（第一首）
找回迷失的自己，
我已一身轻松。
隔岸逡巡着，
这条奔流千载的大河，
裹挟着几千年，
智慧和文明浩浩东去，
我的眼帘，
挂满一片清泪。
无数的浪花飞溅，
飞溅起朵朵金莲，
有清韵袅袅飞升。
缥缈处，
闪动着万千工匠，
忙碌的身影。
我的呼息，
因你而顺畅，
我的心脏，
因你而搏动，
我的旅途，
因你而漫长，
我的生命，
因你而重生。
就要离开了。
离去前，
整理一下凌乱的行装，
面向这条大河，
肃然而立，
深深地鞠躬。
（第二首）
一木一浮生。
挤过人群的森林,
光阴又被风，
吹掉了许多叶子。
我捡起枯黄的部分,
匍匐在，
一座石窟面前,
从中汲取，
生命宏大的气魄。
莲花在心中绽放,
我翻醒一只，
蝴蝶神秘的眼角,
流水跳过，
黑夜的玻璃,
白藕推开淤泥。
一切像波纹，
移向幽深的远处。
（第三首）
我本是一粒微尘,
在万佛面前无腿可立。
我应该削去，
身体尖锐的污垢,
以光滑和纯净,
贴近佛祖高贵的神坛。
风化,
水蚀,
地震,
这些自然的野兽，
不断繁殖暴虐的后代。
石头从，
历史的掌心出发,
诉说，
1500多年的荣辱兴衰。
时光的刀片,
割下了，
无法抚平的残酷和伤痕。
但佛主,
依然拈花而笑,
神情一面湖水。
（第四首）
我试着站起来,
省略掉，
生活中的转弯抹角,
潜伏回一日三餐。
欢笑的瀑布，
奔跑在阳光下,
很快就跑得远远的了。
悲伤的河水,
却总是，
以逆时针方向,
重复倒流。
衣食虚无,
住行空洞,
我找到我的影子交谈。
舌头挑起是非,
我陷在，
一个词语中不能自拔。
我问归宿。
或者云顶。
只有萤火虫,
压低嗓音劝我。
黑夜再黑,
它总有撕不破的真理。
（第五首）
我望回去,
石窟庄严的坐姿，
绚然铺呈,
菩萨,
弟子和护法诸天,
安排高处的寂静，
与我执手相握。
神圣纷至沓来,
比爱情的脚步更快。
我踩死的花草，
开始复活,
箜篌排箫、
筚篥和琵琶......
（第六首）
正一佛,
静坐微笑。
一坐千年,
又一笑千年。
这是，
晋北高原的云冈石窟。
五万一千尊，
石雕金身,
栩栩如生,
呼之欲出。
以千姿百态的'身姿,
抒发同一个主题。
所有的塑像，
都在微笑,
又都在思考,
哲思照亮四壁。
一种思想,
在洞窟中，
历经千年剥蚀洗礼,
要么是万钧雷霆,
要么是醒世神曲。
扩张或浓缩都不重要,
重要的是每尊佛,
都怀揣一个梦寐。
穿过前世今生,
端坐于，
武州山麓的云冈石窟,
于人海深处,声色不露。
1500年风雨如磐,
1500年是是非非。
佛的眸子,
一如既往地澄明,
清澈了然。
（第七首）
河的源头伸向远古，
远古得不见尽头，
于渺然处，
渺渺又悠悠。
河岸始建于，
那个北魏朝代里，
盘据在，
武州山秃矮的岩壁下。
100多年的钎锤，
碰撞之声，
敲响了，
无数次暮鼓晨钟，
砸飞了，
无数个春夏秋冬。
时至今日，
响声不落，
敲击不止。
我已失聪，
在那个阳光呼啸的中午，
在那穴1500年前，
香火鼎盛的灵岩石窟。
其实，
我早已迷失了自己。
刚刚，
踏入河道的一瞬间，
疲惫的身影，
尚未投映到北魏的皇墙上，
甚至来不及感受一丝，
王者的霸气和佛祖的悲悯，
就被一股神奇的力量，
扯成缕缕游丝，
悄悄地遁去，
遁去……
悄悄地，
溶进一朵浪花，
嵌进一纹岩隙，
化入一星儿色彩，
游弋南北，
不辨东西。
这个时候，
彷徨于迷津渡口，
久久等待，
迟到的指点迷津之人。
这等待，
漫长难熬。
等待，
其实为了完成，
一个夙夜不息的约定。
终于来了——
法果，
一位在坚岩之间，
撞开千佛窟门的高僧。
满面尘风，
缓缓走来，
把西天灵鹫山，
轻轻移至北魏的疆土，
移进，
百姓空茫的心中。
昙曜，
一位遭遇法难，
又虔心复法的沙门统。
衣着鲜亮，
昂首阔步，
将帝王的功勋，
与佛门的慧光揉成一团，
垒砌出一条，
承载时空与历史的不朽堤岸。
已足够了。
足够我走出迷津，
任意逍遥于翻卷着，
历史尘埃的万顷碧波之中。
在这个，
日渐寒冷的季节，
在这个，
日益萧条的正午，
走向前去，
牵住那，
一袭旧色衣襟，
轻抚着，
结满厚茧的巨手。
辗转三世后的今日，
重温，
那一记轻抚，
只为了，
千年后的再一次邂逅。
云冈石窟，位于山西大同市城西武周山南麓，已有1500多年历史，与洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟齐名，被中外人士誉为“石窟三圣”。云冈石窟创建于北魏鲜卑族拓跋珪建都平城(今大同)的时期，尤其是北魏文成帝继位后，崇尚佛教之风盛行，大修佛寺，风靡一时，主要洞窟完成于北魏迁都洛阳之前，历时40余年。洞窟绵延约1公里，山腰石壁上，佛龛如蜂窝，疏密有致地镶嵌在云冈半腰。现存洞窟53个，石雕造像5. 1万多个，是我国最大的石窟群之一，也是世界闻名的艺术宝库。雕像大至十几米，小至几公分，但他们的形态、神采都很动人，有的居中打坐，慧眼圆睁;有的盘膝打坐，闭目养神;有的飞天飘舞;有的击鼓敲钟，处处显示着古代劳动人民的智慧。
梵宇开金地，香龛凿铁围。
影中群像动，空里众灵飞。
邀福功虽在，兴王代久非。
谁知云朔外，更睹化胡归。
[诗名]题云冈石窟寺(全诗12句)
[作者]宋昱，唐代人，天宝年间官至中书舍人。
[注释]●梵宇：泛指佛教寺庙，石窟。●香龛：指神像佛龛。●邀福二句：意指捐钱修造石窟和佛寺的人们，希望得到赐福的功劳虽在，但时代更迭，岁月流逝，人事变迁已大不相同。●云朔：云，指云中郡，即大同。朔，指朔州，今朔县。●化胡：指和尚、高僧。
耸峰危阁与天齐，俯瞰尘寰处处低。
亿万化身开绝嶂，三千法界作丹梯。
乾坤再辟雷初奋，海岳重光月指迷。
我欲凌虚朝王陛，好从灵鹫问金泥。
[诗名]云冈佛祠
[作者]王度，清代山东泰安人，顺治三年任大同知府。
[注释]●化身： 指石窟中众多的佛像。●开绝嶂：打开了高耸险峻犹如屏障的'山，此处指云冈 (武周山)。●三千法界：指佛祖释迦牟尼所教化的范围。●丹梯：登天往上界的梯。●海岳重光：海洋山岳重放光辉。●月指迷：指佛法可指示人出迷途。●灵鹫：灵鹫山，佛教想像中的山，佛家说此山是佛祖释迦牟尼修身成佛的净土。●金泥：金泥驹，金蹄马，悉达多太子(释迦牟尼) 出家时乘坐的马。此句暗示作者也想出家求佛。
影驰空碧宠窟云，活现神佛五万尊。
逢客欣说尧舜日，开颜便是笑天尊。
[诗名]大同云冈石窟
[作者]王树远
于云，我是偏爱的。
不是因为它是威力无边的大自然现象，藏着某种神秘的玄机。比如雷，我就不大喜欢。我喜欢静的东西，好多时候，我感觉那雷过于喧嚣了些，也把什么东西夸大其辞了。比如一个人，夸夸其谈有时候还能咬着牙忍受，而一味地夸大其辞，却是实在让人受不了的。
云不是。更多的时候，云是一种安静的存在，有时候你都感觉不到它的存在。
先说春天。怎么说呢？春天总是不一般的，因为它是一切的开始。“一年之季在于春”，或者“春种一颗粮，秋收万粒籽”，但这一切，其实是从一场雨开始的。一场雨，一场春天的雨一下起来，对季节没有感觉的人，都会在突然之间大吃一惊的。因为他们看见了春天神奇的出现。春雨是怎么来的呢？当然是一片云牵了来的。我们总会惊讶于一场大型晚会的恢弘或者精彩，却常常不会在意这场晚会的策划者。云当然是春天的策划者，云把雨当成了一场晚会的开场序曲，雨把某种信息传递出来，花就开了，树就绿了，蝴蝶和蜜蜂就都翩翩上场了。
夏天的时候，云才会张扬一些，只有这个季节，它们才偶尔会把面孔黑下来，一下子让天空变成另外一种颜色。往往这个时候，那些调皮的雨点就会落下来，噼哩啪啦地把地上的庄稼弄湿。这时候的云，更像是要吓唬那些雨点一下子，当那些雨点都从天上落下去了，它也就又露出了本来的样子。策划者有时不太好当，不发发脾气，总有演员会出花儿。
其实说了这么多，我是想说说云冈的云。
云冈是一个地名，在某个古城的西边。古城曾经叫云中，也曾经叫平城。云中和平城都是好名字，这两个名字会让我想起历史，想起一片很大的云从一个城市飘过。时间就是云，时间行走的方式其实就是云行走的方式。所以云不会停下来，当云飘过一个城市的时候，时间也就飘过去了。这个城市现在的名字我也喜欢，它是一种容纳，因为容纳，所以大同。
大同往西有一条道，这条道是一条古道了。因为有河在山山梁梁间穿行，于是人也在这儿穿行。河流永远是人类的开道者，大多数早以前的路似乎都是傍着河的。有人说这条古道是西口之路，曾经有一批一批的中原商人沿着此道走出关外，把关内的'东西带出去，又把关外的东西带回来。在几百年前，那个想“向天再借五百年”的叫玄烨的皇帝，也是从这条路上引着他的蚂蚁一样的大军西行的。那次远行，他的目标是某一个欲望膨胀的叛乱者的脑袋，更是要把一个皇帝的威风播撒在这贯穿大半个国土的古道之上。现在，这条古道是国道。当来来往往的车辆、行人走在这国道之上，一个叫云冈的地方总是叫他们肃然起敬。是冈？是云？还是云下的冈？冈上的云？
我经常从这条国道往西。我从这个曾经叫云中的城市一直往西，会路过云冈，路过云西，我是要到一个叫左云的我的故乡。这一路之上，我总感觉自己是和云同行的。有时候，我又感觉我就是一片行走的云。
我走在路上，左边是很深的沟，曾经叫河，以前肯定有过大水，后来偶尔有水，也不太大，像是被黄土挟持下来的，不情愿留下，却又走不掉，便使性子般慢慢地变得憔悴。右边便是冈，普遍不高，似乎有人叫武周山，但不知道究竟哪一段是。或者都是，或者都不是。但我觉得还是叫冈好，不高也不低，不挺拔也不峻峭，偶尔会有一个好性子的男人，坐在某一个高处，看着沟里的流水，用吃饱了莜面的嗓子唱出一段“对坝坝的圪梁梁上那是一个谁”。冈上有花有草有来去的牛羊，偶尔还会有一种不大但很猛的鸟飞过，那种鸟叫鹞子。鹞子是北方的鸟，所以北朝就有一首“男子欲作健，结伴不须多。鹞子经天起，群鸟两向波”的民歌。当然了，这些都是陪衬，当暮色朦胧，有佛坐在石头之间，向心而诵；有飘带起舞，翩翩向天；有箜篌缭绕，悠扬成眠。
还有一次，我是坐在冈上的，云就在头之上，似动不动，蓝天只是可有可无的底色；恍然之间，云又在身之边，触着脸蛋，触着头发，还会钻进衣袖，然而却是没有声音的，然而却是决不让人触到的。飘飘然，便觉得整个人是坐在云之上了；便觉得人也是云里的云了。
此时看冈，此时看云，才知道云冈不是云下之冈，不是冈上之云，而是云之冈啊！
