浑厚 憨厚 善良 慈爱 仁慈 仁爱 仁义 耿直 刚直 厚道 宽厚 仁厚 忠厚 浑朴 贤惠 慈祥
光明磊落 温柔敦厚 和蔼可亲 隐恶扬善 性情直爽 刚正不阿 心直口快 襟怀坦白 平易近人
他尽管受尽了委屈，但仍像水晶一样透明，像白玉一般的纯洁。他像一块不可动摇的礁石，勇敢正直。
我的思想直率得就像拖拉机犁大田，一点也不会拐弯。她像纯钢那样坚韧，心地纯净善良。
他的脾气就是这样的―汽锤打铁，直上直下的。
他像一头牛闷头做活儿，永远也不知道疲劳。
他真像白桦树那般洁白质朴，又像悠悠白云下的苍松那般挺拔。
彭亮在队上是个正直而勇敢的人，队员们都很敬重他。过去在枣庄，和穷兄弟在一起，大家都知道他是个直性子人，遇到不平事，拳头就发痒。虽然为穷兄弟而被打得头破血流，但他从不说一句熊话，用手抹去脸上的血，又冲上去。
再度驰向繁华的街区，驰向熙熙攘攘的闹市，驰进那一度被金钱的欲望搅扰得混乱的出租车流，李高令的“G0813”号带着雷锋的笑容，带来了清新的微风。青岛人怀着疑惑和新奇的眼光看着这辆车，外地人带着惊诧和欣喜坐上这辆车，仿佛是寒风中看到一株早开的迎春花。"G0813”出租车司机就是与众不同，不但态度和蔼、服务周到，问寒问暖，而且凡是有益于社会大众的事，他碰上了就做。有人看到下水道盖子被人掀开了，绕个圈子走开，他却停车下来盖上；有过路的老人行动不便，他下车去搀扶；有人患急病住院没带钱，他悄悄付上；有人故意刁难外地客人，他上前制止……默默地献上一副炽热的心肠。他把《雷锋日记》封面上那张笑容可掬的肖像精心剪下来，端端正正地镶在车窗上，旁边工工整整地写下自我激励的格言：“每一个人都有属于自己的偶像，那是一颗心中的太阳。”“若问我驾车奔向何方，我正追随雷锋走过的路。”
两人二十一二岁，正年轻哩，等一年二年何尝不可，为啥这样急切？姑娘的意思是：她的家境好，而杨家太穷，弟妹小，二弟又患病，她过了门，可以解后顾之优，又能名正言顺照料老人。前一阵她去过部队，出征前夕，军人在各地的未婚妻纷纷 “吹灯”,“说什么‘现在和当兵的结婚是寻着当寡妇’，我偏要在这时节办喜事让那些短浅的人看看我们山村的姑娘。”
从表面看，医院是痛苦的冷冰冰的地方，其实，在每件白大褂下面，或罩着一颗母亲的心，妻子的心，女儿的心，当然也罩着父亲的心，丈夫的心，儿子的心，这些心是那么善良，又那么柔情。正是有了这些心．多少家庭才驭逐了死神的'魔影啊响你们致敬，白衣天使！
大伙十分钦佩高增福这认真负责的态度。他不管日子过得怎样凄惶，精神上总是像汤河岸上的白杨树一般正直、白净，高出所有其他榆树、柳树和刺槐，树梢扫着蓝天上轻柔的白云片。
季宗英是一位端庄秀美、聪慧善良的女子她自我牺牲，历尽艰苦，立志要把弟弟培养成材。她继承了中华民族孝梯谦让的美德，心中升腾着一种圣洁的感情―为了让弟弟能有一个美好的未来，她甘愿到地狱里去下油锅！她何尝不想在事业上有一番作为？对大学的向往，她比弟弟还强烈。但是，在家境窘迫，难以两全的情况下，她毅然挑起重担，独吞苦酒。为了让弟弟留城，她抢先到广阔天地去“大有作为”。病退回城后就业困难，她就干各式各种，又脏又累的活儿。做过碾米厂的装卸工，在外贸冷冻厂洗菜，到皮革厂洗猪皮，到化工装农药，到打石厂打石子，…只差没到火葬场抬尸体。她因过度操劳多次昏倒在路上……
这样有身份的姑娘，像亲人一样给自己看病打绷带，还拿出钱来给自己买药，她贪图我这个孤老头子什么呢附么道理使得她数九寒天把自己的衣裳都变卖了给人雪里送炭呢？没有别的原因，她必然是共产党员在这个世界上，除了共产党员就不容易找出这样好心肠的人来
当时已是深秋了，姑娘给永和的弟弟买来新衣服，她看永和在瑟瑟的秋风里还穿着两件薄单衣，又买来件紫色的绒衣，给永和穿上。眼瞅着要进腊月，永和一家的被子都很破旧，姑娘跟善良的母亲一商量，买来布，娘俩飞针走线做成三床崭新的被子送来。永和与弟弟盖着新棉被，听着窗外呼啸的北风，心里如照进一轮太阳。善解人意的姑娘没有急于和永和结婚，而是在三个弟弟有了工作之后才成为他的妻子。这一晃就是四年的光景。待嫁的姑娘能承受这么久爱的考验，体现出女人的博大。俗话说，老嫂比母。永和的妻子把永和的三个弟弟陆陆续续抚养成人，成家立业，弟弟们在大嫂的呵护下，似乎重新找到了过早失去的母爱。
词语是词和语的合称，包括单词、词组及整个词汇，文字组成语句文章的最小组词结构形式。下面是关于形容女人文雅的词语的内容，欢迎阅读！
形容女人文雅的词语
貌若天仙 亭亭玉立 千娇百媚 窈窕淑女 秀丽端庄
国色天资 艳若桃李 温柔可人 活泼可爱 花枝招展
楚楚动人 秀色可餐 婀娜多姿 清新单纯 面若桃花
天生丽质 天生尤物 水灵秀气 美丽动人 樱桃小口
仙女下凡 仪态万千 倾国倾城 国色天香 沉鱼落雁
闭月羞花 端庄优雅 大家闺秀 优雅大方 秀外慧中
慧质兰心 如琬似花 宛如天仙 气质非凡 秀而不媚
完美无暇 娇羞可爱 温文尔雅 明艳动人 人面桃花
柳眉杏眼 绝代佳人 一代佳人 一代容华 绝色美人
月里嫦娥 华如桃李 桃羞杏让 如花似月 芙蓉如面
娇艳惊人 冠压群芳 风华绝代 粉妆玉琢 桃腮杏脸
温婉娴淑 明目皓齿 淡扫峨眉 清艳脱俗 香肌玉肤
仪态万端 婉风流转 美撼凡尘 聘婷秀雅 娥娜翩跹
俏丽多姿 风姿卓越 顾盼流转 举步轻摇 艳冠群芳
剪水双瞳 美艳绝伦 神仙玉骨 姑射神人 花容月貌
绝世独立 郎才女貌 面如傅粉 面如冠玉 袅袅娉娉
袅袅婷婷 柔枝嫩条 柔枝嫩叶 色衰爱弛 香消玉损
夭桃秾李 夭桃穠李 一顾倾城 倚姣作媚 玉碎香残
月貌花容 阿娇金屋 彩云易散 姹紫嫣红 逞娇呈美
形容文雅的成语
[彬彬有礼] 彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。
[口吻生花] 比喻谈吐文雅。
[不能登大雅之堂] 形容不够文雅。
[斯斯文文] 形容举目文雅。
[凤叹虎视] 形容谈吐文雅，器宇轩昂。
[雍荣华贵] 形容态度文雅从容，庄重大方。
[文质斌斌] 原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。同“文质彬彬”。
[酸文假醋] 形容装出一副文雅有礼貌的样子。
[丰度翩翩] 丰度：风采气度。翩翩：洒脱的样子。形容神态举止文雅优美，超逸洒脱。同“风度翩翩”。
[雍荣闲雅] 雍荣：态度大方，从容不迫；闲雅：文雅。形容态度从容，举止文雅。
[兰心蕙性] 比喻人品高尚，举止文雅。
[风流儒雅] 风流：有文采且不拘礼法；儒雅：学识深湛，气度不凡。指人文雅洒脱，学识渊博。
[无伤大雅] 大雅：《诗经》的组成部分之一，这里指雅正、文雅大方。指虽有影响但对主要方面没有妨害。
[举止娴雅] 娴：文雅。形容女子的姿态和风度娴静文雅。
[文质彬彬] 文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
[风度翩翩] 风度：风采气度，指美好的举止姿态；翩翩：文雅的样子。举止文雅优美。
[文弱书生] 文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。
[温文儒雅] 态度温和，举止文雅。
[儒雅风流] ①文雅而飘逸。②指风雅淳正。
[温文尔雅] 温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。
[花下晒裈] 裈：有裆裤子。在鲜花下晒裤子。比喻不文雅，煞风景。
陶渊明采菊东篱下全诗注释赏析
《饮酒》
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
[注释]
(1)爱莲说：选自《周元公集》。作者周敦颐著名的唯心主义哲学家。“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。
(2)蕃：多。
(3)晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳(现在江西省九江县)人，著名的诗人。他很爱菊花，常在诗里写到，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。
(4)自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。”
(5)予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。淤泥，池塘里积存的污泥。
(6)濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗过却不妖艳。濯，洗涤。清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。
(7)不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。
(8)香远益清：香气越远越清。益，更，越。
(9)亭亭：耸立的样子。
(10)亵(xiè)玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。
(11)隐逸者：隐居的人。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。
(12)牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。
(13)君子：道德高尚的人。
(14)噫(yī)：叹词，相当于“唉”。
(15)菊之爱：对于菊花的爱好。
(16)鲜(xiǎn)有闻：很少听到。鲜，少。
(17)宜乎：宜，当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。
[译文]
水上陆上草本木本的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明单单爱菊花。从李氏的唐朝以来，社会上的人很爱牡丹。我却喜欢莲花，喜欢它从污泥里出来却不被沾染，在清水里洗过却不妖艳，它的茎中间空，外部直，不生藤蔓，也不生旁枝，它的气味越远越清香，它又端庄又洁净地挺立在水中，可以远远地欣赏它，却不能轻慢地玩弄它。
我认为，菊花是花中的隐士，牡丹是花中的“富贵人”，莲花是花中君子。唉！爱菊花的人，在陶渊明以后不大听到了；爱莲花的人，象我一样的还有谁呢？爱牡丹的人，当然是很多的了！
“说”，古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。
周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月……”而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。
莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的.概叹。
文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。首先，“出淤而不染，濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。
前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：“莲之爱，同予者何人？”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。
在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构谨严。
这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简炼，的确是如莲之美——“不枝不蔓”，没有多余的无用之语
赏析
陶渊明的《饮酒》组诗共有20首，这组诗并不是酒后遣兴之作，而是诗人借酒为题，写出对现实的不满和对田园生活的喜爱，是为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来逃避迫害。他在《饮酒》第二十首中写道“但恨多谬误，君当恕罪人”，可见其用心的良苦。这里选的是其中的第五首。这首诗以情为主，融情入景，写出了诗人归隐田园后生活悠闲自得的心境。
这首诗的意境可分两层，前四句为一层，写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
“结庐在人境，而无车马喧”，写诗人虽然居住在污浊的人世间，却不受尘俗的烦扰。“车马喧”，正是官场上你争我夺、互相倾轧、奔走钻营的各种丑态的写照。但是，陶渊明“结庐的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么会听不到车马的喧闹呢？诗人好像领会了读者的心理，所以用了一个设问句“问君何能尔”，然后自己回答“心远地自偏”。只要思想上远离了那些达官贵人们的车马喧嚣，其他方面也自然地与他们没有纠缠了。这四句，包含着精辟的人生哲理，它告诉我们，人的精神世界，是可以自我净化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能动性，就可以改变客观环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。“心远”一词，反映了诗人超尘脱俗，毫无名利之念的精神世界。
全诗以平易朴素的语言写景抒情叙理，形式和内容达到高度的统一，无论是写南山傍晚美景，还是或抒归隐的悠然自得之情，或叙田居的怡然之乐，或道人生之真意，都既富于情趣，又饶有理趣。如“采菊东篱下，悠然见南山”、“山气日夕佳，飞鸟相与还”，那样景、情、理交融于一体的名句不用说，就是“问君何能尔？心远地自偏”，“此中有真意，欲群已忘言”这样的句子，虽出语平淡，朴素自然，却也寄情深长，托意高远，蕴理隽永，耐人咀嚼，有无穷的理趣和情趣。
[作者简介]
周敦颐(1017-1073)字茂叔，宋朝道州营道(现在湖南省道县)人。初为分宁(现在江西省修水县)主簿，后知南康军(现在江西省星子县一带)。他是宋朝理学的开山祖，著有《太极图说》《通书》及《周元公集》。宋朝有名的理学家程颢、程颐兄弟二人，都是他的弟子。前人称赞他“胸怀洒落，如光风霁月”。他家几代住在营道的濂溪。后来他住在庐山莲花峰前，峰下有溪，西北流合于湓江，他也名之为“濂溪”。学者称他濂溪先生。卒谥“元公”。
