在平平淡淡的日常中，大家都接触过
描写草原骑马的作文篇1
今年暑假，妈妈带我去内蒙古的呼伦贝尔大草原旅游。一路上风景如画，草原像一块巨大的地毯，牛马在这块巨大的地毯上悠闲自在地吃草，我也觉得在那里，整个人都放松了！不过，我觉得草原行最有趣的要数骑马了，在草原上策马扬鞭是我最难忘的回忆。
其实第一天到草原，看到成群的马儿尽情奔跑，我就想骑上去征服它，那时就嚷着跟我们的领队大飞哥哥说要去骑马。没想到，大飞哥哥下午就带我们来到了骑马场，我和胖崽高兴的一蹦三尺高。
骑马场地有几百匹马，我急忙跑上前去选了一匹棕色的马。马威猛高大，身高有两个小孩那么高，我急着想骑上去，还好旁边的牧民懂得我心思，立刻把我抱上了马。一坐到马上，我就特别兴奋，想让马儿走起来，可是马儿就是不走。于是，我就学着大人们喊道：“驾！驾！驾！听见没，快走啊”可是马儿还是一动也不动。我想也许马儿想听好话吧！我就又喊道：“我的好马儿，你最聪明了，你还是快走起来吧！”同时，我两脚也使劲登了一下马肚子！这下好了，马儿好像听懂好话一般，开始走起来了。我骑马走在绿茵茵的草地上，好像一个将军！真是太爽了！走了一会儿，看着大人的马都跑起来了，我也想让马儿跑起来，就学得大人的样，一边喊着“驾！”，一边用手上的鞭子轻轻的抽打着马屁股，马儿终于跑起来了，我一下子又抽它了几鞭，马跑得越来越快，我越来越爽！我终于
草原之行有很多很多值得回忆的事，但这第一次独自一个人骑马的经历，让我终身难忘。
描写草原骑马的作文篇2
来到草原的第二天，我们来到了将军泡子和野鸭湖游玩，还做了一项向往已久的活动—骑马。
蓝蓝的天空中点缀着几朵雪白的云彩，碧绿的草原上五颜六色的花争奇斗艳。但是这美丽的景色，我早已无心欣赏，迫不及待的奔向马群。
在马群里挑选了一匹我喜欢的马，在马夫的帮助下，我小心异异的来到马旁，抬起左脚踏进马镫，左腿使劲一登，右腿向上一偏，身子就跨上了马背，稳稳的坐在马鞍上了。
于是，我按照马夫教给我的骑马要令，用手紧紧的抓住马缰绳，这是控制方向的，就好像是汽车方向盘，然后用力一抖，用两脚后根一磕马肚子，嘴里清脆响亮的喊了一声“驾”，嘿，这马就真的向前走了起来……。我坐在马背上，身子随着马儿的行走一上一下有节奏的起伏，感觉好玩极了，当初骑上马时的怛怯椰枣已抛到九霄云外了。
我用手先拉紧马头左边的缰绳，然后喊一声“驾”那马儿就向左边走了，我在拉紧右边的缰绳，马儿有向右走，“驾，驾，驾”的连续吆喝，马儿居然小跑了起来不过我心里还是有点害怕，不敢想大人那样快速的奔跑。
几个小时过去了，可是我还是没有骑过瘾，明年我还来这里骑马。
描写草原骑马的作文篇3
今天我们来了甘肃偏南一点的桑科草原。我们去那里骑马，我挑了一匹小马，老爸选了匹成年马，马晓峰叔叔骑了匹领头马……
其它马都有人拉着，只有老爸没人拉，我们本以为马不听他的话，但是，这匹马非常听他的话。老爸说驾就跑，说吁就停。我想，如果我也能那样，该多好呀！
于是我问妈妈行不行，妈妈说：“不行，你是小孩。”我心里默默地想，第一次牵着走，第二次还牵着走，好无聊呀。
终于到休息的地方了，我在那里疯狂地征求妈妈的意见，她同意了。我们在草地上疯狂地摆POSE照相，坐着、躺着、站着……
自己骑马可真爽啊！两腿把肚子一夹，屁股一拍，喊一声驾。开始是小跑，后来越跑越快，最后变成了狂跑。渐渐的，我追上老爸，我俩一前一后地冲过了终点，老爸第一，我第二！等人到齐了，高高兴兴地回宾馆了！
描写草原骑马的作文篇4
自从我来到草原，就按耐不住骑马的欲望。这不，我要求了两天后，终于能骑马了。
经历了两个小时的奔波后，我们来到了一个大约1000平方米的养马场。呀，一朵“白云“向我飘来了，我定晴一看，天，大约一百多只羊跑来喝水，真壮观。
要骑马了，因为我在青岛学了点骑马，所以信心十足，想把可骑的`两匹马全骑一遍。我先骑大马。我飞快地上马，抓住缰绳，却发现跟我预想的完全不一样：马镫太长，而且无法调整，我够不着，使不上劲。但是，我发现马鞍上有一个铁环，
根据骑大马的经验，我又骑了一圈小马，发现特好骑。
今天真高兴。
描写草原骑马的作文篇5
在今年的暑假里，我很荣幸地来到了新疆伊犁最大的草原—昭苏，在那里遍地都开满了野花和野草，真是五彩缤纷，美不胜收！
我和妈妈的一帮同学一起乘车来到大草原，更棒的是我还骑了一匹很稀有的高头大马，它可不是一匹普通的马，它的学名叫阿哈捷金，也就是人们传说中的汗血宝马，这种马有很久很久的历史了，是一种特别古老的马，听教授说在一千多年前，中国汉朝的时候，张骞出使西域就看到了这种奇马。它最大的特征是三角耳、鹤颈、混身的毛皮油光发亮，特别干净，走起路来体态优美极了！我骑在马背上，有一个叔叔牵着马教我，怎样让马动起来，怎样让马停下来。我坐在马上，一点儿也不害怕。还高兴地大叫起来：“我到新疆啦！”。
虽然这次旅途很累，但是我看到的一切都是那么美好，我觉得还是很值得的。
描写草原骑马的作文篇6
盼望已久的暑假到了，我和爸爸妈妈一起去内蒙古希拉穆仁大草原游玩。我们住蒙古包，吃烤全羊，还看了赛马表演，最让我兴奋的还是骑马。驯马的叔叔先给我们讲骑马要领，我知道了骑马时要紧握马背上的铁环，不要打马屁股。
因为我年纪小，一位穿红色蒙古袍的叔叔特意来帮助我。他给我挑了一匹枣红色的小马，看上去它很温顺。我蹬上铁环，小心翼翼地上了马。一开始我的心怦怦乱跳，后来，许多大马走到我前面，我就不怕了。我坐在马背上，双手紧握铁环，暖风从身边吹过，心里美滋滋的。有时候，小马一路小跑，我一颠一颠的，感觉有点难受。叔叔告诉我，马跑时人要站起来，和它保持一样的节奏。
有时候，小马慢慢地走，感觉就像坐在沙发上，挺舒服。放眼一望，蓝蓝的天空，雪白的云朵，绿油油的大草原，多美呀！我们骑着马，游览了天鹅湖，还访问了牧民家，品尝了好吃的奶酪、咸奶茶。啊，骑马真有趣呀！这就是我第一次骑马的经历。
描写草原骑马的作文篇7
今年夏天，爸爸妈妈带我去内蒙古草原玩。在草原发生了很多有趣的事情，但是骑马却是最开心有趣的。
在骑马的时候，马尾巴老是甩我的腿，每当它甩我腿时，我就想揪它一绺毛，可是就抓住了一次。刚抓住，马尾巴就又甩走了。我就用右手去拽它的尾巴，可是他的尾巴尖就老甩我的手，甩的我手好疼啊。吓的我再也不敢惹它了，老老实实的骑在它的背上。
骑马时，我还看见三个小孩也在骑马，看着他们比我还小呢，他们可真勇敢啊。
骑马真是开心啊，下次。我去草原，还要骑马。
描写草原骑马的作文篇8
我和姥姥、舅舅一家去青海湖游玩，经过二天的行程，来到了青海湖附近的大草原。
夏季的大草原，绿茵如毯，金黄色的油菜花，迎风飘香。隐约能看见几个蒙古包，还有一些正在吃草的牛、羊群。可是有一个很奇怪的现象，牛、羊群都没有人看管，后来我才发现，原来它们当中有两只黑色的大藏獒在站岗呢。
我们继续向草原深处走去，草原里又是一番风景。在蒙古包旁边有许多供游客游玩的项目，例如骑马、射箭等等。最让我记忆犹新的还得数骑马啦！这些马的主人都是藏族人，他们的语言我虽然听不明白，但他们骑马的技术真是一流，包括比我年龄、个头都小的孩子，真不愧为马背上的民族啊！除此之外，骑马还让我明白了一个道理，一会儿告诉你。
因为我是小孩又是第一次骑马，所以有个藏族人陪我一起骑，刚一开始他就让马飞奔起来，顛得我尾巴骨剧疼，我让他慢一点儿，也许是他听不懂汉语，一直没有减速，让我感到非常不舒服，所以我下定决心下回一定自己骑！当我再次骑马时，我先调整好坐姿，让马儿慢慢地溜哒着，等和马儿熟悉以后，再用两只脚轻叩它的肚子，它就加速奔跑起来，只要轻拽手中的缰绳，它就听话得停下来。没有过多长时间我已和马儿配合得十分默契了。
因此我明白了做任何事情都要自信、勇敢才能得心应手。
描写草原骑马的作文篇9
今年暑假我和爸爸妈妈一起去了大草原，骑了马。
骑马前，我感觉到马休息的地方又臭又骚。一会儿，马来了，我和爸爸骑一匹马，妈妈自己骑了一匹马。我们的马都有一名牵马人牵着。过了一会儿，我说：“爸爸，你自己骑吧”，爸爸说：“别吵！”又过了一会儿，我又想让爸爸自己骑，结果爸爸又说：“别吵！”我希望爸爸带着我在大草原上奔跑，老让人牵着多没劲啊！所以我很苦恼。我又想让爸爸自己骑，爸爸就和牵马的人商量。可牵马的人说让爸爸一个人骑一匹马，由牵马的人带着我骑一匹马，爸爸不同意。或者就要爸爸和她签一份协议爸爸又说：“不行！不行！”我就跟爸爸说：“你签了那份协议不就行了么？”爸爸没回答我。
我们继续骑。过了一会，牵马人让马跑起来了些，我高兴极了！但却把我颠死了！后来我们到了景点——野鸭湖，和妈妈会合了。我和爸爸还没下马，妈妈就给我们拍了照片。突然，爸爸说：“下雨了！”我们赶紧往回跑。雨越下越大，还夹带着雷电。爸爸说：“这是第一次近距离接触闪电！”闪电从天上连到地上，像个大裂缝。我们想让马快点跑，可是无论怎么说“驾！驾！”马都是慢慢的走，牵马人说：“你带着个小孩，还想跑，美的吧你！”过了一会，越野车来了，但是上面载满了人。牵马的人想让我自己钻车里，先送我到管理处去，爸爸不同意，说：“要坐车，我们得一起坐！”牵马的人说：“人太满了！放个小孩还够，大人挤不进去。”
又过了一会儿，终于来了一辆只坐了一个人的越野车，我们坐了上去，回到了起点！
1.中国最早的诗
中国最早的诗是哪一首?这可是个难以回答的问题。传说原始社会尧的时代 ，“天下太和，百姓无事 ”，过着安定舒适的日子。一位八九十岁的老人，一边悠闲地做着“击壤”游戏，一边唱着歌：日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉?把它译出来，它的大概意思是：太阳升起，下田劳作，太阳落下，归来歇息。开凿井泉，就有水饮，耕种田地，就有米食。多么安闲自乐，谁还去向往那帝王的权力?击壤，是古代的一种游戏：用木头做两片“壤 ”，做成前边大、后边小的样子，各长一尺三寸。先把一片立在地上，再站到若干步以外 ，用手上这片“壤”来打，打中了，就算赢。这是一种老人游戏，对于老人活动筋骨，是有好处的。他们一面玩着 ，一面唱着。这支歌，后人称作《击壤歌》，可能是有文字记载的最早的诗歌了。
2.千金之剑挂墓地
春秋时期的吴国，锻制宝剑的技艺非常精良，各种宝剑名声远扬。人们都以能有一把吴国的剑而满足。
吴国太子季札，人称“延陵季子 ”。一次 ，他出使晋国，途中路过徐国，便去拜见徐国国君 。“大王，请接受我转达父王对您的问候 !”季札行礼毕，习惯地握住腰间的剑柄。徐君的眼光也自然地落在那金光耀眼的剑鞘上。徐君对宝剑的注意
虽是一刹那间的事，可还是让季札感觉到了，他一边饮酒，一边想 ：此剑送给徐君，对加强吴、徐友谊很有作用……可是，我出使晋国，身上无剑又不合适……他决定从晋国回来时再把宝剑献给徐君。
过了几天，季札从晋国返回，又经过徐国。徐国上下素衣白幡，一派治丧景象。原来徐君去世了 。”我有心向徐君表示敬仰，不料永远失去了机会啊 !”一个随从说 ：“既然徐君不在，赠剑之事也就作罢吧?”季札摆摆手：“不行，此事不做，
我心里总会不安的 。”于是他把宝剑赠给徐国新君王。新君王感激地说 ：“先王没有遗嘱，我不该接受贵重礼物啊 。”季札只得把剑挂在徐君墓地上，寄托自己的怀念。
后来，有人作诗道 ：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓 。”由此，吴国与徐国的关系更亲密了。
3.今日富贵忘我为?
百里奚有一天要举行宴会 ，照例要有歌舞表演。恰好一个弹琴的乐师病倒 ，少了一个节目 ，这真急坏了礼仪官。消息传开后，想不到官府里新来的洗衣婆自告奋勇，说她会弹琴唱歌。礼仪官答应让她参加表演。宴会在热烈的气氛中进行。大小官员按次序就座，银亮的酒杯不断举起，舞女的绸带频频飘动，掌声、喝彩声此起彼伏。轮到洗衣婆上场了，她边弹边唱一首《琴歌》 ："百里奚，五羊皮，忆别时，烹伏雌，炊扊扅，今日富贵忘我为?"百里奚听了第一句就觉得十分奇怪，听着，听着，他站起来，走向洗衣婆，扶起她，喃喃地说 ："夫人……你受苦了……"这是怎么回事呢?原来当年百里奚是虞国的大夫，虞国被晋国灭掉，百里奚也不了俘虏。晋献公把女儿嫁到秦国，百里奚和夫人被指定为随嫁的侍臣。百里奚心里很不愿意，中途带了夫人逃走，不料在楚国边境被楚人扣留。秦穆公听说百里奚流落楚国，就派人带了五张公羊皮向楚国交换百里奚。楚人得了五张公羊皮，只肯放百里奚一人 ，这样百里奚和夫人就被迫分开了 。分手那天 ，夫人把门闩劈断当木柴 ，烧了一只老母鸡让百里奚做路粮。百里奚到了秦国，被秦穆公重用。百里奚虽然富贵了 ，并没有忘记夫人 ，几次三番派人打听，都没有下落。不料今日一场宴会，两人竟得重逢，牵线搭桥的居然是一首《琴歌》。
4 风 萧 萧 兮 易 水 寒
战国时期，秦王想独霸天下，派兵向燕国逼近，燕太子丹万分恐慌 。流落到燕国的荆轲为了报答太子丹对自己的恩德，准备赴汤蹈火，刺杀秦王。怎样才能使秦王接见自己呢?他苦苦思索，终于想起了秦王的仇人樊於(w ū)期(j ī)。樊於期是秦国将领，因得罪秦王，逃到燕国避难。秦王正用千金和一万户人口的封地买他的头。荆轲想，如果我将他的头和燕国督亢的地图一起献上，秦王必定会高兴地接见我，那时就有机会行刺了 。于是荆轲前去拜访樊於期 ，把刺杀秦王的计谋告诉他。樊将军听了，激动而愤怒地说 ："这正是我日夜盼望的事啊，今天终于机会来啦 !"说罢，拔剑自刎。荆轲将樊将军的头装入木匣封好，又将一把有毒的匕首藏在卷起的地图里，与太子丹商定了启程的日子。出发那天，太子丹和了解内情的朋友都穿着白衣、戴着白帽 ，来到易水边送行。大家迎着刺骨的寒风，心情异常沉重。这时，高渐离在岸边敲起竹制的乐器，荆轲和着乐声高声唱道："风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还 !"那慷慨激昂的歌声激荡着易水，震撼着人心，连头发梢都向上竖了起来。伫立岸边的人们禁不住掉下热泪，目送着壮士的车马渐渐远去……
5屈原的《怀沙》
两千多年前的一天 ，汨(m ì)罗江边，有一个干瘦的男子正在徘徊。他披散着长长的头发，面容忧郁憔悴，一边走一边长吁短叹。这男子引起了江上一个渔夫的注意。渔夫用双手放在嘴边，围成个喇叭，喊道：“喂!您不就是三闾(l ǘ)大夫屈原吗?为什么到这里来了?”原来那男子是楚国的爱国志士屈原。“唉，你看看，社会多么混浊，我要保持清白;多少人醉生梦死，我要保持清醒 。所以这些人排挤我，将我流放到此。如今强敌在外，朝廷腐败，楚国的出路在哪里呀?”屈原悲痛地说。 渔夫劝慰他说 ：“聪明人应该胸襟开阔，不要想不通，世界是混浊的，您为什么不也随波逐流呢?人家都醉醺醺的，您为什么不也喝个痛快呢?”屈原立即看着渔夫，大声说 ：“那怎么行?我听说过这样的话：刚洗过头的人，一定要弹去帽子上的灰尘;刚洗过澡的人，一定会抖抖衣服上的尘土。高尚的人，怎能让自己美玉一般洁白无瑕的品德，去蒙受世俗的玷污呢!我宁愿投入长流的江水，葬身鱼腹之中，也绝不让世间的污秽来玷辱我纯洁的品德!”听了屈原这番大义凛然的自白 ，渔夫摇摇头，划起船桨，悄然离去 。屈原伫立江畔，仰天吟道 ：“滔滔(即“陶陶”，形容气候和暖)孟夏(初夏)兮，草木莽莽(草木茂盛的样子)。伤怀永哀兮，汩(疾行。)徂(往，到。)(g ǔc ú)南土(楚国的土地。楚国在南方 ，所以称南土……”这位伟大的诗人，留下了这篇《怀沙》绝唱后，就抱起一块石头，跳进了奔流的江中。
6 家 书
西汉时，司马相如告别妻子卓文君，离开成都，到长安求取功名去了。一晃5 年过去了，他也不写一封家书，原来他想休了妻子，另娶茂陵(今陕西西兴平官人)名门千金小姐。后来，他写了封信难为卓文君，派信差送往成都，并传话说要"立等回信 "。卓文君一看是一张大白纸，写着"一二三四五六七八九十百千万万千百十九八七六五四三二一 "。卓文君也十分聪明，立即写了一首如诉如泣的抒情诗，把这些数字用在里边：一别之后，二地相悬，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心抚弹，八行书无信可传，九连环从中折断，十里长亭我眼望穿，百思想，千系念，万般无奈叫丫环。万语千言把郎怨，百无聊赖，十依阑干，九九重阳看孤雁，八月中秋月圆人不圆,七月半烧香点烛祭祖问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我梳妆懒，三月桃花又被风吹散!郎呀郎，巴不得二一世你为女来我为男。司马相如读后，为卓文君的忠贞和文才深深感动了，亲自回四川把卓文君接到长安。
7.本是同根生，相煎何太急
曹丕(p ī)和曹植是曹操的两个儿子，兄弟俩都很有文学才能，但弟弟曹植的才学更为突出，非常受曹操的宠爱，差点被立为太子，所以哥哥曹丕一直很嫉妒。曹丕做了皇帝以后，在一次宴会上，又听到许多大臣称赞曹植的才华，心里很不高兴。他想起父亲在世时总是夸奖弟弟聪明，便气不打一处来。他皱着眉头，心生一计，决定这回要好好治一治曹植。曹丕当着大家的面 ，对曹植道 ："大家都说你才思敏捷，不知是真的还是假的。现在我要你当众试一试，从你站着的地方跨出七步，在七步之内必须作诗一首--"说到这里，曹丕顿了一顿 ，随后加重语气 ，恶狠狠地警告道 ："如果诗作不成，嘿嘿嘿，那就要杀你的头!"曹植知道哥哥忌恨自己已久，但没想到骨肉同胞竟会如此心毒手辣。他很镇定地扫了大家一眼，应声道："遵皇上之命，我就来试一试吧 。"然后他离开席位，边走边念 ："煮豆燃豆萁(豆秸 )，豆在釜(古代的炊事用具，相当于现在的锅 。)中泣。本是同根生，相煎何太急 !"七步走完，诗也作好啦!曹丕(魏文帝)心里明白，曹植是巧用豆和豆萁的关系，比喻自己和弟弟骨肉相残的狠心，不由得满脸通红，只好将曹植放了。
8. 文 姬 别 子
一望无边的草原，在朝霞映照下，显得格外清新美丽。几辆马车装满了行李 ，即将启程。车边上，两个孩子哇哇哭叫，母亲搂着他们，眼泪扑簌簌直往下掉……一位汉朝官员轻轻地对那位母亲说 ：“夫人，上路吧!”马车终于缓缓地前进了，夫人撩开车篷的后窗，凝望着越来越小的人影，泪水打湿了衣襟。这位母亲就是汉朝末年的女诗人蔡文姬。她在北方匈奴的草原上生活了十二年，今天曹操派人用重金把她赎回了汉朝。十二年前，朝廷大权被董卓把持，他勾结匈奴军队对汉朝百姓烧杀抢掠，迁都长安之时，还胁迫了许多百姓。不久，一部分董卓的乱军又被南匈奴打败，蔡文姬和大批妇女落入匈奴人手中，成为奴隶。后匈奴左贤王强迫文姬嫁给自己，并生了两个孩子。人在原，可文姬的心里日日夜夜思念着故乡啊!现在 ，曹操平定了中原 ，想起好友蔡邕的女儿还沦落匈奴，就向左贤王提出接回文姬。左贤王碍于曹操威势，只好同意，但不许文姬带走孩子。母子分离，这是多么残忍的事呀!蔡文姬在颠簸的马车上回忆起当年屈辱的经历：“马边悬男头，马后载妇女 ”;眼前不断摇晃着孩子哀哭的身影 ：“儿前抱我颈，问母欲何之?人言母当去，岂复有还时?阿母常仁恻，今何更不慈?我尚未成人，奈何不顾思 !”她仿佛听到孩子在责问 ：“妈妈一向那么疼孩儿，今天怎么狠得下心丢下我们?”蔡文姬的《悲愤诗》写的就是这个悲惨的故事。后来 ，蔡文姬回到中原之后 ，在曹操的主婚下嫁给了董祀。
9.咏 雪
这是东晋时代的事：政治家谢安和侄儿谢朗、侄女谢道蕴在一起，正赶上天降大雪，白茫茫一片，非常壮观。谢安对两个孩子说：“你们看这雪像什么，比喻一下我听听。”谢朗想了想，说道：散盐空中差可拟谢道蕴紧接着说道：未若柳絮因风起一个比喻为空中散盐，一个比喻为风吹柳絮，哪个好呢?谢安认为侄女的好。这是有道理的。把飞雪比作“散盐 ”，无非是告诉别人雪是白的，而比作“吹絮 ”，却能给人一种轻盈的美感，增强人们对大自然的热爱，并不把雪的比喻停留在表面现象 ，而进一步挖掘富有诗意的内涵 喻，是很有启发意义的。因此，谢道蕴的比喻远胜过谢郎。
10 因 诗 得 祸
南北朝宋朝的谢灵运是个著名的山水诗人。他在永嘉(今浙江温州)当郡守时 ，有一年得了大病，病好以后登楼赋诗，作了有名的《登池上楼》，其中有两句：池塘生春草，园柳变鸣禽。不知什么人给打了"小报告 "，说这两句诗是含沙射影，攻击朝廷。理由嘛，据说是这样的：池塘，是蓄水的地方，水可以代表"王泽"(皇恩雨露)，如今"生春草"，必定没有水，那是影射皇恩不再浩荡了 。按《诗经》所记载，一种虫子叫，就变一种气候;以此推广开来，鸟叫变了，气候也该变了，那么，园中柳树上"变鸣禽"，就是影射江山要变。按这种"解释 "，谢灵运成了罪大恶极的人，皇上自然要缉拿。谢灵运拒捕反抗，在广州兵败被杀。肆意歪曲原意，无中生有加罪，酿成了诗祸。
11点 金 成 铁
南北朝梁朝诗人王籍《入若耶溪》诗中，有两句：蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。当时，人们认为这两句诗十分精彩，是"文外独绝"。可他的诗传到宋朝，有人产生了疑问：没有声音，才是幽静 ;鸟鸣有声 ，岂能幽静?于是认为应改为"一鸟不鸣山更幽 。"黄庭坚知道了，对这改诗的人说 ："经你这一改，就点金成铁了。"且不说五言与七言句式的不同，就意思来讲，鸟鸣说明人迹稀少 ，才显出山林的幽静来;倘若"一鸟不鸣 "死寂"了。
12 江 郎 才 尽
江淹是南北朝时梁朝的著名诗人、作家。小时候，家中贫寒，常受人欺凌，他便发愤读书，成为赫赫有名的少年才子。他写了不少好诗句，如：玉柱空掩露，金樽坐含霜。一闻苦寒奏，再使艳歌伤。——《望荆山》宁知霜雪后，独见松竹心。——《效古》可是后来他却写不出好诗文来了，人们说是“江郎才尽”。据说，江淹曾做过一个梦，梦中见到大诗人郭璞。郭璞说，我送你的五色笔，该还我了吧?江淹不得不送还五色笔。自此以后，他没有灵气十足的笔，便写不出好文章了。这当然是不可信的。江淹之所以“才尽 ”，是因为他出名以后，作了大官，脱离了生活，脱离了群众，没有了奋斗的精神。
13北 方 有 佳 人
汉朝有个艺人李延年，能歌善舞，而且常常唱一些自己创作或改编的歌曲，令人耳目一新。因此，汉武帝很喜欢他，每回宫中设宴，总要把他召来表演。这一天，皇宫里又是轻歌曼舞，丝竹声声。汉武帝一边开怀畅饮，一边观赏着宫女们翩翩的舞姿。过了一会儿，一个身材修长、相貌英俊的青年出场了，他就是李延年。皇帝微笑地看着他，今天李延年显得比往常更加神采奕奕，白净的脸上透着一层淡淡的红光。李延年向皇上请了安，就飘然起舞，引吭(h áng )高歌：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国……”“哦?”汉武帝放下酒杯，身子略略前倾，注意地听着。李延年炯炯有神的大眼睛望着皇帝，继续唱道 ：“……宁(n ìng )不知倾城与倾国，佳人难再得 。”一曲歌毕，余音袅袅。汉武帝惊叹道 ：“啊!世界上难道真有这样的美人吗?”显然，皇帝是被李延年的歌打动了。“禀告皇上，这位绝代佳人就是我的`亲妹妹 。”李延年看出皇帝的意思，不失时机地说。其实，李延年就是为了引荐妹妹，才作这首歌的。“快，快把她接到宫里来!”汉武帝急切地说。这样，李延年的妹妹就被召进宫去。皇帝一看，果然是一个美丽绝伦的女子，并且同她哥哥一样能歌善舞，心中便非常喜欢，对她倍加宠爱。这女子就是历史上著名的“李夫人 ”。她哥哥作的那首诗后来就叫 《李延年歌》，“ 倾国倾城”也成了一个形容美貌女子的成语。
14 盈 盈 一 水 间
牛郎从小就没了爹娘，跟着哥哥、嫂子过日子。后来牛郎长大了，哥哥、嫂子给了他一头老牛，把他赶出了家门。牛郎和老牛住在树林里 。一天 ，老牛忽然开口说话了：“有一群仙女正在湖中洗澡 ，你赶快去捡起岸边的一件纱衣，然后躲起来。上岸后找不到衣裳的那个仙女就是你的妻子。你可别错过机会啊!”牛郎跑到湖边，从一堆云锦般的衣裳中，拿了一件又轻又薄的紫色纱衣，转身藏进林子里。过了一会儿，仙女们洗完澡，纷纷穿上衣服，飘然而去。最后只剩下一个美丽的姑娘，急得满脸通红 ，在岸上东寻西找。牛郎走过来，扬扬手中的纱衣：“别找了，在这儿呢 !”仙女一见，高兴极了。两人坐在湖边交谈起来 。牛郎一五一十地把身世说了一遍，仙女很同情他，暗暗喜欢上了这个诚恳朴实的小伙子。她告诉牛郎，自己是天帝的女儿，名字叫织女，织得一手好彩锦。织女决定和牛郎一起生活，不再回到天上去了。天帝知道了，很是恼火，派了天兵天将把织女抓了回去。那天，牛郎拼命追赶，眼看快要追上时，面前突然出现一条宽阔的天河，把牛郎、织女隔在两岸，从此，他们就不能团聚了。《古诗十九首》中 ，有一首诗描绘的就是织女思念牛郎，而两人只能隔河相望却不得相聚的神话故事 ：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢(zhu ó)素手，札札弄机杼(zh ù)。终日不成章 ，泣涕零如雨 。河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。”
15 昔与汝为邻，今与汝为臣
在通往皇宫的大道上，一辆马车缓缓行进。车上坐着归命侯孙皓，他双眉紧锁，心情郁闷，不时拉开窗帘，遥望车外的田野，心里有一种说不出的滋味。孙皓，字皓宗，是三国时候吴国孙权的孙子。景帝驾崩之后，他继承皇位为末帝。可是他不会治国，只会享乐，使国家日渐衰败，后来被晋灭亡。孙皓成了亡国之君，在领地上过着臣民的日子。这天，他按照惯例，带着许多珍宝和特产，进宫朝拜晋武帝。他毕恭毕敬地来到晋武帝面前，晋武帝问他："听说 ，你们那里的人都爱作《尔汝歌》，你会吗?""我会一点， 但不精通。""能否作一首让我见识见识?"孙皓想，从前我和你皆为国君，毗邻相处，而今我寄人篱下，不得不向你称臣，实在可悲啊……想到这里，心里一阵酸楚，但表面上不露痕迹。他强作欢颜，为晋武帝赋诗一首："昔与汝为邻，今与汝为臣。上汝一杯酒，令汝万寿春。"晋武帝一听，喜上眉梢，就叫左右给孙皓斟酒。同时，他细细品味孙皓的诗句，觉得在美好祝愿的背后，隐含着难言的辛酸和哀怨 。晋武帝一时动了恻隐之心，趁着酒兴对孙皓说："这些年也真难为你了 ，你不必在朝中久留 ，还是及早回去吧 。"孙皓没有料到晋武帝会如此开恩，赶快表示谢意，带着随从离开了皇宫。在回去的路上，他不时拉开窗帘，望着车外广袤的大地，沉浸在悔恨交加之中……
16 澄 江 静 如 练
十九岁的谢朓(ti ǎo)，长得英俊潇洒，诗写得清丽动人，很受文人雅士的赏识。史官王秀之慧眼识英才，向齐武帝推荐谢朓。武帝一见谢朓才貌出众，心中大喜，就封他做管理文书的官，并让他陪太子读书。可是好景不长 ，有人谋反篡位 ，杀了太子，谢朓受到牵连，被调离京都。暮春时节，谢朓依依不舍地告别友人，在黄昏时刻独自走出城门。郊外的旷野，起伏的群山，使他悲伤压抑的心情逐渐好转。他奋力登上一个山顶，只见桔红色的太阳挂在西边的山头上，回头望去，高高低低的宫殿城楼，在金色的落日余辉映照下，显得格外富丽堂皇。一会儿，天边绚丽的晚霞铺展开来，就像一幅五彩斑斓的织锦缎。山下，澄清的江水静静地安卧在田野上 ，犹如一匹柔滑光亮的白绢 。“ 真美啊 !”谢朓情不自禁地赞叹。接着，他微微摇晃着身体，吟出一首诗来 ：“……白日丽飞甍(m éng )，参差皆可见;余霞散成绮，澄江静如练……”这首《晚登三山还望京邑》诗，主要是抒发诗人的思乡之情。过了好几年，梁武帝接位。一天，他读了谢朓这首诗，赞不绝口，尤其是“澄江静如练”这一句，他反复吟诵，就像品味醇厚的香茶，觉得满口有余香。他对大臣们说 ：“三天不读谢诗，我就觉得口臭啦 !”唐朝大诗人李白也曾经作诗说：解道澄江静如练令人长忆谢玄晖。
17 《敕勒歌》
公元6 世纪时 ，北魏分成相互对立的东魏和西魏 。 546年，东魏丞相高欢率领军队攻打西魏的重要军事目标玉璧，受到顽强抵抗 ，总也打不下来 。又赶上高欢病重，只得全军撤退。这时东魏军队士气比较低落，对方又乘机散布高欢已经死了的谣言，更弄得人心不安。高欢对大将斛(h ù)律金说：“早听说将军会歌唱，给大家唱一支吧!”斛律金明白主帅的意图 ，就用鲜卑语唱起北朝乐府民歌《敕勒歌》。 这是一首赞美北方大草原的民歌，而士兵又多是这一带人，于是，大家都跟着唱起来：敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。这歌声此起彼伏，传遍整个营寨，士兵们情绪都很激昂。高欢抓住这一机会，顺利地完成了撤退的军事行动。
18扶风马与陇西牛
隋朝的牛宏，是吏部的最高长官，有安排人事的权力。有个叫马敞的人，是候选的官，在朝里等待分配给一个官做。这马敞长得很难看，牛宏总看着他不顺眼，自然也没他的官做。有一天，牛宏侧身躺着吃水果，马敞进来了。牛宏身子连欠都没欠，照样吃他的东西，并且作诗嘲弄马敞：常闻扶风马，为言天上下;今见扶风马，得驴亦不假。意思是：常听说扶风马是名马，天上少有，地上难寻。今天一看，得了扶风马，跟得了一头驴也没什么区别，真让人失望。马敞在牛宏这儿天天受气，也没捞到什么好处。他豁出去了，马上对了一首诗：尝闻陇西牛，千石不用车句;今见陇西牛，卧地打草头。你说我是扶风(在陕西)马，我说你是陇西(在甘肃)牛;原听说陇西牛力气很大，拉千石(d àn )重物，也不需要在车辕前用车句(g ōu )驾着;谁想今日一见，它只能卧在地上吃草，一点力气也没有。牛宏一听，惊异地坐起来，说 ：“原来你很有才，给你封个官儿吧!”
19 奇 花 天 上 来
唐乾德年间，永州(在湖南)来了一位新的知州，叫王伸。他刚到任，就有一个和尚乾康求见。王伸一见，这和尚又老又丑，心里就有点不大高兴，便跟他说有事快讲，自己公务繁多，不能长谈。乾康恭恭敬敬地捧上一本诗集，说 ：“这是我的作品，请大人指教。”王伸想：长得这么难看，还能写诗，我得试试他。他连翻都没翻 ，便把诗集放在一旁 ，说 ：“你看，外边的积雪刚刚化，你以此为题，作一首诗我听听 。”和尚一点也不生气，立刻作了一首，念道：六出奇花已住开，郡城相次见楼台。时人莫把和泥看，一片飞从天上来。大意是说：六瓣的雪花，早已不下了，城内的楼台房屋又能看得清清楚楚。雪开始化成水，人们不要把它看成泥水，那可是从天上来的奇物呢!实际上这是借机规劝王伸不要把雪花看成泥水。王伸听了，大为惊奇，连忙起立，扶和尚坐到离自己近一点的地方，说：“是呵，是呵，我怎么能够以貌取人呢?”
20生 吞 活 剥
唐朝初年，枣强县(今河北)有个县尉叫张怀庆。此人想作诗，又不下功夫，只是把别人的东西，或生拼硬凑，或改头换面，拿来当自己的作品。诗人李义府有首《堂堂词》：镂月成歌扇，裁云作舞衣。自怜回雪影，好取洛川归。张怀庆在每句前加两个字，就成了自己的作品：生情镂月成歌扇，出性裁云作舞衣。对镜自怜回雪影，来时好取洛川归。当时的名士张昌龄、郭正一的诗，也被他这样“处理”过，人们讥笑他，送了他两句话：生吞郭正一，活剥张昌龄。
21千里送鹅毛
唐代贞观年间，中原与边远少数民族地区关系很融洽，各方面的往来都很频繁。一次，回纥王派缅伯高到长安，给唐朝皇帝进贡一只稀有的大天鹅。这时，天气已经很热了，缅伯高怕把天鹅热死，经常在有水的地方停下来，给它洗澡降温。这天，在陕西沔阳一个小湖里给天鹅洗澡，不料，一松手，天鹅突然展翅飞走，只丢下一片鹅毛。缅伯高痛哭一场，只好硬着头皮把这片鹅毛送进长安，献给唐太宗，还附了这样一首诗：天鹅贡唐朝，山高路又遥。沔阳湖失宝，倒地哭号号。上复唐天子，请饶缅伯高。礼轻情意重，千里送鹅毛。唐太宗见了物和诗，不但没有责备这位使者，反而安慰了他，把这片鹅毛珍贵地收藏起来。
22人 日 思 归
正月初七那天，陈朝京城金陵(今江苏南京)仍然洋溢着春节的喜庆气氛，满朝的文官武将都来向陈后主朝拜。后主说：“有事报上来，无事就退朝。”一位老臣说：“北朝使者薛道衡去年冬天来访，已经两个月了，皇上还没接见他呢。”后主问：“他是干什么的?”老臣说 ：“他是隋文帝的宠臣，北方大名鼎鼎的诗人 。”后主治国没本事，诗才倒有几分。他一听是诗人，便下旨召见。薛道衡上朝向后主叩拜，后主打量他一下，说 ：“我们江东人都喜欢诗歌，听说你是诗人，何不献诗一首?”薛道衡不加思索地挥笔写道 ：“入春才七日 ，离家已两年 。”随即高声一念，群臣顿时哄笑起来。“这也算诗吗?”后主恼火地说 ：“谁讲他是诗人?真是徒有虚名 !”薛道衡对众人的无礼并不在意 ，只是淡淡地一笑 ，接着又挥毫写下两句 ：“人归落雁后，思发在花前 。”写毕再念，众人立即安静下来，后主细细玩味，认为确是好诗，于是客气地款待了他。群臣往日里听惯了陈词滥调，今天都感到耳目一新。原来薛道衡在《人日思归》这首诗中巧妙地利用辞旧迎新在时间上的跨度，又借北雁春归的物候特征，委婉而生动地表达了自己思念祖国的深情和急于北归的心愿 。诗句通俗自然 ，意味深长 ，给人“清水出芙蓉”的美感 。此后，这首诗就传诵开来了。
22急 风 吹 缓 箭
唐朝初年。三月初三，朝廷举行射箭比赛。皇帝坐在高台上，文武大臣身穿箭服，按官职大小，依次排队入场。比赛场内 ，远处排列着一排箭靶。箭靶上有的画着老虎，有的画着黑熊。边上一批乐师吹奏乐曲，根据比赛的进程，不断地变换曲调。比赛开始了 。五个人一批，一字儿站开，每人取十支箭，一张弓 。射中靶子的可领取皇上赏赐的奖品 。随着“嘭、嘭……”的拉弓声 、“嗖、嗖……”的箭飞声，人群里不时响起一声声喝彩。轮到宋国公萧王禹(y ǔ)上场了 。这位平时在朝廷上十分威严的御史大夫用尽力气，弓却只拉开一半，手一松，射出的箭晃晃悠悠的，还没飞到靶子前，就掉在地上了。宋国公再搭上一支箭 ，弓还是拉不足，箭飞了一半就落地了。好不容易，十支箭射完，支支不到靶子，引来一陈笑声。国公脸上红一阵白一阵，威严扫地。站在边上的弘文馆学士、著名的书法家欧阳询强忍着，没笑出声来。一首讽刺诗在心中构成了 ：“急风吹缓箭，弱手驭(y ù)强弓 。欲高翻复下，应西还更东。十回俱著地，两手并擎(q íng)空。借问谁为此，乃应是宋公!”回家以后，欧阳询把这首诗写下来给几个朋友看，大家笑得前俯后仰，笑宋国公那一副狼狈相。
23水清无鱼
唐朝，一些州县设放生池。那时，信奉佛教的人多，佛教以“不杀生”作为信条之一。买来鱼及其他水生动物，再放回水里，被当作善事。于是官府在河、湖中划出一块地方为放生池，被“放生”的生物，是不许捕捞的。有个读书人，偷偷到放生池钓鱼，被巡逻的人看见，带到州府。刺史一审问，是个读书人，就让他作一首诗。这位读书人就以钓鱼为题作了4 句：投却长竿卷却丝，手携蓑笠赋新诗。如今刺史清过水，不是渔人下钩时。这是又认错、又吹捧的检讨诗。俗话说 ：“水清无鱼 。”刺史廉洁 ，比水还清 ，自然无“鱼 ”，我来钓鱼就不是时候了。刺史爱听这类好话，就把读书人放了，没有治他的罪。
24咏 鹅
骆宾王是唐初著名的诗人。他小时候，就聪明过人，是个神童。 他7 岁那年，有一天，家中来了一位客人。酒饭之后，客人带着他到村边的池塘边上去玩 。此时 ，正是春天，柳绿桃红，清风美景，他们心中都非常畅快。走到池塘边上，见到一群白鹅在池塘中游来游去，有伸长脖子的，有洗刷羽毛的，自在极了。骆宾王常到这里来，也常见到这群鹅，每次他都坐着看好半天好半天的。客人想试试骆宾王的才学 ，就指着鹅群说 ：“你以鹅为题，作一首诗，行吗?”骆宾王没多大功夫，就作好了，高声念道：鹅，鹅，鹅，曲颈向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。客人连连拍手，说 ：“好诗!好诗 声传遍了家乡一带。
25巧遇骆宾王
唐代诗人宋之问，夜游杭州灵隐寺，只见月光皎洁，泉石互映，树影婆娑，不觉吟成一句：楼观东海日下一句，无论如何也想不出。这时，旁边一位老僧提醒他：“风景只在口头，何必向远方苦求?”宋之问听了，心中不高兴了。他想：在当今，除了王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四人之外 ，说作诗，也就数我宋之问了，这老僧也居然来指点我?于是，他用有点讥讽的口吻问 ：“师父难道也会吟诗吗?”老僧手里摸着串珠，微微一点头 ：“老僧诗虽然不会作，但这句下联，我倒是已经替你想好了。”宋之问暗笑：我想了半天都想不出来，这和尚还有什么佳句呢?他便问道 ：“既然已经有了，那就说说看。”老僧一字一字地说给他：门对浙江潮宋之问大吃一惊，竟有这样好的句子 !他连忙躬身施礼：“请问师父大名。”老僧迟疑片刻，说出三个字：“骆宾王。”原来，骆宾王曾随徐敬业起兵讨伐武则天，兵败以后下落不明。其实，是隐居在灵隐寺，做了高僧。
26武则天斩尽"摘绝"
唐高宗最初立李忠为太子，待到武则天生下李弘之后，便废了李忠，另立李弘为太子。李弘虽然是武后亲生的儿子，对武后却不那么言听计从，好多次没照武后说的话去办。狠心的武则天便用毒酒将他这个亲儿子杀死了，接着又立她的二儿子李贤为太子。李贤处理行政事务，很精明强干，有能力，又有声望，人们叫他章怀太子 。武则天一心想独揽大权 ，又开始嫉恨李贤了。而李贤看到自己的兄长李忠、李弘的下场，感到总有一天也会落得个悲惨的结局，便作了一首《黄台瓜辞》：种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀。三摘尚自可，摘绝抱蔓归。李贤把自己弟兄几个比做黄瓜花，摘了一个，可能会使别的瓜长得好些;再摘一个，瓜就稀少了;摘了三个，也还有别瓜;要是把黄瓜花全摘光，种瓜的人最后只能收获一堆瓜秧子了。他希望武则天良心发现，念骨肉之情，不要一而再、再而三地迫害自己的亲人，把他们斩尽"摘绝"。武则天是个宁可"抱蔓归"，也要把瓜"摘绝"的人。她滥施淫威，不顾骨肉之情，把李贤贬为庶人(老百姓)，进而逼迫李贤自杀了。
27女 童 诗
武则天当朝的时候，很重视提高妇女的地位。有一天，她问大臣们 ：“古今的神童多是男孩子，难道就没有女孩子吗?你们去找一找。”果然，找到了一个会写诗的7 岁小女孩。武则天下令召见她，女孩的哥哥就把她送到京城。武则天亲自出题试她，果然是个神童，就要把她留在身边，让她哥哥自己回家去。临别那天，女孩流下泪吟了一首诗给哥哥：别路云初起，离亭叶正飞。(离亭：在京城外。)所嗟人异雁，(嗟：jie，感叹。)不作一行归。意思是 ：在离亭可以看见远方云雾蒙蒙，近处黄叶纷纷，更令人感到难受的是，一行大雁从头上飞过，我和哥哥连大雁都不如，不能一路回家了。武则天听了，十分同情小女孩，说了一番勉励的话，也让她跟哥哥一起回去了。
28三箭定天山
唐朝有名的将军薛仁贵，自幼贫困出身，一家人以种田为生 。后遇唐太宗征伐辽东，薛仁贵报名当兵，开始军人生涯。他骑马射箭，勇猛顽强，出生入死，屡建战功，深得皇帝器重，步步升职，做了将军。那年，薛仁贵平定辽东后回到京城，皇帝立即召见，并设宴款待他。皇帝称赞他是个忠臣，薛仁贵说 ：“天子有急，我们臣子怎能怕死呢?”皇帝非常高兴，赏他一匹骏马，并告诉他 ：“天山一带外敌十分嚣张，聚集了十几万人马，每天派几十个骑兵到我大唐关口挑战。朕(zh èn )想派你前去消除祸患。朕知道你刚刚东征归来 ，应当好好休息 ，只是西北形势紧急……”薛仁贵打断皇帝的话，坚决地说 ：“臣保家卫国，万死不辞 !”皇帝说 ：“听说古代的神箭手一箭能射穿捆在一起的七层箭靶，薛将军，你能一箭射穿五层铠甲吗?”薛仁贵走到殿外，拉起弓，嗖的一下，五层铠甲上留下了一个箭洞。皇帝又惊又喜 ：“朕放心了，朕放心了!”果然 ，薛仁贵在天山大展雄风，只发三箭射死敌兵头领，敌军就溃败了。薛仁贵凯旋时，全军将士高唱赞歌：“将军三箭定天山，壮士长歌入汉关。”
29止于不可不止
唐朝开元十二年(724 )，祖咏参加朝廷的考试，那时是要考作诗的。这次考试的诗题是《终南望余雪》。祖咏再三推敲，只写了下面四句诗：终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。那时，考试的诗(试帖诗)是有规定的，在用韵上至少要用四个韵，句子至少要八句，可祖咏了写了两韵四句，就交了卷。主考官问他为什么不接着写，他说 ：“我的意思都写完了，再写势必成为废话。”他说得也对 ：四句诗写尽了终南山余雪的位置(阴岭)、高度 (云端)、 颜色及光洁度 、对当地气候和人们生活的影响。这些，都是“望”中的种种感觉。一般来说，是恰到好处的。据说，主考官觉得这首诗非同一般，考生也有较为开阔的思想境界，虽然不合格式和规矩，还是属上乘之作。也就是这一年，祖咏考中了进士。
30千里姻缘一“诗”牵
唐玄宗曾下令让宫女们为边关将士缝制新棉衣，作为皇上的赏赐。有个前方兵士领到一个短袍，一摸口袋里有张纸，打开一看是一首诗：沙场征戍客，寒苦若为眠。战袍经手做，知落阿谁边?蓄意多添线，含情更著绵。今生已过也，重结身后缘。兵士不敢留 ，报给了统帅 ;统帅又把它送进宫，呈给皇上。唐玄宗看了 ，并不生气 ，让人把诗抄成许多份在宫里传阅，告诉大家 ：“谁写的，不要隐瞒，我决不怪罪 。”不多久，有个宫女来见皇上，说是自己写的。皇上很可怜她这一番心思，对她说 ：“不要‘重结身后缘 ’，让你结今身缘好了，你就嫁得那个兵士吧 !”宫女及在旁的人听了，都感动得哭了。
31曲终人不见
有一年，唐朝的钱起住在驿舍(旅馆)里，晚上，正在床上看书，就听见窗外有人念诗：曲终人不见，江山数峰青。钱起很奇怪：是谁读诗呢?天太晚了，如果是白天，他一定要追出去向诗人求教的。十年后 ，钱起参加科举考试 ，所出的诗题是《湘灵鼓瑟诗》。 前边写得很顺，只是到最后两句该收笔了，他却怎么也收不住，想不出更好的句子。突然，他想起十年前不知什么人读的“曲终人不见，江上数峰青”两句，最合适了，就把这两句写到自己诗的结尾处。为此，他的诗成为好卷子，这年就考中了。
32儿子放在老师前
唐朝天宝年间，安禄山造反被杀，他的部将史思明继续统率叛军。有人送给史思明一篮子樱桃，他一时高兴，作了首《樱桃诗》：樱桃一篮子，半青又半黄。一半寄怀王，一半寄周贽。他拿诗问底下人：“你们看，诗作得怎么样?”有人说道：“诗很好，是不是把后两句改为‘一半寄周贽，一半寄怀王’，那样就押韵了。”史思明听了 ，一拍桌子 ：“混帐话 !怀王史朝义是我儿子，周贽只是我的老师，岂能把他放在我儿子前边?”
33三个诗人比高低
唐朝的时候 ，诗和歌是紧密联系在一起的 。诗人的好作品，很快就会通过歌者的口流传开来。有一天，诗人王之涣、王昌龄、高适三个人去一家酒楼饮酒听歌 。这天，有四个歌女演唱，歌词都是当时有名的诗作。他们三个人约定 ：“看她们唱的歌词，是咱们谁写的，自己在墙上划记号下来 。”因为这几个人在当时诗坛上都很有名气，也没有人去为他们分出高低，排出名次。所以，看她们唱谁的诗多，就算谁为优。头一个歌女唱了王昌龄的，第二个唱了高适的，第三个又唱了王昌龄的，唯独没有王之涣的诗作出现。这时，王之涣指着第四个，也就是这些人中最有风韵的一个歌女说 ：“她要是不唱我的诗，我就甘拜下风，并且一辈子也不赴宴饮酒了 。”话音刚落，就听这歌女唱道：黄河远上白云间，一片孤城万仞山，羌笛何须怨杨柳，春少风不度玉门关。这正是王之涣的得意之作《出塞》。 他听了，禁不住哈哈大笑起来。王之涣对自己的作品是多么自信呵!
34秋槐叶落深宫里--死里逃生的王维
公元755 年，安禄山起兵叛乱，唐明皇带了妃嫔仓皇逃离长安，西入四川。诗人王维和一批官员来不及逃跑，被叛军抓住 。王维急中生智，吞下一粒"哑药 "，暂时成了"哑巴 "，于是保全了性命。过了半个月，叛军把抓来的人一齐带到洛阳，安禄山在凝碧池大摆庆功宴。叛贼用刀枪威逼明皇的官员、乐师献诗、奏乐。乐师雷海青怒目圆睁，痛斥叛贼，并用力将乐器摔坏，然后噗通一声跪倒在地，面朝西痛哭流涕，大呼"明皇万岁 "。安禄山见此情景，气得暴跳如雷，当场下令处死乐师。有些官员贪生怕死，甘为叛军效劳。王维听说凝碧池发生的事情，曲折隐晦地作了一首《凝碧诗》：万户伤心生野烟，百僚何日再朝天?秋槐叶落深宫里，凝碧池头奏管弦 。"诗中暗写叛乱给百姓带来的深重灾难，含蓄地表达了对唐朝天子的无限思念，虽然也描写了眼前热闹的庆功场面，但用"秋槐叶落"的凄凉景色作背景，含有弦外之音，暗示叛贼不会长久。不久，叛乱被平定了，唐明皇平安地回到长安。皇上下令对所有成为安禄山俘虏的官员一律问罪。王维早有准备，向朝廷呈上那首《凝碧诗》，凭着"百僚何日再朝天"(朝拜天子)这一句，被免去死罪。
35看花满眼泪，不共楚王言 ——王维作诗救人
有一天，宁王府彩灯高挂，乐声悠扬，美酒飘香，仆人们正在准备筵席。在内房里，宁王温和地对坐在身边的一位美貌女子说 ：“你进王府已经一年了 ，我今天特地为你大摆酒席，请宾客们来庆贺一番，你高兴吗?”这女子一脸忧伤，听了宁王的话 ，眼泪禁不住扑簌簌掉了下来。宁王有些不高兴，说：“你是不是又在想你的前夫?”原来，这女子是一年前被宁王抢来的民女 ，她的丈夫靠做烧饼养家糊口 。宁王见她如此悲伤，为了讨她的欢心，也为了显示自己的“雅量 ”，当即下令叫那个烧饼师傅前来赴宴。过了一会儿，烧饼师傅战战兢兢地来了。这女子出来见到自己的前夫，不禁泪流满面，就像春雨打在梨花上。在场的许多宾客都收起了笑容，感到惊奇。宁王自以为把她的前夫叫来赴宴是自己的大度，于是他请在座的文人雅士作诗助兴。诗人王维对宁王的行为十分气愤，当场吟出四句诗(《息夫人》)：“莫以今时宠，能忘旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言。” 王维是借古代的一个故事来讽刺宁王。古代楚王灭了息国，霸占息夫人，而夫人整日对花流泪，至死不理楚王。满座宾客听了王维的诗都连称“好诗，好诗 ”，只有宁王脸上火辣辣的，这时他才明白，抢人容易，而要得人心实在是很难很难啊!于是，他无可奈何地叫烧饼师傅把妻子领了回去。
黄庭坚译文及赏析1
《水调歌头·游览》
宋代：黄庭坚
瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，枝上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。
坐玉石，倚玉枕，拂金徽。谪仙何处?无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为?醉舞下山去，明月逐人归。
《水调歌头·游览》译文
瑶草多么碧绿，春天来到了武陵溪。溪水上有无数桃花，花的上面有黄鹂。我想要穿过花丛寻找出路，却走到了白云的深处，彩虹之巅展现浩气。只怕花深处，露水湿了衣服。
坐着玉石，靠着玉枕，拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里，没有人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草，不为表面繁华，长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山，明月仿佛在驱逐我回家。
《水调歌头·游览》注释
水调歌头：词牌名，又名“元会曲”“台城游”“凯歌”“江南好”“花犯念奴”等。双调九十五字，平韵(宋代也有用仄声韵和平仄混用的)。相传隋炀帝开汴河自制《水调歌》，唐人演为大曲， “歌头”就是大曲中的开头部分。
瑶草：仙草。
武陵溪：指代幽美清净、远离尘嚣的地方。武陵：郡名，大致相当于今湖南常德。桃源的典故在后代诗词中又常和刘晨、阮肇入天台山遇仙女的传说混杂在一起。
枝：一作“花”。
倚：依。一作“欹”。
金徽：金饰的琴徽，用来定琴声高下之节。这里指琴。
谪仙：谪居人间的仙人。
螺杯：用白色螺壳雕制而成的酒杯。
灵芝：菌类植物。古人以为灵芝有驻颜不老及起死回生之功，故称仙草。
《水调歌头·游览》鉴赏
此词为春行纪游之作，词人采用幻想的镜头，描写神游“桃花源”的情景，反映了他出世、入世交相冲撞的人生观，表现了他对污浊的现实社会的不满以及不愿媚世求荣、与世同流合污的品德。据此看来，此词大约写于词人被贬谪时期。
开头一句，词人采用比兴手法，热情赞美瑶草(仙草)像碧玉一般可爱，使词作一开始就能给人一种美好的印象，激起人们的兴味，把读者不知不觉地引进作品的艺术境界中去。从第二句开始，则用倒叙的手法，逐层描写神仙世界的美丽景象。
“春入武陵溪”，具有承上启下的作用。这里，词人巧妙地使用了陶渊明《桃花源记》的典故。陶渊明描写这种子虚乌有的理想国度，表现他对现实社会的不满。黄庭坚用这个典故，其用意不言自明。这三句写词人春天来到“桃花源”，那里溪水淙淙，到处盛开着桃花，树枝上的黄鹂不停地唱着婉转悦耳的歌。
“我欲穿花寻路”三句，写词人想穿过桃花源的花丛，一直走向飘浮白云的山顶，一吐胸中浩然之气，化作虹霓。这里，词人又进一步曲折含蓄地表现对现实的不满，幻想能找到一个可以自由施展才能的理想世界。
然而“祇恐花深里，红露湿人衣”两句，曲折地表现他对纷乱人世的厌倦但又不甘心离去的矛盾。词人采用比喻和象征手法很富有令人咀嚼不尽的诗味。
“红露湿人衣”一句，是从王维诗句“山路元无雨，空翠湿人衣”(《山中》)脱化而来，黄庭坚把“空翠”换成“红露”，化用前人诗句，天衣无缝，浑然一体。
下片继写作者孤芳自赏、不同凡俗的思想。词人以丰富的想象，用“坐玉石、倚玉枕、拂金徽(弹瑶琴)”表现他的志行高洁、与众不同。“谪仙何处?无人伴我白螺杯”两句，表面上是说李白不在了，无人陪他饮酒，言外之意，是说他缺乏知音，感到异常寂寞。他不以时人为知音，反而以古人为知音，曲折地表达出他对现实的不满。
“我为灵芝仙草”两句，表白他到此探索的真意。“仙草”即开头的“瑶草”，“朱唇丹脸”指第三句“溪上桃花”。苏轼咏黄州定惠院海棠诗云：“朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。”花容美艳，大抵略同，故这里也可用以说桃花。这两句是比喻和象征的语言，用意如李白《拟古十二首》之四所谓“耻掇世上艳，所贵心之珍”。“长啸亦何为”意谓不必去为得不到功名利禄而忧愁叹息。
这首词中的主人公形象，高华超逸而又不落尘俗，似非食人间烟火者。词人以静穆平和、俯仰自得而又颇具仙风道骨的风格，把自然界的溪山描写得无一点尘俗气，其实是要想象世界中构筑一个自得其乐的世外境界，自己陶醉、流连于其中，并以此与充满权诈机心的现实社会抗争，忘却尘世的纷纷扰扰。
《水调歌头·游览》创作背景
此词为黄庭坚春行纪游之作。黄庭坚曾参加编写《神宗实录》，以文字讥笑神宗的治水措施，后来又被诬告为“幸灾谤国”，因此他晚年两次被贬官西南。此诗大约写于作者晚年被贬谪时期。
《水调歌头·游览》作者介绍
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24)，字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁(今江西省九江市修水县)人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一
黄庭坚译文及赏析2
《醉蓬莱》
宋代：黄庭坚
对朝云叆叇，暮雨霏微，乱峰相倚。巫峡高唐，锁楚宫朱翠。画戟移春，靓妆迎马，向一川都会。万里投荒，一身吊影，成何欢意。
尽道黔南，去天尺五，望极神州，万重烟水。樽酒公堂，有中朝佳士。荔颊红深，麝脐香满，醉舞裀歌袂。杜宇声声，催人到晓，不如归是。
《醉蓬莱》译文
朝云暮雨，烟雾氤氲，微露云端的乱峰互相偎依。站在巫山县城楼上，遥望楚阳台，想象楚襄王梦与神女相会的情景。春光明媚之中，宫府的仪仗队行进，盛装艳服之人迎接着马队，迤逦向城中走去。被贬谪放逐到偏荒之地，对影自怜，有什么值得高兴的。
到达黔州之后，山愈高，势愈险，而距中原更远，隔断了眺望京城的视线，但乡愁却越过千山万水飞向神州。有贬谪之地的地方官摆酒接风、欢宴公堂。醉舞欢腾，满堂香气，声歌盈室，美人容颜娇艳，香气氤氲馥郁。听着那杜鹃一声一声地到天明，直唤着“不如归去”。
《醉蓬莱》注释
醉蓬莱：词牌名。双调九十七字，前段十一句四仄韵，后段十二句四仄韵。另有双调九十七字，前后段各十一句、四仄韵变体。
瑗叇(ài dài)：云气浓重之貌。宋玉《高唐赋》记楚王昼寝高唐，梦见神女说：“妾在巫山之阴，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。”
高唐：战国时楚王在云梦泽中所建的高台。
朱翠：朱颜翠发，本是形容女子的美貌，这里代指美女。
画戟：涂画彩饰的戟，是古代的仪仗用物。
靓(Iiàng)妆：指盛装华服的女子。
都会：指州治所在。
投荒：贬谪放逐到偏荒之地。
吊影：对影自怜，形容孤独，唯影相伴。
去天尺五：以距天之近而言地势之高。
神州：指京城。
中朝：朝中。
舞裀(yīn)：舞衣。
杜宇：即杜鹃。传说古蜀帝杜宇，死后化为杜鹃鸟。
不如归是：相传杜宇死后思念故乡，化为杜鹃，啼叫着“不如归去”，声音悲苦。
《醉蓬莱》赏析
此词当是作者赴黔途中经过夔州巫山县时所作。词通过乐与悲的多层次对比烘托，突现出他贬谪途中去国怀乡的忧闷之情。
词的开头以“对”字直领以下三句，描绘出一幅烟雨凄迷的峡江图：有时云蒸霞蔚，有时微雨蒙蒙，云雨迷离之中，只见错落攒立的群峰互相依傍。这里既是肖妙的写景，又是贴切的用典，“朝云”、“暮雨”镶嵌于句中，化而不露，“乱峰”则指巫山群峰，其中神女峰尤为峭丽，相传即为神女的化身。这样便营造出一个惝恍迷离、凄清悠远的境界。这种意境与他去国怀乡的怅惘心情是十分协调的。如以“叆叇”状云，表现云气浓重，更有日色昏暗之意。又如以“乱”字表现群峰的攒拥交叠，暗示他遭贬后神乱意迷的心境。“巫峡高唐，锁楚宫朱翠”，是由神话生发出来的联想。“朱翠”指女子的朱颜翠发，代指美人。一个“锁”字不也隐约透露出自叹身世的感慨。这里感情的流露是含蓄深婉的，词人只是创造一种情绪和氛围，给人以感染。
接着作者笔锋一转，描绘出一幅热闹的仪仗图。春光明媚之中，官府的仪仗队行进，盛妆艳服之人迎接着马队，迤逦向城中行去。“画戟”是加上彩饰的戟，用于仪仗队。“靓妆”，粉黛妆饰，这里大约指歌姬舞女之类。面对如此盛况，作者的内心却是一片悲凉。“万里投荒，一身吊影，成何欢意!”与开头呼应，一腔忧闷喷涌而出。
下片开头四句承上片最后一层意思而加以生发。作者巧妙地越过眼前的情景，而设想贬谪之地的望乡之苦，这是用未来的乡愁反过来烘托现实的离情。“去天尺五”极言黔南地势之高，旧有“城南韦、杜，去天尺五”的谚语，此处借来形容山高摩天。尽管这样的高处，但是眺望神州，还是隔着千山万水。那乡愁就象那万重烟水，一直延伸到天地的尽头，绵绵不绝。“神州”指中原，这里意同“神京”。古代的逐臣常通过回望京城来表达其哀怨之情。
“樽酒”五句是一个大的转折，展现了地方官为作者摆酒接风，欢宴公堂的热烈景象。为了渲染欢快的气氛，这里用了一些色彩富丽的词，如用“荔颊红深”形容美人容颜的娇艳之色，用“麝脐香满”描写香气的氤氲馥郁。轻歌曼舞，醉意朦胧，场面越是写得热烈，越能反衬出山谷心头的悲凉孤寂。置身于高堂华宴，面对着主宾的觥筹交错，作者独品苦味，唯有那杜鹃“不如归去”的声声啼鸣陪伴着他通宵达旦。
这首词上下两片都分三个层次，先写悲情，然后折入欢快场景的描写，最后又转入悲情的抒发，而上下两片又写法各异，不使雷同。为了构成鲜明的对比，写悲与乐所用词语的色彩反差也很大。写悲情则朴素自然，近乎口语，以直抒胸臆。描乐景富丽浓郁，风华典雅，着力于铺陈。正所谓“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”。
《醉蓬莱》创作背景
绍圣二年(1095年)，山谷被指控为撰修《神宗实录》失实多诬，贬为涪州别驾黔州安置，此词当是他赴黔途中经过夔州巫山县时所作。
《醉蓬莱》作者介绍
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24)，字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁(今江西省九江市修水县)人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。
黄庭坚译文及赏析3
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯的意思：（当年）春风下观赏桃李共饮美酒，（如今）江湖落魄，一别已是十年，常对着孤灯听着秋雨思念着你。
此句回忆昔日相聚宴游之乐，并进一步抒写相别十年的思念之深。
北宋黄庭坚《寄黄几复》
我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。
想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
【注释】
（1）此诗作于神宗元丰八年（1085），其时诗人监德州（今属山东）德平镇。 黄几复：名介，南昌人，是黄庭坚少年时的好友，时为广州四会（今广东四会县）县令。
（2）“我居”句：《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，惟是风马牛不相及也。”作者在“跋”中说：“几复在广州四会，予在德州德平镇，皆海滨也。”
（3）寄雁”句：传说雁南飞时不过衡阳回雁峰，更不用说岭南了。
（4）四立壁：《史记·司马相如传》：“文君夜奔相如，相如驰归成都，家徒四壁立。”
（5）蕲：祈求。肱：上臂,手臂由肘到肩的部分，古代有三折肱而为良医的说法。
（6）瘴溪：旧传岭南边远之地多瘴气。
【译文】
我住在北方海滨，而你住在南方海滨，欲托鸿雁传书，它却飞不过衡阳。当年春风下观赏桃李共饮美酒，江湖落魄，一别已是十年，常对着孤灯听着秋雨思念着你。你支撑生计也只有四堵空墙，艰难至此。古人三折肱后便成良医，我却但愿你不要如此。想你清贫自守发奋读书，如今头发已白了罢，隔着充满瘴气的山溪，猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。[
【赏析】
“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”回忆昔日相聚宴游之乐，并进一步抒写相别十年的思念之深。想当年，春风拂面，我们在盛开的桃李花下举杯畅饮；十年来，漂泊江湖，每当夜雨潇潇、漏尽灯残之时，不由得更加思念远方的友人。这两句所描绘情景的巨大反差，形成了强烈对比，从而更加凸现了思念之情。
黄几复是黄庭坚故交，但两人长久不见面了。此时黄庭坚相念黄几复，明知书信难达，还是无限激情地回忆了当年相聚时佳酒助兴下的良辰美景，所以说是“桃李春风一杯酒”，其少年情怀，春风得意，可见一斑。
但是下句则为另一番情景：江湖飘泊，又有萧萧夜雨，而且掐指算来，独对孤灯已有十年了。以“江湖夜雨”对“桃李春风”，巨大的反差，充分表达了诗人的哀伤与欢乐。以“十年灯”与“一杯酒”相对，更是进一层：不仅在时间上给人以“长夜难熬”的感觉，还突出了作者独对孤灯的沉重和思念的辛苦。
两句诗在当时就很受人赏识，《王直方诗话》云：“张文潜谓余曰：黄九云‘桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯，’真奇语。”奇就奇在以寻常语表现了不寻常的人事经历和感受，给人留下极为深刻的印象。至今读来，依然令人感动和感慨。
诗人这样的遣词入诗，创造出如此清新隽永的意境，真的给人以强烈的艺术感染。
黄庭坚译文及赏析4
黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒芜自生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
注释
①此诗作于诗人被贬宜州期间。
②士：指介之推，春秋时晋人。从晋文公出亡十九年，功成后拒绝做官，隐居锦山被烧死。
译文
清明时节，桃李含笑盛开，但野田荒坟却是一片凄凉，令人哀愁的景象。春雷惊天动地，惊醒了蛰伏的龙蛇，春天雨水充足，郊外原野上的草木长得很柔嫩。过去有个齐国人在坟墓前乞求祭品充饥，回家却向妻妾炫耀，说富人请他喝酒，与此相反，晋国志士介子推不贪公侯富贵，宁可被火焚死也不下山做官。悠悠千载，贤愚混杂，谁是谁非？最后都是掩埋在长满野草的荒坟中。
赏析：
黄庭坚的《清明》运用对比手法，抒发了人生无常的感慨：“佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。”清明时节春雷阵阵、细雨绵绵、万物复苏，大地上到处芳草萋萋、桃李盛开，一片生机盎然、欣欣向荣的景象。野田荒芜之处，是死者的坟墓，使人心生悲哀。诗人触景生情，由清明的百花想到荒原的逝者，桃李欢笑与荒冢生愁构成鲜明的对比，流露出对世事无情的叹息。
这是诗人触景生情之作，通篇运用对比手法，抒发了人生无常的慨叹。首联以清明节时桃李欢笑与荒冢生愁构成对比，流露出对世事无情的叹息。二联笔锋一转，展现了自然界万物复苏的景象，正与后面两联的满眼蓬蒿荒丘，构成了强烈的对比。由清明扫墓想到齐人乞食，由寒食禁烟想到介子推焚死，不论贤愚，到头来都是一杯黄土。诗人看到大自然的一片生机，想到的.却是人世间不可逃脱的死亡的命运，表达了一种消极虚无的思想，悲凉的情绪缠绕于诗行间。这与诗人一生政治上的坎坷以及他所受的禅宗思想的浓厚影响是分不开的。但作品体现了作者的人生价值取向，鞭挞了人生丑恶，看似消极，实则愤激。
黄庭坚译文及赏析5
《跋子瞻和陶诗》
宋代：黄庭坚
子瞻谪岭南，时宰欲杀之。
饱吃惠州饭，细和渊明诗。
彭泽千载人，东坡百世士。
出处虽不同，风味乃相似。
《跋子瞻和陶诗》译文
苏子瞻被贬官到岭南，当宰相的想要把他杀死。
他饱吃了惠州的饭，又认真地和了渊明的诗。
陶彭泽是千古不朽的人物，苏东坡也是百代传名的贤士。
苏的出仕与陶的归隐，情况虽有不同，但两人的风格和情味，却是多么相似啊。
《跋子瞻和陶诗》注释
跋(bá)：文体的一种，多写在书籍和文章的后面。
子瞻：即苏轼，字子瞻，眉州眉山(今属四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。
和陶诗：和陶渊明的诗。
岭南：地区名，指五岭以南地区。
时宰：当时的执政者，指章悖。
饱吃惠州饭：哲宗绍圣元年(1094年)，苏轼被贬官，至惠州安置，时达三年。惠州：现今广东省惠州市。
彭泽：地名，在今江西九江东北部。陶渊明曾在此地作县令，因不愿“为五斗米折腰”而辞官归乡。这里以彭泽指代陶渊明。
处：隐居田园。
《跋子瞻和陶诗》创作背景
建中靖国元年(1101年)，苏轼病逝常州。崇宁元年(1102年)，诗人知太平州，九天即被罢官。当时赵挺之为相，仇视诗人，欲置之死地。诗人联系自身遭遇，写下这首诗来表达对苏轼的深沉忆念和崇敬。
《跋子瞻和陶诗》赏析
诗题“跋”字表示诗人对苏轼的尊敬。首二句“子瞻谪岭南，时宰欲杀之。”分量极重，也切合事实。“时宰”章悖贬东坡于惠州，自以为东坡在那里既无自由，又不服水土，必死无疑。孰料东坡泰然处之。诗人平淡中概括了苏轼先贬惠州，再贬儋州，已至天涯海角之绝地的经历。“时宰欲杀之”五字，有回拦横截之力，写出诗人对执政者妒能嫉贤、残酷打击的无比愤慨。尤其用一“欲”字点出其用心之狠，而为苏轼抱无尽之同情。状况如此沦落，诗人再用“饱吃饭”与“细和诗”两个生活细节，生动而具体地再现了苏轼超迈洒脱的精神境界。前两句用力之重，恰恰成为后二句的铺垫，造出跌宕悬殊的强烈效果。
“饱吃惠州饭，细和渊明诗”急转，在“时宰欲杀之”的情况下既不乞怜，也不忧伤，而是“饱吃惠州饭，细和渊明诗”。这是对“时宰”迫害的极大蔑视，也是胸襟开朗、人品卓绝的具体表现。苏轼之所以如此喜爱陶诗，自然不仅由于艺术上的向往，更主要的还在于心灵上的契合。第四句入题。一般的诗人至此，就容易针对《和陶》的内容褒赞开来，而诗人点到即收，忽然跳出，借陶渊明人品赞苏轼，大开大合。
“彭泽千载人，东坡百世士”说得非常郑重恳切。从开始的“子瞻”到“东坡”，“渊明”到“彭泽”，从称呼上加以变化。陶渊明见机而作，彭泽令只做一百多天就去官归隐，前人多视他为处士。而苏轼却一生都在宦海浮沉。拿陶渊明喻苏轼，从形迹看，两人截然不司，而他们不以贫富得失萦怀，任真率性而行，则是共同的。所以“出处虽不同”又一反，着一“虽”字以为转折，“风味乃相似”以“乃”字一合作结。“风味”二字含蓄不尽，由读者自去领会。
苏轼针对陶渊明写的和诗有一百零九首，风格内容多种多样。诗人却紧紧抓住“风味乃相似”这个特点，专写苏轼胸怀。言为心声，其人如此，与陶渊明相似。这是诗人以简驭繁，遗貌取神，探骊得珠之处。而八句之中上下联系数百年，至少有四次转折，这是诗人古体诗短篇的刻意求精之作。诗人崇尚“平淡而山高水深”的风格，这首诗就具有这样的特点。
《跋子瞻和陶诗》作者介绍
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24)，字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁(今江西省九江市修水县)人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。
黄庭坚译文及赏析6
《定风波·次高左藏使君韵》
宋代：黄庭坚
万里黔中一漏天，屋居终日似乘船。及至重阳天也霁，催醉，鬼门关外蜀江前。
莫笑老翁犹气岸，君看，几人黄菊上华颠?戏马台南追两谢，驰射，风流犹拍古人肩。
《定风波·次高左藏使君韵》译文
黔中阴雨连绵，仿佛天漏，遍地都是水，终日被困家中，犹如待在一艘破船上。久雨放晴，又逢重阳佳节，在蜀江之畔，畅饮狂欢。
不要取笑我，虽然年迈但气概仍在。请看，老翁头上插菊花者有几人呢?吟诗填词，堪比戏马台南赋诗的两谢。骑马射箭，纵横驰骋，英雄直追古时风流人物。
《定风波·次高左藏使君韵》注释
定风波：词牌名。左藏(cánɡ)：古代国库之一，以其在左方，故称左藏。
黔(qián)中：即黔州(今四川彭水)。漏天：指阴雨连绵。
及至：表示等到某种情况出现;直至。霁(jì)：雨雪之止也。
鬼门关：即石门关，今重庆市奉节县东，两山相夹如蜀门户。
老翁(wēng)：老年男子，含尊重意。气岸：气度傲岸。
华颠：白头。
戏马台：一名掠马台，项羽所筑，今江苏徐州城南。晋安帝义熙十二年，刘裕北征，九月九日会僚属于此，赋诗为乐，谢瞻和谢灵运各赋《九日从宋公戏马台集送孔令》一首。两谢：即谢瞻和谢灵运。
《定风波·次高左藏使君韵》赏析
《定风波·次高左藏使君韵》为黄庭坚贬谪黔州期间的作品。该词主要通过重阳即事，写出了黄庭坚在穷困险恶的处境中，不向命运屈服的博大胸怀，抒发了一种老当益壮、穷且益坚的乐观奋发精神。
上片首二句写黔中气候，以明贬谪环境之恶劣，前两句起调低沉，起篇为抑。黔中秋来阴雨连绵，遍地是水，人终日只能困居室内，不好外出活动。不说苦雨，而通过“一漏天”、“似乘船”的比喻，形象生动地表明秋霖不止叫人不堪其苦的状况。“乘船”而风雨喧江，就有覆舟之虞。所以“似乘船”的比喻是足不出户的意思，又影射着环境的险恶。联系“万里”二字，又有去国怀乡之感。下三句是一扬，写重阳放晴，登高痛饮。说重阳天霁，用“及至”、“也”二虚词呼应斡旋，有不期然而然、喜出望外之意。久雨得晴，又适逢佳节，真是喜上加喜。遂逼出“催醉”二字。“鬼门关外蜀江前”回应“万里黔中”，点明欢度重阳的地点。“鬼门关”这里是用其险峻来反衬一种忘怀得失的胸襟，颇有几分傲兀之气。
下片三句承上意写重阳赏菊。古人重阳节有簪菊的风俗，但老翁头上插花却不合时宜，即所谓“几人黄菊上华颠”。作者借这种不入俗眼的举止，写出一种不服老的气概。“君看”、“莫笑”云云，全是自负口吻。这比前写纵饮就更进一层，词情再扬，此为二扬。最后三句是高潮。此三句说自己重阳节不但照例饮酒赏菊，还要骑马射箭，吟诗填词，其气概直追古时的风流人物，更将豪迈气概表现到极致，此为三扬。此处巧用晋诗人谢瞻、谢灵运戏马台赋诗之典。末句中的“拍肩”一词出于郭璞《游仙诗》“右拍洪崖肩”，即追踪的意思。下片从“莫笑老翁犹气岸”到“风流犹拍古人肩”彼此呼应，一气呵成，将豪迈气概表现得淋漓尽致。
全词结构一抑三扬，笔力豪迈，抒发了作者虽被贬黔州、身居恶劣环境，却穷且益坚、老当益壮，不屈于命运的摆布的乐观精神和博大胸怀。
《定风波·次高左藏使君韵》创作背景
宋哲宗绍圣二年(1095)，黄庭坚以修《神宗实录》不实的罪名，贬为涪州(今重庆涪陵)别驾，黔州安置，开始他生平最艰难困苦的一段生活。在黔州贬所时候作此词。
《定风波·次高左藏使君韵》作者介绍
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24)，字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁(今江西省九江市修水县)人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。
黄庭坚译文及赏析7
春风旍旗拥万夫，幕下诸将思草枯。
此句出自宋代诗人黄庭坚的《送范德孺知庆州》
原文：
乃翁知国如知兵，塞垣草木识威名。
敌人开户玩处女，掩耳不及惊雷霆。
平生端有活国计，百不一试薶九京。
阿兄两持庆州节，十年骐驎地上行。
潭潭大度如卧虎，边头耕桑长儿女。
折冲千里虽有余，论道经邦正要渠。
妙年出补父兄处，公自才力应时须。
春风旍旗拥万夫，幕下诸将思草枯。
智名勇功不入眼，可用折箠笞羌胡。
送范德孺知庆州赏析
这是一篇送人之作。范德孺是范仲淹的第四子，名范纯粹。他在1085年（元丰八年）八月被任命为庆州（治所在今甘肃庆阳）知事，此诗则作于1086年（元祐元年）初春。庆州当时为边防重镇，是北宋与西夏对峙的前哨，环庆路的辖区，相当今甘肃庆阳、合水、华池等县地。范仲淹和他的第二子范纯仁都曾知庆州，并主持边防军政大事。所以诗就先写范仲淹和范纯仁的雄才大略，作为范德孺的陪衬，并寄离勉励之意，最后才正面写范德孺知庆州，揭出送别之意。全诗共十八句，每段六句，章法井然。
诗一开始就以纵论军国大事的雄健笔调，写出了其父范仲淹的才能、业绩和威名，有高屋建瓴的气势。“塞垣草木识威名”，用翻进一层的写法，极写范仲淹的名震边睡。草木为无情之物，原本谈不上识与不识，此时草木都能识，足见其声威之盛。草木尚能如此，人则更不待言。所以透过草木，实是写人。同时这一句也是用典：唐德宗曾对张万福说过：“朕以为江淮草木亦知卿威名。”（《旧唐书·张万福传》）据史载，1040年（康定元年）范仲淹为陕西经略安抚副使，兼知延州。第二年，徙知庆州，为环庆路经略安抚招讨使，兵马都部署。他在主政期间，功业卓著，“威德著闻，夷夏耸服，属户蕃部率称曰‘龙图老子’”（《绳水燕谈录》），人称为“小范老子腹中有数万甲兵”（《名臣传》）。因而这一句是对他功业威名的高度概括。接着写其杰出的军事才能。“敌人开户玩处女”一句用《孙子·九地》语：“是故始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。”以此形容宋军镇静自着，不露声色。“掩耳不及惊雷霆”，则写迅捷的军事行动，出其不意，攻其不备。这里用“惊雷”代替“脱兔”的比喻，表现出黄庭坚对典故的改造与化用。《晋书·石勒载记》有“迅雷不及掩耳”之说，《旧唐书·李靖传》也说：“兵贵神速，机不可失……所谓疾雷不及掩耳，此兵家上策。”“惊雷”对“处女”，不仅有动静的对比，而且更加有声有色，形象的反衬更为鲜明。这两句诗是范仲淹用兵如神的真实写照。如他率兵筑大顺城，“一旦引兵出，诸将不知所向。军至柔远，始号令告其地处，使往筑城。至于版筑之用，大小毕具，而军中初不知。贼以骑三万来争，公戒诸将，战而贼走，追勿过河。已而贼果走，追者不渡，而河外果有伏。贼失计，乃引去。于是诸将皆服公为不可及。”（欧阳修《文正范公神道碑铭》）接下二句又是一转：范仲淹不仅是杰出的统帅，更是治国的能臣。“平生端有活国计”就是赞扬他的经邦治国的才能，“百不一试”，即还未来得及全面施展，就溘然长逝，沉埋九泉了。这两句也是写实。1043年（宋仁宗庆历三年），范仲淹入为枢密副使，旋为参知政事，推行了一系列刷新朝政的措施，史称“庆历新政”，但只一年多即遭挫折而失败。
第二段写范纯仁。“两持庆州节”，指1074年（熙宁七年）及1085年（元丰八年）两度为庆州知州。“骐驎地上行”袭用杜甫的诗句“肯使骐驎地上行”（《骢马行》）。骐驎是一种良马，《商君书·画策》：“骐驎騄駬，每一日千里。”驰骋广野的千里马正用以比喻范纯仁。“潭潭”二句写他戍边卫国的雄姿。“潭潭”，深沉宽广，形容他的统帅气度，如卧虎镇边，敌人望而生畏，不敢轻举妄动。“边头”一句则写他的惠政：劝民耕桑，抚循百姓，使他们生儿育女，安居乐业。同上段的中间二句一样，这两句也是一个对比：对敌人有卧虎之威，对人民则具长者之仁。“折冲”一句承上经略边事之意而来，是活用成语。《晏子春秋》：“夫不出尊俎之间，而折冲于千里之外，晏子之谓也。”原指在杯酒言谈之间就能御敌致胜于千里之外，此处用以指范纯仁在边陲远地折冲御侮，应付裕如。但下句一个转折，又把意思落到了经邦治国之上：范纯仁虽富有军事韬略，但治理国家正少不了他。
第三段归结为送别范纯粹，临别赠言，寄以厚望。“妙年”一句承接上面的“父兄”而来，衔接极为紧密。“春风”二句描写仪仗之盛、军容之壮，幕下诸将士气高昂，期待着秋日草枯，好展露锋芒。王维《观猎》：“风劲充弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。”所谓“射猎”有时常用以指代作战，如高适《燕歌行》：“校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。”照理，顺着此层意思应是希望战绩辉煌，扬威异域。但是诗意又一转折：不要追求智名勇功，只需对“羌胡”略施教训即可。孙子曾经说过：“善战者，无智名，无勇功。”“折箠”，即折下策马之杖，语出《后汉书·邓禹传》：“赤眉来东，吾折箠笞之。”诗至最后，宛转地揭出了诗人的期望：不要轻启战端，擅开边衅，守边之道不在于战功的多少，重要的是能安边定国。
至此，就表现出这首诗的立意与匠心了。诗中写韬略，写武功，只是陪衬，安邦治国才是其主旨。所以第一句就极可玩味，“知国如知兵”，“知国”为主，“知兵”为宾，造语精切，绝不可前后颠倒。“知国”是提挈全诗的一个纲。因而一、二段写法相同：先写军事才能，然后一转，落到治国之才。诗入突出父兄的这一共同点，正是希望范德孺继承其业绩，因而最后一段在写法上也承接上面的诗意：由诸将的思军功转为期望安边靖国，但这一期望在最后却表达得很委婉曲折。尽管如此，联系上面的笔意可知，如果直白说出，反嫌重复浅露，缺乏蕴藉之致。
这首送人之作，不写依依借别之情，不作儿女临路之叹，而是发为论道经邦的雄阔慷慨之调，送别意即寓于期望之中。诗人如同在写诗体的史传论赞，雄深雅健，气度不凡。这正表现出黄庭坚以文为诗的特色。这种特色还体现于独特的语言风格方面。他以散文语言入诗，多用虚词斡旋，大量运用典故成语，力盘硬语，造语独特，使诗产生散文一样的气势，好像韩愈写的赠序，浑灏流转。如“敌人”一联，点化成语，别具一种格调，是未经人道之语。“平生”、“折冲”二联都是十足的散文句式，古雅朴茂，“百不一试”连用四个仄声字，奇崛顿挫，惋惜之情溢于言表。
这首诗的用韵也别具一格。它一反常用的以换韵标志段落的写法，第一段用“名、霆、惊”韵，第三段用“须、枯、胡”韵，中间一段却三换其韵，首联、尾联分别与第一段及第三段押同一韵，中间一联则押仄声的“虎”、“女”。全诗三段，句子安排匀称，而韵律却参差有变。
