在南疆，要去库车旅游，当地人会告诉你，要看佛洞，就看克孜尔千佛洞。据说，克孜尔千佛洞是新疆乃至全国开凿最早，规模最大的石窟群，它和敦煌莫高窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟并称，是全国四大石窟之一。仅此一说，就足以吸引我们的朝圣膜拜之心。
我们一行六人去库车旅游的那一天，除了去克孜利亚神秘大峡谷，就是去了克孜尔千佛洞。到克孜尔千佛洞浏览一番，一颗瞻仰文化瑰宝的敬畏之心，化作了声声叹息！
刚到克孜尔千佛洞，站在山下，仰望悬凿在半山峭壁上的石窟佛洞，一个个紧密相连，不知其数（回来后看一本书，说是现存有编号的共有236个石窟），蔚为大观。如此多的石窟群，悬于峭壁，人在山下，仰望之，不由不生肃穆敬仰之心，顿觉自己肉身凡胎之渺小！此乃一叹也。
爬上峭壁，一边随导游走进一些石窟，观看窟内景象，一边又心生三叹！
一惊叹先人凿作之神力，如此峭壁，于其上悬空凿作洞窟，在主要靠人力劳作的年代，其施工之艰难，可想而知。当年工匠，如何攀上攀下？如何将凿下的石块和石屑转移？当年劳作景象，实难凭想象模拟得之，其神秘难测，似可与云贵高原神秘大山中的“悬棺”相提并论。
二惊叹且又佩服当年圣僧修炼之毅力。石窟群分为两部分，一部分即为僧侣居住和坐禅的毗诃罗窟，另一部分是供僧徒拜佛和讲经说法用的支提窟。进到石窟内，一览无余，窟深大都不足五米，左右仅容六七人并肩而立，空间极其狭小。毗诃罗窟内，粗糙的石床，光秃的石壁，石壁上间或还依稀看到当年灯烛燃烧熏黑的痕迹。就想，在这样的石窟中居住，夏天还好一些，冬天一定是奇冷难耐。如此艰苦的生存环境下，那些僧侣们，一天天，坐禅念经，修性养志，能不“饿其体肤，苦其心志”乎？白天还好过一些，每到夜晚，大漠狂风，如虎啸鬼唳；石窟凄冷，刺袭脊髓；残灯冷烛，昏昧飘摇；其孤独寂寞，定然如幽灵一般，啮噬心灵！如此环境之下，定然彻夜难眠。他们又是如何熬过一个个凄苦漫长的夜晚？只靠捻珠诵经，倘若没有异乎寻常的沉思定力，没有一颗超越人间一切苦难之上的柔韧而又刚毅的修佛净心，似我等凡夫俗子，又有谁能坚持下来，又有谁不败下阵来？佛在心中，万难皆空！到此一游，似乎明白了什么叫苦修行。阿弥陀佛！
三叹文化浩劫之惨烈！这是让我极其痛心的感叹。
据《新疆旅行宝典》一书介绍：“这里的石窟壁画早期受佛教发源地印度犍陀罗地区的影响，佛教造像具有浓厚的印度、希腊风格，其特征主要表现在佛像面部呈椭圆形，眼眉细长，鼻额平直伸出，头发为波浪式卷曲。到了公元4世纪，佛教艺术受到龟兹本地文化的影响，人物造型本地化，脸圆眼小，五官集中，身材匀称，人物服饰渗入了龟兹男女世俗服装样式和武士装束。”由此可以看出，这里的`壁画具有很高的文化艺术价值。正因为此，今天稍微有些文化的人，只要来南疆来，大都前来克孜尔千佛洞瞻仰。
今天到此，却叫人瞠目结舌，心意悲凉！
236个石窟，石佛全无。洞内壁画，皆残缺不全。好一点的，也斑驳脱落，伤痕累累，凡是带金色的部位，都被剔刮得坑坑洼洼，露出石岩的底色。据导游讲，是当地一些贪婪之徒以为金色即是金子，贪欲趋使，行此恶径。差一些的，只有星星点点的颜色和线条。有些洞内，只剩下光秃秃的石壁，更有甚者，原来有壁画的地方，只剩下一些凿痕累累的凹坑。
听导游讲，除了一些贪婪之徒的破坏，自然风雨的侵蚀，就有以下两大原因了。一是晚清外国文化侵略者的劫掠，如德国人、英国人、俄国人发现了我国西域的许多佛洞的石佛和壁画融东西文化之精髓，有很高的文化价值，竟然将一些石佛和壁画的精品或卷裹而去，或凿挖下来运到外国，如今，在德、英、俄等国家的国国家博物馆里，堂而皇之的陈列着从此盗走的石佛和壁画。二是后来伊斯兰文化在此地兴旺发达，佛教文化逐渐处于次要地位甚至是被排斥的境地，因而，一些信奉偏激的极端分子，就对这些石窟里的佛教文化精品进行毁灭性破坏。文化的趋于衰微，伴随的是艺术的被破坏和毁损。当年令人叹为观止的壁画，如今只剩下残损的碎片；当年辉煌灿烂的西域佛教文化艺术瑰宝，如今只剩下残梦一样的旧日风采的影子。
游客今日到此，与其说是来膜拜佛教宝地，不如说是来被动寻找颐和园一样的旧梦；与其说是来瞻仰艺术瑰宝，不如说是来被动凭吊不可复制的往日佛教艺术巅峰杰作的魂灵。我想起了《国殇》，沙场上，两军对垒，硝烟弥漫，刀光剑影，血肉迸溅，是何等的惨烈！对战死沙场的将士魂灵的祭吊，悲壮慷慨，荡气回肠！而今，我来凭吊这些残损的艺术碎片，觉得这些被毁损的灵魂，是在绝对被动挨打的境地中，被无声的剥蚀、割裂、挖凿、刮剔、卷裹，既无力呐喊，又无力搏击，还无力反抗，毫无悲壮可言，只有柔弱无助的哭泣，只有幽咽乃至无声的悲哀。
我想写一篇吊祭之文，但我唯有低沉的叹息！我遍寻为此而写的吊祭之文，找不到！
我有些迷茫，又有些浅悟：历史上不同文化的矛盾纠葛，愚昧对文明的冲击和毁坏，强势文化对弱势文化的戕害和打击，又有谁能说得清，辨得明？或者说，因为顾忌而不能和无法说得清道得明。让后人面对着伤痕累累的文化浩劫，面对文明的残骸和碎片，只有无穷的遗憾和无奈的悲叹。
倘有可能，我倒想请来一些僧侣，就在石窟群下的龟兹高僧鸠摩罗什的塑像前，举办一场规模浩大的道场，借以超度那些被毁损和被偷运他国的石佛和壁画的悲哀的亡灵！我也想借此祈求造物主和大慈大悲的众生，宽大为怀！在善待生灵的同时，善待不同民族、不同国家、不同信仰背景下的各蕴内涵、各具特色的文化，不同文化相互尊重，共存共荣，和谐发展。这样，人类文化的花园才能真正的百花齐放，花团锦簇，四季如春。
临行，回头再望悬崖峭壁上的克孜尔千佛洞石窟群，披着一片温柔祥和的晚霞，似乎更显得慈祥端庄和雍容大度。我的心，却依然不能从沉郁和压抑中解脱。同伴们，也不时地连连叹息。
亲爱的游客朋友们：
你们好!欢迎大家来到大美新疆！我是你们这次旅行的导游XX。今天就由我为大家提供服务，大家如果有什么要求可尽管提出来，我会竭诚为您解决。
大家好！在我们成功地翻越了铁力买提隧道，征服了茫茫的天山以后，现在我们已经从北疆来到了南疆，大家又可以体验到了与北疆孑然不同的风景和民俗，展现在我们眼前的将是另外一副美丽的画卷。南疆不但自然风景很美，就象我们刚才参观过的大、小天池，还有民风淳朴的维吾尔族，更吸引人的是，南疆的宗教，文化等人文旅游资源非常的丰富。如果你想获得精神上更高的旅游享受，欢迎你来南疆。在南疆的诸多城市中，最具有代表性的，首推今天我们要到达的库车。
库车县位于新疆中部天山南麓，塔里木盆地的北缘，隶属于阿克苏地区，是阿克苏地区所辖一市八县中最大的一个县，面积近1.5万K㎡，全县人口约38万，从古至今就是南疆的重要城市之一。
库车，古称“龟兹国”是我国古代西域大国之一，是汉唐以来西北边陲的政治、经济、文化、军事、特别是佛教中心，并以龟兹国为中心，建立政治和军事集权，管辖以龟兹为中心的西域36国。大家都知道，西域正式隶属于祖国大陆的版图，是以西汉公元60年在此设西域都护府开始的，到了东汉时期，政府就把西域都护府设置于今天库车境内的龟兹故城。到了唐朝时期，也曾两度设安西都护府于此，这时龟兹国的管辖范围就更大了。到了清朝的时候，改为库车直隶州。1913年才改为库车县。
库车，地处丝绸之路的要冲之地，历来就是东西方文化、中原与西域文化相互交流、融合的中心和传播地。历史地位极为显赫。所以他的文化背景和历史渊源相当深厚。大家熟知的龟兹乐舞，在隋唐时期名噪中原，刹那间掀起了龟兹乐舞的狂潮，三藏法师西天取经路过此处，也称赞道“管弦伎舞，特善清国”，如今这种典雅的充满西域风情的歌舞至今还在流传，是人类文化艺术宝库中的一颗明珠。
自从佛教传入西域，这里又成了一个著名的佛国，佛教的文化、艺术在这里体现的淋漓尽致。在漫长的历史长河中，佛教文化给这里留下众多的遗迹和宝贵遗产。仅佛教石窟在龟兹地区就有5座，累计以编号的洞窟达到400多个，其中大量的佛像、壁画数不胜数，为研究佛教、西域等等提供了强有力的保证。这其中就以举世闻名的克孜尔千佛洞为代表和象征，也就是我们即将要参观的景点。
克孜尔千佛洞，位于拜城县克孜尔乡东南7KM的地方，背依明屋塔格山，南临木扎特河和却勒塔格山，山抱水绕，树木葱绿，是一片景色非常迷人的地方。古人为什么要选择这一个地方修建石窟呢？因为在佛经上说，佛教徒修为的场所，既不能靠近众人喧闹的地方，影响了正常的佛教生活；但是也不能离城镇太远，不要断了人间烟火，没有了基本的衣食保证。所以，就修在了这个离城镇不远不近，景色宜人的地方了。
要想真正了解克孜尔千佛洞的魅力所在，就需要对佛教有一些简单的了解。在我们即将到达克孜尔千佛洞以前，让我们先来认识一下佛教。佛教是世界三大宗教之一，在全世界范围内具有很大的影响。佛教创立于公元前6世纪，是世界各大宗教中创建较早的，他的创始人就是古印度迦毗罗卫国净饭王的太子乔达摩?悉达多，就是被佛教徒门尊称为“释迦牟尼”，就是人们常说的佛祖。佛教的基础教义，就是“四谛”,这是各教派所共同承认的。
所谓谛，就是“真理”。四谛也就是四个真理，即苦、集、灭、道。苦、集二谛说明了人生的本质极其形成的原因；灭、道二谛指明人生解脱的归宿和解脱之路。佛教分为三大教派，大乘佛教认为十方世界皆为佛，是佛教中较为改革的大众部演化而来；小乘佛教认为世上只有一个佛，即释迦牟尼，它是佛教中较为传统的上座部佛教演化 而来；而藏传佛教就是佛教和苯教融合之后所形成的带有强烈的地方特色的佛教。佛教不同风格及特色，都会在克孜尔千佛洞当中有所表现。
说着说着，我们就已经来到了克孜尔千佛洞的面前。首先印入眼帘的就是这优美的环境，清新的空气，给人以一种神清气爽的感觉。那么正对着我们的这一尊铜像又是谁呢？他就是欢迎我们鸠摩罗什大师。鸠摩罗什大师古龟兹人，从9岁起学习佛法，最终成为西域得道的高僧，为佛教在西域的传播和发展贡献了自己的一生，鸠摩罗什大师于公元413年死于长安，在中国有弟子5000，译经74部384卷，是中国古代佛教三大翻译家之一，另外二位就是玄奘，真谛大师。1994年，是龟兹高僧鸠摩罗什大师诞辰1650年，雕像也开光完毕，正式地与大家见面了。那么就让我们在鸠大摩罗什师的保佑下，一起去参观克孜尔千佛洞吧！
克孜尔千佛洞的石窟分为两类，一类是供佛教徒礼佛观像和讲究说法用的支提窟，支提窟有窟室高大，窟门洞开，正中立佛像的大像窟；还有主室为长方形，内设塔柱的中心柱窟；也有窟室较为规则的方形窟。另一类就是供佛教徒们居住和坐禅用的毗可罗窟，又叫僧房，多为居住室加甬道式结构，室内设有灶，炕等简单生活设施。这些不同类型，不同用途的窟室有规律地兴建在一起，组合成一个个单元。就目前的规模来看，当时坐落在这里的佛教徒是很多很多的。
克孜尔千佛洞最早的.历史可以追溯到公元3世纪末左右，这时期的洞窟多为支提窟当中的方形窟，后期则出现了规模较大的大像窟，有天宫伎图，禅定、涅磐等内容壁，此时多反映小乘佛教思想,犍陀罗艺术风格较为明显，最具代表性的是第47窟。
到了公元4世纪到5世纪，出现了以中心柱窟为中心的洞窟组合，包括僧房，讲经堂，礼拜堂等，形成了寺院形态。绘画风格突出了晕染法、对比色、菱形结构图等龟兹艺术所特有的风格。壁画内容也更为丰富多彩，大部分突出表现了大乘佛教的思想。
克孜尔千佛洞最繁盛的时期越为公元6--7世纪，现在我们所看到的石窟50﹪属于这一时期。佛教普遍采用金粉装饰或者贴上金箔，更显得庄重安详，富丽堂皇。这时的洞窟多于大型的中心柱窟为主，还包括有双中心柱式窟，壁画所反映的故事也更为丰富，多为连环画和长卷式故事画，反映小乘佛教思想的壁画和洞窟成为主流。
世间的万事万物都有衰退的时候，克孜尔千佛洞也不例外。在公元9世纪中，因为龟兹佛教中心移至了龟兹都城，加上受中原大乘佛教思想影响的库车吐拉石窟寺群突起，克孜尔石窟日渐冷落。这一时期，开凿石窟的数量，所绘壁画的题材越来越少。随着佛教被伊斯兰教的取代，克孜尔千佛洞从历史的舞台上消失了。在18世纪上半叶开始被重新发现，到了19世纪末，20世纪初德、英、法、日等等国家的一些所谓的“考古学家”肆意掠夺包括精美壁画在内的大批文物。之后，中国的有关学者也开始考察和研究工作，兴起了以克孜尔千佛洞为中心的佛教研究高潮。
克孜尔千佛洞为我国五大佛洞石窟群之一。也是我国开凿最早、规模最大的石窟寺群。现以编号的洞窟236个，壁画总面积1万余㎡。虽然大部分佛像已遭破坏，但是精美的壁画有相当一部分保存了下来。壁画的题材主要是佛的佛传故事，因缘故事和本生故事。
佛传故事有两类，一是描述佛的传记，多绘以方形窟的四壁，以连续性的方格画面，将佛的一生从头到尾的描绘出来，就象一本连环画；另外一种就是佛的说法图，多绘制在中心柱窟的两侧壁，多采用方格画面形式，但却是单独成幅，一副一个主题。故事的完整、画面的丰富，居全国首位。
因缘故事主要表现的众生对佛所作的种种供养和显示佛的神通力。本生故事则是表现佛前世行菩萨道时的种种难行和苦行。这些因故事和本生故事多绘在中心柱窟主室和方形窟顶部，以菱形方格为基本单位，每一个菱形格就为一个故事，格与格之间用线条和花纹分开。因为菱形格空间有限,所以每一格都尽量用最概括的图形来讲故事，用最典型的内容来表现，所以构图简洁明快，线条突出流畅。这种菱形方格的构成方式，在全国范围内，只有克孜尔千佛洞才可以看得见，堪称为我国石窟艺术中的一朵奇葩！
大家也许感觉到了壁画的颜色虽然有些单调，但是非常的醒目，鲜艳。而且多以青，蓝色为主，这是因为在为这些图画染色时，使用了一种叫做青斤石的染料。正是由于从青斤石当中提取了染料，所以壁画颜色才这么鲜艳，这么经久不衰。在当时，青斤石的价格比黄金还要昂贵，它的主要产地是哪里呢？就是现在被美国狂轰烂炸的阿富汗及周边地区。大家也看到了，割肉喂老鹰，以及鹿王舍身救母鹿的故事，是不是感受到了佛祖那种牺牲自我，普度众生的精神，感受到了佛祖大慈大悲的力量。
克孜尔千佛洞不但是一个佛教胜地，更是一个文化宝库，它在我国佛教石窟当中占有举足轻重的地位，他对研究龟兹社会历史，佛教文化，以及中西方关系都起着相当巨大的作用。1961年，国务院批准克孜尔千佛洞为国家重点文物保护单位。
好了，克孜尔千佛洞的参观即将结束。今天我们就住在这里的菩提宾馆。穿过这条美丽的林荫小道就是耆婆湖，大家可以在那里钓鱼、划船，好好的放松一下，说不定佛祖在梦中还会点播你一、二也说不准。愿佛祖保佑我们在坐的每一位！阿弥陀佛！希望大家在克孜尔千佛洞玩得开心，玩得充实，谢谢大家！
云冈石窟介绍导游词1
大家好，欢迎大家来到大同市。我姓李，大家叫我小李就可以了。在导游过程中，大家可以随时向我提问。我会为您热情解答。下面，我将带领大家去中国的四大石窟之一——云岗石窟去观光旅游。
游客们，请看！前面就是云岗石窟了，那一排排佛像栩栩如生，看起来像真的一样，是不是？云岗石窟建于北魏时期，是"太武灭法"后文成帝下令开凿的，距今已有一千五百年的历史。它气势磅礴，前后三十年才基本完工。请游客们跟我从这边走。
云岗石窟分为东、中、西三个部分。石窟内的佛龛像蜂窝密布，大、中、小窟疏密有致地嵌贴在云岗半山腰。我们现在在石窟的东边。这里的石窟多以造塔为主，大大小小的塔整齐地排列着。所以东部石窟双称塔洞。
我们现在处于中部的石窟。中部的每个石窟都分前后两室。主佛居中，洞壁和洞顶布满发浮雕，真是美丽极了。你们看，是不是？
前面就是著名的第五、六窟了，大家快点走呀。
第五窟到了。这个石窟中三世佛的中央坐像是石窟中最大的佛像，它高达十七为，脚上可站十二三个大人也不会拥挤。你们看，它形态端庄，是中原文化传统的表现手法；但其脸部形象："额宽、鼻高、眼大而唇薄"，却具有外域佛教文化的特征。
这里是第六窟了。它是云岗石窟中最具代表性的洞窟了。窟中央有连接窟顶的两层高达十五米的塔柱。每层四面都雕有塑像，周围雕满佛、菩萨、飞天的造像。壁上雕刻有释迦牟尼从诞生到成佛的故事。大家有兴趣可以仔细看一看。
现在我们来到了云岗石窟的西边。西部石窟以中窟、小窟和补刻的小龛最多，修建的时代比较晚，大多是北魏迁都洛阳后的作品。
今天快乐的时光就要结束了。希望大家记住不李，记住这次云岗之旅。
云冈石窟介绍导游词2
各位游客大家好，很荣幸能当你们的导游，我姓詹，大家可以叫我詹导游。今天，我们将参观举世闻名的佛教艺术宝库——云冈石窟。云冈石窟位于塞外古都、煤海之乡的大同市西约16公里处，现在我向大家简单地介绍一下云冈石窟。
现在，大家已随我进入云冈石窟的山门，云冈石窟依山开凿，现存主要洞窟45个，分为东、中、西三区。云冈几十个洞窟中以昙曜五窟开凿最早，魄力最为雄伟。第五、六窟和五华洞内容丰厚多采，华丽瑰奇，是云冈艺术的精髓。今天，我们主要游览第5、6窟、五华洞、昙曜五窟。
第五窟位于云冈石窟中部，与六窟为一组双窟。窟分前后室，后室北壁主像为三世佛，中心坐像高17米，是云冈石窟最大的佛像。窟的四壁满雕佛龛、佛像。拱门两侧，刻有二佛对坐在菩提树已顶部浮雕飞天，线条美好。两窟窟前有五间四层楼阁，现存修建为清初顺治八年（公元1651年）重建。
第六窟窟平面近方形，中心是一个衔接窟顶的两层方形塔柱，高约15米。塔柱下面叫层大龛，南面雕坐佛像，西面雕倚坐佛像，北面雕释迎多宝对坐像，东面雕交脚弥勒像。塔柱四面大龛两侧和窟东、南、两三壁以及明窗两侧，雕出33幅描写释迦牟尼从降生到成道的佛传故事浮雕。此窟规划雄伟，雕饰华丽，技法精辟，是云冈石窟中最有代表性的一个。
第9窟至第13窟，在清代晚期被施以彩绘，彩绘后的五个洞窟异常华丽，五彩斑斓，被人称为"五华洞"。"五华洞"分为两组，分别为第9、10窟和第11、12、13窟。
各位，大家面前就是西区第16、17、18、19、20号洞窟，这5个洞窟宏伟壮观，场面开阔，为北魏早期的石窟，由著名高僧昙曜负责开凿，习惯称："昙曜五窟"。
各位，云冈石窟的导游暂时告一段落。通过游览云冈石窟，大家或许对石窟寺艺术有了进一步的了解，或者对佛教的发展产生了一点兴趣。愿这次游玩能给各位留下深刻的回忆。谢谢大家！
云冈石窟介绍导游词3
尊敬的女士们，先生们：
今天我们将参观举世闻名的佛教艺术宝库云冈石窟。请大家在参观示意图前稍事停留，让我为大家简单介绍一下云冈石窟的概况。云冈石窟位于塞外古都、煤海之乡的大同市。
石窟开凿在武周山的山崖上，武周山的最高处称云冈，故名云冈石窟。我国新疆维吾尔自治区天山南麓的克孜尔千佛洞是最早的石窟。
好了，请大家跟我来，我们去看因雕刻技术精湛，雕刻内容丰富而被称为第一伟窟的第六窟。大家可以回忆第五窟的风格来对比参观。其窟平面呈回字形，窟正中凿一方形塔柱。环绕塔柱下层四周和东南西三壁的中心，工匠们精心雕刻33幅表现释迦牟尼的故事。这是中国现在最早最完整的宗教石刻连环画珍品，整个洞窟雕饰富丽堂皇，几乎找不到一点没有雕刻的空间，真是一座热闹拥挤，玲琅满目的佛国世界。窟中石雕造像有3000多尊，主题以歌颂佛母和表现释迦牟尼一生的成佛弘教经历为主，因而也加佛母洞。也可以说是孝文帝为其祖母冯氏开凿的祈福洞。
第六窟的总体布局，造像风格，雕刻手法等，代表了北魏传统石刻艺术的最高境界。细心的朋友可能会问这样一个问题，为什么孝文帝时期开凿双窟？而且洞窟风格截然不同？这其实和北魏的历史有关系，下面我为大家简单介绍一下。（故事）
第18窟的主佛像是一尊披着千佛袈裟的释迦立佛，之所以称之为千佛袈裟，是因为袈裟上刻有无数的小佛像，属世界罕见。那么这尊佛像有什么内涵呢？请大家仔细观察。它左手将袈裟扶在胸口，手势呈忏悔状，给人深思忏悔之感，其实这尊佛代表太武帝拓拔焘，他曾经灭过佛法，但昙曜考虑到他完成了北魏统一大业，合情合理地设计出此千古独有的造像，第18窟也是有唯一笑佛的石窟。
来到第20窟前，我们看到的是云冈石窟外交官和代表作的露天大佛，它是在1000多年前的辽代，发生坍塌后，露天而坐的，关于他有两种说法，可以说是文成帝的化身，是昙曜为报答知遇之恩而造。也可以说是完美的佛的化身。
好了，讲解就到这里，请大家自行观看。
云冈石窟介绍导游词4
欢迎来到山西精品纯玩五日游的第三站——云冈石窟。我是大家的导游——张辰冉，大家可以亲切地称我为“张导”。
云冈石窟是在北魏兴安二年也就诗元453年开凿的'，并于大和19年也就诗元495年完成。现在，就让我们一起揭开云冈石窟神秘的面纱吧！
云冈石窟现存的主要洞窟有53个。五、六号洞窟及五华洞内容最丰富多彩、富丽瑰奇，是云冈艺术的精华。五号窟内中央坐佛高17米，是众佛之最，外貌经唐代泥塑重装。四壁满雕佛龛造像。拱门两侧，两佛对坐于菩提树下，顶部浮雕飞天，线条优美。六号窟内，中央雕方形两层柱塔，高16米，下层四面雕有佛像，上层四角各雕九层出檐小塔驮于象背。其余各壁满雕佛、菩萨、罗汉、飞天等造像，窟顶刻有33天神及各种骑乘。东、南、西壁中下部和塔柱四面，刻有释迦摩尼从诞生到成佛的故事。
此窟规模雄伟，雕饰瑰丽。五华洞指9至13号窟。9、10号窟平面方形，分前、后室，前室雕有植物花纹，结构严密。11号窟上部有公元483年的造像铭，是研究云冈石窟的重要资料。13号窟正中雕刻交脚弥勒菩萨，高13米。12号窟顶部刻有手持鼓、笛、琵琶等乐器的女乐手，是研究音乐史的重要资料。五华洞是研究艺术、音乐、书法、历史的形象资料。
（请大家在此自由活动30分钟）
在云冈石窟中，还有一尊露天大佛，编号第20号窟，它是云冈石窟的代表。主像为释迦摩尼坐像，高13。7米，气魄雄伟。后边的坐佛、飞天浮雕把主佛像衬托得更加完美。请大家在此窟游览20分钟。
这次云冈石窟之旅就要结束了，云冈石窟还有县曜五窟，东、西部窟群等景点待您参观。朋友们，请在1小时后到21C号车内集合，祝大家此行游得快乐！
云冈石窟介绍导游词5
亲爱的同学们：
你们好！
欢迎来到举世闻名的佛教艺术宝库——云冈石窟。云冈石窟位于号称“煤都”的山西省大同市以西约16公里处，它是中国最大规模的石窟群，2001年被联合国教科文组织世界遗产委员会列为世界文化遗产。
云冈石窟是我国古代雕刻艺术的瑰宝，也是世界著名的大型石窟群之一，它开凿于北魏年间，距今已有1500多年的历史了。整个石窟依山开凿，东西绵延1公里，现存主要洞窟53个，大小造像51000多个。它们中有神态各异、栩栩如生的各种人物形象，如佛、菩萨、等；有风格古朴，形制多样的仿木构建筑物；有主题突出，刀法娴熟的佛传浮雕；有构图繁富，优美精致的装饰纹样，真是丰富多彩，琳琅满目呀！
同学们，由于云冈石窟的洞窟比较多，一共有53个，下面我就给大家介绍一个最大最有代表性的石窟，你们知道它是哪一窟吗？让我告诉你吧，它就是第五窟中最大的佛像三世佛，它中间的坐像高达17米，大佛的双腿长达15.5米，膝上可容纳120人，一只脚上可站立12人。怎么样，够大的吧！
云冈石窟介绍导游词6
大家好！欢迎大家来到大同市。大同位于太原盆地北端，是国家级历史名城。而今天我们要去的云冈石窟位于大同市西16千米的武周山南麓，至今已有1500余年的历史。
在导游过程中，大家可以随时提问，我一定会为您解答。我姓李，叫我李导游就可以了。下面我将带领大家到中国的四大石窟之一云冈石窟去旅游。
游客们，请看，前面就是云冈石窟了，请大家跟我从这边走。
云冈石窟分为东中西三个部分。我们现在位于中部的石窟。主佛居中，洞壁和洞顶布满浮雕，真是美丽极了。你们看，是不是？
前面就是著名的五、六窟了。大家快走呀。
第五窟到了。这个石窟的中央坐像是最大的石佛。它高达十七米，脚上站十二三个大人也不会拥挤。请大家注意，石窟大佛的后面是一条狭长的隧道，你们猜这是做什么的？对了，这是佛教信徒们礼拜绕行的诵经道。
第6窟是云冈石窟中以精巧著称的一窟，称第一伟窟。请大家看，四壁和塔柱的佛像采用近似圆雕的高浮雕，佛像的立体感很强。我们举目四周环视，发现整个洞窟的空间、佛像、罗汉和瑞鸟神兽、花卉等等请大家随我一起来欣赏这美丽动人的画面好了，请大家自由在石窟里观赏，1小时后来这里集合。
当黄昏的镰刀收获了最后一缕阳光，请大家在露天大佛下拍照，愿大佛给各位留下深刻的回忆，带来美好的福音。谢谢！
云冈石窟介绍导游词7
各位游客朋友们：大家好！欢迎大家来到位于塞外古都、煤海之乡的大同观光旅游。我是大家的导游员吴敏娟，今天我们将参观举世闻名的佛教艺术宝库——云冈石窟。它与甘肃敦煌的莫高窟，河南洛阳的龙门石窟并称为中国三大石窟。接下来我们看到的是云冈石窟的“五华洞”，在参观之前，我先给大家讲一个小故事。
佛教高僧昙曜来到北魏都城平城，刚巧遇到文成帝的车队，他的袈裟被马咬住。文成帝认为这是“马识善人”，便对昙曜以师待之。昙曜建议在武周山开凿造像，弘扬佛教，此议政和文帝之意，于是文帝下旨令昙曜开凿石窟。这便是“马识善人”的故事。
“五华洞”分为两组，分别为第9、10窟和第11/12/13窟。我首先为大家讲解的是第9窟和第10窟。这组双窟的前室雕凿四根八角柱，每窟洞开三门，颇具汉魏以来中国建筑的遗风，大家看到的前室侧壁屋形龛，后室窟门上方屋形檐等雕刻，都是防汉民族木结构的建筑形式，其象征着民族大融合。进入窟内，我们可以看到顶部均雕有飞天造型，它可与敦煌的飞天造像相媲美。因为这组双窟在清代被施以彩绘，因此也成为云冈石窟中唯一的一组彩绘石窟。
云冈石窟的第11窟看上去似乎没有高度统一，高度概括与完整提炼的设计和雕刻，因此每龛显得较为小型，整体较为纷繁，雕刻水平也显得有些良莠不齐，缺乏整体的和谐之美，但11窟的西壁中部却出现了宏伟而美丽的七佛。一字排开，在七佛欢悦清丽的面庞上，有着弯若柳叶的细眉，明媚如秋水般的双眸，俏丽若悬胆的鼻子，含笑翕动的双唇，圆润而富态的下颚，她们身材修长，衣着华丽，有着一种优雅的美。
第12窟被誉为“石头上音乐舞蹈之花”，它有着1500多年关于乐器、音乐与心灵畅想集合的石雕造像，它不仅是史料，更是一部描绘社会风情的漫长画卷，欢舞扑面而来，长歌在心底，轻音缓缓，倩舞冉冉，第12窟是绽放在石头上的音乐之花。
第13窟是“五华洞”的最末一窟，洞内有著名的超高大佛像，因此又称“大佛窟”，第13窟主尊佛像采用了交脚坐须弥的姿态，高13.5米，是云冈石窟的第7大佛，大佛身着璎珞，珠联之类的服饰。在主佛的右臂和腿之间，有一托臂力士，气定神闲低托起大佛近两吨多重的右臂，这是这尊佛像的最大亮点，它既巧妙地产生了力学作用，又起了美观装饰效果，在13窟里还有一个亮点便是东壁下层的一列姿态形象
俱佳的供养像，供养天虽是佛教神谱中的人物，它们心中有着坚定的佛教信仰，愿意为佛教事业全力奉献，所以他们有着尊教和和世俗的双重特征，她们姿态端庄，身心恭敬，有着浓郁的生活气息和人体美。
下面我们要参观的是被誉为云冈石窟外交官和代表作的第20窟——露天大佛。主像高达13.7米，面容丰满端庄，双肩宽厚平直，身披右袒袈裟，呈结跏趺坐状。大佛的嘴角微笑神态，表现出佛教徒对他的敬意。大佛的衣纹成阶梯状排列，线条简洁，显示出一种粗重厚实的质感，反映了犍陀罗造像和中亚牧民服饰的特点。
现在给大家20分钟时间在露天大佛前拍照留念，愿大佛炯炯有神的双眸，略带微笑的嘴角，给大家留下深刻的回忆，带来美好的福音。20分钟后我们在这里集合，谢谢大家合作！
云冈石窟介绍导游词8
游客朋友们，大家好，我是你们今天的导游，大家等一下到了云冈石窟——也就是今天的目的地的时候，可以尽情地吃喝玩乐。哦，差点忘了，大家叫我周导就好了。到了目的地之后要注意：一、不要乱扔垃圾。二、不要乱涂乱画刻字啊！
这里就是今天的观光目的地——云冈石窟了。大家看，一个小的石窟有9米高，就像四个半的篮球架那么高。大的石窟有15米高，大约有5层楼那么高。石窟里面一进去（有些可以进）就可以看见一缕缕阳光从一个看似坍落的大洞外射进来，给整个石窟添得几分神秘感。墙上的壁画经过风雨的洗礼，已经破烂不堪。但大家看，从一些保存比较完好的壁画上来看，可以看出古代的人们对神以及佛之类的信仰。
出了石窟以后大家就可以看见一个类似如来的佛祖形石像，可不要小看了它。古时候有多少人能雕刻出大又精致的石像呢？一个石像就有三个足球场那么大了……
好了，现在，亲爱的游客们，你们可以去自由活动了。记住，我叫周导，但愿下次我还能做你们的导游，祝旅途愉快！
云冈石窟介绍导游词9
大家好！我叫季君予，现在就由我来给大家当导游，今天我们将要游览的是云冈石窟，他已经被列入《世界遗产名录》。请大家在游览时不要在石头上乱写乱画。
进了大门，我们可以看到在一些大石头上雕刻的佛像，但因为时间过得太久，又刮风又下雨，石头已经开始风化，渐渐的看不清了。
云冈石窟的佛像是最为有名的，最小的只有两公分那么大，而最大的却又十七米高，大家很吃惊吧！十七米大约有十四个小朋友那么高呢！
云冈石窟有主题突出的佛教浮雕，有精雕细刻的装饰纹样，还有栩栩如生的乐舞雕刻，生动活泼，琳琅满目。
你们相信吗？这里大大小小的佛像大约有五万一千余尊修，见多不容易啊！日复一日，年复一年，风沙漫天，寒冷刺骨的塞外北低，不知有多少工匠损命于此。
快到中午了，大家可以自由活动一个小时，一会大家在这里集合！
云冈石窟介绍导游词10
各位游客大家好，今天我们将要参观的是大同云冈石窟。下面我给大家简单介绍一下云冈石窟。
云冈石窟的第5、6窟是毗连一体的一组双窟。是云冈石窟最精彩、最为壮观、最具代表性的石窟。第5窟的洞窟开头为椭圆形的草庐式，分前后两室。进入后室，首先感觉这一洞窟十分高大，中央这尊两腿双盘的大像高达17米，为云冈石窟的第一大佛。大佛着褒衣博带，通肩袈裟，头顶为蓝色螺鬓，佛像面部轮廓清晰，白毫点朱，细眉长目，鼻准方直，双肩垂耳，给人以一种端庄、肃穆、慈祥之感。由于后世为了积功德造福，对这尊佛像敷了厚厚的泥装，再塑了金身，可惜的是，我们看不到原始的北魏石雕的形态了。第5窟的佛像布局为三世佛，中央的坐佛为释迦牟尼佛，佛像的右边这尊立佛是未来佛，由于这尊佛身上泥装的脱落，我们得以目睹原始的北魏石雕艺术的风采。第5窟值得让大家欣赏的还有，在窟室南壁门拱上方两层高约1米的8尊石雕佛教造像和拱门东侧雕有菩提树和树干下二佛对坐的石雕佛像，雕刻十分精美。
下面我们参观第6窟。
第6窟被为云冈石窟的"第一伟窟"。窟平面呈正方形，后室呈回字形，窟正中凿一方形塔柱，塔柱稿约15米，它分为上下两层。整个洞窟雕饰富丽堂皇，洞窟的四壁雕满了佛像、菩萨、罗汉、飞天、供养人和瑞鸟、神兽、花卉等，这是一座热闹拥挤、琳琅满目、美妙神奇的佛国世界。由于雕刻技艺极为精湛，雕刻内容十分丰富。第6窟被誉为云冈石窟的"第一伟窟"。你看那四塔柱上层的接引佛。整个四壁加上塔柱一共15尊，和下层大龛的5尊佛像，都采用近似圆雕的高浮雕刻法来增加佛像的立体感。在中心塔柱上层4个角和4个9层塔柱和上层中心的四方立佛，更是采取了具有镂空雕刻法。在中心塔柱的塔腰和四壁上，独具匠心的仙人们利用有限的壁画，用浅浮和高浮雕相结合的手法，以块浮雕的形式连接排列，形象而生动的雕刻了33幅释迦佛陀本生的故事图，吧释迦牟尼佛的生平事例展现在世人面前。
好了，主要洞窟的已经向大家介绍完了，下面请大家自行游览，静静的体会佛国世界的静谧和伟大吧。
