散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。写故乡老物件的唯美散文，我们来看看。
写故乡老物件的唯美散文1：炖钵炉
说起炖钵炉，我估摸着它可能是现在电火锅、酒精火锅甚至满街时兴的刷锅、地锅子的鼻祖吧！
从字面上讲，“炖”是烹饪的方法，有别于煎、炸、煮；“钵”起初应为炖钵，一种像盆但又粗糙一些的陶器，以后演变为铁锅或者钢精锅；而关键在于“炉”，“炉”的风格可谓五花八门，汉江平原的炖钵炉可谓别具一格。
那些年代，乡下到了十冬腊月天寒地冻的时候，为了吃上热饭热菜，就把收藏在杂物间旮旯里的炖钵炉找出来，拍打掉灰尘，炖起炖钵炉来。条件好一点的家庭，是在供销社日杂门市部买回来的铸铁的、翻砂工艺的炖钵炉，上头有三个耳子，中间隔着一个露碗儿，下头一个通风孔，脚是三个爪子，稳稳地放在饭桌中央。条件差一点的家户，则用黄泥掺些麻筋捏制的土炖钵炉，虽然结构、功能与铸铁的炖钵炉差不了多少，露碗儿也不是铸铁的，是用几根铁丝或钢棍替代罢了，但是，略显笨重、粗糙，看上就有点土头巴脑的。炉子不一样，锅里炖出来的菜肴可是一样的香甜。中午或是晚上遂将在大锅里烧好的猪肉、头蹄杂货盛在一个小铁锅里，放在炖钵炉上，将架炉膛里的皮材用木屑或者废纸引燃，一时间，堂屋里炊烟袅袅，炉火熊熊，到处飘逸着特有的菜香味儿。待到锅里“咕嘟嘟——”“咕嘟嘟——”地炖开锅了，加些白菜、萝卜、香菜等，当然加几块豆腐更是绝配，大人娃儿一大家子人围坐在饭桌四周，聚集在热气腾腾、香气四溢的炖钵炉边上，“吸溜”“吸溜”地吃着喝着，说着笑着，尽享天伦之乐，其乐融融。
当然，在那些年代里，吃炖钵炉的日子也是短暂的、屈指可数的，因为，除了春节前杀了年猪，生产队里抽干了塘堰分了鲜鱼，才有吃炖钵炉的机会和口福。更难得的是父亲放假在家，炖起炖钵炉，就着一碟豆腐乳，再炒上一碟花生米或是蚕豆，陪着爷爷小酌几杯，看着老人们体味着“绿蚁新焙酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无”的惬意劲儿，那是多么让人艳羡的呀！
写故乡老物件的唯美散文2：火笼缸
那些年代的乡下，过冬是件非常难熬的事情。那些年，严冬来临，白雪皑皑，老北风撕扯着电线和树梢“呜——呜——”吹着哨子，房檐下会挂着几尺长的凌冰钩子，堰塘和水库上的冰有几尺厚，我们在上面你追我赶奔跑打闹都没有一点事儿。穿着棉衣棉裤仍觉得透心的凉，布底子的棉鞋也不保暖，手脚成天冻的冰凉，像一个个红萝卜。一个冬天，手背、脚后跟不知要都冻烂几回，皱裂的口子渗着血丝丝。火笼缸就成了我们农家必备的取暖工具。
火笼缸是一种用来取暖的陶器，圆圆的，上粗下细，有土陶的和上釉的两种。规格一般有大小两种，刚好能踏上大人的一双脚，小孩只能踩着边儿烤脚。火笼缸上面有个把儿，随手拎着烤手，坐着烤脚，很能抵挡一阵子寒冷。
火笼缸里多装有木屑、棉壳和枯草渣滓这些既易燃又耐烧的东西。早晨，母亲做好饭后就让我们将灶膛里的腐炭带上灰火一并铲到火笼缸里，用脚踩实，然后再盖一层灶灰。一开始，总是烟雾弥漫，熏得人眼泪只溜，抹得像个花猫脸，但是，我们仍然乐此不疲。大人是没有功夫享受火笼缸的，多是由老人和小孩用来取暖，有时候衣裤被烧得大窟窿小洞，那多数是烤火笼缸惹的祸。
在经济十分拮据的那些年代，虽然只花三五毛钱就能买一个的火笼缸却看得很金贵，家长是绝对不让我们带到学校去，以免丢了或砸了。上学的时候，冻得实在招架不住，我们就找来空油漆罐之类的铁质容器，模仿着自制简易的火笼缸。在其底上钻几个小孔，用铁丝做一个提手，拴上线绳提着，里面装上腐炭和木屑之类的，到校后迎风使劲晃几圈，吹燃了权当火笼缸烤手，也能对付一阵子。有时候烟熏火燎地把教室里搞得乌烟瘴气的，会被老师喝止甚至将其扔出教室，只能偷偷摸摸地躲在课桌下面焐焐手暖和暖和。
每天晚上睡觉前，母亲都会小心翼翼地用火笼缸慢慢地将我们的被褥烘烤热热乎乎的才让我们上床睡觉。多少年，火笼缸陪伴着我们度过一个个严冬。多少次，温暖的被褥裹拥着我们进入甜蜜的梦乡。
写故乡老物件的唯美散文3：纺车和机头
说到纺车和机头（织布机），可能要追溯到黄道婆以前更远古的时代了。
在我儿时的记忆中，纺车是普通农家用来纺花的。它是利用旋转抽丝延长的工艺生产纱或线的工具。纺车由轮子、摇柄、锭杆、支架、底座等构成。有个谜子就是描绘纺车的：一只燕，腰里掖着16根箭，吃油条（棉条像油条状），吐白线。每到初冬，皮棉从生产队分回家来再拿到轧花铺轧成棉絮，母亲就在堂屋边上，一有空就坐在那里不停地搓着棉条，然后，架上那辆老掉牙的纺车，拂去灰尘，擦拭干净，左手拽着棉条，右手摇着纺车，很有节奏地“嗡—嗡——”的纺线。入夜，煤油灯下总晃动着母亲不停地纺花的身影，常常是那“嗡—嗡——”的纺花声伴我入眠。
“七亩地，八亩宽，中间坐个女人官。脚一踏，手一扳，十二个环环都动弹。”这是我小时候常听母亲常念叨的歌谣。 这歌谣说的就是乡下的织布的情景。那老织布机大家都叫它机头。织布是一门精细的.活儿，工艺复杂繁琐,，要经过扎花、弹花、搓棉条、纺线、拐线、浆纱、织布等多道工序。而织布则是最后一道也是最为关键的一道程序。这种土织布机上面没有一个铁钉，全部是榫卯连接，相当结实耐用。我家的那架机头不知是哪年置办的，传到母亲手上很有些光景，有几个地方破损了用纱线绑了又绑，梭子磨得油光水滑。母亲上好了纬线，脚用力一踩踏板，手一扳机档，梭子拽着经线，在纬线间往来，织布机上面的铁环发出“哐——哐”的声响。一寸、两寸，一尺、两尺………一匹匹平整如练的土布就织成了。母亲会用买来的颜料，将胚布印染成靛青色或是毛蓝色，裁缝成衣裤和被单。
可以说，我是穿着当年的土布长大的。一直到小学五年级以后，的棉、的良等化纤细布的普及，我们才逐渐淘汰那些土布衣裳。那架纺车也被放在阁楼上落满了厚厚的尘土。那架高大的机头也不知道什么时候消失的。现在，恐怕只有到农家博物馆和百度文库里才能看见那些既熟悉又陌生的老物件了。
回想起故乡的那些老物件，回想起家里的炖钵炉和火笼缸，回想起母亲的纺车、机头以及母亲纺线和织布的情景，看到的是优雅与和谐，听到的是韵律和流动的音符，享受的是温馨、幸福还有历史、亲情和乡愁的滋味。
写故乡老物件的唯美散文4：老手艺
神轴原为古时家族绘制，上有家族列祖列宗先考先妣的画像，供后人祭拜，是我国传统文化的一个载体。后来神轴中的人物扩展到了神像、历史人物、佛、道教、民间传说故事等，是祭祀、镇宅、祈福的供奉载体，统称为木刻版年画。据现有
两年来，刘氏“瑞兴和”后人刘尊林为传承已经濒危的家族技术，奔波各地，搜集、整理文字、图片、录音、视频等各种资料，丰富完善项目内容。目前尚存明、清雕版10块18面，虽然十分破损，看上去还很精美，专家初步认定有一定的研究价值。记者 苏瑜 实习生 白贺丽 文/图
生意兴隆 广销各地
刘氏“瑞兴和”木版年画，原所在地新乡市获嘉县南阳屯，地处豫北平原，曾是牧野大战古战场，该地佛、道、儒三教荟萃，寺庙众多，宗教活动频繁。每逢重大节日，人们祭天地、念祖宗、拜神灵，神轴作为人们祭祀神灵、先人的供奉载体，需求者众多，正可谓“家家挂神轴，年年换新装”。制作神轴的作坊因此得以迅速发展。
刘尊林回忆了解放前大伯刘运通和父亲刘运和组织家人制作神轴的场面。印刷、上色、加厚、上墙，装裱、定轴、上绫、涂金，全家上下不分男女老幼齐上阵，连七八岁的小孩子也要手端盛颜料的碟子用毛笔为神像画眉毛打口红。
“大伯安排我描眼珠。大伯说，描眼珠是很重要的一步，描好了，能起到画龙点睛的效果。怎样才算好？那得让不同方向走来的人都觉得画中人是在盯着自己、朝自己这个方向看。”刘尊林说，大伯是个严厉的人，作为一家之长，他对家人管理很严格，但是又极通人情。
“刘氏瑞兴和木版年画，除在本县被信仰者敬仰以外，还成批销到外地各州、府、县。每到年前，本县和外地的老客户总会趁我家制作间隙，前来用我家的雕版成批印制白片，再拿回家上色。大伯不仅不收分文，深夜还和我们家人一块吃加餐饭，大伯要求我们先尽着客人吃，客人吃饱了，家人才能吃。一些家里确实穷困的乡亲，年近时，会前来作坊求制作时淘汰下来有些小毛病的画像，大伯总是慷慨地赠送给他们好的成品。”
也许正是因为如此，刘家口碑极好。刘氏瑞兴和木版年画，广销各地并在一些地方设立小分作坊、店铺。
鄙视劳动者的人，没有权利享受生活，因为所有的生活资料，无论是物质的还是精神的，都来源于劳动。
写农民劳动美文散文：贵族与农民
这样一个题目，如让学者来看，很容易想到中世纪的欧洲，只有在那个时候，贵族和农民这两个概念才有可能被放到一块说事。然而，在当下的中国，贵族和农民，不仅是两个出现概率相当高的词汇，而且是困扰国人多年的梦魇。
追求贵族，是国人坚持多年的努力。书沾上“贵族”，就好卖，房打上“欧洲”“城堡”字样，价钱就高。前一阵全民让孩子学钢琴，眼下又赶着让小孩学高尔夫，说是打高尔夫有贵族气质。据说一代小贵族的培养，分为两个路数，一个是本土路线，琴棋书画再加读经，一个是西化路线，钢琴、网球、高尔夫再加点涉外礼仪。总而言之，中国城市有了点余钱剩米的人们，个个都憋着把自己的儿女培养成贵族，其中有些人听说了三代才能培养一个贵族的传言，还多少有点耐心，可相当多的人恨不得一夜让自己的孩子变成伯爵，采取了快速填鸭式的培养，孩子课余时间，学了外语学钢琴，学了钢琴学舞蹈，学了舞蹈学礼仪，弄得大人和孩子都疲于奔命，苦不堪言。
在举国若狂，追求贵族的同时，农民这个词恰如其分地倒了霉，成为贵族的反衬。在很多场合，“农民”在某种意义上，已经变成一个形容词，无论人或事，只要被人说成是“农民”或者“真农民”，被说的多少有点生不如死的感觉。很多人宁可让人说他是流氓，也不愿意让人说他是农民。在城市流行的话语中，农民意味着落后、保守、小家子气、没见过世面，以及种种让城市人看不起的毛病气质。总之，若要贬低人，一句“农民”就足够了。
不过，有意思的是，我们这些追捧贵族、贬低农民的国人，恰恰离贵族最远。要说欧洲人捧捧贵族，倒是情有可原，封建社会相去不过三百余年，当年的贵族的城堡犹在，某些国家还有国王和爵士。可是中国，据钱穆说，宋代已经没有了大门槛，整个社会变动不居，“陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，或者反过来，“朝为座上客，暮为阶下囚”，都是司空见惯寻常事。中国的社会，没有贵族已经有上千年了，怎么到如今，反倒全社会寻找起贵族来了?
其实，现在追捧贵族的国人，尽管身在城里，有的已经住了很多代，但是，如果较真追上去，出不了三代，很可能就露出了自己的本色——农民。其实农民才是我们的本色，无论哪个家族，就算是姓爱新觉罗的满族皇家的人，查到他们的祖宗努尔哈赤，其实也是半个农夫。对于那些号称祖辈都在城里居住的人来说，其实我们的城市，在百年前不过是集中居住的乡村，也没有什么值得自豪的，况且，居住在城里，跟贵族与否并没有关系。
也许，正因为自己知道自己的底子拿不出手，又赶上改革这么多年，不少人有了点闲钱，可供折腾，于是就拼命地追求贵族化，急切之间，又找不到学习的榜样，只好凭着一点皮毛的印象，胡乱追起来。按说，追求贵族化，向往教养、品味，倒不是什么坏事，至少说明咱们某些先富起来的人，有点追求，想让自己和子女上个台阶。只是追的往往不是地方，不知道弹钢琴、跳拉丁舞甚至打高尔夫，并不等于贵族。教养，更多的来自于家庭的氛围，来自于教育，来自于书籍的滋养。无论如何，一个只有琴谱、时尚杂志的家庭，是培养不出气质高雅的人来的'。传统的中国，没有贵族，但是有书香门第，书香门第的标志，不是某种我们现在热衷的零碎技巧，而是读书的传统。
已经有太长时间了，国人总是对自己不自信，而农民的底色，恰是我们某种不自信甚至自惭形秽的根苗，追捧贵族和贬损农民，其实都是这种不自信的一种掩饰和发泄。
写农民劳动美文散文：农民工
一座座高楼平地崛起，美丽的城市不在似曾经那样杂乱不堪，是谁用那长满老茧的双手创造了一座又一座的高楼，又是谁让这脏乱的大路变得干净整洁。多少个不经意间，我们随后制造的垃圾就这样被他们默默的带走了，没有怨言，只是这样一日复一日的。对，他们是农民工。世俗的眼光总是让我们带着有色眼镜看待着他们，他们是农民工，是社会的低阶层次的人群，没有文化，没有背景，更加没有钱，生活所迫，他们也需要养家也需要糊口，最后一次次的无奈他们选择了做一名农民工，廉价出售着自己身上唯一还有的劳动力，每天日出而作，日落而归，皮肤晒得黝黑，手上的老茧一次又一次的加厚，蜕皮，然后在长老茧。只是这样反复着。
他们怀着梦想忐忑的走到大城市，遭受到的却是一次又一次的白眼相待，辛辛苦苦的顶着寒风顶着烈日在高楼上危险的工作着，他们从来不畏惧风和雨，所有的一切他们只是笑着从容的面对，因为在他们的心底也揣怀着梦想，他们希望靠自己勤劳的双手去创造财富，去改变自己的命运。
在他们心底，有着一个宗旨，靠自己的双手去创造，脚踏实地的走好每一步，不畏惧危险，不畏惧痛楚，只要脚踏实地的走好每一步，勤劳且从容的面对生活，终会有一天，他们会得到自己想要的生活，自己想祈盼的幸福。
可现实的残忍连他们最小最小的祈愿都给破灭得粉碎，走在喧闹的城市街上，他们会遭白眼，哪怕只是乘坐一个公交车会有多的行李，司机都会将他们赶下车，许多时候，感觉这个世界上他们就是多余的，没有价值的，可是时间久了，似乎这些都让他们麻木了，每次别人笑话他们，或者司机将他们从车上赶下，他们只是骂了几句，然后从容的笑了笑。仅此而已。
他们有颗自卑的心理，现实的生活却不能容忍他们的一点点自卑，也许很多时候他们只能将这些自卑勇敢的隐藏的心理，埋得很深很深，谁也不会给谁看到，只能厚着自己的老脸，笑着去面对，除了这样没有任何的选择。
来自农村，走到城市，喧闹的城市让他们生出去许多的向往，看着一家家的名牌店铺，看着那些个漂亮夺目的衣服，看着美丽的家具，看着别人的孩子能在名牌学校上学，受着高等的教育，他们咬了咬牙，更加努力，更加拼命的在他们农民工的道路上走着。。
写农民劳动美文散文：天下的农民都不易
哥伦比亚大学旁边的百老汇大道上，每逢星期四、星期天有两次农贸市场。只了解美国大都市繁华和光怪陆离的人大概较难想象美国农民怎么卖东西、怎么过日子。
美国人家不太做饭，所以农贸市场卖的基本上是半成品。如已经剥皮去刺白如年糕的鱼片、粉红色的鲜贝、鸭胸肉、烘烤好满是红彤彤的番茄干和绿橄榄的意大利馅饼、农家硬面包、各式奶酪、果酱、蜂蜜、时令水果和鲜花等，还有各种果酒、牛奶、羊奶。这些食品大都不必复杂加工，回家一烤一煎甚至一抹一夹就可食用。如果赶上过年过节，美国农人还有应时的民间工艺和装饰品。蜜蜡的、木头的，以及奇形怪状的蜡烛、烛台和小摆件等，这有点像小时国内的庙会。
出乎意料的是，农贸市场上卖的东西不便宜。它们的价格通常比附近超市贵，而货品卖相却不如超市的光鲜，但大家都期盼着买乡下人的土货。乡下人的蔬菜、水果不用化肥，也不用农药，他们多是小生产者，价格自然没有远途运来批量生产的大农场货品低廉。乡下人的耕作方法原始且土俗，但他们的东西都是应季的，绝不靠温室或者冷库保鲜;他们的鸡鸭也都是打野食的，所以吃起来还有童年的味道。
买乡下人的菜，大都是昨晚或者今晨带着露水摘的。而超市的西红柿可能是上个月从墨西哥或波多黎各农场里摘下来的青涩疙瘩，在漫长的海运中被催红，味道依然青涩。乡下人的牛奶贵，但浓稠，没用激素。超市的牛奶便宜，但除了有化学添加剂，还稀得像是涮盆水。
有了乡下人的市场，这个街区活泛多了。每周开市的日子，附近幼儿园和小学的老师带着成群结队的孩子来市场。他们的小手攥着铅笔，拿着皱皱巴巴的纸、煞有介事地辨认蔬菜水果和水产肉类。在美国，吃了一辈子鸡却没见过鸡的大有人在。这个农贸市场成了另一个课堂。孩子们认不出的，老师或农人当场教授。课堂开到了街头，堵了路，叽叽喳喳影响了人们行路，但大家都投以微笑，没人抱怨。
乡下人也卖熟食和腌腊食品，而且每次都架起电炉子和烤箱，现场弄熟切好放在盘里请路人试吃品尝。他们的东西虽然价格不菲，但大块儿切给路人试吃时却毫不吝惜，充分显出农民的朴实。海鲜也是一样，如果你吃了他们大口的海鲜，又喝了人家新酿的酒，相信你不好意思不买点啥。所以，农民最后不吃亏。
暴风雨或滴水成冰的日子是乡下人最纠结的。他们早就预付了全年的摊位费，不出摊不舍得，出摊却几乎已知不可能有顾客。但农人自有农人的行规和职业骄傲。不管多么恶劣的天气甚至积雪盈尺，总还会有几家坚持来摆摊。他们尽管搭了帐篷、里面也烧着汽炉电炉，但依然冷得浑身发抖、冻得脸通红。最难堪的是几乎没有买主。孤零零的几顶帐篷在雨雪里戳着，让人看着鼻酸和不忍。
这些农夫大都要开车一二百公里到这儿，一天汽油和取暖所耗，难得的几笔交易根本不足补偿，更不必提赚到钱。看到这，使我喟叹不论何时何地，普天下的农民毕竟还是农民。
做人不易，做农民更不易。
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描写四月的风景散文
门外的樱花开了，张扬了一树的芬芳！仿佛都只为这四月！
趁着别人午休，偷了这么个暖暖的晌午，夹了一本书走着晒晒太阳！门前的道路走了已不知多少遍！去年的“生态廊”工程今年已经初见成效，火红的红叶石楠、鹅黄的大叶黄杨、粉艳的樱花都像漫不经心的水彩盘！
前几天在路上还看到一片早已盛开的桃花，而且一过南水北调路口，还有几株梨花，因为错过了花开的声音，如今都已是满树繁华了！细细想来，樱花像十五六岁的少女，雪里粉的颜色更多点朝气；桃花则像初入社会的女孩，有过一些经历，沉积的粉更浓郁也更有韵味一点；而梨花就是温庭筠词里的少妇了，“照花前后镜，花面交相映”不会再以色彩争艳、让人着迷得就是那份气质，那点淡雅与从容！
信步而去，阳光就像是溢出浴缸的水，哪儿都是，漫天满地的暖，晒得皮肤痒痒的，好像炉子上烧着的水，一个个气泡带着热气从心里升腾了起来！
喜欢四月的这份安静，没有七月的蝉鸣，没有腊月的风响；更喜欢四月的这份低调，没有七月的狂燥，没有腊月的凛冽。俯首皆拾的青草花香，和窗外偶然落下的鸟儿，都投影在了你的心间，仿佛无迹可寻，却分明惹了满怀的情思！
等过五月、又等过六月、再等过十二月，这四月才姗姗来迟。虽然大多数时间都在与春无关的屋内，但还是醉心于不经意的窗外，看到杨树片片展露新芽，听见林间翅膀些许地振颤。有时候觉得窗外那一片春天少得可怜，如今走在路上，才发现早已中了这四月的“十面埋伏”，四月早已是满墙的“爬山虎”了，脚边是、身边也是、连头顶也不例外，水蓝的天儿哪里还有雾霾？
既然已置身于这片“四月”，那么只需一双灵动的眼睛和一对愉悦的耳朵了……
描写四月的风景散文
美丽的四月悄然而过，伴着鲜花，伴着春雨，伴着清风。突然想起了一个本该在月初的时候想起的句子：“人间四月天。”——春太美，太短暂，所以也就太怕错失了。
喜欢四月，因为这是值得回味的季节，是等待的季节，也是播种的季节。当四月的种子深深埋藏在泥土里的时候，待到来年的四月，我把这些种子找出来，一粒粒的仔细雕琢，仔细的咀嚼，会发现有一种感动依然在内心深处蔓延……
南方的暮春，虽然没有桃花点缀，但当那杜鹃花漫山遍野开放时，像火焰般燃烧着人间，把所有伤春的情绪都扫除殆尽。唯有那浓得化不开的春意，将我们包围，让我们倍感慵懒而舒适。虽然天空没有留下翅翼的痕迹，但燕子早已经穿过季节的檐下，在润绿的田野上繁忙；布谷鸟开始把乡间的午后叫得格外悠远。一切都让我们感到万物萌发，生命盎然，标志着又一个生命的轮回开始。
四月的空气中弥漫着淡淡的芳香、一种似有似无的甜甜滋味。每棵树、每棵草都有开花的心，精心准备了一年，再三酝酿之后，悄然呈现，让人惊喜不已。美丽的花朵是献给自然，表达真诚爱意的礼物，柔美的花瓣、鲜艳的色彩是树木梦想渴望的表达，在一年之中最美的时刻，舒展所有的渴望，表达所有的喜爱，拥抱空气，拥抱阳光，和每个人微笑，不知疲倦。
漫步于春归的小路，看葱绿的柏树千万双绿色小手帕清风中挥动。那秋日的棕黄、冬日的素净仿佛都不曾发生过。看嫩绿的银杏小扇子在风中练习挥动。那曾经金黄的小扇子曾是她昨日的道具，还在那本心爱的书中小憩。
绿色装点了所有的空间，散发着幽幽绿叶，和春雨一起演奏最美的生命绿色的轻舞曲，悠扬舒缓而又娇艳欲滴。一个个清脆的音符如山泉动听清脆，忽而又齐声歌唱，童音般唱到你心里。又如大合唱般雄浑动听，所有的小草都长出来了，所有的绿叶都冒出来了。绿色滋润了双眼、滋润着心田，让所有经历考验的心舒畅。
花儿白的，粉红的，大红的。紫的，淡黄的，甚至蓝色的……都出来了，一个个微笑着，纯纯的，甜甜的，狡黠的，优雅的……说不尽的赞美，看不尽的灿烂。只能用微笑，用深深的呼吸融合着一切的美丽。多么幸福快乐的日子，有那么多快乐的伙伴一起分享。
四月，春天中的盛季，人间花芳尽，我们久违的心在这个时节被染绿，花的芳香，土的气味，一次次打开我们醉人的心房！那滚烫的绿意，草青一茬，绿了满地；花开一次，香了一季！如果我们将视线放在四月的最深处，不是山头、水间，而是那飘舞的云端，我们就会被眼前的景象所折服，在烟雨红尘中飞舞的云烟，带着丝丝眷恋，与点点惆怅，穿越一个时空，能美丽我们的心空，那斑斓的美丽，如诗人的泪水，仿佛又是画家笔端下的色彩，在纷繁朵朵中驿动成美丽的千古，于是，我们就会慨叹，四月里千古芬芳的诗篇呀，曾孕育着绝代佳人一样的风韵，让我们栖息其中，醉在其里！
四月的天，唱响了春天的心事，喧嚣的跌宕，幽静的山谷，就像那四月天里一望无际的云烟。美丽的爱，在此时澄明见底，动人的情，在此刻纯真醉人，我们不回避这样的事实，爱在轻舞飞扬中依然能像滚烫的绿意一样润染着芬芳的斑斓，倾诉着春天恋人般的心事！
一眸千年，一眸万载，一眸多少美丽，一眸多少眷恋，心与心的相逢，不就是四月里那一树一树的花开，一山一山的葱郁吗？
我在春天的文字里寻到浓浓的气息，打开四月的书卷，读到是一个季节最精彩的文字，我想，我不仅是被这文字打动了，而且身在春天已经被怡人四月感染了，因为有了白居易的一首诗：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开；长恨春归无觅处，不知转入此中来；人间四月，便不再有暮春的悲情发生。即使繁花落尽，却又见桃蕾初绽，还是满目妖娆的季节。春天的'成长，沉淀为一份深深的情愫，然后把所有浪漫与飞扬，转化为岁月的成熟和厚重。而人生何尝不是这样，当我们看惯了花开花落、似水年华的时候，所有的荣华富贵，都会归于平淡，而我们是否尝到了人间的真味？
描写四月的风景散文
四月，人间最美的时节，谁说的喜欢，谁的爱恋，然后颔首而下的那抹甜美的微笑就像樱花瓣浪漫的飞旋一样落在我的心田。从此，我的心像盛开的紫罗兰的一样美好、烂漫;从此，我的世界是一片紫色绚丽，一汪溪水清甜，一目山野清新，一片江面朦胧，一切的一切，都在生命里呈现出从未有过的温馨和美丽。
四月，我在麦地青青里追寻，我在菜花金黄里灿烂，我在庭院深深里静坐，我在有你的世界里绵绵无期的畅想，遇见你，是上天的眷顾，还是缘分的使然，我已来不及去答谢所有让我遇见的因素，我只想抓着每个有你的瞬间，然后深深的刻入脑海里，在有星光的夜里，散开的点点滴滴铺满记忆的小路，然后延伸无限。
也许有条你门前的青石小路，我已丢下无数脚印，只为不期而遇的见到你;也许夜空那轮弯弯月亮，听多我的满满思念，也会变的婉婉温柔;也许你案头翻阅的墨香，也会有我的身影介入，就像你说的如影随形，就像你说的，终于学会了想念。
春暖花开始有梦，梦的南浔，情窦初开亦有诗，诗中情谊。你懂得珍惜、呵护、爱护、保护，我给的词语;所谓的幸福、快乐，你给的未来，开始学会享受清风邀请明月观花海，开始靠近有你的一切。
四月，多么美好的时节，因为云有洁白的衣裳，因为花散开了芬芳，因为爱行在了路上。
