沁园春
孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。渐月华收练，晨霜耿耿，云山摛锦，朝露漙漙。世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。
当时共客长安。似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难。用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗尊前。
水调歌头
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
狱中寄子由
圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。
百年未满先偿债，十口无归更累人。
是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。
与君世世为兄弟，更结来生未了因。
卜算子·黄州定慧院寓居作
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
念奴娇·赤壁怀古
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
定风波
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋7轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
游金山寺
我家江水初发源，宦游直送江入海。
闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在。
中泠南畔石盘陀，古来出没随涛波。
试登绝顶望乡国，江南江北青山多。
羁愁畏晚寻归楫，山僧苦留看落日。
微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤。
是时江月初生魄，二更月落天深黑。
江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。
怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？
江山如此不归山，江神见怪惊我顽。
我谢江神岂得已，有田不归如江水。
惠州一绝
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
六月二十日夜渡海
参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。
云散月明谁点缀？天容海色本澄清。
空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。
九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
自题金山画像
心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
1.《饮湖上初晴后雨二首(其二)》
“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”
此诗写于熙宁六年，这时苏轼因反对王安石新法，贬逐杭州通判，但也不因此而自暴自弃，反而来到美丽的西湖游玩，把乐观旷达精神和随遇而安的人生态度寄情于湖光山色之中。
你瞧，诗人把西湖描写的多么美!晴天的西湖水光潋滟，雨天的西湖山色空濛，无论晴雨，西湖都美不胜收，像绝世佳人西施一样，无论淡妆还是浓妆都美丽绝伦。西湖之美和苏轼因贬逐杭州通判形成了对比。这里足以体现出苏轼旷达精神境界，他十分乐观，笑面人生。
2.《水调歌头》
“明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
这首词，苏轼把人生现象与自然现象融为一体。借用月圆月缺的自然现象，表达出了作者虽伤离别，又处以达观的豁达胸怀。
苏轼以不能“乘风归去”而感到遗憾，但马上又以“何似在人间”来自己解释;又以“人有悲欢离合”为遗憾，马上又以“月有阴晴圆缺，此事古难全!”为自解，从而从大自然中得了启示，摆脱了人生苦恼。
3.溪沙
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。
萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡!
4.江城子 密州出猎
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨!持节云中，何日遣冯唐?会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
5.水调歌头 快哉亭作
落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我，新作窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，渺渺没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。
一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。
6.满江红
江汉西来，高楼下、葡萄深碧。犹自带、岷峨云浪，锦江春色。君是南山遗爱守，我为剑外思归客。对此间、风物岂无情，殷勤说。
江表传，君休读。狂处士，真堪惜。空洲对鹦鹉，苇花萧瑟。不独笑书生争底事，曹公黄祖俱飘忽。愿使君、还赋谪仙诗，追黄鹤。
7.沁园春
孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。渐月华收练，晨霜耿耿，云山〔扌离〕锦，朝露漙漙。世路无穷，劳生有限。似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。
当时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难!用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看?身长健，但优游卒岁，且斗樽前。
赏析：
沁园春·孤馆灯青，是宋代苏轼所作，任杭州通判期间，为接近亲人，向朝廷请求到密州任职，得准改任密州知州，该词为苏轼由杭州移守密州早行途中所作。
苏轼与其弟苏辙兄弟情深，任杭州通判期间，其弟在济南为官，相思甚切，为接近亲人，向朝廷请求到密州任职，得准改任密州知州，公元1074年(熙宁七年) 起程赴密州。这首词便作于由杭州移守密州早行途中，一本前有小序云：“早行，马上寄子由”。苏轼是怀着矛盾复杂的心情前往密州的。由于与新法派的矛盾，朝 中难以立足。赴密途中，触景伤情，凭鞍沉思，思绪万千，不禁感慨唏嘘，通过词作，把胸中块垒一古脑儿向子由倾吐。词中由景入情，由今入昔，直抒胸臆，表达 了作者人生遭遇的'不幸和壮志难酬的苦闷。
上阕一开篇，作者便以“孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残”以及“月华收练，晨霜耿耿;云山摛锦，朝露漙漙”数句，绘声绘色地画出了一幅旅途早行图。早行中， 眼前月光、山色、晨霜、朝露，别具一番景象，但行人为了早日与弟弟联床夜话，畅叙别情，他对于眼前一切，已无心观赏。此时，作者“凭征鞍无语”，进入沉 思，感叹“世路无穷，劳生有限”。为此，便引出了一大通议论来。作者追忆：他们兄弟俩，“当时共客长安，似二陆初来俱少年。”长安，代指宋都汴京。二陆， 指西晋诗人陆机、陆云兄弟。吴亡后，二陆入洛阳，以文章为当时士大夫所推重，时年只二十余岁，词里用来比自己和弟弟苏辙。当年，他们兄弟俩俱有远大抱负， 决心像伊尹那样，“使是君为尧舜之君”(《孟子》中语);像杜甫那样，“致君尧舜上，再使风俗淳”，以实现其“结人心、厚风俗、存纪纲”(《上神宗皇帝 书》)的政治理想。而且，他们兄弟俩“笔头千字，胸中万卷”，对于“致君尧舜”这一伟大功业，充满着信心和希望。抚今追昔，作者深感他们兄弟俩现实社会中 都碰了壁。为了相互宽慰，作者将《论语》“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫”，《孔子家语》“优哉游哉，可以卒岁”，以及牛僧孺“休论世上升沉事，且 斗尊前见在身”诗句，化入词中，并加以改造、发挥，以自开解。结尾数句，作者表示自己怀才不遇的境况下，要避开政治斗争的漩涡，以从容不迫的态度，姑且保 全身体，饮酒作乐，悠闲度日。整首词，除了开头几句形象描述之外，其余大多是议论、成为一篇直抒胸臆的言志抒情之作。
这首词的议论、抒怀部分，遣词命意无拘无束，经史子集信拈来，汪洋恣肆，显示出作者横放杰出的才华。词中多处用典：“有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此 事何难”四句，化用杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中“读书破万卷，下笔如有神”、“致君尧舜上，再使风俗淳”的诗句。“身长健，但优游卒岁，且斗尊前”三 句，“优游卒岁”语出《诗经·小雅·采菽》：“悠哉悠哉，聊以卒岁。”然后在《左传·襄公二十一年》中鲁国大夫叔向被囚后“优哉游哉，作者将上述典故灵活 运用，推陈出新，生动地传达出自已的志向与情怀。
这首词脉络清晰，层次井然，回环往复，波澜起伏，上片的早行图与下片的议论浑然一体，贯穿一气，构成一个统一、和谐的整体：头几句写景，以“孤”、 “青”、“野”、“残”等字眼传神地渲染出早行途中孤寂、凄清的环境和心境。“世路无穷，劳生有限”一句，由自然景色转入现实人生。其后，词作由景物描写 而转入追忆往事。“用舍由时，行藏在我”，由往事回到现实。结拍数句表明作者已从壮志难酬的苦闷中摆脱出来，获得了内心的平静和慰安。全词集写景、抒情、 议论为一体，融诗、文、经、史于一炉，有形象的景象描写，有抽象地论说政治，又在议论中发表了自己的人生观和人生态度，抒写了沉郁惆怅的心境，文思连贯， 一气呵成，体现了卓绝的才情。
当后人说到宋代文学的最高成就时，不约而同地将目光集中到苏轼身上，而苏轼的成就最主要在诗词方面，这些诗词中无不体现着乐观旷达的精神，这种精神深深影响着后人。
苏轼诗词中“意”与“情”均是随感或者触景而发的，乐观旷达的精神与他丰富坎坷的人生经历是密不可分的。苏轼少负才名，博通经史却在政治上卓然自立，一生坎坷浮沉不定，备历险难，多次被贬逐却悍然接受。苏轼生活在三教合一的宋代，他不仅对儒、道、释三种思想欣然接受，而且把儒家固穷的坚毅精神、老庄轻视有限时空和物质环境的超越态度以及禅宗以平常心对待一切变故的观念有机地结合起来，从而做到了蔑视丑恶，消解痛苦。他在创作的过程中自然而然地融入了这种乐观旷达的精神。
疏狂不羁，通俗豁达，潇洒飘逸，高洁特立的乐观旷达精神是通过生动、鲜明的意象自然而然地表达出来，而不是经过逻辑推导或议论分析所得的。如《和子由渑池怀旧》，“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”以“雪泥”、“飞鸿”等新颖意象入诗，并以“飞鸿”，自喻，把人生中遇到的坎坷视为偶然留下的脚印，而不计较“飞东西”，通过“飞鸿”、“雪泥”把乐观洒脱旷达的精神和人生态度淋漓尽致地体现出来。最后以“往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶”结尾，不管道路“崎岖”，路的“长”，驴的“蹇嘶”“我”还是勇往直前，那阔大的胸怀和不怕困苦的`精神自然而然地体现出来。再如《饮湖上初晴后雨二首（其二）》“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”此诗的意象有湖水、雨后晴空、空蒙的天色等这些意象营造出一种空灵、悠闲的氛围。此诗写于熙宁六年，这时苏轼因反对王安石新法，贬逐杭州通判，但也不因此而自暴自弃，反而来到美丽的西湖游玩，把乐观旷达精神和随遇而安的人生态度寄情于湖光山色之中。
苏轼的诗词除了豪放外更多的是旷达的词风，有雄才大略而怀才不遇的苏轼既要坚持不苟合随俗，又要随缘自适。“人生如梦，一尊还酹江月”（《念奴娇·赤壁怀古》）、“老夫聊发少年狂”（《江城子·密州出猎》）这样的诗句就带有明显的旷达色彩。《水调歌头》,把人生现象与自然现象、人生哲理与自然规律等量齐观，泯灭了时空物我的界限。上阕以不能“乘风归去”为憾，马上又以“何似在人间”自解；下阕才以“人有悲欢离合”为憾，马上又以“月有阴晴圆缺，此事古难全！”自解，从而从大自然中得到蕴藉与启迪，摆脱了人生苦恼。
乐观旷达精神是核心是坚毅的人生信念和不向厄运屈服的斗争精神，所以苏轼在逆境中的诗作依然是笔势飞腾，词采壮丽，并无衰败颓废之病。如《六月二十日夜渡海》，首联“参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴”通过写无论经历多少风雨坎坷但最后“也解晴”。颈联“云散月明”本是规律性的，“天容海色”喻人生经历坎坷本是正常，是人生中美丽的色彩。尾联“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”等所体现出来的战胜黑暗的自豪心情和宠辱不惊的阔大胸襟，坚强的人生信念和不向厄运屈服的斗争精神为世人所信服。再如《定风波》中,纵使道路布满荆棘但尚且“吟啸徐行”，遇到雨既不怕，晴也不喜，发出“一蓑烟雨任平生”的感慨，展示出一种自我超脱，始终保持着顽强乐观的信念和履险如夷，冷静乐观旷达的人生态度。
乐观旷达的精神也蕴涵于豪情壮志中，于豪放诗风和词风中见乐观旷达精神。如《念努娇·赤壁怀古》中，上片咏赤壁，下片怀周瑜。描写赤壁雄奇景色，塑造“雄姿英发”人物，境界阔大，风格豪放。万里江山、千古英雄，既激起作者豪迈奋发之情，亦加深其内心的苦闷，乃有“人生如梦”之叹。以“一尊还酹江月”作结，全诗虽然兼有怀才不遇之情，但只是抒发人生中的愤懑而已，更多的则是表现了自己英雄虽无用武之地但也不因此而闷闷不乐，发泄之后仍然是从容自宽，怀着豪迈之情笑对人生，充满乐观与旷达。
苏轼进退自如，宠辱不惊，乐观旷达的人生态度成为后人敬仰，而且他在诗词方面的成就，成为宋代文学的最高代表，当之无愧。
