朱自清散文的音节和谐动听，还在于叠字叠词的大量运用增加了散文活泼自然的韵味。朱自清使用并创造了多种形态的叠字。AA式、ABB式、ABAB式、AABB式随处可见。《荷塘月色》第二段中，作者写道，“没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的”，“森森”“淡淡”，营造了一种沉寂的氛围，也衬托出淡淡的忧愁。还有“远远近近”、“高高低低”、“隐隐约约”，等等。还有 “田田”、“亭亭”等，本来是古歌辞里的词儿，作者在这里都运用的极为妥帖。这种叠音词在他的散文中是俯拾可得，不胜枚举。由于叠字有一定的附加意味，描绘的色彩很浓，恰当地运用不仅增加了语言音乐性，而且也增加了事物的形象感，使人感到委婉清畅，娓娓动听。
朱自清还善于根据不同的内容，采用富于变化的句式，运用反复、回环、排比等修辞方式来调节语言节奏，能根据写景和情感变化的需要而采用不同的句式。叙述、议论、设问、反问、感叹句交叉并用，相错成文;长句、短句，整句、散句舒卷自如，错落有致;语言有徐有疾，欢快跳跃。如 “成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大大小小的蝴蝶飞来飞去。”读来紧凑明朗，一气呵成。“春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。”每句字数不多，但音韵和谐，活泼欢快，突出了“春”的特点。活现春天生机，表达作者对春天的无限热爱之情。
二、情景交融的意境刻画
朱自清善于把对客观景物的描绘同自己的主观情感的抒发紧密结合起来，使景物既写得细腻自然，又具有纯真朴实的情致，悄无声息地将读者引入他所营造的艺术境界之中，在清新疏朗的意境中表达出真挚的情感。
朱自清很重视感情因素在文中的作用。因此，他的那些直抒胸臆的抒情小品情浓似酒，就是他的那些写景记游之文也是意酣如饴。写景则融情于景，情与景相映成趣，正所谓“登山则情满于山，观海则意溢于海”(刘勰《文心雕龙》)。《绿》描绘的是艳丽之美，它写梅雨潭的山光水色，写梅雨潭水的绿意，实在是既有山趣又有水趣，字里行间洋溢着勃勃的生机和作者对生命的由衷赞美;《威尼斯》写的是异国风光之美，文中充满了浓浓的北欧情调和作者对威尼斯古老文明的咏叹。
《温州的踪迹》中有一篇题为《月朦胧、鸟朦胧，帘卷海棠红》，这题目原是一句旧词，被马孟容用来作为画题。朱自清借画题作为文题，写了这篇读画的散文。古来题画诗常有，而题画文则少见。此文是评画，也可看作是题画，不过六七百字，直同一首题画诗。作者先把画面作了形象的介绍：绿色的帘子斜卷着;一轮圆月，“青光遍满纸上”;嫩绿色的海棠花的叶子，“仿佛掐得出水似的”，“花叶扶疏，玲珑有致”;两只黑八哥，“一只歇得高些，小小的眼儿半睁半闭”，另一只“别过脸来对着这一只，已缩着颈儿睡了。”“帘下是空空的，不着一些痕迹”。这样的介绍已使人看文如见画了。但作者的艺术才能不只表现在形象地复述画面，也不只在于下一些赞语，更在于通过画面，发掘诗一般的意境，说出自己独特的读画感受，做到文情并茂，意趣盎然，这真是高超之笔。
“ 试想在圆月朦胧之夜，海棠是这样的妩媚而嫣润;枝头好鸟为什么却双栖而各梦呢?在这夜深人静的当儿，那高踞着的一只八哥儿，又为何尽撑着眼皮儿不肯睡去呢?他到底等什么来着?舍不得那淡淡的月儿吗?舍不得那疏疏的帘儿吗?不，不，不，您得到帘下去找，您得向帘中去找——您该找那卷帘人了?他的情韵风怀，原是这样这样的哟!朦胧的岂独月呢;岂独鸟呢?但是，咫尺天涯，教我如何耐得?我拼着千呼万唤，你能够出来吗?”
这段文字如醉如痴，虚实相兼，用一连串疑问和惊叹的语气，把喜爱此画的“留恋之怀”表露得那么动人。景中有情、物中有人，那朦胧的境界，柔和的气氛，有所期待有所依恋的情思，那浑然一体，那画意与作者的感受简直是水乳交融了。卷帘人在何处?读者去找吧。朱自清在描述评点中留给我们广阔的想象天地，留给我们含蓄的诗的余味。
朱自清先生的《桨声灯影里的秦淮河》，同是秦淮河，由于天时、灯光、月色不同，水面呈现出异彩：天未断黑时，“秦淮河的水是碧阴阴的，看起来厚而不腻”，“那漾漾的柔波是这样的恬静，委婉”。等到灯明时，“阴阴的变为沉沉的了：黯淡的水光，像梦一般;那偶然闪烁着的光芒，就是梦的眼睛了。”在灯月交辉的情形下，秦淮水又 “绿如茵陈酒”。真是“一眨眼一个花样，层出不穷”。先生“领略那晃荡着蔷薇色的历史的秦淮河的滋味”，把月光、水色、灯影与桨声糅合在一起，画中藏意，景内含情，把历史的重载和满腹的怅惘都压在船上，在恍惚迷离、素淡雅丽的意境中，撩起读者的情思，引领读者进入一种贮满诗意的境界。
朱自清在意境的塑造中，另外一个比较特别的现象是善于运用女性意象，使散文充满浓郁的女性味，笼罩着温馨的人性光辉。瘦西湖的烟花三月、小桥流水，秦淮河的桨声灯影、晓风残月，扬州悠久的人文文化，妩媚、优雅了朱自清的诗文。常常给人一种异常真挚的亲和力，具有独特的抒情魅力。
朱自清经常在写景中联想到女性，用女性比景物，或用拟女性的手法写景，如在《桨声灯影里的秦准河》中，作者不知不觉就陷入女性意象里去了：“岸上原有三株两株的垂柳树，淡淡的影子，在水里摇曳着。它们那柔美的枝条浴着月光，就像一支支美人的臂膊，交互的缠着，挽着;又像月儿披着的发。而月儿偶然也从它们的交叉处偷偷窥视看我们，大有小姑娘怕羞的样子。”美人的臂膊、女性的秀发、姑娘的羞涩等都是女性美的一面，以此来比喻柳枝、柳丝、月亮，温柔文静，新鲜别致。再如《荷塘月色》中的一段描写：“叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。”作者把荷叶比喻成“亭亭的舞女的裙”，把零星的“白花”比喻成“刚出浴的美人”，把荷花说成是“羞涩”的，新奇巧妙，引人联想无穷，美不胜收。
《自己的花是让别人看的》教学设计1
【教学目标】
1、朗读课文，掌握本课生字新词，积累本课优美的语言。
2、深入理解文本内容，体会作者特殊的情感。
3、学习从平常的地方质疑。
【教学准备】
制作简易课件，学生课前将课文读熟。
【教学时间】
一课时
【教学过程】
一、解题导入，抓住精神
1、师：同学们，我们今天一起学习一篇散文，题目是——
2、本文作者是我国著名语言学家、教育家和社会活动家，北京大学教授季羡林先生。1935年，作者25岁时到了德国，在哥廷根大学留学10年。1980年，作者再次来到哥廷根访问。后来，他写下了这篇抒发心中感慨的美文。
3、初次读到这个题目，你心里想到些什么？
4、你能模仿这样的句式说几个短语吗？
自己的 是让别人 的
例如：自己的字是让别人欣赏的
自己的产品是让别人使用的
自己的成果是让别人分享的
5、从这些短语中，你体会到大家都有一种怎样的精神？（乐于奉献）
6、文中有几处地方和题目遥相呼应，体现了这样的奉献精神？
二、朗读课文，体会精神
1、自由朗读课文，圈划批注。
2、交流讨论，找出两处和题目互相照应的地方。
他们的花不像在中国那样，养在屋子里，他们是把花都栽种在临街窗户的外面。花朵都朝外开，在屋子里只能看到花的脊梁。我曾问过我的女房东：你这样养花是给别人看的吧！她莞尔一笑，说：“正是这样！”
每一家都是这样，在屋子里的时候，自己的花是让别人看的；走在街上的时候，自己又看别人的花。人人为我，我为人人。我觉得这一种境界是颇耐人寻味的。
3、理解“人人为我，我为人人”。
有人在这个句子中加上一些关联词语，你觉得哪个句子最恰当，并说说自己的理由。
（1）只有人人为我，我才会为人人。
（2）只要人人为我，我就会为人人。
（3）因为人人都在为我，所以我也要为人人。
4、尝试比较“人人为我，我为人人”和“我为人人，人人为我”的.区别。
前者：感恩、报恩的心态，无私奉献的精神。
后者：最终利己的心态。可以理解为：我为人人的最终目的是想要人人为我；要想人人为我，所以必须先付出。
5、带着这样的感受再读文段。
三、聚焦奇丽，积累语言
1、面对眼前的鲜花，听着德国人的心声，作者发出怎样的感慨？
2、聚焦“奇特的民族”。
为什么说这是一个奇特的民族？这个民族的奇特之处表现在哪里？
3、聚焦“奇丽的景色”。
为什么说这是一片奇丽的景色？景色的奇丽又表现在哪里？
4、朗读、背诵第三节。
5、小结：正是有了这样奇特的民族，才年年有了这奇丽的景色！
四、质疑问难，深入内心
1、学到这里，同学们还有什么疑问吗？
2、生质疑问难，讨论回答。
3、师引疑：
（1）德国人爱花、养花，到了如此奇特的地步，相信季羡林先生25岁初到德国那一年，不会没有深刻的感受，这篇文章应该早在1935年就写出来了，为何直到45年后的今天才写出来？
联系时代背景。
时代的对比、中德两国国情的对比。
一时忽然传说：养花是修正主义，最低的罪名也是玩物丧志。于是"四人帮"一伙就在海内名园燕园大肆"斗私、批修"，先批人，后批花木，几十年上百年的老丁香花树砍伐殆尽，屡见于清代笔记中的几架古藤萝也被斩草除根，几座楼房外面墙上爬满了的"爬山虎"统统拔掉，办公楼前的两棵枝干繁茂绿叶葳蕤的西府海棠也在劫难逃。总之，一切美好的花木，也像某一些人一样，被打翻在地，身上踏上了一千只脚，永世不得翻身了。
——季羡林《怀念西府海棠》
（2）作者为什么说回到哥廷根，仿佛回到了四五十年前？
作者历经浩劫，幸运活了下来，完全不敢相信还能回到自己的第二故乡，看到眼前熟悉的一切，仿佛是一个不真切的梦！他不会不想起——
四五十年前的生活
四五十年前的师友
四五十年前的事情
请读一读这几个片段——
女房东善良得像慈母一般。回忆起她来，就像回忆一个甜美的梦。我就像一个小孩子一样，在她的照顾下愉快地生活
（我要离开哥廷根了），最难过的一关是我的女房东。我是她身边惟一的一个亲人，她是拿我当儿子来看待的。她一听到我要走的消息，立刻放声痛哭。
——摘自季羡林的《留德十年》
在我写博士
——节选自季羡林《我的人生感悟》
这一座只有十来万人的异域小城，在我的心灵深处，早已成为我的第二故乡了。我曾在这里度过整整十年，是风华正茂的十年。我的足迹印遍了全城的每一寸土地。我今天重返第二故乡，心里面思绪万端，酸甜苦辣，一齐涌上心头。
我的“博士父亲”，瓦尔德施米特教授和夫人居然还都健在。
那十年是剧烈动荡的十年，中是插上了一个第二次世界大战，我们没有能过上几天好日子。最初几年，我每次到他们家吃晚饭时，他那个十几岁的独生儿子都在座。哪里知道，大战一爆发，儿子就被征从军，一年冬天，战死在北欧战场上
今天我会的这一点点东西，哪一点不饱含教授的心血呢？不管我今天的成就还是多么微小，如果不是他怀着毫不利己的心情对我这一个素昧平生的异邦的青年加以教导的话，我能够有什么成就呢？
我还有什么话好说呢？我噙着眼泪，钻进汽车。汽车开走时，回头看到老教授还站在那里，一动也不动，活像是一座塑像。过了两天，我就离开了哥廷根。我这两天见到的一切人和物，一一奔凑到我的面前来；愿这些永远停留在我的眼前，永远停留在我的心中。
——摘录自季羡林的《重返哥廷根》
（3）此时此刻，你心里是什么滋味？
五、布置作业，简洁结课
1、1980年，离开哥廷根35年后，季羡林率中国社会科学代表团重访哥廷根市。当天夜里，季羡林就在旅馆里写下了《自己的花是让别人看的》，“泪水几乎打湿稿纸”
2、让我们再次走进季老先生的思乡之梦——（齐读两段课文）。
3、请读一读季老的《留德十年》。
《自己的花是让别人看的》教学设计2
教学目标
1、学习生字新词，正确、流利、有感情地朗读课文。
2、感悟德国的民族风情特点，联系上下文和自己的积累理解含义深刻的语句。
教学重难点：
解作者所介绍的德国风景与风俗特点，结合上下文与生活实际体会含义深刻的语句，从中受到启示与教育。
教学过程
一、谈话揭题，质疑导入
1、上学期，我们学过一篇课文，叫《小苗与大树的对话》文中的“大树”指的是谁？板书（季羡林）
2、是的，季羡林先生就是那棵德高望重、学识渊博的大树，他精通12国语言，被称为“中国语言大师”。1935年，季先生就远赴德国，在著名的哥廷根大学留学十年，写下了《留德十年》，1980年，满头银发的先生再次踏上这片土地，他发现四十五年过去了，哥根廷“变化是有的，今天我们学习的课文就节选于这本书，板书、齐读“自己的花是让别人看的”
3、都说“题目是文章的眼睛”，同学们，你从这个课题中读出了什么？
4、下面就让我们走进课文，走进德国请同学们把书本翻到150页
二、初读课文，整体感知
1、看温馨提示：
（1）大声朗读课文，读准字音，读通课文。
（2）、边读边思考：再次来到德国，作者发出怎样的赞叹？用“﹏﹏”划出来。
2、学生自由读课文
3、检查字词：（渐渐小下去的声音说明同学们已经读完，能把自己没读完的地方坚持读完，这是一个几号的品质）下面我检查一下词语：
出示整组词语：谁来帯读一下？（读的又对又响，真不错！）A正音：脊梁，念轻声，是什么意思？人的脊梁在哪里？课文中指什么“脊梁”？
花的脊梁是什么意思？花朵的反面。
结合图片理解。生：花的枝干、花的叶子、花瓣的背面。
B、莞尔一笑：念wan，它还有另一个读音，念guan。
C、在书写上你们有什么要提醒大家的吗？
“应接不暇”是“日”旁，你教教大家怎么记住它？（中国汉字是形音义结合体，记住了它的义能更好的帮助我们记住它的形）他还有两个形近字呢！谁会组词，并说说你是怎么记住它的。
4、请同学们拿起笔把比较难写的生字在生字表傍边写2遍。
5、再次来到德国，作者发出怎样的赞叹？（多么奇丽的景色！多么奇特的民族！）
老师板书：奇丽的景色、奇特的民族
三、精读第3段，感受“奇丽的景色”
1、师：正是这奇丽的景色，奇特的民族深深的吸引着季老先生。下面让我们跟随老先生先去欣赏德国的奇丽景色，请快速浏览课文，找到描写德国奇丽景色的句子，用横线画出来并多读几次。
2、指名反馈，课件出示：走过任何一条街，抬头向上看，家家户户的窗子前都是花团锦簇、姹紫嫣红。
3、师：读了这段话你感受到了什么？
预设1：花美
（1）你从哪些词语感受到了花美？请学生上来板书（花团锦簇、姹紫嫣红）
（2）齐读：花团锦簇、姹紫嫣红，
看到这两个词语，你的眼前仿佛出现了怎样的一种景象呢？
（3）多美的景象！（出示鲜花的图片）看，这样鲜花汇集成团就可以称之为___，各种花儿艳丽夺目的美好景象就可以称之为_____
（4）A像这样描写花美的词语还有很多，你能说出一两个吗？（同学们积累的词语真多，看来你们平时读书的时候很注意积累一些优美的`词语。）
B老师也找了一些，让我们来美美地读一读，出示：五彩缤纷、五彩斑斓、百花齐放、万紫千红、繁花似锦、娇艳欲滴），
（5）读的真美，让我们这种感觉再美美地读读课文？
《行者无疆》为余秋雨的游记随笔，记录了作者在欧洲26个国家96个城市旅程中的全部感受。你读了这本书之后有什么样的感悟?这种感悟应该记录下来。下面是我们为大家带来读余秋雨《行者无疆》有感，欢迎大家阅读。
读余秋雨《行者无疆》有感篇一
我从来不曾如此抗拒一本书，或许是因为它的封面吧——在两幢古色古香的欧式建筑间，清晨金色的阳光铺满了并不宽敞的石头路。第一次看到时给我一种莫名的压抑。
当我终于鼓起勇气读完它的时候，我知道，那不是压抑，而是一种思考。与其说作者余秋雨是带着读者走遍那九十六个城市，还不如说他是带着读者的思绪飞遍了九十六个城市。我没有感叹他在冬天最冷的时候去闯北极，也没有感叹他竟可以独立走完如此漫漫长路，让我惊叹的是，无论他站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的风景，而是要思考，思考这座城市的历史，思考这座城市的文化，思考后人对这座城市的评价。他用“行者无疆”给书命名，却让读者做了思者，行者无疆，思者亦无疆。
转眼到了南欧的威尼斯，一个身在现代而无车马的喧闹水城，一个着实让人向往的地方，但是，已一百多次被海水淹城让这座古老的小城显得风烛残年，岌岌可危。归纳起来，觉得威尼斯出色而又孱弱。好心人总是帮助弱者，可按照人的正常思维，总是把出色者列入强者之列。于是威尼斯身上产生了矛盾之美。其实人生又何尝不是处在一个又一个的矛盾中呢?也许正是因为有这一个又一个的矛盾，人生才称之为人生。
中欧的奥地利虽然也有深远的文化，却不像南欧的意大利那样颓墙残柱，而是处处都被收拾的齐整光鲜。有人评论说，这是没有文化的做法。其实又何必让所有的建筑都沉浸在历史里呢。看看今天有着“天堂”美称的杭州，除了保留一些极具历史意义的古迹外，到处都体现出新世纪，不一样的天堂美。我喜欢眼前的杭州，也喜欢书中的奥地利，喜欢两者共有的古今共存之美。
西欧的巴黎是我意识中最熟悉的城市，作者笔下的巴黎和我想象的一样高傲，气宇轩昂而且神采奕奕。作者在描写巴黎时用的最多一个的词是“聚合”——财富的聚合，人的聚合，文化的聚合，审美气氛的聚合``````的确，柔情万种的巴黎大度地聚合了一切，让这里的人有了不一样的自在，而巴黎人此文来源于文秘写作网巴黎的程度也让作者惊讶。其实人都是一样的，北京申奥成功时，北京人的狂欢或许也会让巴黎人惊讶。喜欢自己的城市，就像喜欢自己一样，没有错!
北欧的冰岛是我个人最向往的国家，因为它的名字听起来孤傲，冷漠，与世隔绝。而且我一直固执地认为冰山下是有火种的，那儿的火焰最耀眼。作者把冰岛形容成恬然隐者，而冰岛人对自己国家的描述似乎也透露出隐者的恬淡。其实，和大部分欧洲国家一样，冰岛也是有着深厚文化底蕴的，比如萨迦(Saga)——冰岛中世纪的一种叙事散文——一直以一种不张扬的状态默默的存在着。现代的世界需要冰岛这一种独特的恬淡之美，像是每个人心中都拥有一份对平淡的渴望，也许在心中最隐秘的地方。
最后，北极圈的旅程是艰难的'，冬天最冷的时候闯北极，艰难是理所当然的。也许因为看过太多北极圈的介绍，在所有对北极圈的描写中，唯一让我惊叹的是，在圣诞夜的北极圈，他们竟然找到了一家中餐馆，看来中国人是无处不在的，海外，尤其在北极圈这样的地方，遇到同胞的感受，想必温暖得可以抵御北极的寒风吧。
合上书，却没有合拢我的思绪。作者走了几万里的路，当然不止是为了写这本书，更不会是为了欣赏异国风情，单纯地了解他乡文化。看完整本书，我脑中似乎留下了什么。
中国的五千年历史是所有中国人引以为荣的资本，但有时欧洲迟到的文明却值得我们仰望。例如，中国倡导“中庸之道”几千年，但至今还经常为“非此即彼”的极端思维互损互耗，反倒是欧洲文明能把古典传统和现代创新，个人自由，社会公德融会贯通。五千年积淀下来的文化固然珍贵，但祖先们留给我们的应该是基础，而非枷锁。如果老鹰在争得一片天空后，就在同一个地方徒劳地盘旋，那么它只能累死在过去的荣誉中。那一片天空可以成为他炫耀的资本，但继续搏击长空才是它继续强大的唯一选择。
相同的道理，从初中到高中，通过中考，我赢得了一片天空。但我的旅程还远未结束，我也相信我的天空也远不止这些。高级中学是我的下一个起点，而绝非终点。余秋雨在自序中说：“花那么长时间考察了九十六座城市，还有哪一座城市有资格作终结?”我又何尝不是呢，当我此文来源于文秘写作网上了读书这条路，有哪一个终点算得上终点呢?
古人说：“学而不思则惘，思而不学则殆。”
看完这本书后，我觉得：“行而不思则惘，思而不行则殆。”
行者无疆，学者无疆，思者无疆!
读余秋雨《行者无疆》有感篇二
历时6个月，余秋雨走过了欧洲26个国家96个城市，《行者无疆》记录了这一不同凡响旅程的全部感受，它是作为考察西方文明的记录，但却又不仅限于只是记录;是旅行但又不仅是一次他乡山水的风光领略，更是不同文化的学习与探索、风土人情的揣摩与领会，每一次历史的背后都引发我们的无限惊叹和思索。
首先觉得大师就是大师，写法非凡：每节开篇多以精炼的词藻和深远的意境开始，又收于凝重的历史和感慨。“废墟，大海，海浪，历史常常从这里出发;森林，山丘，古堡，历史常常在这里隐蔽;热闹，精致，张扬，历史常常在这里转折;苍凉，寂寞，执著，历史常常在这里凝炼。”
更让人惊叹的是，无论余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的风景，而是要思考，思考这座城市的历史，思考这座城市的文化，思考后人对这座城市的评价。我们很荣幸通过大师的眼睛，知道了欧洲这片鲜活了几世纪的土地，历经上苍的考验，它的国家和伟大的大师们的精魂永不逝去。它和古老的中华文明一样，融入了世界大同的必然之中。
南欧的威尼斯，一个身在现代而无车马的喧闹水城，一个着实让人向往的地方，但是，已一百多次被海水淹城让这座古老的小城显得风烛残年，岌岌可危。归纳起来，觉得威尼斯出色而又孱弱。好心人总是帮助弱者，可按照人的正常思维，总是把出色者列入强者之列。于是威尼斯身上产生了矛盾之美。其实人生又何尝不是处在一个又一个的矛盾中呢?
西欧的巴黎和我们想象的一样高傲，气宇轩昂而且神采奕奕。大师在描写巴黎时用的最多一个的词是“聚合”——财富的聚合，人的聚合，文化的聚合，审美气氛的聚合……的确，柔情万种的巴黎大度地聚合了一切，让这里的人有了不一样的自在。
全书之厚重和纷繁岂是我等阅者仓惶之中可以理解得到的，仅让我们借以余秋雨大师的评价：“欧洲文明确实优秀而又成熟，能把古典传统和现代文明，个人自由和社会公德融会贯通。”这令我们这些足不出户的凡者打开了一扇西方历史文明的窗口，使我们拥有了更为广阔的视野。
行者注定是孤独的、是凄凉的、是痛苦的，但注定又是不可战胜的。历经无数的游行，每次彷徨于陌生的都市，见证一次次的生死浩劫、历史沧桑巨变，心灵在一次次震惊和痛苦中游离，但这倘若无法摧毁一个战士的心志，必将使得他更为强大。我一直都对行者这个词十分敬仰，或许源自于水浒中“行者武松”的果敢和仗义的好感，亦十分向往成为一个可以暂称为“行者”的旅游过客，虽不得真谛，但还可在路上行走几番。人一生至少有两件事是还需必须做做的，一件是旅游，一件是读书，前者可以使你身体在路上，后者则可以使心灵游历于世界的历史舞台，但我觉得不纯粹的去行走一番永远都无法那么的真切。
有那么一天，让我们都成为一个自诩为行者的过客，游历着世界上那么多无尽的文明瑰宝，暂得那心灵的复杂，将别有一番滋味!
读余秋雨《行者无疆》有感篇三
最近，看了余秋雨的《行者无疆》，让我有很多的感悟和反思。
《行者无疆》这部书主要以欧洲各国的历史文化为线索，穿插进去许多古建筑、古城堡、古文化遗址、杰出人物、艺术、饮食等实实在在的文华的载体，有令人震撼的庞贝古城，文艺复兴时期以弗洛伦萨为中心的美第奇家族，以及以美第奇家族为中心的米开朗奇罗、达.芬奇、拉斐尔、伽利略等杰出人物，有法国的饮食，瑞士的钟表，西班牙的斗牛场等等。然后，作者在赞叹惋惜，羡慕哀伤过后，与我国的历史文化暗暗地进行冷静的比较，在比较中进行反思，反思我国现有的文化为什么与西方存在那么大的差距，我国文化为什么不被西方文化所容纳、所理解。
这部书的结语，作者这样说：“结语不是结论，任何真正的旅途都不会有结论”。他讲完路上的种种见闻后，只是一声轻轻的苦笑。他说：“一连讲了那么多地方，一定夹杂着太多的错，但即便把所有的错加起来，也抵不过一个事实：我们对欧洲的了解，远远超过欧洲对于中国。”
接着讲了许多故事，其中一个是这样的：一个中国学生在欧洲某个国家留学，一天新来的教授扫视过教室的各国学生，独独对他进行了一系列有关中国的盘问。这位学生艰难地回答了一半显然被广泛误解了的问题，然后说：“另一些问题不是误解，随着中国的富强将会逐步解决的”“那么，什么是你们富强的标志呢?”教授紧追不放。学生突然觉得有点心酸，说：“我不是政府官员，回答不了这么大的问题，只想到一个最起码的标志，到了那时，中国留学生将不会在教室被单独挑出来，接受那么多盘问。”(快乐的元旦作文)
作者认为这种现象的根源，在于文华的隔膜。然而，这个隔膜的“死点”不在古典学理的译介，不在陶瓷、丝绸的喜好，也不在社会数据的把握，在中国人的群体心理结构所衍生的个人日常情感方式。因为它既是中国文化的历史积淀，又是中国文化的创造基座，既给中国文化带来了血色，又带来了耻辱和尊严。
我没有余秋雨的深度与广度，不懂得中西文化上的事情，但他那种对中国文化前景的焦虑之情深深地感染了我，而我现阶段唯一能做的只有读书。
推介大家都去看一看《行者无疆》，体会一下文化上的升华与接触。
