描写石洞阴森的句子收集100条

时间：2020-10-25 03:03

在水洞里航行，曲折荡漾，水石莫分，奇幻异常，犹如遨游海龙宫一般。

我门学校门前的半山腰有个仙古洞，洞口有块大石头像火炬，上尖下窄，当中圆，火焰的尖端，好像被风吹歪了。

走近水帘洞，啊，好美呀！虽然水源稀少，但好像是白色玉带随风飘拂，散成千条万缕珍珠串链。在阳光的照射下，色彩绮丽，晶莹夺目，真是‘赤壁千寻晴凝雨，明珠万颗垂画帘”

洞口矗立一个巨大的峻岩，犹如一个阴曹的判官，令人望而生畏。我只身探幽寻胜，小心翼翼地摸进洞，顿觉习习凉风扑面而来，令人精神一振。洞内乱石嶙峋，真是‘山峻高而蔽日，下幽晦而多雨”各种各样的怪石自然堆砌着，曲曲折折，阴森可怕，恰似“地狱’，。洞中时宽时窄，宽处可容几十人，窄处一人通过也得弯腰侧身爬行。

洞中的景色真可谓是别有洞天：“山鹰戏熊’”金鸡独立” 等钟乳石个个奇形怪状，但又形态逼真，栩栩如生。

洞中有一片草地，阳光透过树梢射在草地上，又返照到洞中，使洞中蒙蒙的水气呈现出淡淡的青色，幽静缥缈仿佛青霞绕室产青霞第一洞天”，果然名不虚传！

雨淋淋沥沥，把树叶洗得更青翠了。石阶上，岩石上流淌着雨水、泉水，溅起晶莹细碎的水花。潺潺的流水声，还有偶尔的鸟鸣，更增添了山中的静谧。这不正是“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的意境么？虽然是雨天，一路上游客也不少。但游客隐匿在深山幽谷中，听不见他们的欢声笑语，似乎众多的游客都融进了森林、山岩和流泉……

“海屋大场’上便是‘海王厅”真有点海底龙宫的气魄。育顶上云雾缭绕，倒挂下无数奇岩异石。四周彩灯闪耀，五彩缤纷，使大厅更像神话中的琼楼玉宇。

响鼓洞，位于古洞山的半腰，山脚有一条小路直通洞口。洞口长满了绿青苔、野篙和茅草，五尺多高的洞顶上，一大片绿茵茵的.青藤直垂下来，遮着洞门。

我们拿了电筒，轻轻地摸进洞。一块类似磨石的石头出现在眼前，上头略小，下端稍大，中间有条深五寸左右的痕，顶端还有一个箩斗般大小的窝儿。抬头一看，一条碗口粗的石条，紧紧地和岩头粘合在一起。垂挂在洞顶的一块岩石，好像一匹昂首狂嘶的马，扬着一条前蹄，尾巴紧贴在岩顶上，雄赳赳的，似乎要奔驰起来；一滴滴亮晶晶的水从马身上往下落，发出一声声“叮咚”“叮咚”的声响。

我们来到洞前，只见洞口有两块大石头，形像很像狮子。它们蹲在那里好像在欢迎客人。一只俯身朝下的石狮子的头顶上还有一块石头，像一只仙鹤。我们随着人群往里走。走不远，导游阿姨指着对面的一座山对我们说：“这座山是玉皇大帝，为了能使自己长命百岁，特意叫太上老君给安排的。你看，山上长满了灵芝草。”我定睛一看，山上果然布满了形似灵芝草的小钟乳石。我不由得暗暗赞叹起来：大自然真是鬼斧神工，竟造出如此美丽壮观的景色。导游阿姨指着旁边一块像狮子似的钟乳石说：“有了灵芝草，自然少不了有人来偷。太了老君就派了一只狮子来看管这座灵芝山。不过这头狮子有个坏习惯，就是好打磕睡。于是它受到太上老君的惩罚―被挖掉了一只眼睛。”我仔细一看，果然在这只石狮子的左眼处有个大窟窿。我在心中暗暗惊叹，这神话真像真的一样。

好词

别有洞夭玲珑剔透仪态万千变幻万千洞口洞天深邃

石雕水帘洞钟乳石

好句：

1.洞中的景色真可谓是别有洞天：“山鹰戏熊”、“金鸡独立”等钟乳石个个奇形怪状，但又形态逼真，栩栩如生。

2.在小城远郊的半山腰有个仙古洞，洞口有块大石头像火炬，上尖下窄，当中圆，火焰的尖端，好像被风吹歪了。

3.洞中有一片草地，阳光透过树梢照在草地上，又反射到洞中，使洞中蒙蒙的水汽呈现出淡淡的青色，幽静缥缈仿佛青?绕室，“青霞第一洞天”，果然名不虚传。

4.垂挂在洞顶的一块岩石，好像一匹昂首犴嘶的骏马。

5.在水洞里航行，曲折荡漾，水石莫分，奇幻异常，犹如遨游东海龙宫一般。

6.走近水帘洞，啊，好美啊！虽然水源稀少，但好像是白色玉带随风拂，散成千条万缕的珠链。在阳光的照射下，色彩绮丽，晶莹夺目，真是“赤壁千寻晴凝雨，明珠万颗垂画帘”。

好段

1.转过幽暗深邃的佛洞，又是幽暗深邃的佛洞。路过几尊石佛，在意想不到的角落又是几尊石佛。辗转回旋，像走在迷宫里一样。看雕像上粗矿的笔法折射出来的沧桑，越走越深，越走越困惑，觉得整个人也成了千年不语的石雕……2.洞里有无数个巨大的石钟乳，大约这个著名的灵山洞是经过了几百亿年才形成的吧！石钟乳本来就很美，再加上赤青蓝紫橙等多种颜色灯光照耀着，散发出一种朦胧的`色彩，不禁令人惊叹：“这真是一个天生的尤物啊!”

3.洞里很暗，但两旁的山石里都嵌着五彩缤纷的迷幻灯，使洞内显得神秘，富有诗意。这是一条通道，有两米来宽，大家缓缓地移动着脚步。洞里很静，只听见水的滴落声。慢慢地，洞里越来越宽阔。咦!这儿有只老虎。我不由得停了下来。奇怪!它为什么不叫也不跳？再细细一看，噢，我不禁嘘了口气，原来是一块石头。

4.—眼望去，许许多多这样的石头虽都是瘦骨嶙峋的，却是那样的玲球剔透，千姿百态，有的像骏马在奔驰，有的像水牛饮水，随着自己的联想，那些石头都变成了 “活生生” 的。大自然真是杰出的雕塑家，竟然能使普通的石头变幻万千。

5.绕过“原古石柱”，踏上石头路向前走。啊，展现在人们眼前的是一个天造地设的大水池。碧绿清澈的湖水，使人禁不住弯下腰来掬水而饮。池边的石钟乳姿态各异，仪态万千，五彩缤纷。看，那上面有一个龙头，可不是吗？龙角，龙眼，龙嘴样样俱全，连龙须都看得清清楚楚的，在那块像龙头的石头上面还有一只威风凜凜、昂首长啸的“老虎”。这里就是“水底洞天”。

——名家名段

6.—踏入山洞，就感觉好似忽然沉入了地狱一般，连呼吸都变得很困难，四处只剩一片漆黑，伸手也抓不到半丝光亮，只有凹凸不平的怪石突兀起伏。通道依然很窄，两只手只要略微张开一点，就能碰到两边的石壁。在黑暗中摸着石壁往前走已经很不容易，偶尔还要来个急转弯，几乎把他撞得是晕头转向、头昏脑涨。

——独孤红《满江红》

7.三峡之中，唯巫峡最长。两岸都是高山峻岭，古木阴森，映蔽江面，只露得中间一线的青天。除非日月正中时分，方有光明透下。数百里内，岸上绝无人烟，唯闻猿声昼夜不断。因此，有个俗谚云：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声断客肠。”

——冯梦龙《醒世恒言》

品读《石钟山记》北宋.苏轼

《石钟山记》作者苏轼，是一篇考察性的游记。写于宋神宗元丰七年(1084)夏季，苏轼送长子苏迈赴任汝州的旅途中。

《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

注释 1、选自《苏东坡全集》。

2、彭蠡：鄱阳湖的又一名称。

3、郦元：就是郦道元。

4、鼓：振动。

5、搏：击，拍。

6、洪钟：大钟。

7、是说：这个说法。

8、磬(qìng)：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。

9、李渤：唐朝洛阳人，写过一篇《辨石钟山记》。

10、遗踪：旧址，陈迹。这里指所在地。

11、南声函胡：南边（那座山石）的声音重浊而模糊。函胡，同含糊。

12、北音清越：北边（那座山石）的声音清脆而响亮。越，高扬。

13、桴（fú）止响腾：鼓槌停止了（敲击），声音还在传播。腾，传播。

14、余韵徐歇：余音慢慢消失。徐，慢。

15、得之：找到了这个（原因）。之，指石钟山命名的原因。

16、尤：更加。

17、铿（kēng ）然：形容敲击金石所发出的响亮的声音。

18、所在皆是：到处都（是）这样。是，这样。

19、元丰：宋神宗的年号。

20、六月丁丑：农历六月初九。

21、齐安：在现在湖北黄州。

22、适临汝：到临汝去。适，往。临汝，即汝州（今河南临汝）

23、赴：这里是赴任、就职的意思。

24、饶之德兴尉：饶州德兴县（现在江西德兴）的县尉（主管一县治安的官吏）。

25、湖口：现在江西湖口。

26、硿硿（kōng ）焉：硿硿的（发出响声）。

27、莫（mù）夜：晚上。莫，通暮。

28、栖鹘（hú）：宿巢的老鹰。鹘，鹰的一种。

29、磔磔（zhé）：鸟鸣声。

30、鹳鹤：水鸟名，似鹤而顶不红，颈和嘴都比鹤长。

31、心动：这里是心惊的意思。

32、噌（chēng ）吰（ hóng ）：这里形容钟声洪亮。

33、舟人：船夫。

34、罅（xià ）：裂缝。

35、涵澹澎湃：波浪激荡。

36、为此：为，形成。此，指噌吰之声。

37、中流：水流的中心。

38、空中：中间是空的。

39、窍：窟窿。

40、窾（kuǎn ）坎（kǎn ）：击物声。

41、向：先前。

42、汝识（zhì）之乎：你记得那些（典故）吗？识，记得。

43、周景王之无射（yì）：《国语》记载，周景王二十三年（前522）铸成“无射”钟。

44、魏庄子之歌钟：《左传》记载，鲁襄公十一年（前561）郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯，晋侯分一半赐给晋大夫魏绛。庄子，魏绛的谥号。歌钟，古乐器。

45、古之人不余欺也：古代的人（称这山为“石钟山”）没有欺骗我啊！不余欺，就是“不欺余”。

46、殆：大概。

47、终：终究。

48、渔工水师：渔人（和）船工。

49、言：指用文字表述、记载。

50、此世所以不传也：这（就是）世上没有流传下来（石钟山得名由来）的缘故。

51、陋者：浅陋的人。

52、以斧斤考击而求之：用斧头敲打石头的办法来寻求（石钟山得名的）原因。

53、实：指事情的真相。

译文

《水经》说：“鄱阳湖口有石钟山。”郦道元认为下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石互相碰撞，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代，李渤才去探寻它的所在地，在深潭边找到两块山石，敲打它们，听它们的声音，南边（那座山石）的声音重浊而模糊，北边（那座山石）的声音清脆而响亮，鼓槌停止了（敲击），声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个（石钟山命名）的原因。但是这个说法，我更加怀疑它。山石被敲打时能铿锵（kēng qiāng）作响的，到处都这样，可是唯独这座山用钟来命名，为什么呢？

元丰七年六月初九,我从湖北黄州坐船到汝州（河南临汝）去，大儿子苏迈将要去就任饶州德兴县（现在江西德兴）的县尉（主管一县治安的官吏），我送他到（江西）湖口，因而能够观察这座称为“石钟”的山。庙里的和尚叫小孩拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿（kōng）硿地发出声响，我本来就怀疑，根本不相信这说法。到了晚上，月光明亮，我和苏迈坐着小船来到绝壁下面。巨大的山石在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，繁茂直立的想要捉人；山上宿巢的老鹰听到人声，也受惊飞起来，在云霄中发出磔（zhé）磔地鸟鸣声；又有一种像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，钟声洪亮像钟鼓的声音连续不断。船夫大为惊恐。我慢慢地观察，原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝，不知它们的深度，微微的水波涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便形成这种声音。船绕到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中心，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎（kuǎn kǎn）镗鞳（tāng tà）的声音，同先前噌的声音相互应和，好像音乐演奏。因此我笑着对苏迈说：“你知道那些（典故）吗？那噌的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人（称这山为“石钟山”）没有欺骗我啊！”

凡事不亲眼看到亲耳听到，却根据主观猜测去推断它的有或没有（正不正确），可以吗？郦道元见到和听到的，大概和我一样，但是说得不详细；士大夫终究不愿夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面，所以不能知道真相；而渔人（和）船工，虽然知道却又不能用文字表达、记载。这（就是）世上没有流传下来（石钟山得名由来）的缘故。而浅陋的人用斧头敲打石头的办法来寻求（石钟山得名的）原因，自以为得到了事情的真相。我所以记下以上的经过，是因为叹惜郦道元的解释过于简略，也嘲笑李渤的解释太浅陋了。

赏析

这篇文章通过记叙作者对石钟山得名由来的探究，说明要认识事物的真相必须“目见耳闻”，切忌主观臆断的道理。一共三段。

第一段提出石钟山得名由来的两种说法，以及对这两种说法的怀疑。可以分为三层。第一层，引《水经》上的话，交代石钟山的处所，紧扣题目，点出石钟山，引起下文。第二层，提出郦道元对石钟山得名由来的说法，点明人们对此说法的怀疑态度，用钟磬置水中不能发声的情况对郦说质疑，说明“水石相搏”之说难以取信于人。正因为对郦说“人常疑之”，才引起后人的异议，这就由郦道元的说法导出唐人李渤的说法。第三层，提出李渤的说法并质疑。李渤也在“人常疑之”的“人”之列，于是就有他“访其遗踪”的行动。他亲“访”遗踪，亲“扣”其石，亲“聆”其声，理应无疑。作者表明自己对李渤的怀疑，并以处处有石，石石能扣而发声，反驳李说，说明扣石发声之说难以置信。对这两种说法，看起来是相提并论的，但实际上是有先有后，有主有次的。对两说的分别怀疑，提法上也有所不同：用“人常疑之”，说明人们对郦说的疑惑，这里的“人”是否包括作者，没有明说，这是一种客观记叙，作者没有轻率地判断郦说的是非；用“余尤疑之”，强调自己对李说的否定，这里的“余”字，就明确地表示了作者对李说的态度。对郦说“人常疑之”和对李说“余尤疑之”，这两疑引出作者探访石钟山的行动，为第二段的“固笑而不信”和夜游石钟山，以及结尾的一“叹”一“笑”，一“简”一“陋”作铺垫。

第二段记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。可以分为三层。第一层（“元丰七年······得观所谓石钟者”），点明探访石钟山的时间、同行者和缘由。因为对石钟山得名由来已存“疑”念，所以作者乘自己赴任临汝并送长子苏迈赴任饶州德兴之便，顺道考察石钟山，正好借此释疑。这一层紧承上文。第二层（“寺僧使小童持斧······余固笑而不信也”），写访问寺僧。寺僧“使小童持斧”扣石发声，表明他们相信李渤的说法，也说明李渤的`说法影响很大。这一段回应李说，“择其一二而扣之”，“因笑而不信”，分别照应第一段的“扣而聆之”，“余尤疑之”。寺僧的做法既然不能使人满意，就有了作者下面月夜考察的行动。第三层（“至莫夜月明······古之人不余欺也”），写月夜考察游石钟山的经过。先交代探访石钟山的时间是“莫夜月明”时分，同游者是长子苏迈，方式是“乘小舟”，地点是“绝壁下”。然后写绝壁下的情景：看见的是“侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人”的大石；听到的是“云霄间”鹘鸟的“磔磔”的惊叫声，以及“山谷中”鹳鹤像老人边咳边笑的怪叫声。描绘出一幅阴森可怖冷清凄厉的石钟山夜景，有远有近，有高有低，有动有静，有形有声，十分逼真，使人有身临其境之感。这段描写着力渲染阴森可怖的环境气氛，烘托出亲身探访的不易，为下文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”伏笔。转而写作者在“心动欲还”的时候，忽然“大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝”，使“舟人大恐”，而作者却被吸引了。他“徐而察之”，发现“山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也”，查明了发出“噌吰”之声的原因。但事情并未到此为止，下面又起波澜。作者在“舟回至两山间”的时候，发现入港处有“大石当中流······空中而多窍，与风声相吞吐，有窾坎镗鞳之声”。这里的“回”不是“返回”的意思，而是“掉转”的意思。“舟回至两山间”，不是船返回到两山中间，而是船掉头转行至两山之间。作者对两处声音的考察，极为细致深入，处处印证了首段的郦说：“微波入焉”和“与风水相吞吐”，分别照应“微风鼓浪”；“山下皆石穴罅······涵淡澎湃而为此也”和“大石当中流······空中而多窍”，分别照应“水石相激”；“噌吰如钟鼓不绝”和“窾坎镗鞳之声”，分别照应“声如洪钟”。这就不仅证实了郦说，而且以详补“简”，为末段叹郦说之“简”作好铺垫。最后写作者对苏迈的谈话。“因笑谓迈曰”的“笑”不同于前面“笑而不信”的“笑”。前者是表示怀疑和否定的笑，这里是释疑后轻松愉快的笑，表现了作者探明真相后的得意、兴奋。作者在谈话中将两种声音与“周景王之无射”和“魏庄子之歌钟”相联系，肯定自己的考察结果，点出以钟名山命名的缘由。又以“古之人不余欺也”肯定郦道元的说法，言语之间生动地显现了作者的确信和欣喜。在这一段，作者以自己的目见耳闻，证实并补充了郦道元的说法，进一步否定了李渤的说法，为末段的议论提供了事实依据。

第三段写探明石钟山得名由来的感想，表明写作意图。可以分为三层。第一层，“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”这句话，语气强烈，以反问的方式表示充分肯定的意思，点明了全篇的主旨，是作者探明石钟山得名由来后所得出的结论、所总结的事理，是作者的心得。第二层分析世人不能准确知道石钟山得名由来的原因，从两方面说。一方面是说正确说法不能流传的原因，有三点：一是“郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详”，是说郦道元的说法是正确的，可惜“言之不详”，致使“人常疑之”，得不到人们的承认；二是士大夫不做实地考察，“终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知”；三是“渔工水师虽知而不能言”。“不能言”是说不能为文，并非不能说话。郦说失之于不详，士大夫能为文而“莫能知”，“渔工水师”虽知而不能为文，这就是石钟山得名由来在世上没有流传下来的原因。然后用“而”字转到另一方面：“陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实”，是说李渤之类的“陋者”，主观臆断，“自以为得其实”，这是得以有李渤的错误说法和后人以讹传讹的原因。第三层分承上面所说的两个方面，点明写这篇游记的目的。“叹郦元之简”是肯定郦道元的观点，而又叹其太简略。“笑李渤之陋”是否定李渤的观点，并讥笑其浅陋。这就表明写这篇文章的目的是为了传播自己的见解，证实、补充郦道元的观点，纠正李渤的观点。

这篇文章将议论和叙述相结合，通过夜游石钟山的实地考查，对郦道元和李渤关于石钟山得名的说法进行了分析批评，提出了事不目见耳闻不能臆断其有无的论断，表现了作者注重调查研究的求实精神，富有教育意义。