印章艺术是最具民族特色的中国传统艺术，它的起源和社会结构的复杂化分不开。据传，在四千多年前的华夏族已经经用玺印了。汉代的《春秋远计枢>中说：“黄帝_时，黄龙负图，中者，文日天王符玺。”这里说的玺，便是我们后来所说的印章。印玺开始是作为一种契约和凭证来使用的。《左传裹公二十九年》中记载：“季武子取卞，使公冶问，玺书追而与之。”
《周礼地官掌节》也记载：“货贿用玺节。”可见玺印在封建文书和贸易往来中的作用。秦始皇一统六国，规定了皇帝的印称“玺”，官吏和民间只能叫“印”。于是，印便有了证明社会身份的作用了。古玺印采用的文字是不规范的，秦始皇将小篆定为通用字体后，篆书便成了印章文字的主流。
中国使用印章的历史，从考古所得的遗存看，可上溯到3000多年前的商代，河南安阳商代墓葬遗址中曾出土过印章，印面是四角内收的方形，称为亚字形，印文是小鸟的图像。同时出土的还有铸造青铜器的范模，可知这方印章是制作青铜纹饰的印模。在使用功能上，它与后世的印章不同，但透露出印章的出现，深受契刻的影响。远在新石器时代大汶口文化的陶器上就发现了契刻符号；殷商时代在甲骨上记载占卜事件也契刻卜文；在铸造青铜器时，人们更把契刻技艺与金属铸造结合，创造出具有史书价值的青铜器铭文。这说明印章的产生同契刻传统是相承的。印章的使用方式也保留着新石器时代制陶工艺的特点，新石器时代陶器上的纹饰，如几何纹就是用雕刻花纹的模印印在陶器表面上的。北京刘家河商代遗址中，曾出土了一件陶制的模印，其形制与印章极为相似，长方形的模面，模背上粘接着兽形把手，形制很像印章。所不同的是模印较印章薄，把手较印纽大，为雕刻镂空花纹的薄片。
1992年，著名考古学家李学勤著文《中国玺印的起源》，论述台湾故宫博物院收藏的三件铜印为商代玺印，从而为中国印章的起源提供了时代最早的实物例证。这三件铜印系本世纪30年代后期在河南安阳殷墟出土。三印形制相似，都是扁平板状印体，正方形印面，铸阳文、鼻纽。因出土时未经科学发掘，辗转流传，对其时代及真伪曾有不少学者质疑。李文从解读印文入手，对照有关青铜器铭文，考订其中两件铜印印文为商代末期的族氏之名。最终确认它们是商代后期的古玺。并提出这三件玺印的制作已较成熟，其渊源仍可上溯。
具有符刻铭记功能的印章约形成于西周春秋时期。西周实行宗法封建制，中央王室与诸侯国颁布政令、分封委任、处理军国政务都需要有表明权力的凭证。民间的经济、民事活动也需要契约性的证明。印章作为政权机构或个人权力的信誉信物在社会生活中发挥了作用。上述文献记载反映出西周春秋时，使用玺印的情况与战国秦汉时代极相似。不过，这一时期的玺印实物尚未发现。
大量的战国时代的印章遗存，表明印章在战国时已非常盛行，使用印章成为普遍流行的风尚，形成中国印章的第一个发展高潮。
（摘编自王志敏《中国的印章与篆刻》）
l、下列对文章第一、二段有关内容的表述，不正确的一项是
A.随着社会结构的复杂化的进程，印章便应运而生，从有关文献记载和考古发现来看，中国使用印章的历史至少有三千多年。
B．在我国古代社会中，印章具有实用价值，它开始是作为一种契约和凭证来使用的，后来在封建文书中也发挥着一定的作用。
C．秦始皇统一六国后规范了印章的'使用，规定了皇帝的印为“玺”，官吏和民间只能叫“印”，并将小篆定为印章的通用字。
D．河南安阳商代墓葬遗址中，曾出±的印面是四角内收的被称为亚字形的方形印章，在使用功能上与后世的印章不同。
2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．我国契刻的历史源远流长，从新石器时代大汶口文化的陶器到殷商时代的甲骨，再到青铜器上都有契刻的文字出现。
B．伴随商代墓葬遗址印章出土的还有铸造青铜器的范模，这方印章正是制作青铜纹饰的印模，可见印章同契刻的密切关系。
C．新石器时代陶器上的纹饰是用雕刻花纹的模印印在陶器表面上的，由此可知印章的使用方式受到了新石器时代制陶工艺的影响。
D．北京刘家河商代遗址中出土的类似印章的模印，长方形的模面，模背上粘接着兽形把手，再次印证了印章与模印的关系。
3、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A.文章第一段引用《春秋远计枢》中的话，是为了说明印章的起源，引用《左传》和《周礼》中的记载，则说明了印章在当时的用途。
B．李学勤的文章《中国玺印的起源》以台湾故宫博物院收藏的三件铜印为论述对象，指出其为商代玺印，并考订其印文为商代末期的族氏之名。
C．由于西周时期政权机构处理政务的需要，以及民间的经济、民事活动契约性证明的需要，此时出现的印章便具有了符刻铭记的功能。
D．尽管尚未发现西周春秋时的玺印实物，但其使用玺印的情况是有文献记载的；战国时代使用印章的现象很普遍，大量的战国时代的印章遗存就是证明。
参考答案
1.C（“将小篆定为印章的通用字”不合文意，原文只说“秦始皇将小篆定为通用字体后，篆书便成了印章文字的主流”。）
2. A（“再到青铜器上都有契刻的文字出现”说法错误，在新石器时代大汶口文化的陶器上发现的是契刻符号并非文字。）
3.B（“考订其印文为商代末期的族氏之名”说法错误，原文为“考订其中两件铜印印文为商代末期的族氏之名”。）
有关实践的优美段落
1、通过实践，理论才能变成实的通过实践，理论才落到实处通过实践，所学到的知识才不至于成为空洞教条的理论。
2、实践是理论的基础，实践是理论的出发点和归宿点，实践对理论起决定作用。
3、实践是理论与实际相结合的产物，实践是检验真理的唯一标准，实践出真知。
4、实践都是目的性的实践，都是由活动目的所指引和支配的实践都是对象性的实践，都是要改变某种形式的主客观事物或其存在状态的实践都是制度性的实践，都是在一定的社会制度下并遵循一定的社会制度来进行的。
5、人类实践都是技术性的实践，都需要一定的专门的技术人类实践都是文化性的实践，都是在一定的文化背景中进行的人类实践都是历史性的实践，都是在历史上已有实践成果基础上并为解决历史实践所未能解决的问题展开的。
6、理论是战士的披甲，数据是战斗的眼神，实践是战无不胜的武器。
7、没有实践，何来收获;没有实践，何来成功;没有实践，何来荣耀;没有实践，何来辉煌。
拓展：
有关实践的名言警句
1、理论在一个国家的实践程度，决定于理论满足于这个国家的需要的程度—— 马克思
2、科学是将领，实践是士兵。—— 达芬奇
3、理论脱离实践是最大的不幸—— 达芬奇
4、青年人首先要树雄心，立大志，其次就要决心为国家、人民作一个有用的人才;为此就要选择一个奋斗的目标来努力学习和实践。—— 吴玉章
5、人类需要善于实践的人，这种人能由他们的工作取得最大利益;……但是人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。—— 居里夫人
6、嘴头的空话连篇，不如用劳动实践。—— 佚名
7、自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。—— 华盛顿
8、座右铭，是古时训诫文字的一种，多放在桌子上的`右边，天天都可以看到，藉以鞭策自己。现代有不少名人喜欢自撰座右铭，藉以鼓励自己—— 著名地理学家、气象学家竺可桢的座右铭是：“不媚俗，不媚外，不媚权贵。”这显示出一个科学家的高贵品质。学者章乃器曾被错划为“右派分子”，他写了两句话作为座右铭，贴于墙上：“实践检查真理，时间解决问题。”这是实话实说，后来他得到了平反。著名画家关山月的座右铭是：“着笔不宜一味熟，称心还常三分生。”他还将这两句话篆刻在自己的印章上。革命吉鸿昌的父亲曾教导他说：“—— 名人座右铭
9、实践和行动是人生的基本任务;学问和知识不过是手段、方法，通过这些才能做好主要工作。所以，人生必须具备的知识应该按实践和行动的需要来决定。—— 裴斯泰洛齐
10、用理论来推动实践，用实践来修正或补充理论。—— 廖沫沙
11、任何法律都无权阻挠真理的实践。—— 雪莱
12、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。—— 亚里士多德
13、真正的科学家应当是个幻想家;谁不是幻想家，谁就只能把自己称为实践家。—— 巴尔扎克
14、实践是打开科学宝库的钥匙。—— (美国)谚语
15、科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。—— 斯大林
16、科学是将领，实践是士兵—— 达芬奇
17、下水方知水深浅，探索真理靠实践—— 民谚
18、哲理老人不但有善于思考的头脑，还长着敢于实践的双手和勇于跋涉的双腿。—— 佚名
19、真理的长河里流淌的是实践的汗汁—— 欧洲
20、贫穷是不需要计划的，致富才需要一个周密的计划——并去实践它。—— 佚名
21、烈火炼真金，实践检验真理—— 民谚
22、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。—— 卢梭
23、真正的科学家应当是个幻想家，谁不是幻想家，谁就只能把自己称为实践家。—— 巴尔扎克
24、真正的科学家应当是个幻想家，谁不是幻想家，谁就只能把自己称为实践家—— 巴尔扎克
25、如果真理是名贵的珍珠，那么实践就是产生珍珠的大海。—— 谚语
26、只有希望而没有实践，只能在梦里收获—— 菲律宾
27、马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。——
28、谦逊和服从使他们更适于受教导;所以事先尽可以不必过于注意自信的养成。最该花时间，下功夫和努力的，是使他们获得德行的原则、实践和良好的教养。这才是他们应该事先多加准备的事，免得后来容易失掉。—— 洛克
29、自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。—— 林希元
30、人类用知识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物;用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。—— 克罗齐
31、实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。—— 车尔尼雪夫斯基
32、实践是思想的真理。—— 车尔尼雪夫斯基
33、人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。—— 马克思
34、往往有这样的情形：为科学和技术开拓新道路的，有时并不是科学界的著名人物，而是科学界毫不知名的人物，平凡的人物，实践家，工作革新者。—— 斯大林
35、有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。—— 萨迪
36、理论脱离实践是最大的不幸。—— 达芬奇
37、正是问题激发我们去学习，去实践，去观察—— 鲍波尔
38、中国人有一句老话：“不入虎穴，焉得虎子。”这句话对于人们的实践是真理，对于认识论也是真理。离开实践的认识是不可能的。——
39、经不起实践检验的理论，是毫无用处的，甚至是有害的。—— 陶铸
40、知识是珍宝，但实践是得到它的钥匙。—— 托马斯富勒
