“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！”每当读起这首词，脑中都会浮现出这样一幅画：在班师回府的路上阴雨连绵， 凉 风习习，岳飞心中充满悲愤，黯然神伤，向天空吟出了这首词。那满腔的悲愤，凝成了千古绝唱，久久在天地之间回响……精忠报国终无悔，一曲哀歌诉苍穹。我一直将岳飞当做心目中的“第一偶像”，以他为榜样。在书店中无意发现这本《天青》时，便毫不犹豫地将其买下，花了整整三天的时间将它读完，心中感慨万千。
此书主要讲述了青帝之女天青因天曲传嵇康，使天曲成为人间不灭的正气而被贬下凡，化为汝窑青瓷。她先后经历秦哥、宗泽、岳飞、文天祥等人之手，追随各位主人公谱可歌可泣的爱国篇章。
读着读着，我看见了浴血沙场的秦哥身中数箭，满身是血，却依然执枪怒视，屹立不倒；我看见宗泽在临死之前大喊三声“渡河”，烛光摇曳，大雨倾盆，天地为之动容；我看见岳飞挥笔写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字，朝天悲怆地笑了几声，端起鸩酒，一饮而尽；我看见文天祥拖着镣铐，在牢中写下了“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星……”；我看见谭嗣同受刑时，仰天痛呼：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”一腔碧血向青天……我不禁潸然泪下，悲伤好似藤蔓，将我的心紧紧缠住，沉痛不已。
回溯历史的长河，爱国的种子早已经根种在中华儿女的心中。曾记否，万里长征，红军战士以超人意志书写军事奇迹。汶川地震，全国人民众志成城，共渡国难；长江告急，人民子弟兵以血肉之躯筑起生命防线；北京奥运，举全国之力，向世界展现中华独特魅力……
我们不应该忘却那些艰苦卓绝的岁月，不应该忘却那些“马革裹尸”的悲壮，更不应该忘却幸福生活的来之不易。
当你在祖国美丽祥和的蓝天下欢歌时，难道不应感谢那群“最可爱的人”吗？当你走在洁净的.街道时，难道不应感谢环卫工人的辛劳与汗水吗？当你坐在宽敞明亮的教室吮吸知识的甘霖时，难道不应感谢曾经浴血奋战的战士们吗？
“少年强则国强”，作为一名小学生，我们应该将爱国的薪火传承，让爱国的血液在心中流淌，心怀感恩，知耻前行。吾辈当自强！
冰心散文集读后感500字1
一直以来我就很想看看冰心奶奶的书，但是一只没时间买，正好这次暑期读书活动可以买《冰心散文集》，让我领略一下冰心奶奶非凡的文采，和精美的语言。
我很喜欢冰心奶奶的语言，像一丝丝春雨滋润我们的心田，又像一滴阳光落在我们的心坎上，她那优雅又含蓄的语言萦绕在我们的的耳畔。冰心奶奶已经成为了小朋友们的一位好奶奶，好朋友了。
读了这本书，我不仅了解到了冰心奶奶真挚的内心，还知道了冰心奶奶小时侯的事，知道了她在我们这个时候的一些故事等等。
让我最记忆犹心的是《梦》这篇文章，虽然这篇文章题目是《梦》，但讲得却不是文中的她夜晚做得梦，而是她的童年。
看了冰心奶奶写的童年，给我的第一感受就是：好玩。没想到她的童年时期，是一个“假小子”。她竟然会不喜欢过女孩子的生活。不过通过冰心奶奶的描述，我倒觉得扮男孩子酷酷的，瞧！骑在白马上，漫步在草原里，可真潇洒，还有点像童话剧里的白马王子呢！可惜她终究是个女孩。
“扮”男骇“扮”了十年，她回到故乡，抛开了十年前的一场梦，换上了女装，不知道她那是的心情是怎样的呢？是十分喜欢这样的装束，还是和怀念那种大方有魄力的感觉呢？在下面的讲述中，我明白了她不曾后悔过。挂在她窗前的佩刀钩起了那十年潇潇洒洒的生活，那黄昏的号角似乎就在这时响起。
她那十年矫健的军人生活深深的烙印在她的脑子里，令她难以忘怀。
我十分喜欢她的童年，我觉得十分新鲜。我真想也试试这种壮美的快感。穿着整齐的军服，身佩军刀，骑在白马上，要多洒脱有多洒脱。
不知道那个酷酷的“她”是谁呢？我喜欢她的童年，相信她更爱她那珍贵的童年吧！
冰心散文集读后感500字2
读一本好书，能使人品味许久；悟一个道理，则使人受益终身。读了《冰心散文集》，我收获的并不止是一本好书与一个道理如此简单，我更体会到了一种幸福，一种对童年、童真渴望的幸福。
在冰心笔下，散文可以写得铿锵得像诗，雄浑得像军歌，生动曲折得像小说，活泼精锐得像戏剧对话。那清丽优美的文字，婉约细腻的情感，通顺凝练的表达，无一不吸引我，我的情感也随着文中情节的起浮而变化，一会欢笑，一会忧愁，一会又思念绵绵。周围好静，静得我只听得到自已的心跳声……
《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”那是冰心充满着梦的童年，充满着童稚与幻想的童年。“小弟弟呵，……灵魂深处的孩子呵。”更诠释出冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊，这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。
在冰心的《再寄小读者》中有这么一段话：
“山头满了阳光，日影从深密的松林中，穿射过来，幻成几根迷潆的光柱。晴光中，一双翠鸟，低贴着潭水飞来，娇婉地叫了几声，又掠入满缀着红豆的天青丛中。岩下远近的青峰，隔着淡淡的云影，稳静的，重叠的排立着。嘉陵江，绿锦似的，宛宛的向东牵引。隔江的山城，无数淡白的屋顶，错杂的隐在淡雾里。眼前的一切，都显出安静，光明和欢喜……”
字字句句充满着冰心对孩子们的关怀，充满了冰心对童年、童真的渴望，那更是冰心以她真的人格，善的箴言，美的灵性叙写着的一个真善美合一的艺术世界。
冰心散文集读后感500字3
这是一本多么富有诗意，蕴含哲理的文章啊！每一个字多是那么具有韵味，细嚼慢咽，细细品味，各种各样不可思议的故事应有尽有，它深深吸引着你。它如同一个幻想王国，有着无穷的魅力，使你留恋往返，通过事情告诉了我们一个个深刻的道理，她把每个读者当作笔友，互相诉说心中的波动，思考到什么，联系到什么，就倾泻在字里行间，用心灵的'飞鸽传书来让大家分享心中的另一篇天地。
每个人都有色彩斑斓的童年，那是人生中最深刻最美妙的时段。冰心的童年没有任何的玩具陪伴玩耍，总是勤奋刻苦的学习。养成了她敏而好学的习惯，这种执着的求学精神让我们肃然起敬，更是我们终身值得学习的地方，书中一些细节的描述，给我们描述了一位善良慈爱，和蔼可亲的奶奶形象。
在一个春夜，冰心奶奶正专心致志地看书，一只小老鼠从一个小洞钻进她的房间，在边上偷偷吃地上的饼屑，由于安静老鼠变得大模大样用力啃着发出很大声音惊醒到她，随着声音她发现了老鼠，便用书盖住了小老鼠，奇怪的它没有溜走，渐渐地，汪汪几声小狗一下以迅雷不及掩耳之速逮住了小老鼠，把它咬死了。
冰心奶奶因此十分忏悔，她想：小老鼠初次觅食，却遭遇生命的代价，万物都是有生命的，一条小生命却因自己的一个玩笑就结束了，她十分后悔，如果再有一次，她一定会保护它的。冰心为了这微不足道的小事也感概万千，足以显示她高尚的人格和大度的博爱。
冰心奶奶——您的文学作品令人称赞，我不禁对您仰慕，但我觉得您的品德更值得我们尊敬，您的作品和品德将事我们终身学习的榜样。
瓷美，文字美。
人生如瓷，或绚烂，或古拙，或精致，或普通，如瓷般坚硬，又如瓷般脆弱，于是爱瓷即如爱人生。
马未都先生的收藏丰富，个人素养更是不一般，连文字都透着精致的美，如这本《瓷之色》，读来不仅可以欣赏瓷之美，亦可欣赏文字之美。
在唐以前，很难说国人对瓷有些实用之外的追求。当然，这很好理解。所谓“仓廪实而知礼节”，生活没有温饱，没人会去想些吃饭以外的事情的。那么，当盛世来临之后，人们终于可以有了温饱之外的追求，这时候，就有了唐三彩，有了邢窑之白，有了越窑之青，生活多了姿彩，瓷器多了颜色。
与唐人的奔放不同，宋人趋于内敛，绚烂的色彩归于平淡的青灰，五大名窑无论是最初的“柴汝官哥定”，还是后来的“汝官哥定钧”，基本都是以青为基调，仅有颜色深浅的区别。当然，就文学意味而言，柴窑无疑是上品，“雨过天青”的评断让人浮想联翩，不过马未都先生把它拉回到现实中的耀州窑，虽使它有了接地气的可能，但失却了神秘的面纱，我还是宁愿它存在于想象中。
汝瓷，作为现实中的王者，无论是宋代还是如今，都是无可争议的精品瓷器。龙泉青瓷早晚期的深青，中期的梅子青、粉青等浅青，反映出的只是青色深浅不同，而汝瓷的青更有一层灰的意味在里面，反映出的是宋代当权者国土沦丧的无奈心态。
官窑，与最有艺术细胞的宋徽宗息息相关，反映了他的.道家思想。当然，汴京脚下的北宋官窑已经不可考，但宋室南渡后临安城的修内司和郊坛下却已明白无误的呈现在世人面前。
哥窑，它的前世今生同样是众说纷纭。龙泉的章生一、章生二的传说似乎破解了哥窑、弟窑的不解之谜，然而清宫所藏的传世哥窑与龙泉哥窑事实上相去甚远，于是，迷仍然是迷，我们仍在迷路中前行。
定窑，以白瓷名世，但却不止于白，有黑釉、酱釉等等，产品线丰富。当然，它的历史更丰富，从唐末五代起即有，自宋至顶峰，到元代仍有白瓷的发展，生命力可谓顽强。不过，我还是欣赏不了其他种种的定瓷，唯有白瓷才是心目中纯正的定瓷。
钧窑中官钧的年代目前已被定为明初，民钧似乎可以溯及北宋，但民窑多媚俗，似乎没有官窑瓷器的精致和优雅，不过既然定位于商业交换自然得迎合市场，不媚俗又如何换来真金白银，如何发展呢？
当然还有所谓的八大民窑系统值得探讨，不过我还是最喜欢建窑的黑盏。建盏因宋代斗茶之风而兴，自元以后已经式微，而倭国人偶然得到后风行了数百年。应该说倭国人做事还是认真的，除了把威士忌做到极致超越苏格兰外，在建盏上的成就也是国人不能比肩的。不过，曜变天目之所以被神化，主要还是有哲学意味在里面。铁元素在高温下产生的运动轨迹，似有似无，不可捉摸，与道德经中玄之又玄的理念相近，而倭人仿的这个曜变天目盏绚烂有余、含蓄不足，与原版不可同日而语。
元代的瓷器，由于游牧民族的传统，喜天之蓝，云之白，草之绿，所以这个时期的瓷器往往在这些颜色上有更多的表达，与农耕文明的传统很不相同，说实话，白，我还可以接受，蓝，实在难以理解。
明清之际，瓷器生产的中心已完全迁至南方。明初有龙泉和景德镇，尤其景德镇得天独厚的高岭土资源，让瓷器的精美变得容易非常。但是起于微末的明太祖显然是个粗鄙之人，重文轻武的态度，他的审美水准可想而知。明中期当然有些发展，正如有句评论说的“明看成化清看雍”，成化年间的瓷器水准也是极高的，但是，对于文人们来说，还是更喜欢内敛的宋代青瓷，而不喜欢“俗且甚”的青花。我更好奇的是，当这些文人们看到乾隆朝的珐琅釉之后，不知道会有怎样犀利的评价。
一部瓷器的发展史，就是国人审美的变化史，期间或有人，如宋徽宗、如郎廷极、如唐英等，发挥了他们的巨大影响力，但总体还是有一个发展的脉络，它就是中华文明的发展脉络。
