相同的高洁品格。骆宾王的《咏蝉》由蝉及人，由人到蝉，从而达到物我合一的境界。而李商隐的《蝉》则情调与前两首相异，借的蝉的处境来抒写自己的本性清高而孤苦无告的凄苦之情。高难饱和很费声是哀中有恨，疏欲断之声和碧无情之树两两相对，无理反衬，这哪是咏蝉呢，简直是述说自己的身世遭际！
蝉的
教学目的:
知识与能力:
1、学会10个生字，认识6个字。注意多音字“壳、哗、调”的读音。
2、正确流利地朗读课文。能用自己的话讲讲蝉脱壳的过程。
过程与方法:
引导学生弄清课文是如何将内容表达具体的，学会表达的方法。
情感态度与价值观:
感受《蝉》中天才乐师沉浸在自我陶醉中不停的演奏场景。
教学重点:
理解重点句子，学习怎样把课文写具体。
教学难点:
学习语言，品味语言。让学生自己读书，抓住关键词句理解。
教具安排:生字卡片
教学时数:2课时
教学过程:
一、导言激趣:
一肚子没学问，
开口闭口知道，
瞧瞧这小家伙，
实在真是骄傲。
同学们，你们知道这是什么小动物吗?
今天，我们就来学习关于蝉的一篇课文。
二、初读
自读课文。想想课文写了些什么，并边读边圈生字，读完课文后把所圈生字反复多读几遍直到熟练。
把生字送回课文再读课文，想想读完课文后，你还有哪些不明白的问题可提出来。
三、精读
1、请大家自由读课文第一自然段，边读边想，这一部分主要写了什么?
2、生交流:(这一部分主要写了蝉是我的邻居，一到夏天，我家屋外就成了蝉的天下。)
3、那么蝉还有些怎样的特点呢?我们下节课继续学习。
四、学习生字
1、本课有三个多音字，壳，哗，调。注意字音。“蝉、弱、震”是翘舌音，操是平舌音，腾是后鼻音。教学时，重点指导学生读准这些字音。
2、指导学生书写生字，不要平均使用力量，可采取归类学习。
3、全班交流。
4、重点指导生字书写:叠腾
第二课时
教学目的:
1、具体学习蝉的特点，知道蝉是如何脱壳的，了解雄蝉喜欢唱歌的特点。
2、能用自己的话讲讲蝉脱壳的过程。理解重点句子，学习怎样把课文写具体。
教学过程:
一、复习导入
1、复习生字。抽读生字卡片。
2、上节课同学们了解了我家屋外成了蝉的天下，那么蝉又是如何脱壳，雄蝉喜爱演奏、蝉的视觉，听觉分别有什么特点呢?今天我们继续学习。
二、精读课文2-4自然段。
1、学生自由读2-4自然段。
边读边思考;蝉是怎样脱壳的?勾画重点词句，特别是动作的词语。
2、同桌讨论交流蝉脱壳的方式。
3、全班交流。
(1)蝉是怎样脱壳的?
学生回答问题时，教师相机引导学生抓住重点词句体会理解课文。如:描写蝉脱壳的动作的词语“腾起、翻、倒挂、打开、伸直、翻、勾住、蜕”。
(2)理解课文是如何将“蝉脱壳的时候，可以说是一种奇怪的体操。”写具体的。
(3)指导学生朗读，教师评点，相机进行朗读指导。
三、精读课文5-10自然段。
1、学生自由读5-10自然段。边读边思考;哪些地方描写出了雄蝉喜爱演奏的特点?勾画重点词句。
2、同桌讨论交流雄蝉喜爱演奏的特点。
3、全班交流。
(1)蝉有哪些特点?
学生回答问题时，教师相机引导学生抓住重点词句体会理解课文。
(2)抓住蝉喜爱演奏，视觉灵敏，听觉特殊这几个特点，让学生自己读书，抓住关键词语理解。
(3)指导学生朗读，教师评点，相机进行朗读指导。
四、联系实际
1、感受《蝉》中天才乐师沉浸在自我陶醉中不停的演奏场景。
2、有感情的朗读课文。
板书:
10 蝉
脱壳 奇怪的体操
唱歌 天才的乐师
视觉 非常灵敏
听觉 十分特殊
蝉的教案设计【2】
教学目标:
知识目标
1、积累:零落 断续 收敛 宽恕 短暂。
2、学习本文欲扬先抑的写法。
能力目标
1、培养学习的阅读能力。
2、结合本文学习写作理论知识，提高写作能力。
德育目标
体会生命的真谛，虽然生命短暂弱小，但可以通过奋斗使她的意义和价值得以体现。
教学重点:
通过蝉的一生体会生命的意义。
教学难点:
欲扬先抑，托物寓意的写法。
教学方法:
朗读法，启发式。
教具准备:
录音机，朗读带，图片。
教学课时:
一课时
教学过程:
一、导入
生命是多彩的朝霞，映照着广阔的大地;生命是智慧的火花，点缀着灿烂的星空;生命是美丽的鲜花，装扮着绚丽的人生……生命真是一个奇迹。一枝从淤泥里长出的夏荷，竟开出雪一样洁白纯净的花儿;一粒细细黑黑的萤火虫，竟能在茫茫黑夜里发出星星般闪亮的光;一株微不足道的小草竟开出像海洋一样湛蓝的花;一只毫不起眼的鸟儿，在树头唱出远胜小提琴的夜曲;一条柔软无骨的蚯蚓，居然能在坚实的土地里如鱼在水中似得自由遨游。在夏天里不断聒噪着的蝉，海边一枚小小的贝壳，都会引起我们对生命意义的追问和思索……其实我们不必感叹为什么奇迹不会发生在我们身上，因为我们本身就是个奇迹，能活了这么长时间，长了这么大，更是一种奇迹。活着是一种幸福，只要活下来，那就是一种无比的幸福。所以要珍惜现在，把握好每一分每一秒。
下面我说四个谜语。
唱歌不用嘴，声音真清脆，嘴尖像根锥，专吸树枝水
说鸟不是鸟，躲在树上叫。自吹啥都懂，其实全不晓
一肚子没学问，开口闭口知道，瞧瞧这小家伙，实在真是骄傲
天热爬上树梢，总爱大喊大叫，明明啥也不懂，偏说知道知道
学生回答(蝉)
对，是蝉，大家知道蝉分哪些吗?
蝉，古称蜩(tiao)、蚱蝉等，俗名“知了”、爬树猴。蝉遍布全世界，已知品种有3000余种之多。蝉的一生有四个阶段，即卵、幼虫、拟蛹和成虫。雌蝉通常于7~8月份产卵于孔，幼虫孵化后会随树枝或自造细丝落到地面入土中，幼虫在地下生活的时间很长，最短也要2年左右，一般要过4~5年，长的要经过 12~13年，甚至更长时间。我国古人按蝉的出现时间分为春蝉、夏蝉和寒蝉。
下面大家看图片。
① 卵在树洞生活10个月左右
②幼虫在六月七月爬出来。
③两个月后，若虫第二次脱皮，成为二龄若虫
④一年后，长大两倍，变成四龄若虫
⑤再过两年，长大两倍，脱皮成为五龄若虫，在夏天爬出地面。
⑥ 产卵后的第6个夏天，羽化成虫。
⑦成虫大约只有两个星期的生命。
⑧羽化后五六天，雄蝉以歌声引诱雌蝉前来交配，等待死亡。
现在我们初步了解了蝉，那么在诗人眼中的蝉是怎样的呢，我们知道诗人浪漫，想象力丰富，在他们眼中的蝉是餐风饮露，高洁的，他们常常以蝉来托物言志，在唐朝咏蝉的诗歌有三绝，一是虞世南《蝉》骆宾王《咏蝉》李商隐《蝉》，其中唐 虞世南●蝉
垂緌(ruí)饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉(jiè)秋风。
这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。
大家看黑板。(赏析)
赏析
首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份(古代常以“冠缨”指代贵宦)。这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。
次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理:立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的.帮助)，自能声名远播，正像曹丕在《典论。
二、作者简介
小思简介
小思，1939年生，香港作家，本名卢玮銮，另有笔名明川、卢颿等，祖籍广东番禺。课文选自其作品散文集《承教小记》，除此，她的出版作品还有《路上谈》《不迁》《彤云笺》《香港文纵》《日影行》《丰子恺漫画选绎》及合集的《七好文集》《七好新文集》《三人行》等。
提问学生
《蝉》选自( )，作者( )，本名( )，( )作家。
三、朗读
1、示范朗读。
学生朗读。
2、再自由朗读一遍课文。
展示生字。
(1)给下列黑体字注音。
蝉( )收敛( )颤动( )聒( )宽恕( )
(2)字义。
卑微: 一丝不苟。
四、分析文章
1、问:这篇文章可以分哪几个部分?
答:三部分。
第一部分(1)，第二部分(2-6)，第三部分(7)。
2、问:第二部分先讲对蝉声的厌烦，再讲对蝉的理解，这样可分哪几部分?
答:二部分，第二段为一部分，后面为一个部分。
3、问:这样课文可以分四个部分，各是什么意思?
(方式:先给时间让学生思考再做讨论总结)
答:第一部分(1):蝉鸣;
第二部分(2):厌烦。
第三部分(3-6):生命。
第四部分(7):宽恕。
思考并理解
1、找出全文的文眼，并说说自己的理解。
2、《蝉》一文的写作上有什么特点?
先抑后扬
3、作者写蝉，先先抑后扬。抑在哪里?扬在何处?
抑:写蝉的聒噪声使人们心烦，这是一抑。其次写看到一只病蝉，写它的微小和病弱，又是一抑。
扬:蝉的生活历程显示了生命的意义。
不管生命如何短暂，必须好好地活着
4、《蝉》中揭示出蝉生命意义的一句话是什么?
“为了生命延续，必须好好活着，哪管是90年，90天，都不过要好好地活着。”
5、说出作者情感变化的过程。
心烦——宽恕——震撼
6、体会以下句子的含义。
“斜阳里，想起秋风颜色，就宽恕了那烦人的聒聒”中，“秋风颜色”怎么理解?
“秋风颜色”，巧妙地在听觉感受之外，增加了独特的视觉感受，很有新意。它赋予秋风一种“颜色”，把属于秋天的一些视觉形象加了进来，比如金黄的落叶、火红的枫叶、暗绿的松柏、晴朗的天空，都融进了秋风中，言少而意丰。
五、思路
点题——承接——转换——总结
六、鉴赏
1、先抑后扬。
先抑后扬，是一种人物描写技巧。先抑后扬的“扬”，是指褒扬、抬高。“抑”，指按下、贬低。作者想褒扬某个人物，却不从褒扬处落笔，而先是按下，从相反的贬抑处落笔。用这种方法，使情节多变，形成波澜起伏，造成鲜明对比，容易使读者在阅读过程中，产生恍然大悟的感觉，留下比较深刻的印象。
“扬”和“抑”，在艺术上都是一种强调手段。古人做文章强调“蓄势”，讲的也是欲扬先抑、先抑后扬的道理。
运用这种方法，作者在构思与写作过程中，要注意抑扬前后应具有对照性，而且大多是采用相反对立的形式构成对照。另外，对于抑扬两者，不可等量齐观，而是应该重在后扬。抑，起的是衬垫作用。这里的比例、分量的掌握，只能通过自己不断的写作实践，去细细地体会、揣摩。
2、文章章法结构。
起承转合 ( qǐ chéng zhuǎn hé )
解释
诗文写作结构章法方面的术语。旧时诗文惯用的行文方法，后泛指文章作法。“起”是起因，文章的开头;“承”是事件的过程;“转”是结果是转折;“合”是对该事件的议论，是结尾。
(先给时间让学生思考再做讨论总结)
思路清晰:起——承——转——合
层次分明，结构完整。
欲扬先抑:第一二部分厌烦，第三四部分赞扬，前后对比，立意更加鲜明突出。
托物言志:蝉——生命感悟
七、主题
本文赞扬了生命脆弱而短暂的蝉对生命意义的不懈追求，启发人们应该热爱生命珍惜生命，创造生命。
八、小结
作者从夏天聒噪的蝉这些细小事物中，感悟出深刻的道理，引起我们对生命意义的追问和思索:生命究竟是为什么而存在?生命是短暂、脆弱的，该怎样做，才能让生命变得更有意义?通过学习这两篇短文，我们会高声回答:不管生命如何短暂，必须要好好地活着。
九、练习
1、《蝉》蕴含着怎样的人生哲理?
《蝉》告诉我们:无论生命多么短暂，都要爱惜，并且自我尊重，这样的生命才有意义。
2、名师学案P77-11题。
板书设计:
《蝉》
理解: 思路: 鉴赏
一(1):蝉鸣 点题1、思路清晰
二(2):厌烦 承接2、结构完整
三(3-6):生命 转换3、欲扬先抑
四(7):宽恕 结论4、托物言志
知知不休 惹人厌烦 抑
微弱细小 微不足道
17年只活一个夏天 惊讶
好好地活 宽恕 扬
引导语：伊索，这个名字听起来就很神秘，如果是伊索寓言故事那就更加的有趣而神秘，我们一定要学习一些伊索寓言故事，好好领悟其中的道理。
伊索寓言《蝉与狐狸》教学小记
这是一个很有寓意的故事：一只蝉在大树上唱歌。狐狸想吃蝉，便设下了一个圈套。他故意站在蝉的对面，赞叹道：“您的歌声多么美妙!您真是个天才的歌唱家!您能下来让我见识一下您那动听的歌喉吗?”蝉察觉其中有诈，就摘下一片树叶扔下来，狐狸以为是蝉，猛地扑了过去。蝉对狐狸说：“朋友，要是你以为我会下来，那就大错而特错了。自从看到你的粪便里掺杂着蝉的翅膀，我对你就怀有戒心了。”故事的最后揭示了这样的道理：一个聪明的人，总能从别人的灾难中吸取教训。
这个故事来自《伊索寓言》。怎样把这样一个浅显的故事上得生动，把它上到学生的内心深处去，我一直在思考这样一个问题。基于这样的考虑，我打算从以下几个方面来谈谈自己备课与教学的一点体会：
一、关于伊索与伊索寓言
伊索，本身就是一个值得研究的谜一样的词语。首先，他是一个奴隶，这是毫无争辩的，但是谁家的奴隶?为什么他有受教育的机会?为什么他能写出如此之优秀的故事?
据学者研究，伊索可能是公元前6世纪的人，出生于小亚细亚的弗律基亚，曾在一个名叫克珊托斯的主人家为奴。古希腊历史学家希罗多德(约前484～前430)在其所撰写的《历史》第二卷中记述道：“罗多皮斯是萨摩斯人赫菲斯托波利斯之子雅德蒙的女奴，并且与写作寓言的伊索为同一个主人的奴隶。”伊索由于聪颖智慧，被解除奴隶身份并获得自由。他曾游历各地，给人们讲述寓言故事。据说小亚细亚的吕底亚国王克洛索斯(前560～前546)对他相当信任，派他出使德尔斐，但结果是伊索遇害身亡。目前，关于他的身世也有各种不同的说法。比如有人这样说：伊索寓言，原书名为《埃索波斯故事集成》，其故事流传于民间，到公元前三世纪成书。相传其中故事是一名埃塞俄比亚黑人奴隶所做，伊索即是埃塞俄的谐音。如果是这样的话，那就不应是古希腊的著作了。真是令人费解得很!
不过相一致的看法倒是对这部著作的评价。现传的《伊索寓言》根据各种传世抄本编集而成，包括寓言300多则。从作品来看，时间跨度大，各篇的倾向也不完全一样，据推测，它不可能是一人一时之作，可以看作是古希腊人在相当长的历史时期内的集体创作。那么为什么以伊索的名字来命名呢?《伊索寓言》意为“伊索的寓言集”，大部分产生于伊索生活的时代，并且多为伊索所作。一小部分是后人创作，寄在伊索这位大师名下。也就是说，伊索，可能是其中的一位重要作者或者是最突出的代表作家，拟或是经由他一手加工提炼的。正因为这一伟大作品的传世，所以他也被公认为是古希腊最卓越的寓言家。加上他的奴隶身份，这部伟大的作品也由此而令人景仰，富有浓郁的平民色彩。
?整部伊索寓言，来自民间，所以社会地层人民的生活和思想感情得到了较突出的反映。如对富人贪婪自私的揭露;对恶人残忍本性的鞭鞑;对劳动创造财富的肯定;对社会不平等的抨击;对懦弱、懒惰的讽刺;对勇敢斗争的赞美。还有许多寓言，教人如何处世，如何做人，怎样辨别是非好坏，怎样变得聪明、智慧。可以这样说：伊索寓言是古希腊人生活和斗争的概况、提炼和总结，是古希腊人留给后人的一笔精神遗产。
这是世界上拥有读者最多的一本书，它对西方伦理道德、政治思想影响最大。它是东西方民间文学的精华，是劳动人民智慧的结晶。作为世界上最古老的寓言集它毫无疑义地成为影响人类文化的100本书之一。在欧洲文学史上，它为寓言创作奠定了基础。世界各国的文学作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作为说理论证时的比喻，或作为抨击与讽刺的武器。此书中的精华部分，至今仍有积极的现实意义。在欧洲寓言发展史上，古希腊寓言占有重要的地位。它开创了欧洲寓言发展的先河，并且影响到其后欧洲寓言发展的全过程，寓言本是一种民间口头创作，反映的主要是人们的生活智慧，包括社会活动、生产劳动和日常生活等方面。
二、关于《伊索寓言》中的动物性格特征
伊索寓言，文字凝练，故事生动，想象丰富，饱含哲理，融思想性和艺术性于一体。其中《农夫和蛇》、《狐狸和葡萄》、《狼和小羊》、《龟兔赛跑》、《牧童和狼》、《农夫和他的孩子们》等已成为全世界家喻户晓的故事。这些故事中，无一例外地有一些个性鲜明的动物。天上飞的，地上跑的，水里游的……譬如：天鹅、冠雀、鸽子猴子、骆驼、狼、狗、驴子、狮子、公牛、老鼠、蛇……形形色色，包罗万象，几乎是当时人类所能通过肉眼看到的在这寓言中都能找到。有关动物的寓言占了绝大部分，除此之外的小部分写的是普通人或希腊众神的故事，而且里面也有很多涉及到各种动物的，只不过动物不是占主角罢了。这些动物在作者的眼里，一般还没有固定的性格特征，例如狐狸、狼等，有时被赋予反面性格，有时则受到肯定。这与后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一样的。在这里就以狐狸为例试举几则寓言加以分析。
(一)狐狸的正面形象
1、忠诚老实。有一则这样的故事叫《狮子、狼与狐狸》很能说明这一点。年老的狮子重病躺在洞里。除了狐狸之外，动物们都去问候国王。狼便趁机在狮子面前诬陷狐狸，说狐狸胆大包天，藐视大王，竟敢不来问候。正在此时，狐狸进来了，听到了狼所说的最后几句。狮子一见到狐狸就怒吼起来，狐狸马上请求让他解释几句。他说：“在所有向大王问候的动物之中，有谁像我这样忠诚，为你四处奔走，遍访名医，寻找妙方呢?”狮子立即命令他将药方说出来。狐狸说：“将狼的皮活剥下，趁热裹在身上。”狼立刻成为一具尸体，躺在了那里。狐狸得意地笑着说：“你不应当怂恿主人起恶念，而应该诱导他发善心才对呀。”
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2、勇敢镇静。有条猎狗看见狮子，便追赶上去。当狮子回过头来大声吼叫时，他却被吓慌了，掉头向后逃跑。狐狸见状，说，“胆小鬼!一声吼都受不住，你还去追什么狮子?”
这故事是说，有些人，千方百计表现自己的强大的人，当他们面对强者时，却立刻被吓得落荒而逃。猎狗就是那种外强中干的典型代表，而狐狸在这里却表现得异常冷静。
3、勇于尝试。这是一个很有意思的话题，也是很新鲜的发现。故事是这样的：一只狐狸从来没有见过狮子，偶然一次，他在森林里碰到了狮子，被吓得半死。当他第二次遇到狮子时，仍很害怕，但比第一次好得多了。第三次遇到狮子时，他竟有胆量，走了上去，与狮子进行十分亲切的谈话。
4、睿智聪明。几条狗发现了一张狮子皮，便使劲用牙齿把它撕碎。狐狸看见了，说：“如果狮子活着，你们就会明白，你们的牙齿是不能与他的爪子相对抗的。”在这里，狐狸简直成了智者了。
5、善于学习，未雨绸缪。有头野猪在路旁的树干上磨他的牙齿。狐狸问他，这里没有猎人，一时也没危险来临，为什么要磨牙齿。他说道：“我这样做是有道理的，一旦危险降临，就没磨牙的工夫了，那时我就可以使用磨好的利牙呀。”你看，这狐狸简直就是一个勤学好问的学生，在生活中发现人生的真谛。
6、审时度势。有一头年老的狮子，已不能凭借力量去抢夺食物了，于是钻进一个山洞里，躺在地上假装生病，等其他小动物走过来窥探，就把他们抓住吃了。这样，不少的动物都被狮子吃掉了。狐狸识破了狮子的诡计，远远地站在洞外，问狮子身体现在如何。狮子回答说：“很不好。”反问狐狸为什么不进洞里来。狐狸说道：“如果我没发现只有进去的脚印，没有一个出来的脚印，我也许会进洞去。”
他会判断会推理，会从别人的灾难中吸取教训。
7、幽默风趣。有一头熊大肆吹嘘，说他很爱人类，因为他从不吃死人。一只狐狸对他说：“但愿你把死人撕得粉碎，而不要危害那些活着的人。”
狐狸面对着这样一头不知天高地厚、厚颜无耻的熊，不显山不露水巧妙地加以揭露，令人击掌称快。
(二)狐狸的反面形象
1、狡猾奸诈。最突出的莫过于大家所熟悉的《狐狸与乌鸦》的故事。
2、聪明反被聪明误，自作自受自讨苦吃。狐狸请鹤来吃晚饭。然而他并没有真心真意地准备什么饭菜来款待客人，仅仅只用豆子做了一点汤，并把汤倒在一个很平很平的石盘子中，鹤每喝一口汤，汤便从他的长嘴中流出来，怎么也吃不到。鹤十分气恼，狐狸却十分开心。后来，鹤回请狐狸吃晚饭，他在狐狸面前，摆了一只长颈小口的瓶子，自己很容易地把头颈伸进去，从容地吃到瓶里的饭菜，而狐狸却一口都尝不到。狐狸受到了应得的回报。
3、死要面子。一只狐狸被捕兽器把尾巴夹断了。受了这种耻辱以后，他觉得自己脸上无光，生活很不好过，所以他决定劝说其他狐狸也去掉尾巴，大家都一样了，他的缺点就可以掩饰过去了。于是他召集了所有狐狸，劝说他们割去尾巴，他信口雌黄地说尾巴既不雅观，又使我们拖着一件笨重的东西，是多余的负担。他的愚蠢可笑在如今很多人身上都能找到。
4、愚蠢可笑。狐狸取笑母狮无能，说她每胎仅能生一子。母狮回答说，“可我生下的毕竟是一头狮子。”
话外之音就是：你狐狸生得再多还不是弱小卑劣之流吗?寥寥数语，把一个狐狸的愚蠢可笑刻画得淋漓尽致。
5、心怀鬼胎最终又狼狈不堪。开头引用的《蝉和狐狸》中的狐狸被人识破诡计，自然是狼狈不堪。
6、恩将仇报。最典型的故事是《掉在井里的狐狸和公山羊》：一只狐狸失足掉到了井里，不论他如何挣扎仍没法爬上去，只好呆在那里。公山羊觉得口渴极了，来到这井边，狐狸花言巧语把公山羊骗下井，踩着他的后脚，跳到他背上，然后再从角上用力一跳，跳出了井口扬长而去。公山羊指责狐狸不信守诺言。狐狸回过头对公山羊说：“喂，朋友，你的头脑如果像你的胡须那样完美，你就不至于在没看清出口之前就盲目地跳下去。”
由此看来，各类动物在作者的笔下，只是为着他要阐述的道理服务的，他们的性格并没有一定之规。呈现出异彩纷呈的不同面貌，其形象光彩照人，令人读之兴味盎然。这与后世人们心目中狼就是“狼心狗肺”“狼狈为奸”“狼子野心”固有的认识大相径庭。在三千年前的古希腊，有如此作品问世，这不能不说是一座人类认识世界的一个里程碑。这也是自伊索寓言问世以来深受人们欢迎的原因吧。
三、关于本则寓言的人物形象比较
1、说说狐狸。
寓言里的狐狸是作为次要角色(反面形象)出现的，其根本目的在于比衬出蝉这一光辉形象(正面形象)。虽说是次要角色，但并不是可以忽略的角色。首先本文人物只有这么两个，是一种最单纯的单线条故事结构，离开了这个角色故事就无法继续下去。其次，狐狸在这里是一个极其重要的角色，他的一举一动是推动故事发展的主要力量，既是故事的制造者，也是寓言批判的对象。
仔细分析这个狐狸角色，可以用三十二个字分三个方面来概括：
(1)心怀鬼胎、费尽心机。狐狸想吃到正在树上唱歌的蝉，为了达到自己这个不可告人的目的，可谓是费尽心机。一是故意站到蝉的对面，这个举动不可小视，话外之音其实是说狐狸无非是要让蝉正对自己，这样有什么好处呢?这是为他自己设下的圈套服务的，引起蝉的高度注意，才可能让他后面的一切甜言蜜语有很强的针对性、指向性，狐狸心思之缜密，令人叹服。实际上还有一伏笔，就是如果能够骗下这只可怜的蝉，照着蝉飞下来的路线，狐狸就可以猛扑过去，蝉不正好落入狐狸的`口中吗?事实也是这样的，只不过蝉识破了他的诡计，“飞”下来进入他早已磨得锋利的爪下的不是蝉，而是一片树叶罢了。
(2)甜言蜜语，巧舌如簧。不得不佩服狐狸的出口成章，巧舌如簧。你看，他是怎么奉承吹捧蝉的。仔细分析这番甜言蜜语，还真有许多耐人寻味的地方：第一，目标明确，重点突出。如果说《狐狸和乌鸦》的故事中，狡猾的狐狸是先赞叹乌鸦的羽毛光滑漂亮，但没有奏效，转而赞叹乌鸦的歌声好听，乌鸦才丧失了应有的警惕，张口唱歌，肉就掉入狐狸的口中。而本文中的狐狸却是一门心思一个劲儿围绕着蝉的歌声美妙动听这一点来展开说的，如果拿一篇演讲稿来说，在抓住中心话题这一方面来说简直也是做得相当完美的。第二，卑躬屈膝，言辞“恳切”。从人物对比来说，狐狸大，蝉个儿小，相比之下蝉怎么说都是弱小的一支。但在狐狸的这篇演说辞的字里行间，不难发现，狐狸显得是毕恭毕敬，他称蝉是“您”——一个极富尊重色彩的字眼，这也许还不能说明问题，但三个短短的句子中连用四个这样的“您”：您的歌声多么美妙!您真是个天才的歌唱家!您能下来让我见识一下您那动听的歌喉吗?寥寥数笔就勾画了他的谄媚的“小人”嘴脸。因为按照我们一般人对人真心夸奖的话，应该是这样说的：您的歌声多么美妙，简直成了歌唱家，能再唱首歌让我好好欣赏一下您的歌声吗?其次是每一句话里面都不遗余力地对蝉的歌声大加赞赏，称蝉是“天才的歌唱家”，赞蝉的歌声又“美妙”又“动听”;再者，这番话似乎是一个狂热的追星族嘴里说出来的话一样。说得花团锦簇不说，还发自“肺腑”，让人听了热血沸腾“多么美妙”“真是个”，修饰的副语毫不吝啬，很能说明问题。第三，连篇累牍，气势“恢宏”，排山倒海。虽说这篇演说稿不长，但仔细琢磨，能发现这样一种句式，那就是后一句比前一句更富有文采，三句连起来，形成一组排山倒海的富有气势的句群，正是这种句群的合理运用，使得吹嘘奉承的气氛愈发显得浓厚。
(3)被“人”识破，原形毕露。当蝉试探着把一片树叶扔下来时，狐狸终于按捺不住了，“猛地扑了过去”，前面的演戏到此结束，丑恶面目狐狸尾巴暴露无遗。
2、说说蝉
对于蝉，人们一直关注的并不多，大概是它不太亮丽的外表阻碍了人们对它的进一步了解。因此它的形象一直也是比较模糊的，比如最早出现关于蝉的成语大概属于“螳螂捕蝉，黄雀在后”，主角是螳螂与黄雀，蝉只是一个受害者的角色，让人宰割的形象。“金蝉脱壳”也只是它适应大自然生存的一种独特的生理现象，人们拿来形容急中生智，似乎也不是很光彩，毕竟说的是败阵之后的一点小聪明而已，终究还是失败者的形象。
到了唐宋之后的文人骚客们似乎才开始真正关注这样一种普通的昆虫。唐初诗人虞世南写了一首诗《蝉》：“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”写蝉声清远，大加褒奖，后来者多抓住蝉之声来说。
“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
此地动归念，长年悲倦游。”(唐朝王籍《入若耶溪》)写的蝉咶噪;“造化生微物，常能应候鸣”(唐·许裳.闻蝉))，“高蝉多远韵，茂树有余音”(宋·朱熹.《南安道中》)，对蝉声赞不绝口，南朝诗人萧子范就曾在《后堂听蝉》一诗中这样写到：“流音绕丛藿，余响彻高轩”;唐代大诗人刘禹锡在《酬令孤相公新蝉见寄》一诗中也写到：“清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。忽尔弦断绝，俄闻管参差”;而唐代另一位诗人卢同在《新蝉》一诗中对此描写得更为形象生动：“泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还。长风剪不断，还在树枝间。”
蝉，这时候成为诗人笔下借以言志的寄托。
不过，与颂扬蝉的高洁相反，咏蝉诗中也有讥讽蝉的污浊的。唐末诗人陆龟蒙和罗隐的《蝉》诗便是如此。在陆龟蒙的笔下，蝉是卑鄙无能之辈：“只凭风作使，全仰柳为都;一腹清何甚，双翎薄更无”。而在罗隐的笔下，蝉则是趋炎附势之徒：“大地工夫一为遗，与君声调偕君绥。风栖露饱今如此，应忘当年滓浊时”。
至此，在这些别具一格的诗文中，蝉形象才显得丰满起来。但对于蝉的机智这一点来说，中国人到底是是缺少这样的想象，也许是不屑往这“雕虫小计”上想。而在伊索的笔下，蝉是另一种形象，——一个睿智的形象。
(1)大智若愚，潜心辨别。狐狸花言巧语，说得口沫飞溅，蝉硬是一声不吭，很能沉得住气：凭你怎么说，我就是冷静冷静再冷静，看你还有什么花样?一者，装出一副进入狐狸圈套的假象以迷惑对方，二者也是让自己不被对方迷惑，给自己潜心辨别的时间。在这一点上，我们可以拿狐狸与乌鸦的故事中的乌鸦表现作一比较，乌鸦虽然一开始没有被迷惑住，但乌鸦还是有很多心动的表现，以至后来说到他的羽毛无人能及时被“迷魂汤”灌昏了头脑。由此可见，以不变应万变乃是蝉的制胜法宝。
(2)引蛇出洞，诱敌现形。为了让对方现出原形，蝉机智地摘下一片树叶，“扔”下来，——请注意，看似若无其事，实则很有心机。扔下来的不是树枝，偏偏就是一片不起眼的树叶?那是因为只有树叶才与蝉的大小相仿，颜色也才能以假乱真，让狐狸露出尾巴暴露凶相。这一看似漫不经心的举动真让狐狸大栽跟头，把狐狸辛辛苦苦设计的圈套、苦心经营的“阳谋”一下子打得稀巴烂。狐狸“猛地扑了过去”，哈，狐狸也有被人耍弄的时候!
(3)反唇击诮，勇敢回击。更耐人寻味的是此时的蝉反唇击诮，一是很有风度，不愠不恼，彬彬有礼称狐狸为“朋友”，更富有讥讽意味，与之揭露之后的破口大骂大相径庭、大异旨趣。令人拍案称奇，这种回击是针锋相对的，又是一个完全的胜利者的姿态，首先在气势上就已经胜狐狸一筹。二是反击得有理有据，让狐狸彻底死心：“自从看到你的粪便里掺杂着蝉的翅膀，我对你就怀有戒心了”，把狐狸的丑恶面目揭得一无是处，这样的反击相当有力。三是还有话外之音，你别以为我这一次看穿了你的鬼把戏，其实，我早就识破了你，只是在耐心地等着这一天的到来，让你自己把自己揭穿!
至此，一个小小的故事，让我们看到了一个多么睿智的蝉，更重要的是让人们不由得深思这样一个问题：生活中有很多失败的例子，有很多可以借鉴的教训，如何别人的教训中反思自己，汲取前进的力量以获得成功呢?
四、关于教学中应着重处理的几个问题
1、谁为主角的问题?在文章中，有的教师很自然地把它与狐狸与乌鸦、狐假虎威联系起来，这是一个很好的切入点，但别忘了本文的主人公应是蝉，蝉是故事浓墨重彩大书特书的人物形象，不能本末倒置，揪住狐狸这一角色不放、深入挖掘的做法是不妥当的。编排者在给文章加题目时也考虑了这一问题，它的题目是《蝉和狐狸》，把蝉的位置摆在前面也是基于这一点。
2、学习故事与能力训练的关系问题。在这篇文章里有很多空白之处可以抓住加强学生语言表达训练，比如：蝉在树上怎么逍遥自在地唱歌?蝉听了狐狸赞叹之后的心里活动，狐狸阴谋被揭穿之后的故事将怎样发展下去?谈谈生活中这样的“从别人的灾难中吸取教训”的实例……不一而足，将怎样取舍，值得深思。
3、长文短教可以接受，那么短文长教行不行呢?这是一个很矛盾的问题，这样一篇200字左右的短小的故事，怎么上得生动有趣又不显冗长无味?我们不能把一个复杂的问题弄简单了，也不应在一堂课中，把一个简单的问题弄复杂了。把握好一个合适的尺度，真正做到课堂厚实而不拔高，平实而有活力，这是每位教师应重点思考的问题。
五、结语
一篇课文终究只是一篇课文，但通过对这篇文章深层次的解读，让我再次去阅读到广为流传的《伊索寓言》，从多个角度去看待一个故事给人类带来的启示，是非常有益的。在这个过程中，阅读了不下十万字的材料，查看了许多中国古代的寓言故事，搜集了不下二十首关于蝉的诗文，这个过程是艰苦的，也是比较枯燥的，但这样的解读令自己的眼界有一个很大的拓宽，对于课堂的把握也显得更加游刃有余。正所谓：一分耕耘一分收获，几多辛苦几多甜蜜!
我觉得，我渐渐长高了……
