(1) 轻轻地走入小巷。暮春的细雨在两旁的瓦楞上跳跃，忽而又顽皮地跳到青石板的路上，和他们在青石板上的伙伴们嬉闹着、喧哗着。踩在青石板的路上，这一刻，随着细雨，滑入历史的最深处……
(2) 生活需要爱，没有爱，那些受灾的人们生活将永远悲惨;生活需要爱，爱就像调味料，使生活这道菜充满滋味;生活需要爱，爱让生活永远充满光明。
(3) 空气中浸透着静谧。幽远的小巷中，我的移动和杂着雨儿们的跳动，成全了小巷的生动。小巷的两边是安然矗立着的老屋子。一幢幢灰瓦白墙的老屋子，饱受了风雨的侵袭，彰显着一种沧桑积淀后的黯然。灰白色的墙面在斑驳间隐现时光的痕迹，青黑的瓦片耐不住寂寞，邀了几根闲草做伴。
(4) 正确的追求犹如永远指向光明的指南针，帮助我们加大马力，驶向前方;正确的追求就像我们额上熏黑的矿灯，照亮我们前行的道路;正确的追求就是我们成功的入场卷，越早的订票，就有越好座位。都说我们是花样年华，充满生机和活力，那就赶快行动起来，找到自己人生的追求，共同打开成功的大门吧!
(5) 曾经在千年树下等候，只求你回眸一笑，曾经在菩提下焚香，只为等一世轮回的相遇。阡陌红尘，终究一场繁花落寞，回忆在岁月中飘落了谁的眼泪，往事在时间中飘落谁的忧伤。如烟往事，不知谁飘落了谁的相思，如梦的回忆，不知谁飘落了谁的等待。与你作别，不问曾经伤痛几何。
(6) 牵挂是一种忧伤的幸福，当你牵挂一个人时，你就会想他是不是也在牵挂你。因为喜欢才牵挂，因为牵挂而忧伤，用心去感受对方的牵挂。牵挂是一份烂漫，一份深沉，一份纯美，一份质朴。
(7) 一捧幸福的阳光，不仅仅是一片温暖，更是心灵的磨合剂;一捧幸福的阳光，不仅仅是一片普照，更是一次心灵的对话;一捧幸福的阳光，不仅仅是一片晴天，更是一件美好事情的开始。
(8) 在人生的道路上，付出与接受是不可避免的。在荆棘路前，看着条条荆棘，不免退避三舍之感油然而生。但当你付出努力，忍住被荆棘划过时的剧痛感，胜利的女神已经向你露出了灿烂的微笑，这时，请你不要害羞，自豪的去拥抱本就属于你的成功!
(9) 忘不了为你砚墨素笔往昔的光阴，忘不了与你共掬一捧柳岸秋水、与你共携一帘杏雨春雨;忘不了与你共剪一段时光祭流年、共枕一水秋寒盼温暖，忘不了与你共立于杜牧的豆蔻梢头，执笔作篙，以纸为渡，踏访风月无边的霓裳茜影，寻觅古老沧桑的汉唐旧梦，我，忘不了关于你的一切，一切。
(10) 有没有一双手，握住就不轻易放开。有没有一个肩膀，可以依靠一辈子都有安全感。有没有一场拥抱，紧紧的让两个人再也不分开。有没有一句誓言，就算两鬓斑白，步履蹒跚也要携手共度。有没有一种约定，相约每一个来生都要和你相遇。有没有一个人，用尽了一生的力气还舍不得将他遗忘。
(11) 尘缘飞花，人去楼空，梦里花落为谁痛?顾眸流盼，几许痴缠。把自己揉入了轮回里，忆起，在曾相逢的梦里;别离，在泪眼迷朦的花落间;心碎，在指尖的苍白中;淡落，在亘古的残梦中。在夜莺凄凉的叹息里，让片片细腻的柔情，哽咽失语在暗夜的诗句里。
(12) 是自信为我搭起了一个人生平台，使我从此主动积极的去对应生活中的各种问题，并使我能够从容地享受生活的乐趣。我坚信，有自信才能有成绩，有成绩就会更自信。如果说失败乃成功之母，那么自信就是成功之基。天并不都是蓝的，云并不都是白的，但自信的风采却是一束永恒的灿烂的恒久的光辉，这一束光辉将永远照着你的目标前进，不再迷茫。
(13) 爱，就像甘露，使那干涸的大地开花结果;爱，就像阳光，使那黑暗的世界重现光明与生机;爱，就像心桥，永远使分居千里的人们，感受温暖。
(14) 雨停了。收起纸伞，听着檐下滴答的水声，由心底升腾起一种恍如隔世的落寞。风儿抚过脸颊，把雨的湿气驻留在我的眼窝。眼前的小巷变的迷蒙，心在此刻却显得犹为的澄净。
(15) 蓦然回首，携手风雨1年，说长不长，说短也不短，而彼岸的你是否看见我在花丛中微笑的模样?是的，那正是为你绽放的欢颜，为你微笑的嘴角，也是为你开起心灵之窗的钥匙。轻轻叩响，让爱住进空城，满面迎风，想念因此而芳菲四季。
(16) 也许幸福就那么简单。是抚琴，指间流泻出的旋律;是笑时，不经意显现出的两团红晕;是我们不着边际的闲聊，是我们呼吸到新鲜空气的时候，是我们看到烟火灿烂的那一瞬间幸福存在于每一分每一秒。只要我们学会珍惜，那么连眨一眨眼，都是幸福的。
(17) 大海无语，却有鱼儿为它编制多彩的图案;大地无语，却有万物为他谱写生命的乐章;天空无语，却有鸟儿们为他演唱生活的美好。付出后有对良心的'慰藉，接受后有对生活的追求。生活虽无语，却有着付出与接受的轮回，有着付出与接受所谱写的动听、美妙的华丽乐章!请把握好付出与接受!
(18) 是谁说，美丽的风景可以很长很长，长到可以温暖人心里的冰凉，可为何到头来却是天各一方?当两个人的舞台，只剩一个人独奏时，所有的希望被冻结，那多情的琴弦里再也飘逸不出动人的旋律，思绪，只能踏浪于寂寞的海岸，伤情之人也只能静静的
(19) 记忆是一朵最美丽最虚幻的花朵，它只会出现在人心灵最深处， 它可以让你的嘴角透出淡淡的微笑，也能让你的眼泪不经意的流出;是将一个又一个拥有的变成曾经拥有的;有些事情做过了，就在也无法挽回;有些话出口了，就在也无法收回;有些人错过了，就注定只会成为记忆。
(20) 如果幸福是一粒渺小的种子，那么感恩的心便是土壤，自信犹如水源而无私则为阳光将幸福的种子植根于感恩的土壤，用自信之泉浇灌，用无私之光照耀我们看到幸福的大树茁壮成长，郁郁苍苍。如果幸福是一条平凡的小船，那么感恩的心便是大海，自信作帆无私成风，将幸福的小船放置于感恩的大海，张扬自信的风帆，扬起无私的海风，我们看到幸福的小船劈波斩浪，扬帆远航。
(21) 没有蓝天的深邃可以有白云的飘逸;没有大海的壮阔可以有小溪的优雅;没有原野的芬芳可以有小草的翠绿!生活中没有旁观者的席位，我们总能找到自己的位置，自己的光源，自己的声音!我们有美的胸襟，我们才活得坦然。我们活得坦然，生活才给我们快乐的体验。
(22) 很想知道，如今的你，是否偶尔也会想起那年与我雨轩窗前共剪烛语的日子?是否偶尔也会想起那年与我花前月下咬花嚼蕊的日子?是否偶尔也会想起那年与我楼阁帘栊共书泼墨的日子?是否还会如我一样回眷那份如烟花般美丽的爱恋?
(23) 其实，名人形象的高大，是崇拜者自己先屈下膝去仰视的结果：把别人看作耸入云际的高山，视自己则为一抔黄土。若能站直了看名人，就会发现在他们显赫声名的背后，原来也是一副普通的身材，只不过穿了特制的名袍而已，无须那般景仰的。
(24) 爱情，是盲目的，但是爱情也同样是需要理智，要明白，世上除了爱情，你还拥有很多很多，比如，亲情，友情等等，即便你拥有了爱情，也不能把全副身心投入爱情，你应该有自己的爱好，自己的朋友，自己的工作，那样的你，才是真正的你，也是他爱着的你，那样的爱情，才能更持久，更融洽，更幸福。
(25) 两岸青山对峙，绿树滴翠。抬头奇峰遮天，脚下清流潺潺，怪石卧波。雨中的山色，其美妙完全在若有若无之中。如果说它有，它随着浮动着的轻纱一般的云影，明明已经化作蒸腾的雾气;如果说它无，它在云雾开合之间露出容颜，倍觉亲切。
(26) 山虽无言，然非无声。那飞流直下的瀑布，是它地裂般的怒吼;那潺潺而流的小溪，是它优美的琴声倾诉;那汩汩而涌的泉水，是它靓丽的歌喉展示;那怒吼的松涛，是山对肆虐狂风之抗议;那清脆的滴嗒，是山对流逝岁月之记录。
(27) 曾经，一不小心，那些美好的日子从身边悄悄地溜走了。如今，想起来，依然能在梦里清醒。我明白爱情最美的年华是和你在一起的分分秒秒!荣华富贵不是我所想，豪华奢侈也不是我所爱，我要的不过是和你平平淡淡过一生。
(28) 伟人的成功并非侥幸得来的，是踏平一条条崎岖的路，战胜一个又一个的失败而得来的，就如蚕蛾经过千辛万苦才能破茧而出。你只要坚持地从失败中走出，就会获得新生，成为一个“大写”的人!
(29) 人不可能一辈子都一帆风顺，我们大家都遭受过大大小小的挫折。每当遭遇挫折的时候，有的人会说：真倒霉。是的，大概每个人都希望每天都如自己所愿，不要遭受挫折。但是，我会对挫折说：欢迎光临!
(30) 贝多芬的歌曲向来是以雄壮的曲调、丰富的情感著称。特别是那首《命运交响曲》，旋律雄浑，仿佛每一个音符都有千斤重，肆虐的撞击着人们的心灵。
(31) 也许，风靡全球的一部书或一部电影，自己看后会觉得无聊。为什么别人看后会喜欢呢?把问题的答案归根结底还是自己不会品味，没有发现其中的苦和乐，要发现其中人物的特点。品味关系到我们的生活状态，可见品味是多么的重要。
(32) 虽然每个人都想成功，但失败是不可避免，只要经历了失败，才会变得更加成熟，向成功迈出无可比拟的一步，你的人生也就是从失败的那一刻开始。就如凤凰要经历涅?才能重生，不经风雨，怎见彩虹?即使成功只不过是战胜失败就能达到，但仍然有无数人在失败面前一再退缩，最后被失败的洪水淹没，成为别人眼中的窝囊废。
(33) “易与天地准”也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，不知常识无语进步，不行常识无以趋利避患，不思常识却也无以百尺竿头更进一步。
(34) 有人说，江南的小巷是历史留给现实的入口。是啊!雨后的江南小巷是心灵的圣地，心在红尘中沾满尘埃，不能辨识来去，不妨就让这江南雨巷的烟雨旧梦浸润你已疲惫的心灵!
(35) 几间铺子半敞着门面。铺内，几人横靠着帐台边的木柱，正在打盹;忙碌着的小二，手脚极为麻利地端茶递水之间，仿佛都不会激起哪怕一丝尘屑的飞扬。大多数的屋子已是人去楼空，一把铁锁，锁住了一屋子的寂寞春秋。透过门扉间的夹缝，瞅见一口八角的古井，井沿上残留着几片风吹落的树叶;眨眼间，似乎看见一个梳着两条小辫儿的蓝衣少女蹲在井边，手中拿着极粗的衣槌，露出一口极白的牙齿，对着这边轻轻地微笑;一阵风吹过，扫落了井沿的树叶，也带走了姑娘的影像……依然是个空落落的院落，一把生了锈的铁锁!
(36) 沉浸在江南的幽幽梦幻里，抬头，眼前已是那车水马龙、人声鼎沸的街市。回望小巷，雨后的它显得更为平静与安宁。寥落的水泡，在小巷的那头冉冉升空;街市这头袭来一阵强流，一瞬的光景，五彩的霓虹映亮整个天宇，嘈杂与躁动在这个世界中无限延伸!小巷深处隐隐透出的阑珊灯火，闪动着清亮的光芒，也足以照亮夜归人的路!一座小桥，两方天地，是两势对立下的无奈疏离，也是历史白描地书写下的自然并存!是也罢，不是也罢，小巷犹在，而雨——今年下，明年下，一千年以后，还会下。
(37) 感恩折射出的，是一个人高尚的灵魂。伟大的作曲家舒曼临终前这样感谢他的老师维克多"虽然后来因为您的女儿和我的婚姻问题，您做了很多伤害我的事，可我依然感谢您，谢谢您教我音乐，也谢谢您最终把女儿嫁给我。"是的，感恩的心不能因为曾经给予恩情的人有过错误而收起感谢。感恩，既为感恩本身，也为他人曾经给过的真挚。
(38) 撑着油纸伞，血管里冲涌着莫名的悲与喜，呼吸着空气里的清新，和岁月积淀下来的味道;江南的盛世在烟雨中落下了帷幕，惟有这雨后的江南小巷，褪尽铅华，延展着世人的想象。
关于简短虐心的句子1
1） 未知的未来 藏在前行的每一步 我面前的三岔路
2） 尝了尝自由的味道有点像孤独
3） 边走边爱 反正人山人海
4） 我想找个人陪我饮烈酒看尽世态沧桑。
5） 如若吹风可以清醒感冒也没关系。
6） 不必为的泪水弄湿的阳光
7） 我一直以为最糟糕的情况是你离开我 其实最令我难过的 是你不快乐
8） 你圈子大不大与我无关，我只想知道你以后会堕落成哪样。
9） 你的'诗句里是否隐藏着我的名字 花上三千里 流光如飞
10） 没能力遮挡你去的方向至少分开的时候我落落大方
关于简短虐心的句子2
1） 就像是一种在机场等一艘船的感觉
2） 我想找个人陪我饮烈酒看尽世态沧桑。
3） 没能力遮挡你去的方向 至少分开的时候我落落大方
4） 你就当刚认识的绅士，闹了个笑话吧！
5） 姑娘别吹晚风别晚归他不会对你说晚安也不会为你披外套他还有他的女孩要照顾
6） 曾经那么喜欢你 最后还是没能在一起
7） 想念是会呼吸的痛它活在我身上所有角落
8） 你是我终生不治之顽疾疫病 始于心动终结于枯骨飞灰
9） 留不住的东西你就要学会扔远一点
10） 我在想再次看到你的时候你会不会牵着她的手。
11） 边走边爱 反正人山人海
12） 你一生轻佻 我也只是玩笑
13） 我是怪人 听歌会流泪 想起谁会不入睡
14） 原来 咫尺天涯不过长白一扇青铜之远
15） 我做足了别人眼中的狼只想在你面前安静的像只猫
16） 没能力遮挡你去的方向至少分开的时候我落落大方
17） 我爬上全世界的屋顶带着满满的清醒和一个空酒瓶
18） 我还是相信星星会说话 石头会开花 穿过夏天的木栅栏和冬天的风雪之后 你终会抵达
19） 有些事不能开玩笑 比如说喜欢一个人
20） 其实我想要的不过是 吵闹的小巷 和街角的咖啡香
思考作文 篇1
有这样一幅油画深深地震撼着我，它的名字叫做：父亲。画上是一位扎着头巾的“父亲”的头像，他有着深褐色的阡陌交错的刀刻般的皱纹，更突出的是那对望不见底的饱含深情的眸子……我久久地流连。为了什么？我没有一位当农民的父亲，我的同学们的父亲中也鲜有务农的，然而，我看到了他们的皱纹和白发，看到他们也同样有着一双阅历沧桑的眸子，饱绽深情，坚毅幽远。那眼神，是在回首往昔，是在思索今朝，还是在遐思未来？我们的父辈！
我们的父辈，生于新中国成立的前后，他们是新中国的同龄人，他们的命运同新中国紧紧地联系在了一起。在建国初的艰苦中，他们度过了少年时代；痛苦的十年“文革”时，他们是青年；在改革大潮冲击神州大地的今天，他们是建设的主力军！看那日新月异的南京路、外滩，看证券交易所里攒动的人头，看那直刺蓝天的“东方明珠”，看那巍峨的杨浦大桥！是我们的父辈用双手、用智慧、用血汗一点一点地做出来的呀！那一天回到家，看到《大桥建设者》的专题片里，我们的父辈，为了人民的幸福，有的献出了青春的容颜和乌黑的青丝，有的献出了健康完整的身躯，有的不眠不休几十天，不回家门几千个日夜……看着，看着，我哭了。我想到了隔壁陈叔叔，他是医生，中年丧妻，曾经为了抢救病人耽搁了女儿的治疗，四岁的女儿因为高烧变成了痴呆儿，他无怨，他是医生，知道女儿一生就将如此地走下去了，别人劝他送女儿去福利院，他不肯，为女儿端尿擦身一丝不苟。
常常半夜从医院回来，立刻抓紧分秒为女儿第二天的伙食忙到晨曦微露，但他毫无怨言。这就是我们的父辈啊！他们不向祖国要些什么，却无悔地把赤诚献给祖国！
1949—1994年，45个年头，我们的父辈曾有过如日中天的辉煌，却又渐渐走向“夕阳无限好”。如果说，我们的祖辈是浴血奋战的创业者，那么我们的父辈就是平凡伟大的建设者，那饱经沧桑的眸子饱含着希冀和期待，促使我们认认真真地思考：怎样来接好这下一班？
思考作文 篇2
大脑越动越灵，思考使人变得聪明。
——题记
著名哲学家笛卡儿的一句“我思故我在。”堪称对人生价值观的经典诠释。思！人的一生无非是绕着“思”走的。思，从人的诞生时便与生俱来，到人的去世时一并离开。无论是思考、思想都是每个人一生中所做的频率最多的一件事。是思考，是思想改变了人类的进程。
七千多年前，人类的祖先因为对埋在土下储藏的种子长成了植物，并结出了类似的种子而感到好奇。他们在思考，如果用大量种子埋在土下又会发生什么？他们这样想，他们也是这样做的，终于在努力之后，他们获得了丰收（种子更多了）。这便是人类培育稻谷的历程，是思考让人类的祖先有了食物的保障。
工业时代的一天，贝尔在想，如果把声转化成波，发送到一个地方之后，再把波转化成声那又会怎么样呢？一个伟大的想法在他的大脑中形成了，为了这个想法，他刻苦钻研，十年寒窗终于发明了电话。电话，人类历史上里程碑式的一步，使电话让交流越来越方便。如果没有思考，人类还有可能停留在邮驿制度之中，还需要靠人力来传递信息。
一个秋天的中午，一个青年正在一棵树下看书，忽然一个熟透了的苹果从树上掉了下来，正好掉在了这个青年的头上。这个看书的青年看了看苹果，思考着：苹果为什么往下掉而不往天上飞呢？有了这个想法，他便开始积极探索，终于让他敲开了真理的大门。他发明了一条让科学界为之一惊的定律，这个青年便是牛顿，这个定律便是万有引力。试想，如果牛顿当时没有思考，那可能这条重要的定律还要推迟几十年才能发现。与其说是苹果推动了科学，不如说是牛顿的想法推动了科学。
在一次科技博览会上，爱迪生在万众瞩目下让灯泡通电之后发出了光芒，这个光芒对于现在虽然微不足道，但对于那个处在黑暗之中，晚上只有用蜡烛那微弱的火光照明的时代，这点光亮在他们的心目中丝毫不亚于太阳。为了这点光，爱迪生呕心沥血，试验了千次，尝试了两千多种不适合做灯丝的材料后终于获得了成功。而支持他这样做的就是他内心那么大胆的想法。他的思想，使他造福了人类。
曾看到一则“联想”集团的广告：世界上没有联想，那会怎样？现在，如果世界上没有思考又会怎样。我思故我在，一个人没思索，就如同行尸走肉。人之所以区别于动物就是因为人会思考。让我们享受思考的'乐趣吧！
思考作文 篇3
窗外，是一片寂静，偶尔有几处灯火在闪烁。
屋内，我对着一张纸在发呆。
灯火照到本已雪白的纸上显得越发的刺眼。一张空白的纸，我想总得写上一两个字吧，可当握着笔时却不知该写上什么，老实说我讨厌写作，莫不是老师布置的作业，我老早就把它丢到太空去了，虽本人的文章不算糟糕，且有几篇得到过老师的赞赏，但我就是不喜欢，可能是那可笑的籍口左右着我的思想吧，我总认为写作会使脑细胞急剧下降几倍，得要多少补品才能补回？其实我应该清楚自己的想法，只是在装糊涂，有时头脑清醒反而活得更痛苦。
我不是讨厌动脑筋而是怕，怕写出来的东西，我必须对写出来的东西负责，直接地说我是在意别人对它的看法，我怕我的自尊心受到伤害，准确的说我对自己的文章没有信心。
再次凝望这张已写了一半文字的纸，我不禁大笑起来，其实我一直害怕的问题根本不是什么问题，文字是表达人思想的一种语言，过于在意倒会使自己遗失了这语言，管他张三李四，只要我有思想，有一枝笔，就能继续与纸“交流“。
原本雪白如镜的早已写上了密密麻麻的字，蓝色的字印在纸上，淡淡的，幽幽的，在灯光下越发的动人。
思考作文 篇4
一、“叙”与“论”
就文类的训练而言，谁都清楚：当以“记叙文”和“议论文”最为重要。至于“说明文”和“应用文”，因为前者常和议论文连起来合称“论说文”，而后者则时常夹叙夹议，很难说清文体。当然，以表达方式分，尚有叙述、描写、抒情、议论、说明等区分，但琢磨一下，还是以“叙述”和“议论”这两种较为重要。
记叙文，是以叙述为主要手段（辅以其他），或写人记事、或写景记游的文章—显然，这是很要紧的。
议论文，是以议论为主要手段（辅以其他），或立论说理、或驳论辩正的文章—自然，这也是很重要的。
记叙文和议论文，一个以“叙”为主，纪“实”（人、事、物、景等）求“真”，多用具象的“形象思维”；一个以“论”为主，重“理”（事理、常理、哲理等）求“道”，多用抽象的“逻辑思维”—这二者结合起来，即叙、论并举，具象、抽象相济，这也就是较为全面的”写作（或表达）能力”了。
但就叙、论两方面言，我以为叙是基础、根本，论是补充、提高。二者相较，“叙”更是重中之重、作文之“本”！因此，不仅学生习作必须遵循“先叙后论”的原则：小学、初中，皆以叙为主，可多写些童话、寓言、故事、科幻等记叙文；高中仍以叙为主，大体可叙、论并重。因而，在整个中学阶段都要坚定地贯彻“以叙为本”的教学原则，不要让其他东西冲击、削弱这个重心。
二、“实”与“虚”
全面、平衡的写作能力，除了上面所提到的“叙、论并举”外，还有一个“虚、实相济”的问题。
写“实”的能力是一种如实反映客观外物的“再现力”。再现什么？无非是“外宇宙”实有而非虚拟的“人、事、物、景”。用什么手段或方法去再现它们？无非是“记叙”“描写”和“说明”。因此，这三种写“实”的方式、能力，是写作表现力重要的一翼。 写“虚”的能力是一种恰切抒存阅作者主观情意的“表现力”。表现什么？无非是主体的“内宇宙”在观照外部世界后感情的激射、理性的上升或心灵的飞腾。用什么手段或方式去表现它们？那就是”抒情””议论”和”想象”。因此，这三种写“虚”的方式、能力，是写作表现力更为重要的另一翼。
“再现”和“表现”，写“实”和写“虚”，“如实记写“和”无中生有”—只有这两大“能力系统”都具备且互补、结合了，才能写出生气勃勃、神采飞扬的感人文章！在中小学的作文教学中，普遍存有重“实”轻“虚”、重“再现“轻”表现”的偏向。这是很没有道理的。特别是写”虚”中的”想象”，包括联想及推想、幻想、梦想等，具有很强的精神创造性，是构筑一个绚丽、迷人的“艺术世界”所断不可少的。特别是在小学、初中阶段更理应重视，亟应加强，多写一些童话、神话、故事、寓言等想象、编织的东西。而我们现在的作文教学，却一味求“实”，过早地斩断了孩子们想象的翅膀，使他们不能在想象的天际自由飞翔，显现出一副少年老成、未老先衰的疲软模样。依我看，这是要切实改一改的。
三、“放”与”收”、
古人讲写作，一向主张先“放”后“收”。这是很有道理的。
所谓“放”，就是习作者在初学作文时要放开心灵，放开手脚，放开笔墨，不拘格套，放胆为文。这是很要紧的。因为对初学写作者来说，“思想解放”是十分必要的：他在提笔为文时，倘能但见为文之“易”而不见为文之“难”的话，就自然能大胆抒存阅、放笔行文—而这种写作的“心理状态”，正是作文这一行为过程所亟须的。其实，不止是初学作文时要“放”。我认为：“放”，怕是整个写作活动的一种天性，应贯彻始终。但一开始强调先“放”，多写“放胆文”或“大胆文”，我看这是很正确的。
“放”到一定时候、一定阶段，强调“收”，使习作者注意对文章的修剪、约束，也是很有必要的。所谓“收”，就是对文字（炼字锤句）的考究，对文面（行款格式）的讲求，以及对文体（体裁样式）的留意等。对文字不能润饰，对文面从不讲求，并缺乏起码的“文体感”，到一定时候、一定阶段就不是“小问题”而是“严重缺欠”了。这是写作水平不高的体现，不认真地加以解决是不行的。
但我们现在普遍存在的问题是“放”得很不够，而“收”得又过早、过苛。如在“写什么”的问题上，“命题”过多，“限制”（如不许虚构、不许写文学创作等）也过多；而在“怎么写”的问题上，“框框”（如立意应高远，感情要向上等）也不少；特别是在“批改”上，改得过多、过死（如提倡不分主次、四面出击的所谓“精批细改”等），不仅做的是无用之功，而且极大地挫伤了学生写作的积极性。始终未“放”，始终在“收”，这就颇“要命”了！收得过酷，想象的翅膀被折断了，思想、心灵都飞腾不起来，还有什么“写作个性”和“精神创造力”可言呢？
所以，该放则放，当收则收。现在的那种只“收”不“放”的状况，也要切实地改一改。
四、“多”与”少”。
鲁迅晚年在《致赖少麒》的一封信里曾谈到他自己作文的经验，他坦诚地说：“文章应该怎样做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和练习，此外并无心得或方法的。”这段话从”文章圣手”鲁迅的嘴里说出来，自然非同寻常，大凡作文之人多”耳熟能详”，于是，又从中引出了”多读多写”的作文成功规律。
“多看和练习”，我个人认为这是定而毋疑的。尽管有些很“新潮”的人说这只是“经验”而并非“理论”，似乎已“落后”“不管用”了，但我还是觉得它确确实实道出了一条学好“作文”的屡试屡验的成功之路。
“多看”这里暂且先搁置勿论，只来谈谈”练习”的幅度问题。
大凡一种“能力”的养成，皆需经过反复而刻苦的训练。“作文”，作为一种写作的“能力”，不去刻苦地训练、反复地实践，想要获得成功是很难想象的。既是训练，自然就有一个“量”的多少问题：一个是对单篇文字幅度的要求；一个则是每学期或每年作文总次数、字数的确定。
单篇作文文字幅度的要求，现在定得太少、过低。现在较普遍的要求是：小学升初中，600字左右；初中升高中，800字左右；高中考大学，却不知何故又莫名其妙地“退”了回来，回到了600（另加一小题200）字左右。这种情况是达不到对一定年龄段学生写作水平的正常要求的。须知：文字“幅度”绝不是无所谓的—在一定的单元时间里，写作总量的多寡，反映着写作者驾驭文字的娴熟程度和运用水平。语体文写作字数定得如此之低，是我国各级学校学生作文水平偏低的一个重要原因。依我看，小学、初中各加200字变成800、1000字，应该问题不大；高考作文不宜再分两块（因为这样一“分”，看似考了两种不同文体，要求“全”了、”高”了，其实，这是一种巧妙”降低”作文难度的障眼法），其字数不应低于1200字。最起码，平时的训练应当如此要求。
作文“总量”，我大体赞成现在实施的宏观控制的办法。现在语文“大纲”规定：初中，每学年作文一般不少于14次，字数不少于7000（这显然是少了，平均每篇才500来字，我看可提至10000字），其他练笔（自由写作）不少于10000字。这总的说还是较合适的。高中，每学年作文一般不少于10次（未说明字数总量），其他各类练笔亦不少于10000字。它还特别指出：“45分钟能写600字的文章”。这个要求是不算低的，因为以此类推90分钟即能完成1200字，两个小时写出1500字的文章应该是不成问题的—可惜这一要求在”实战”中从未落实过。
简言之：写的次数或字数能适度”多”些，每篇文字幅度也能适度”长”些（特别是这一点），在现在的情势下怕是必要的。
五、“创”与”基”。
为了字数的整齐，这个标题有点“生”，需要诠释一下：“创”指创新；”基”指基本功。
作文的本质是一种独特的“精神产品”的制作。崇个性、重创新，是作文的生命和灵魂。有人会说，学生“作文”与作家“创作”不同：作文可模仿，创作须创新。这种说法似是而非，是糊涂观念。实际上，二者决无本质不同。过去，在作文训练上确有“先模仿，后自立”的一派，但它并不正确，亦不足为训。因为作文这件事，从本质上说就是反模仿的！“模仿”惯了，“天下文章一大抄”了，也就根本无“自立”可言了。所以，入门的路要“正”，还是要讲个性，讲创新，讲创意。当然，“作文”与“创作”也确有不同，但这只是学生和作家的不同、青少年和成年人的不同、习作和存阅表的不同等，它们共同的都是写作主体一种“物—意—文”的综合、转换：只不过小学生有小学生的综合、转换，中学生有中学生的综合、转换，大作家有大作家的综合、转换而已。
作文的求“创新”与“基本功”的严格要求并不矛盾。宽一点说，包括作文的中心明确、内容充实、结构清晰、文字通顺等，都可涵盖在内；但窄一点说，其核心却是指文字运用的基本功夫。
文字的“基本功”包括四个方面：一是语句合乎规范；二是文字书写正确；三是行款格式讲究；四是标点符号无误。这四条后三条是一块；头一条自成一块—它相当重要。因此，组词造句的通顺、畅达，正是韩愈老夫子所言“文从字顺各识职”的关键之点，是提笔属文时凭借“语感”一气呵成的功夫所在。写作文时谁也不会按“语法”的条条框框去行事，而真正起作用的恰是“语感”：写作主体对语言敏锐的直感。凭借语感，紧追思路，化意为文，缀文成章—此即“作文”之要义也。所以，这一条事关“文从字顺”，非常重要。 作文要好，文字“基本功”扎实、娴熟是重要的保证。文字、写作的“基本功”不好，不仅难于提高，使其臻于完美的胜境；而且在“门面”上也很“现眼”，给人以不好印象。从这一点说，对“基本功”（特别是后三条）的要求在”收”的时候，理应从“严”。 以上谈了我所想到的有关“作文”的八个重要问题。有些该谈而未谈的遗漏，是很可能的；谈了但谈得不深不透的，可能也不少，但水平所囿、思考所限，也只能如此了。
思考作文 篇5
《狼王梦》以母狼紫岚为主角，讲失去了伴侣的母狼紫岚在广袤的尕玛尔草原上，一场飞砂走石的大暴雨中，在与猎狗的厮杀中艰难产下五只小狼崽，而其中一只刚出生的小狼崽在受到暴雨的侵袭后死去，紫岚倾注了全部心血来培养这四个狼崽。为了下一代，为了实现狼王的梦想，紫岚对四只狼在庆祝了全部的母爱。
这本书让我感受到了母爱的伟大，然而，给与我更深刻启发与触动的，是人类的思索方式。我静静的想了——
换一个角度去想，我们会发现，平时我们憎恨的、狼生存的概念——活着就是一匹狼，死了就是一堆肉。这个理念或许对于人类来说不近人情，可却符合狼情。正如紫岚所想——对死者废物利用，拯救众多活着的生命，或许还是一种慈悲呢!
以前，我憎恨狼，总感觉它透着一股杀气。并出奇地喜欢猎手那种豪爽的风格。但现在，我就连看到屠夫杀鸡都都感到残忍。人类啊人类!难道，你们就为了一顿美餐，一张珍贵的狼皮，而残杀一个生命吗?如果你们无缘无故被一个生命残害，你们会愿意吗?你们的灵魂会愿意吗?
动物也是有感情的，就像凶狠而残暴的狼。他们对任何一个幼小的生命都不会放过。两匹公狼会因为争夺一匹母狼而厮杀、而拼搏，甚至两败俱伤。可母狼们在保护幼仔时爆发出母爱的力量却大得惊人。这是为什么?我不知道。
人是有生命的，他们要存活下去，就需要食物。但狼也是有生命的，他们同样需要食物。或许有人会说：“那狼群不还残害过人类吗?”我会反问他：“你们没残害过狼群吗?”
要知道，狼是动物，是凶残的动物，是上帝赐予了他们这种天性。可人类，是有情有意的、高一等的生命，怎么能无辜屠杀生灵呢?屠杀狼群不要紧，鸡、鸭、鹅，鸟，这些可爱的动物，不都是死在人类手下吗?
前几天，我在电视上看了一部关于保护动物的电影。当看到一名名猎手为了得到珍贵的鹿皮，而活剥一只只无辜动物的皮时，我彻底惊呆了——没想到，如今世上竟有这样的人!他们为了钱财，屠杀生命、滥杀无辜，这是多么可耻!当我看到一只只动物血肉模糊的倒在地上时，心里萌发出一种说不出的愤慨。
《狼王梦》，一本不可多得的好书。是它，让我整理了思绪，重新学会思考!
思考作文 篇6
找到了整合的依据，形成了自己对作文教学的认识。我没有满足课题开题报告中，要好求我们介绍一下国内外研究的基本状况。我还要继续从资料中来进行了解。
在教育杂志中，我了解到了国内各地开展的生活作文的研究。但是，我感觉到，国内的生活作文研究，更多地从解决作文内容的角度，来开展了作文教学研究。保证了内容是真实的，但是，研究的视角没有能够从真是写作，为有用而写作的角度来思考；我回忆读到的科普作文那篇文章，形式上和内容上，实现了整合，但是，没有系统的进行研究。可能是信息量还小，我们能找到更多实践的信息。那么，我的课题，是比较前沿的了？我问自己（老师讲过，理想课题，要保证所研究问题和与其成果的领先性）。
我有开始专门输入关键字，查阅外国小学作文教学的研究情况。可惜，这方面的资料太少了。我仅仅了解到很多国家和地区，很早开设了类似研究性学习的课程；关于作文方面的资料，查到了几篇介绍美国小学作文教学的。这几篇文章对我的课题，又起到了附证的作用。
张良田的一篇《美国作文教学一瞥》介绍了美国学者对作文教学的一些很有启示意义的观点：作文时，最关键的是明确写什么，表达什么思想感情；当目标明确后，再明确读者对象，即文章是写给什么人看的。这样，写作者只需面对理想中的读者把想说的意思说清楚就够了，文章自然能写好他强调了作文时，作者的读者意识。读者意识不仅让我想到了作文要讲究对想，还想到了作文有了读者的时候，交际、写作，自然成了真实的需求。
思考作文 篇7
晚上，一个人走在回家的路上。昏黄的路灯竟显得有些耀眼，过往的车辆和三三两两的行人，竞也显得很嘈杂。终于走到那远离光线和嘈杂的巷子口，望过去，两面墙壁所夹的或许就是这世间所有的黑。向前走去，想起关于黑的一些词语：黑暗，黑夜，黑炭……对，还有伸手不见五指。我却没敢把手伸出去验证此刻的黑。寒风袭来，我裹紧了身子继续向前走。
忽一抬头，不觉一惊，在两面墙壁所夹的这条巷子上方，只有一颗星在闪烁着，淡淡的，仿佛随时都会消失。我想，或许是被这巷子里的黑渲染的吧！
“汪汪”两声狗叫让我却步，我不禁想，这狗或许是因为扯破了主人的床单或是划坏主人的地板被赶出来了吧？这叫声如此凄楚，令我不禁想起《巴别塔之犬》里的那条狗，不觉心生怜悯。
漫长的黑暗顷刻退在身后，随即我站在了家门口。回想起巷子里的所见所想，我不禁奇怪，我怎么会想起那些无聊的、平时想不到的事情呢？
原来黑暗也没什么不好，它能让人想起平时想不到或者不屑于想的事情，能激发人深层次的思考。
生活中的逆境与黑暗何其相似，逆境中所想的就是超乎平常的，激发出的也是成功所必须具备的东西。身处逆境有两种选择，一是萎靡不振，二是奋勇向前，就像面对黑暗，是转身退避还是勇敢前行。走过黑暗迎来光明，转身回望，竞怀念那段黑暗中的寂静和思考。
我喜欢黑暗和寂静。依靠冷静与超常的思考才能冲出逆境，最终拥抱光明与成功。
思考作文 篇8
愚蠢的人天天都感到无聊，聪明的人时时在思考——题记
沉思者有识，自大着无知
那是一个亲身体会的例子：记得去年暑假的盛夏，我在电脑旁听着轻歌曲，爸爸地几句话，打乱了我闲事的心情。
“你的作业什么样了？”
“做完了！”
“都知道了么？”由于有些是爸爸亲手教的，爸爸还是怕我会不懂。
“知道了，知道了。”我骄傲地回答着。
而爸爸却只说了一句话便走了——“越是有知识的人，不懂得的东西就越多。”起初，我还以为是爸爸随便说的呢。结果，过了几个礼拜的时间。我偶然在自己家的一本书上看见了一句貌似熟悉的话——“越是有知识的人，不懂得的东西就越多;越是无知的人，偏偏认为啥都知道。”我愣了愣，细读了几遍，记起：这不是爸爸说的话吗？天啊，我开始思考着……知识本是无止境的，有知道就应该有问题，问题的答案才叫作——知识，然——
学而不思则罔，思而不学则殆
我认为一切的一切，在不知道前都是一个大问号，而在知道后呢，则是一个逗号，要想完结这个句子打上句号，就一定要学会它。然而，在不知道与知道中前，先存在不应该是提问，而是自己的思考，一昧地在不经自己思考前向别人发问求助的人，是一个愚昧不堪的人，只会依赖于别人。所以我也悟出：“勤学应好问，好问应先思。”
我——向那些思考型的人们，致敬。
我敬你们的深思亦敬你们的冷静与沉着。
我的羡慕，不会是嫉妒。
我的理想，不会是幻想。
我亦坚信，我将踩着骄傲与浮躁，携着问题与思考，跳起——成功之舞。
