一. 教学内容：
暑假专题：诗歌鉴赏
二. 教学重难点：
1、理解诗意、品味语言、分析技巧。
2、掌握赏析现代诗和古代诗词的方法。
3、对诗歌主旨的把握。
现代诗歌赏析
一、课标要求：
二、知识概要
现代诗歌的整体阅读，应从下面几个方面入手：
1、了解诗人所处的时代及作品的时代背景；
2、分析现代诗歌的内容，把握作品的主题，领悟作品的主旨；
3、感受现代诗歌的节奏和韵律，品味凝练的诗歌语言，提高朗读技巧和欣赏水平；
4、理解现代诗中的艺术形象，体会诗人表达的思想感情；
5、体会现代诗歌的意境，揣摩现代诗歌的感情色彩，注重自己的情感体验。
三、考查点：
一般来说，现代诗歌赏析的考点有：
1、注意把握现代诗歌朗读的节奏、语速、语调、重音等；
2、对现代诗歌重点句的理解与品析；
3、诗歌中一些表现手法的运用，把握诗歌中某形象的象征意义；
4、能理解诗歌的主旨，评价作品的思想内容；
5、体验作品中的情境和形象，体验作品中的情感体验并实现自己情感上的认同。
四、赏析的方法：
1、把握诗歌的感情基调
诗歌常饱含强烈的情感，而作者的情感又是通过诗歌中的形象来承载的，这个形象来源于生活中一些具体的可以感知的事物，这些形象又创设一种意境去感染人们。所以，在理解现代诗歌的时候，首先要做的事就是对诗歌的反复阅读，从形象与意境入手去赏析诗歌，体会诗人的情感。诗歌中的诗眼、中心句或题目等也是可以帮助我们把握诗歌情感的。如《纸船寄母亲》、《乡愁》（余光中）这些诗歌从题目就可以理解到作者所要表达的情感；《炉中煤---眷念祖国的情绪》从诗的副标题可以看出诗歌要表达对祖国的爱恋之情。
2、把握诗歌的表现手法
在表现手法上，现代诗歌常用修辞来增强艺术表现力。一般常见的修辞有比喻、拟人、排比、反复等，要让学生结合具体的诗句分析修辞对于增强诗歌的表现力的作用。想像与联想也是诗歌常用的艺术手段，它们是诗歌的生命力所在。在诗歌赏析中，我们也不必作抽象的解释，而是要结合具体的诗歌形象来了解诗歌中联想和想像的作用。《沁园春·雪》中由江山多娇联想到历代君王，最后颂扬当今风流人物。眼前景与想像的结合，有着画龙点睛之妙，二者的融合，成为一个有机的艺术整体，给人以艺术的美感和享受。
3、把握诗歌的形式特点
诗歌是诗人情感的宣泄，我们除了要感受诗歌的情感外，还要品味诗歌形象凝练的语言，体会诗歌和谐的韵律，体会它鲜明的节奏。诗歌常用重章叠句的表现形式，有的是一咏三叹，回环往复。《乡愁》（余光中）诗共四节，每节都四行，押韵到底，采用重章叠句的表现形式，学生一下子就会明白的。对于现代诗歌章法的精美，诗句的匀称，韵律的和谐悠扬，只有多读才能体味其形式之美。
4、要有自己的情感体验
要从诗歌的阅读赏析中获得自己的感受，获得对自然、社会、人生的一些启示，也就是说要通过再造想象注入自己的情感。一般的问题就是"读了这首诗，你有什么启发？"这就需要我们结合自己的实际谈谈对诗歌的主观体验了。
如《理想》这首哲理诗就要联系自己的生活经验来理解，如"理想既是一种获得，／理想又是一种牺牲"。学生为自己的理想而作的牺牲也是有的，爱玩儿，可是做作业的时候就不能玩了，这就是一种"牺牲"。《在山的那边》中"山"与"海"的象征意义，特别是"无数座山"的象征意义，只要充分调动我们的生活经验来理解，就能够轻松地领悟其含义。
例1：阅读冰心的《纸船》，完成（1）至（3）题。
纸船 寄母亲 （冰心）
我从来不肯妄弃了一张纸，
总是留着--留着，
叠成一只一只很小的船儿，
从舟上抛下在海里。
有的被天风吹卷到舟中的窗里，
有的被海浪打湿，沾在船头上。
我仍是不灰心的每天的叠着，
总希望有一只能流到我要他到的地方去。
母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，
不要惊讶他无端入梦。
这是你至爱的女儿含着泪叠的，万水千山
求他载着她的爱和悲哀归去。
1. 下边句子中的"/ "和"· "分别表示朗读的节奏和重音，哪一句不恰当？
答：________
A. 我/从来不肯/妄弃了/一张纸 B. 叠成/一只一只/很小的/船儿
C. 我/仍是/不灰心的/每天的/叠着 D. 这是/你至爱的/女儿/含着泪/叠的
2. 作者用叠纸船，漂纸船这种独特的方式来寄托对母亲的思念之情。假如诗人的母亲在梦中见到了这只小船，她会想些什么？试以"母亲"的口吻把它写出来。
答：___________________ _____________________
3. 诗人常常用写梦境的方式来抒发自己的感情，如冰心明知纸船无法漂到母亲的身边，却希望它能进入母亲的梦中。回忆你读过的古诗，写出一句类似这种写法的诗句。
答：___________________________________ ___________________
例2：阅读《我是一条小河》中的两节文字，完成后面题目。
我流过一座森林，
柔波便荡荡地
把那些碧翠的叶影儿
裁剪成你的裙裳。
我流过一座花丛，
柔波便粼粼地
把那些凄艳的花影儿
编织成你的花冠。
1. "把那些碧翠的叶影儿，裁剪成你的裙裳"与贺知章的名句"不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀"都用了"裁""剪"二字，说说有什么不同？
2. 下面是闻一多《色彩》一诗的片段，与冯至的《我是一条小河》比较一下，说说这两首诗的语言风格有什么不同。
生命是张没价值的白纸，
自从绿给了我发展，
红给了我热情，
黄教我以忠义，
蓝教我以高洁，
粉红赐我以希望，
灰白赠我以悲哀；
再完成这帧彩图……
古代诗词赏析
一、课标要求：
《语文课程标准》要求初中学生"诵读古代诗词，在有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣"。古诗词鉴赏可以充分考查学生的文学鉴赏功底和语言能力。
二、考查点：
1、辨识常识。即记忆和了解一些涉及作者、朝代、作品体裁和文化常识等的内容。
2、理解诗意。这是从思想内容角度考查理解能力，包括诗词字、词、句的理解，内容的'归纳概括，哲理的分析，作品的思想感情倾向等。
3、感知形象。要求考生通过形象思维，借助联想和想象，感知诗词中的景物、形象，体会作品的意境、情境，领悟作者的情感。
4、品味语言。主要包括词语的锤炼、句子的推敲、名句的领悟、修辞的效果和诗的节奏韵律等。
5、分析技巧。主要指对表现手法、修辞手法、表达方式、典故运用、巧妙构思等进行分析评价。
三、赏析方法：
（一）鉴赏字词
1、动词：在鉴赏诗歌时，我们要重点注意动词，特别是具有"多重含义"的动词。例："感时花溅泪，恨别鸟惊心。"
2、修饰语：大部分为形容词，它在诗词鉴赏中也是关注的重点对象。例："黄河远上白云间，一片孤城万仞山。"
3、特殊词：在诗文中，有一些词本身与众不同，读者能很快找到它们：
（1）叠词：叠词作用不外两种：增强语言的韵律感或是起强调作用。"杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。"（《其一》刘禹锡）
（2）表颜色的词：颜色一般表现心情，增强描写的色彩感和画面感，渲染气氛。欣赏时，会抓住能表现色彩组合的字眼，体会诗歌的浓郁的画意与鲜明的节奏："两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天"。
（3）虚词：在古典诗词中，虚词的锤炼恰到好处时，可以获得疏通文气，开合呼应，悠扬委曲，活跃情韵，化板滞为流动等美学效果。
（二）品鉴思想情感
古代诗词中常见的思想情感有：
忧国伤时：如揭露统治者的昏庸腐朽 ；反映离乱的痛苦 ；同情人民的疾苦；对国家民族前途命运的担忧。
建功报国：如建功立业的渴望；保家卫国的决心 ；报国无门的悲伤；山河沦丧的痛苦 ；年华消逝，壮志难酬的悲叹；揭露统治者穷兵黩武；理想不为人知的愁苦心情。
思乡怀人：羁旅愁思；思亲念友；边关思乡；闺中怀人。
生活杂感：寄情山水、田园的悠闲；昔胜今衰的感慨 ；借古讽今的情怀；青春易逝的伤感；仕途失意的苦闷；告慰平生的喜悦。
（三）赏析表达技巧
1、表达方式：诗词中主要运用叙述、描述、议论、 抒情四种表达方式，这其中描写、抒情是考查的重点。
2、结构形式：诗歌的结构形式，常见的有首尾照应，开门见山、层层深入，先总后分，先景后情、卒章显志，过渡、铺垫、伏笔等。
3、修辞手法：比喻、借代、夸张、互文、通感、双关、衬托、对比、反语、反复等。
4、表现手法：借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒怀、借古讽今、用典、铺垫、象征、对比、映衬烘托、欲扬先抑、先声夺人、以小见大、动静结合、以动写静、虚实相生（塑造人物形象时，称正面描写和侧面描写相结合）、比兴（间接抒情的诗歌），直抒胸臆（直接抒情的诗歌）等。
（四）强化书面表达
在进行诗歌鉴赏训练时，应注意加强诗歌鉴赏的书面表达训练。书面表达的训练要求就是卷面清爽、表述严密、条例清晰、逻辑合理。表述严密，指的是在行文中注意表述的严密性，无论是前后的照应，还是起、承、转、合等环节都能有所注意，不能顾此失彼，更不能前后抵牾。条理清晰，是结构方面的要求。一般来说，采用一、二、三、四或者首先、其次等标志明显的样式，往往会得到条理清晰的评价。逻辑合理，指的是见解能够自圆其说。
1、《钱塘湖春行》 白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几外早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
（1）本诗写了什么？抒发了诗人什么样的心情？
（2）找出从近处落笔写诗人行经孤山寺和贾亭时所看到的天光水色的句子和写人们骑马游春的陶醉感的句子。
2、《滁州西涧》 韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
（1）请问诗歌创设出一种怎样的意境？表达出作者什么样的感情？
（2）请赏析"春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。"
【模拟试题】（答题时间：60分钟）
一、古代诗歌赏析：
（一）1、对陶渊明《归园田居》的理解不恰当的一句（ ）
Ａ、"种豆南山下，草盛豆苗稀"交代了劳动的地点、内容和豆苗的生长情况。"种豆南山下"是平淡之语，"带月荷锄归"是幽美的，两者相互衬托，完美而又和谐。
B、"晨兴理荒秽，带月荷锄归"二句，写早出晚归，辛勤劳动。荒秽，指各种野草。
C、"道狭草木长，夕露沾我衣"承"荷锄归"，写回家途中穿草而行，露沾衣湿。"种豆南山下"和"夕露沾我衣"，用语虽平淡自然，却将归隐的艰难写得极为具体。
D、"衣沾不足惜，但使原无违"二句，抒发感情。表明避开官场的志趣，抒发作者不愿与统治者同流合污的高尚情操。
2、对《钱塘湖春行》诗句的解说不恰当的一项是（ ）
A、"孤山寺北贾亭西"写诗人的行踪；"水面初平云脚低"写远望湖水平堤，朵朵白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片。
B、"几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。"写诗人一路行来，偶尔可以见到早来的黄莺争着飞上向阳的枝头；不知是新到谁家的燕子衔了泥去筑巢。
C、"乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。"写诗人看到路畔的野花已经开得五彩缤纷，使人眼花缭乱；矮矮的草地，骑马走过，马蹄刚能够被它埋没起来。
D、"最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。"写诗人来到绿杨成阴的白沙堤上，这里的景色更是美不胜收，看也看不够，于是赞叹道：这才是我最喜爱的地方！
3、王湾《次北固山下》的分析理解不恰当的一项是（ ）
A、"客路青山外，行舟绿水前。"对偶，写"客路"、"行舟"，字里行间已有人在江南、神驰故里的飘泊之感，与尾联之"乡书"、"归雁"遥相呼 应。
B、"潮平两岸阔，风正一帆悬。""两岸阔"与"潮平"，"一帆悬"与"风正"均有因果关系。"风正"是风大之意。
C、"海日生残夜，江春入旧年。"表明诗人到江南正是冬末。诗人感到江南不光太阳来得早，好像春天也来得早。"海日生残夜，江春入旧年"两句历来脍炙人口。
D、"乡书何处达？归雁洛阳边。"与首联呼应，表达了诗人触景生情，怀有无法抑制的思乡之情。
4、对《送杜少府之任蜀州》（王勃）鉴赏不正确的一项是（ ）
A、这是一首送别诗。"城阙辅三秦，风烟望五津"写出了送行的地点和友人要赴任的地方。写景气势宏伟，寓不必伤别之意。
B、"与君离别意，同是宦游人。"写对友人的安慰：彼此处境相同，感情一致。一股悲伤之情油然而生。
C、"海内存知己，天涯若比邻"，全句一扫离情别绪，把缠绵的儿女之情一笔撇开，代之以豁达乐观的感情，表现了他不平凡的胸怀和抱负，给人以莫大的鼓舞和安慰。
D、"无为在歧路，儿女共沾巾"，这两句承上作结：同为宦游，虽别而如同比邻，别时则不应有儿女之态。
5、对《酬乐天扬州初逢席上见赠》（刘禹锡）鉴赏不正确的一项是（ ）
A、"巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。"表明作者谪居生活的艰苦和遭遇贬居的痛苦，给全诗定下了感情的基调。
B、"怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。"，后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己谪居时间的长久，又表明了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情。
C、"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。"作者以沉舟、病树比喻自己，既感到惆怅，却又相当达观。
D、"今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。"表现出坚忍不拔的意志，与常人所用的"借酒消愁"形成鲜明对比。
6、对杜牧《赤壁》分析不当的一项（ ）
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
A、作者并不从正面写赤壁之战的过程及其在政治上的后果，而是反说其事，并以两位美女的命运来反映赤壁之战对东吴政治军事形势的重大影响。
B、"折戟沉沙铁未销"，是说折断的兵器埋没在沙土中还没有锈蚀。因为该兵器埋入沙土的年代不久，时间不长。
C、"东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔"，是用假设的口气说的。假如当时的天气、风向不给周郎以方便，赤壁之战就有可能被曹操取胜，那么"二乔"就可能被关在铜雀台了。
D、赤壁是东汉末年周瑜大败曹操的地方，在今湖北蒲圻西北长江南岸，但诗人所咏之赤壁并非此处，而是湖北黄冈的赤鼻矶，故说此诗虽为咏史诗，其实也是借题发挥。
7、对文天祥《过零丁洋》分析不当的一项（ ）
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
A、首联写了个人和国家的两件事：一是在他21岁时，明经入仕，因科举而走入仕途；二是在国家危急存亡关头，起兵勤王抗元。
B、颔联把个人命运与山河命运紧密相连，个人浮沉紧系着祖国的安危。
C、颈联上句追忆当年兵败福建时，忧念国事的心情，下句写目前不幸被俘的孤独处境。诗歌很巧妙地借惶恐滩和零丁洋两个地名，写出了形势的险恶和境况的危苦，抒发陷入绝境的沉痛心情。
D、尾联直抒胸臆，表明自己以死明志的决心，是千古传诵的名句。
（二）《使至塞上》（王维）
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天，
大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
1. 对这首诗字句的解说，不恰当的一项是（ ）
A. 第一句交代此行的目的，第二句是说附属国直到居延（地名）以外，点明边塞的辽阔，路途的遥远。
B. 三、四两句，写眼前景物，并以"蓬"、"雁"自比。从景物特征看，作者是秋天出塞的。
C. 五、六两句继续写诗人在沙漠中看到的典型景物。"长河"指黄河。
D. 最后两句写诗人在边塞的萧关遇到了侯骑（侦察兵），得知都护正带兵在燕然前线。
2. "大漠孤烟直，长河落日圆"是写景名句，依据这首诗，描述一下王维看到的景色以及当时的心情。（60字左右）
（三）《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》（李白）
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
1. "左迁"一词的意思是_____________ 。
2. "杨花落尽子规啼"，杨花落尽，子规啼叫，诗人撷取这两种景物加以描写，既点明了作诗时间，又采用_________的手法，抒发了_________。
3. 对"我寄愁心与明月，随君直到夜郎西"理解不准确的一项是（ ）
A. 作者将"愁心"形象地寄给"明月"，随朋友直到僻远之地。
B. 朋友被贬僻远之地，诗人用夜郎之名，使人联想古夜郎国，以见其边远。
C. 诗人同情友人的不幸遭遇，把"愁心与明月"一起寄给身处夜郎的友人。
D. 这是一种艺术想象，最能体现诗人内心同情的深切和真挚。
（四）《行路难》（李白）
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
1. 这首诗中诗人以"行路难"比喻 。
2. 诗中哪些动作反映了作者当时怎样的内心情感？
3. 诗中"欲渡黄河"、"将登太行"是写实吗？谈谈你的看法。
4. 联系全诗，解释"长风破浪会有时，直挂云帆济沧海"，并说说你对这两句话的理解。
（五）《春望》（杜甫）
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
1. 读上面的诗，请简要说说作者是怎样通过写景来表达内心世界的。
2. "烽火连三月，家书抵万金"成为千古传诵的名句，请你从形式和内容上对这两句诗作简要评析。
二、现代诗歌赏析：
（一）《静夜》 （郭沫若）
月光淡淡，
笼罩着村外的松林。
白云团团，
漏出了几点疏星。
天河何处
远远的海雾模糊。
怕会有鲛人在岸，
对月流珠。
1、"白云团团，漏出了几点疏星"一句中的"漏"能不能换成"露"？为什么？
_______________________ _ ___________
2、请你运用第一人称，写一段话，把第一节诗中的优美画面描述出来。
______________________________
3、诗的第二节"天河何处"这一问有什么作用？
_____ __________________________ ________
（二）《假如生活欺骗了你》 （普希金）
假如生活欺骗了你，
不要悲伤，不要心急!
忧郁的日子里须要镇静:
相信吧，快乐的日子将会来临。
心儿永远向往着未来，
现在却常是忧郁:
一切都是瞬息，一切都将会过去;
而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。
1、认真阅读，将朗读节拍在诗中用"/"标示出来。
_________ ____________________________
2、"相信吧，快乐的日子将会来临。"诗人如此肯定的理由是什么？请用诗中的句子回答。
__________________________ _ _______________
3、假如生活欺骗了你，你该怎么办？结合本诗的主旨，谈谈你的感受。
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4、结合自己的生活实际，说说为什么"那过去了的，就会成为亲切的怀恋"？
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（三）《未选择的路》 （弗罗斯特）
黄色的树林里分出两条路，
可惜我不能同时去涉足，
我在那路口久久伫立，
我向着一条路极目望去，
直到它消失在丛林深处。
但我却选择了另外一条路，
它荒草萋萋，十分幽寂，
显得更诱人，更美丽;
虽然在这条小路上，
很少留下旅人的足迹。
那天清晨落叶满地，
两条路都未经脚印污染。
啊，留下一条路等改日再见!
但我知道路径延绵无尽头，
恐怕我难以再回返。
也许多少年后在某个地方，
我将轻声叹息将往事回顾:
一片树林里分出两条路--
而我选择了人迹更少的一条，
从此决定了我一生的道路。
1、诗人虽然写了选择的路，但重点却放在未选择的路上。题目也表明了这一点。既然是选择，为什么重点又要写未选择呢？
_________________________________ ____________
2、"它荒草萋萋，十分幽寂，显得更诱人，更美丽。"为什么"荒草萋萋""幽寂"却显得"诱人""美丽"？
_________________________ ______________________
3、请你说说本诗中的"路"有什么深刻的含义，从中悟出了什么人生哲理？
___________________________________________________________
4、人们常说："人生之路，曲折而漫长"。结合本诗和自己的人生体验，说说人生之路与自然界的道路有什么区别，并且说说你打算选择一条什么样的人生道路。
_ _________________________________________________ ________
（四）读下面两首小诗，按要求答题。
（一） （二）
墙角的花！ 空中的鸟!
你孤芳自赏时， 何必和笼里的同伴争噪呢?
天地便小了。 你自有你的天地。
1、这两首小诗的作者是 。
2、选择其中一首，作简要评析。
评析：
3、选择其中一首，进行仿写。
仿写：
【试题答案】
一、古代诗歌赏析
（一）1、C 2、C 3、B 4、B 5、A 6、B 7 C
（二）1、A （"属国过居延"指"过居延属国"。） 2、略
（三）1、贬官 2、寓情于景 离别的忧伤 3、C
（四）1、世道险阻
2、"停、投、拔、顾"四个前后连续的动作，反映了李白内心的极度抑郁苦闷和感情的激荡起伏。
3、不是写实。此处"冰塞川"、"雪满山"是用其象征意义，象征人生道路上的艰难险阻，象征前途渺茫。
4、有一天一定能乘长风破万里浪，挂上云帆渡过沧海。意思是：总会有一天，能实现自己的远大抱负。
（五）1、描写破败的春城，草木蔓生，花也落泪，鸟亦惊心，感时忧国，思家念亲，借景抒情，深沉真挚。
2、用对偶的手法写出了安史之乱的战火连绵不断，诗人跟家人难通音信，此时的一封家信显得极其珍贵，可以胜过万金，表达了诗人眷念家人的美好感情。尤其是"家书抵万金"写出了消息隔绝久盼音讯不至的急迫心情，这是人人心中都有的想法，很自然地使人产生共鸣。
二、现代诗歌赏析：
（一）1、不能，很少的几颗星透过云团，闪闪发光，"漏"字准确地表现了这一意境。"露"有显露的意味，而"漏"是无意而自然的。
2、在夜深人静的时候，我独自一人踱到屋外，随意地看那淡淡的月光，月光下朦胧的林影，抬头看那云团中漏出来的疏星。
3、这一问使全诗的境界得以拓宽和提升，把读者的视野与心胸带到那广袤的宇宙之中去了。
（二）1、假如/生活/欺骗了你，不要/悲伤，不要/心急!忧郁的/日子里须要/镇静：相信吧，快乐的/日子将会/来临。心儿/永远/向往着/未来，现在/却常是/忧郁：一切/都是/瞬息，一切/都将会/过去；而那/过去了的，就会成为/亲切的/怀恋。
2、一切都是瞬息，一切都将会过去
3、生活遭受挫折不悲观，不自卑，要勇敢地面对现实，对生活充满信心，始终抱着一种乐观向上的态度。（意近即可）。
4、这是人生体验中一种极为普遍的感觉。现在你因受生活的欺骗而感到忧郁，只要"镇静"，"心儿永远向着未来"，那么，将来回想的时候反而觉得很美好。作者在这里是要强调一种积极向上的人生态度，反对消极悲观的人生态度。
（三）1、其实未选择也就是选择，你没有选择的，你所放弃的，表明你就选择了另外的人生道路。因此，未选择其实也就是选择。正是生活中许多人对于选择的不满，才更加产生了对未选择的怀恋。所以这首诗中诗人念念不忘的是那一条未选择的路，而不是已经选择的路。这也正是人生的真实写照。这样写给这首诗增加了忧郁的情绪。
2、那里"人迹"很少，是有待开垦的处女地，有许多的未知有待发现。
3、诗人表面上似乎是在写自然界的道路，但实际上暗示的却是人生之路。悟出的道理是：人生的道路千万条，但一个人一生中往往只能选择其中一条，所以必须慎重；人生道路上不要随波逐流，而要经过自己的思考，作出独立自主的选择。
4、提示：解答本题时要注意人生之路"难以再回返"，而自然界的道路还可以转回来重新走，因而要慎重选择好人生之路。对于自己选择一条什么样的人生道路，则要依据自己的特性，志趣等方面来安排，但始终要坚持的一点就是:正确选择好自己的人生道路，无论是充满荆棘，还是一帆风顺，最终是要达到自己的目标。
（四）1、冰心
2、A. 托物言志，借物抒怀； B. 言简意丰，蕴含哲理；
C. 运用修辞手法，把抽象的道理说得形象生动。
3、（一） a. 墙角的花!／你迎风摇摆时，／忧愁便抖落了。
b. 田里的谷穗！／你弯腰俯首时，／心里便踏实了。
（二） a. 空中的鸟!／何必羡慕飘浮的云呢?／你自有你的灵性。
b. 地上的蜗牛!／何必与壮硕的水牛比力气呢?／你自有你的能耐。
杜甫的优美段落：
1、从你的一句“会当凌绝顶，一览众山小”中，我读出了你的心胸之开阔，襟怀之豁达，志向之高远，我读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒，把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。于是从此我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中，便有了一种充满了自信的豪爽。
2、当一句“忧端齐终南，澒洞不可掇”，一次又一次地浮现在眼底，我的眼前好像出现了一个身着用怨恨织成的衣衫，用愁苦覆盖脸面的你、你的脚步里透着沉重，你的举止中饱含压抑，你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满、令你愁苦的.不是自己的窘迫，而是百姓生活的艰难；令你担忧的不是自家的一日三餐，而是整个国家的危难、于是，在我心目中，“无私”与“伟大”两词已悄悄的跟定了你。我为你的才高八斗却不得重用感到惋惜，我因你的凌云壮志得不到施展而感叹；既然上帝塑造了一个才华横溢的你，又为什么让你在悲哀无奈中死去？既然你带着不凡的气质来到世间，却又为什么只因贫困就匆匆离开人世？皆大悲哀！
3、他的一生都被流亡，被生活放逐，又被苦难追赶。他甚至还不曾抓住盛唐的最后一缕余光，就被离乱的秋风，吹往落木萧萧的江畔。
皇帝和宫城已在侧身时渐次远去。十年客居，连同迟开的牡丹，一起被经年的雨水冲淡。当百姓的血泪最终融汇于战火，天地间只剩下踉跄的步履，辗转于破碎的山河。辗转于饥饿和病痛，展转于旅途的满目疮痍的忧愁。异乡的屋顶洒满月光和露水，露从今夜白，白发连着秋草。而秋草，秋草瑟缩于一个人的消瘦。
只有草堂在蜀中等他，这世间唯一的栖息地，将在宿命中迎来一个漂泊者的孤独灵魂。他不再是一个诗人，他只是一个丈夫，一个父亲，在妻子无助的泪眼里，承受着稚子新亡的巨大哀伤。
并承受着命运，或被命运摆弄的结局。一个用身躯支撑着王朝的人，却被堂上坠落的瓦片击伤，一个一生热爱祖国的人，始终被祖国遗弃．没有什么再能够拯救，包括笔端的千万间广厦，也将注定坍倒。所有的泪水朝向一个褴褛者滂，但他已无法看见一个时代的辉煌。最终依赖于歌吟，也最终于湮没于歌吟。
4、当读罢你的《春夜喜雨》，我发现，原来在你的人生中还有愉悦欢乐，是啊，你是热爱生命的，热爱自然中的一点一滴，但黑暗的社会世道偏偏摧毁了你平静的心，世道不允许你有快乐，战争不同意你活得洒脱，一切的一切切断了你与快乐之间的绳索，更是悲哀至极。
你是如此遥远又是如此逼近，你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦结束了自己的一生，却在用诗章延续着自己的生命、在你的人生之路上，忧愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荆棘，但你留在文学史上的印迹却是处处充满了鲜花与赞语。无奈，愤恨磨灭了你生活的信念，但你的不朽的灵魂因你的诗而永远有青春活力。
拓展：
杜甫的诗句1
1、故乡归不得，地入亚夫营。——杜甫《春远》
2 、瓢弃尊无绿，炉存火似红。——杜甫《对雪》
3、禹庙空山里，秋风落日斜。——杜甫《禹庙》
4 、客愁全为减，舍此复何之？——杜甫《后游》
5 、细草微风岸，危樯独夜舟。——杜甫《旅夜书怀》
6 、明朝有封事，数问夜如何。——杜甫《春宿左省》
7 、岑生多新诗，性亦嗜醇酎。——杜甫《九日寄岑参》
8 、焉知二十载，重上君子堂。——杜甫《赠卫八处士》
9、多病所须唯药物，微躯此外更何求。——杜甫《江村》
1 0 、映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。——杜甫《蜀相》
1 1、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——杜甫《蜀相》
1 2、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫《登高》
1 3、澄江平少岸，幽树晚多花。——杜甫《水槛遣心二首》
1 4、浅把涓涓酒，深凭送此生。——杜甫《水槛遣心二首》
1 5、会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。——杜甫《咏春笋》
1 6、野旷天清无战声，四万义军同日死。——杜甫《悲陈陶》
1 7、焉得附书与我军，忍待明年莫仓卒。——杜甫《悲青坂》
1 8、忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。——杜甫《百忧集行》
1 9、林花著雨燕脂落，水荇牵风翠带长。——杜甫《曲江对雨》
2 0、龙武新军深驻辇，芙蓉别殿谩焚香。——杜甫《曲江对雨》
2 1、列郡讴歌惜，三朝出入荣。——杜甫《奉济驿重送严公四韵》
2 2、晚酣留客舞，凫舄共差池。——杜甫《九日杨奉先会白水崔明府》
2 3、玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。——杜甫《秋兴八首其一》
2 4、即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。——杜甫《闻官军收河南河北》
杜甫的诗句2
1、国破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》
2 、春水船如天上坐，老年花似雾中看。——杜甫《小寒食舟中作》
3、星临万户动，月傍九霄多。——杜甫《春宿左省》
4 、夜雨剪春韭，新炊间黄粱。——杜甫《赠卫八处士》
5 、数有关中乱，何曾剑外清。——杜甫《春远》
6 、今春看又过，何日是归年。——杜甫《绝句二首》
7 、五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。——杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》
8 、渭北春天树，江东日暮云。——杜甫《春日忆李白》
9、晓看红湿处，花重锦官城。——杜甫《春夜喜雨》
1 0 、何时一樽酒，重与细论文。——杜甫《春日忆李白》
1 1、故乡归不得，地入亚夫营。——杜甫《春远》
杜甫的诗句3
1、殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。
2、诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
1、离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
2、唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。
3、相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。
4、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
5、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
6、落红不是无情物，化作春泥更护花。
7、平生不会相思，才会相思，便害相思。
8、多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。
9、这年头，谁不是带着一箱子的面具走天涯？
10、生死契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。
11、君当做磐石，妾当做蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。
12、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。
13、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次丛中懒回顾，半缘修道半缘君。
14、今宵赏月似也醉，只见明月星以睡；明月明日何处寻，此生唯有影随行。
15、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
16、爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
17、昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。
18、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
中国文化的作文 篇1
中国的戏曲可谓流芳千古，历史悠久了，而且中国戏曲的种类繁多，全国许多的地方都有自己的剧种，而且每一个地方都具有自己独特的地方文化风情。不信？我们今天就一起走进戏曲文化瑰宝，享受它独特的美吧！
中国现有的戏曲剧种大约是三百六十多种，传统剧目数更是惊人：可以以万数计！我们知道许多剧种很多剧种都是有其独特的演变过程，我们知道的比较有名的剧种：如京剧，越剧，吉剧等等。而且中国的戏曲与西方的戏剧不同，它有自以独特的审美观念与表演体系，现在就为大家介绍一些吧：“生”是除大花脸与丑角以外的男性角色统称，里外又分“老生，小生，武生，娃娃生。“旦”是女性角色统称，分：正旦，花旦，闺门旦，武旦，老旦，彩旦。“净”是指扮演性格，品质或相貌上有些特异的男性人物；“净”又分以唱工及以工为主的花脸；“丑”扮演喜剧角色。
怎样？看了之后是不是觉得有趣呢？其实还有很多呢！我国戏曲主要戏曲有：昆剧，京剧，黄梅戏这三派。二京剧又分：梅派，程派，苟派，尚派，这四派。而且我们在电视上可以看到这京剧人物脸谱是十分微妙的，在演员的脸上涂上某种颜色以象征此人的性格与品质。角色和命运是京剧一大特点，它的作用是帮助观众理解剧情。简单讲，红脸含有褒义，代表英勇；黑脸为中性，代表猛智；蓝脸和绿脸也为中性，代表草莽英雄；黄脸和白脸含贬义，代表凶诈；金脸和银脸是神秘，代表神妖。而脸谱起源于上古时期的宗教和舞蹈面具，今天许多地方戏中都保存了这一点。
看了上面的介绍感觉不错吧！中国的戏曲文化就是这么精彩，要一点一点讲十天十夜都说不完呢！希望未来的我们能继续发扬它哦！
中国文化的作文 篇2
我爱那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的庐山瀑布；爱那“日出江花红胜火”的江南；爱那“两岸猿声啼不住”的长江三峡；更爱那祖国几千年来的灿烂悠久的文化。
刘贞亮说过“以茶可行道，以茶可雅志”茶，可以陶冶人的情操，还可以清心养神。茶道起源于中国，已有一千多年的历史。茶道的重点在道，道指“修心养性，参悟大道。”专家认为：中国的茶，能用来养性、联谊、示礼、传情、育德，直到美化生活。宋徽宗赵佶是一位茶饮爱好者，他认为茶的芬芳品味，能使人闲和宁静、趣味无穷：“至若茶之为物，擅瓯闽之秀气，钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和，则非庸人孺子可得知矣。中澹闲洁，韵高致静。”庄晚芳教授提出中国的茶德应是“廉、美、和、敬，”并加以解释：廉俭有徳，美真康乐，和诚处世，敬爱为人。
京剧是中国的国粹，已有200年的历史。京剧通过程式的表演手段叙演故事，刻划人物，表达“喜、怒、哀、乐、惊、恐、悲”思想感情。角色可分为：生、旦、净、丑四大行当。人物有忠奸之分，美丑之分、善恶之分。各个形象鲜明、栩栩如生。京剧是歌舞、说唱、杂技的综合艺术形式。并具有文学、音乐、舞蹈、美术等多种艺术内涵。不同的艺术角色，表现不同性格、身份、年龄的不同人物类型。过去，戏剧界常说“千斤话白四两唱”。京剧也不例外，总以说白为主，必候偶有感触时方起唱工。或为叙景而唱、或为情急而唱、或为叹息而唱、或因悲痛而唱、或感慨而唱、或因想念而唱、或因愤恨而唱、或因恐惧而唱等等。
祖国文化，灿烂悠久，这使每一位炎黄子孙都无比骄傲，无比自豪，祝祖国明天更美好！
中国文化的作文 篇3
你给我一滴眼泪，我就看见你心中的全部海洋。我说中国的文化一半是浸在海水中的，咸涩的焦灼，凄苦的迷离，构建了华夏的高阁。
回望历史，我们无法不直视那些才华横溢的诗人，无法躲避他们脸上长流的泪。那泪，是一种包含，包含了人生诸多的坎坷，包含了时代留下的痕迹，包含了中华文明蹒跚的脚步。你看，李煜总在哭，哭声中是他泣诉朱颜改的悲哀；陆游总在哭，哭声中是他北国久失的无奈；杜甫总在哭，哭声中是他渴望国强的期待；李白总在哭，哭声中是他一醉千年的姿态。泪，飘洒。你听，苏轼在泪中低吟：“相顾无言，惟有泪千行”；柳永在泪水中默念：“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。泪，表达了千种风情。我听到阮籍呼号，“天下无智者，使竖子成名”而穷途而哭，那是魏纷乱的愤恨之泪；我听到李清照低吟“梧桐落，又还秋风又还寂寞”而双泪长流，那是对南宋败落的无奈之泪。泪，记录了一个时代。
中国，也许正因为这些泪流满面的感伤文人才有它更为鲜活的生命力。而这些泪，又几经流传，流在后人的眼中。我们无法忘却这些感伤的文人，他们对人世的种种必然的丢失不能对之坦然，对人世必有得缺憾总耿耿于怀，他们无法安宁于生活的定数，然而却既不能战胜世界又不能战胜自己。这样的现实于是只能由泪来承担。
是的，一个又一个，一代接一代，悄然而来，溘然而逝，终于流下了风雨飘摇中的身影，流下了永不干涸的泪，而对无数的后人来说，则是流下了一个永远的标志，一个属于东方的文化情结，一个不息地祈祷着昌盛的记忆。泪，于是化为血液，流动在文化的全身；泪，于是成为烙印，镌刻着中华的文明；泪，于是折射着一种永恒的文化流转。我总是这样想，在这个年代，我们不怕笑容的消亡，而是害怕在泪眼中无法了悟人生，了悟中国的文化。泪，不只是一种实物的液体，而我们应该清楚地明白，泪是一种精神的包含，在那里，我们可以看见一切的一切。
原来，小小的一滴泪，却滋润了华夏五千年的文明。原来，小小的泪滴，我们看见过去与未来。中华文化千古不朽，永远是世界文明不可揩去的一部分。
中国文化的作文 篇4
纵观历史，文化种类繁多、丰富多彩，如古埃及文明、古印度文明、古罗马文明……但这些古文明经过岁月的流逝，时间的沉淀，全都隐匿了起来，即便有些保存了下来，也是残缺不齐的，这些文化在岁月的长河留下了一笔轻微的色彩。唯有我中国，上下何止几千年历史，放眼望去，中国文化是一条闪亮的金龙，腾舞着，又如一条长河，浩瀚奔腾，颇有一番“长河一去不复返”的雄风。中华文化博大精深，源远流长，饱受了外来势力的侵蚀，却也留下了精髓，竟别有一番滋味，细细想来，不禁自我骄傲，作为中华文化的传承者，似乎望向了那世界的长河，望到了那色彩斑斓的中华文化。
古有黄帝战蚩尤，开创了我国文化的先河；古有仓颉造汉字，记载了我国文化的历史；古有郑和下西洋，传播了我国文化的精髓……
中华文化经久不衰的原因有很多，我想，最主要的是它的包容性。世间万物，有容乃大，唯有包容，才能弥久长流。其次，是整个中华民族骨子里自带的一种和平的精神吧。再其次，是借鉴。戊戌变法期间，康有为、梁启超学习西方制度，虽说最后的结果是失败了，但也极大的解放了人们的思想，这也加快了我国近代化历程。而对于其他国家优秀文化来讲，我们应做到“取其精华，去其糟粕”，唯有这样，中华文化就更能进一步发展，独占世界鳌头。
作为中学生，我们要传承我国优秀文化，至于那些腐朽的、落后的，我们应自觉抵制，甚至剔除，但归根结底，总归是历史的产物，即便是落后腐朽的，也有它一定的特色吧。总之，作为一个拥有如此久远文化国家的子民，我为我所属国家的文化感到骄傲！
中国文化的作文 篇5
我站在中国文坛史前，仰望一个一个的仁人志士，在他们的身后，我看到了不畏艰难，敢于攀登的灵魂。是他们组成了中国优美的文化。
你说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”所以你甘心卧于隆中，你说：“非学无以广才，非志无以成学。”所以你知天文，晓地理，辅佐刘备，效劳刘禅。司马懿曾赞你曰：“天下奇才也。”
你说：“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”所以你不畏惧权势，显示豪情。一句“千古诗才，蓬莱文章建安骨，一身傲骨，青莲居士谪仙人”写出了你的性格特点。你的名声之大，人们称你说：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”
你说：“持节云中，何日遣冯唐？”所以你的满怀壮志得以表现了淋漓尽致，你说：“但愿人长久，千里共婵娟。”所以你的心胸旷远，毫不悲观。
你说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”所以你的凛然正义，爱国激情得以被后人传诵至今。仰望名人，我感受到了他们之所以成功的原因；仰望名人，我的思想得到了净化；仰望名人，我发现中华的文化是如此魅力非凡。仰望名人，我决定自己也要做一位名人，做一个大写的人，为中国的《名人传》记上我的名字。
我要快嘴说出天下事，巧手写出好文章。我要激情满怀吟华音，妙语读尽古佳人。我站在中国文坛史前，又一次仰望名人。不过，我的仰望之后不再敬仰，而增加了一份动力，向名人学习的动力。仰望变为了学习。
中国文化的作文 篇6
在中华五千多年的历史长河之中，有一颗璀璨耀眼的明珠，那就是中国文化的精髓——书法。
一笔接着一笔，一点压着一点，书法的每一笔都是这样刚劲，这样潇洒，这样端庄。在写书法时，毛笔的笔尖下仿佛有着无穷无尽的奥秘。笔锋随意一挥，或随意一划，或轻轻一点，一张书法作品便完美无瑕地呈现在我们的眼前。
在众多的书法作品中，我特别喜欢王羲之的行书。他的行书，每次我看到了都会浮想联篇。王羲之的每一笔，都龙飞凤舞、笔走龙蛇。他的《兰庭集序》更是闻名中外。在这幅作品中，王先生运用他那入木三分的笔锋，勾画出了一幅又一幅形象生动的画面。
此外，我最喜欢的还是欧阳询的楷书，我最喜欢写的也是欧体字。欧阳询有一本书，上面有他写过的所有字和作品。他刚劲端庄的方块字从古至今一直令我们称赞不已。欧阳询写别人的作品也是可以写出一篇截然不同的风格。欧阳询写的字最大的特点就是笔画粗，字形大。很多人认为欧体字好看，就是因为它有力。而更多的人认为欧体字很难，是因为它太大了。但欧体字是最能体现出中国人楷书的精髓的了——严谨工整，气势奔放。在欧体字面前，所有的楷书都显得很无力。
刚劲端庄的书法给人们带来无限的幻想与回味，每一笔、每一划都叫人赞叹不已。书法真是中华五千年历史上一颗璀璨耀眼明珠呀！
中国文化的作文 篇7
年幼时期的我，每天晚上，我都会静静地躺在母亲身边，伴着母亲那温暖的体温，细细地倾听着从母亲嘴里讲出的一个又一个富有中国蕴味的古代故事。
这段美好的童年回忆，不但勾起了我对童年的阵阵留恋之情，而且还激起了我对中国文化无限兴趣与爱好。
说起中国文化，据我所知已经有5千多年的历史。而中国汉语的诞生，正是古代人们文化的完美结晶。他们将自己所看到各种景色以及各种事物，用高超的技巧与丰富的想象绘画于石上，而甲骨文也因此而诞生。经过了几千年的演化，如今的汉语已经变得十分简便易写，但它所蕴含的意思却变得千变万化。中国汉语正不断地影响着中国人民的生活与中国社会的发展。
随着科技的发展，互联网几乎遍布了中国的每一个家庭，西方文化也渐渐融入了我们的生活。如今，许多人陶醉于“亚当夏娃”的飘逸浪漫，更迷恋于奥斯卡金奖的雍容华贵，也更沉醉于迪斯科的动感旋律……在某一个角落，被遗忘的中国文化不知不觉地被搁浅了，我们欣然地接受了西方文化的高贵典雅。
看着圣诞节张灯结彩，看着情人节的浪漫温馨，看着越来越多的人走进肯德基，我的内心就如荒地一般悲凉。
我们中国人忘记了什么？
中国的文化，这个答案就如热铁一般深深烙在我这颗热爱中国的心上。是啊！作为一个中国人，却不热爱自己国家的深远文化，我们有什么勇气自豪地说出自己是一个中国人呢？
各位人民，各位中华人民，用我们的双手，去拾起我们曾丢失的重要东西吧！
中国文化的作文 篇8
我一直特别喜欢春节联欢晚会，不只是因为这是全国最壮大的文艺联欢晚会，也不是因为这是在过节的时候才会直播的晚会，我喜欢的是这个联欢晚会中浓浓的中国文化。我想只有春节联欢晚会有这样集中的主题了，我想只有春节联欢晚会有这样宏伟壮观的演出了，我想只有春节联欢晚会是没有架子的，是符合全国大众所有人的口味的了。
今年春节联欢晚会展示了很多中国故事，中国故事背后也有着浓浓的中国文化。两岸演员一起表演的小品节目《回家》体现着海峡两岸同胞浓浓的思念之情；《同喜同乐》这个幽默的节目中，我们能看到中外的友好相处，以及外国人对中国文化的陶醉。今年的这场春晚中，有一个栏目是国宝回归，一副长长的画卷《丝路山水地图》在全国人民的眼前慢慢地舒展开来，让人惊讶国画的魅力，让人动容国画的美，以及古人描绘地图的心酸与艰难，每一个细节都是艺术，每一个画面都彰显着中国特色。
文化是一个国家的内涵，也是一个国家的潜力。中国的文化源远流长，既有传统的文化，又有新时代的文化。春节联欢晚会很奇妙地将这些抽象的文化元素，结合到了歌舞以及小品相声中，让人们在看节目的同时，感受到学习到中国浓郁的文化。我想春晚会一直是人们最期待的文化演出，中国文化也将生生不息，被更好的传承。我爱春晚中的中国文化。
中国文化的作文 篇9
中国的历史悠久、中国的文化辉煌、中国地大物博。中国是四大文明古国之一，我为此感到自豪，中国拥有上下五千年的悠久文化，令人望而生畏。
中国文化有着深刻的意义，各种传统佳节贯穿于一年四季中，如“爆竹辞旧岁，红桃喜迎春”的春节；艾符雄黄酒，端午映高阳“的赛龙舟、吃粽子；”朗朗明月盘，遥遥寄亲人“的企盼团圆、合家欢乐……这些传统节日是华夏儿女一代代传承下来的，有着永不褪去的色彩。
如今，圣诞节在一些人眼中成了小型“春节“；浪漫的情人节代替了“七夕”；愚人节的笑脸展现在眼前；重阳节的登山似乎已经远去……这些外国的节日难道比中国的传统节日更能吸引眼球吗？难道传统节日就没有意思的了吗？
吸取一些国外的东西，并没有什么坏处，但这些人连那些圣诞节、万圣节、愚人节……这些节日的由来，象征都不知道。这难道不是“邯郸学步”的现代版吗？我不希望中国的传统的佳节在所谓的效仿中流逝……
在学习、欣赏到别人的节日同时，不要盲目效仿。西方的文化和中国文化各有差异，但却同时具有各自的特色，我们要在摸索中学习，学习值得学习的东西。
中国的传统节日源远流长，像传火炬一样，一代一代永无止境的从华夏儿女的手中传承下去。
中国文化的作文 篇10
回望历史长河，有一颗星在最深处闪耀着光，它博大精深，源远流长，它就是我们璀璨的中国文化！
“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”苏轼的一首《密州出猎》道出了他杀敌报国的雄心壮志。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”写出了李白坚定的意志和豪迈的胸襟。“落红不是无情物，化作春泥更护花。”《己亥杂诗》讴歌了龚自珍为国效力的壮志情怀。“会当凌绝顶，一览众山小”杜甫的《春望》抒发了杜甫攀登绝顶，俯视一切的雄心壮志。古人已逝，但他们的不朽之作却成为了传奇佳话，它们如同古人的灵魂陪伴在我们左右，他们他们的事会让人们永远铭记，他们的精神会永久地传承下去。（ ）
“何时眼前突兀现此屋，吾庐独破受冻死亦足。”赞颂了杜甫伟大的奉献精神和关心天下寒士的旷达情怀。“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。”写出了诗人思绪杂乱，无法排解的苦闷，其中暗含了诗人淡淡的忧伤。读传奇诗句可以使我们走进诗人的世界，体会诗人的心情，品味全诗的意境。品经典名著，我们可以走进作者的幻想空间，体会主人公的心酸和快乐。赏名师佳作，可以开拓我们的思维，升华我们的写作技巧，更会给我们带来无尽的快乐。
中国是一个巨大的文化，蕴含着无数的宝藏，我们在知识的海洋里畅游，每天都在更新着我们的思想。
中华文化是中华民族的精髓，让我们共同传承中华文化；弘扬民族文化；品味艺术经典，让中华文化永远地传承下去。
中国文化的作文 篇11
昨天晚上，我和妈妈一起收看了由撒贝宁和董卿主持的中央电视一台的《开学课》，节目非常精彩，每当看到节目的*部分，我都情不自禁地拍手叫好，为中国而感到骄傲、自豪！
当96岁的翻译家许爷爷慷慨激昂地说：“我们中国人，就应该自信，就是应该有点狂的精神！”的时候，我暗暗地敬佩这位白发苍苍的老爷爷，是的，我们需要自信，更需要有点狂的精神，而现在、最缺少的就是这种精神。
当汉字叔叔说：“我用了8年，一个字一个字把我整理的四本书放在数据库里。”的时候我被震撼了。一个年近花甲的外国人，穷其一生，都在不断为我们国家的文字文化而努力奋斗，我们又有什么理由不去保护我们自己的传统文化呢？
当巴基斯坦人米斯巴说：“我要用最后一口气，教汉语！我愿化做一条美丽的彩虹，搭起汉语传播文化的桥梁。”的时候，我感觉有些不可思议，一个巴基斯坦人怎么会这么爱汉语呢？正是因为有了他们的传播，我们的汉语才会在全世界发扬光大。
汉字是中国文化的源泉，武术振奋着自强的民族精神，文学承载着理想与情感，围棋则蕴藏着智慧的密码，它们都是我们的中华骄傲，更令我们骄傲的是，它们在岁月流转中，在走出去与其他文化的交流中，永远闪烁着智慧的光芒！
中国文化的作文 篇12
去年国庆的时候，我们全家到了河南嵩山少林寺，这里是中国功夫的发源地之一，我喜欢中国功夫，也喜欢少林寺武术。
在少林寺，我亲眼目睹了高超的小林功夫。最吸引我的是“头劈钢板”、最惊险的是“银枪刺喉”，最难忘遥是“飞针穿玻璃”。他们个个武艺高强，内功深厚。
通过了解，我知道了小林功夫博采众长，形式多样，内容丰富，特点突出，风格独特，是国华武术的 重要组成部分 。
少林楞夫渊远流长，在历史的长河中，从隋末唐初到宋朝再到元朝、明朝、清朝，少林武术在不断地发展，从 北方开始在南方流传。清朝时曾有人曰：“天下功夫出少林”，因少林功夫名扬天下，所以少林寺也闻名中外。
中华人民共各国成立后，少林武术被列为文化遗产而得到了重视，少林武术的功能也发生了巨大变化，由过去的用于格斗、博 斗为主转变为强身健体的运动。
我们作为炎黄子子孙，被人称之为龙的传人，我们应该牢记中国的传统文化，为我们是中国人而感到自豪、感到骄傲！
中国文化的作文 篇13
唐诗宋词、敦煌丝路、戏曲汉服、文房四宝、四大发明、太极长城、古乐舞狮、松竹居民，这些博大精深的中国文化在不同人、不同事中源远流传，并体现得淋漓尽致。五千年历史，源远流长的文化底韵，在这样一个拥有历史和文化背景的国家，我们对他产生了强烈的依赖感。
21世纪，这个科技迅速发展的时期，中国正走向一全新的领域，在极大地提升经济力量的同时，我们吃惊地发现，我们的文化正走向混乱，从半坡文明到21世纪，在信息技术迅速发展的今天，我国的传统文化正在快速的.瓦解。中国的文字语言，在文化中起了很重要的作用。中国的语言文字，以最原始的甲骨文到现在的楷书，其间发生了很多的改变，也记录了中国五千年来的历史，在语言文字中，经过时间的洗礼，把近似事物本身的文字演变成为现在的宋体楷书，这些变化源于历史，源于文化。
中国的传统习俗，最原始的划龙船，吃粽子，过端午是为了纪念屈原。而现在，很少有人在过端午节时能想到屈原，现在的大多数人都沉浸在节日的欢庆之中，也很少有人知道这个节日的来源。在中国传统文化中，这样的事例不止屈原一个。其实，每个节日都有他的由来，只有我们在时代的发展中，遗漏了这些微小的细节。其实，不管时间怎样流逝，我们也应该记住这些历史人物，他们也是中国文化的一部份。在历史的长河中，我们许多的文化已经被人们遗忘。现在，信息技术飞速发展，打开电视，一档档的娱乐节目充斥着公众的视觉，我们在这样的缤纷世界中生活，传统文化早已被抛到脑后。
历久的长河，洗刷了我们无数的传统文化，现在，文化的体现尽在网络科技。曾经博大精深的文化，现在已经变得不堪一击。五千年上下文明，拥有无数的文化底韵！
中国文化的作文 篇14
诗，是唐朝的一枝柳，摇荡在古风河畔；诗，是宋时的一尾鱼，游弋于清澈柔波中；诗，是元时的一首曲，传颂在天山草原；诗，是明时的一股风，悠扬在深深胡同；诗，是清时的浣纱女，在河边唱着绝代的歌……
华夏五千年，二十四史间，人才辈出惊世绝，诸子百家齐争鸣。不必说夏代的古老传说，商代的甲骨铭文，光是古代的著作文化就足以让我们骄傲良多，铭表，辞赋，杂说，诗歌……在这万古奇妍中，唯有诗歌是万古不倒的青松，是万千瑰丽的亮点，长存于世，永不消逝。
“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”诗中的春景，诗中的花红，都在朱熹的笔下展现的淋漓尽致。诗中的情，诗中的景，诗一样的春色。[学习交流群|与全国同年级小伙伴一起快乐学习>>>点击加入]
“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这是家喻户晓的诗句，诗中的碧叶，诗中的夏花，都在杨万里的笔下妙趣横生。诗中的花，诗中的夏，诗一样的夏日。
“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”小学四年级的古诗，朗朗上口。诗中的红枫，诗中的秋景，在杜牧笔下深邃悠远，诗中的叶，诗中的秋，诗一样的秋节。
“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”这句诗脍炙人口。诗中的梨花，诗中的冬雪，都在岑参的笔下满天飞舞，诗中的雪，诗中的冬，诗一样的塞外冬天。
诗，是历史尘埃中绽放的绝世仙葩。
诗，是华夏流传世界不朽的传说。
诗，是中国文化璀璨炫丽的亮点，在历史，在传说中，有值得我们为之骄傲和自豪的明珠。
中国文化的作文 篇15
在今日世界的竞争与发展中，中国人的当务之急就是反求诸己——研究中国文化的各种精要。
中国文化可谓是源远流长、博大精深。自从盘古开天地，再到三皇五帝到于今，从自然人到现代人经历了五千年以上的历史。从尧、舜、禹、炎、黄到秦、汉……许多个朝代的演变，更加沉淀了中国的文化；文字有象形字、绳结法、甲骨文等，随着这些文字逐渐的演变，人与人的交流更加的方便，交流的平台更加广阔；人类五千多年的的不断生存与劳动，产生了与自然的磨合，形成了天人合一观，让人类对大自然有更加深刻的认知。随着文化的不断进步，佛、道、儒、医、武、巫、民间等各种文化流派相继而生，对中国的各项文明的发展，起到了至关重要的精化；《黄帝内经》、《道德经》、《三字经》、《论语》、《诗经》，这些经书的产生无一不是对中华文明有着巨大的贡献，道家的阴阳学，对中国的医学与环境学起到了指导性的作用，儒家学说的中庸之道，在“立国治家”方面立于不败之地；这种种的一切，使中华这个文明古国，屹立于世界的东方，发出它灿烂的光芒，照耀着我们这些炎黄子孙，让我们更好的去建设我们现代化的祖国。
我早几年参观了余姚的河姆渡、临洮马家窑、北京的金土城、良渚等等各种古人遗留下来的文化，让我对中华文明的敬畏更进一步。祖先们发明的造纸术、指南针、活字印刷、火药等，使后人在各种环境的生存更方便、快捷，也为今后的衍生打下了坚实的基础。
中华文化的每一部经书、每一个名词、每一个朝代都使我着迷，让我忍不住去仔细的读懂它。随着我年龄的增大，文化不断的积累，我要深入的研究中华文化，把中华文化推向全世界！
中国文化的作文 篇16
我们的祖国文化多姿多彩，龙的图腾将五千年文化植根在我们心中；我们的祖国文化历史悠久，中华儿女的一言一行流传万世；我们祖国的文化情感丰富，一件件史书和文物把古人的喜怒哀乐刻画心间。
所谓文化，就是璀璨的文明遗留下的，传承下的一种习俗、文物、风格、艺术。而中国的文化却是远不同于西方文化的，它散发出的那种浓厚的文化底蕴以及那灿烂东方文化的感染力是其他文化所不能比的。作为炎黄子孙，我们不应将祖国先人留下的文化丢失，而是要传承——永远的传承。
诗词歌赋，那是古人留下的不朽祖风。在唯美的诗词中，包罗这万象：既有“柳暗花明又一村”的人生哲理，又有“一蓑烟雨任平生”的处事态度；既有天生我材必有用”的壮志凌云，又有“十年生死两茫茫”的魂牵梦萦；既有“夕阳西下，断肠人在天涯”的萧瑟，又有“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”的华丽。世间万物，一曲诗词包含其中。
亭台楼阁，那是我们绚丽的民族文化。神州大地五十六个民族，各有各的风俗，隔几里地就换个样。你若不喜欢蒙古包，你一定会喜欢徽派建筑；你若不喜欢酥油茶，你一定会喜欢糯米粑粑。民风民俗的丰富多彩，也是各族先民的智慧结晶。
石器陶俑，那是华夏五千年文化的见证。从盘古开天辟地，到现代社会，五千年里，不知道有多少件奇珍异宝。秦兵马俑的宏伟壮观，青花瓷的冰清玉洁，这些文物犹如一位位老师，跨越千年，来为我们娓娓讲述那光阴的故事，岁月的蹉跎。
泱泱华夏，五千年岁月的变迁改变不了十三亿赤子之心。中国的文化仍在散发耀眼的光芒，方块字依然书写着传奇。在不久的将来，我将对世界自豪地说：“这就是我祖国的文化，这就是可爱的中国！”
中国文化的作文 篇17
一首昆明小曲，一句北京评唱，一段江南平调，把我勾回了存在心灵中儿时蒙蒙的回忆里。
记忆里外婆最喜欢听戏，独爱其中的《杨门女将》有时屋门还未进，就听见唱到“白白潇潇风沙浪……”我也便会跟着咿咿呀呀唱了起来。
有时，她会温一杯薄酒，有时，会泡一杯花茶，伴着缕缕水雾，嗅着阵阵酒香。婉转在西湖美景里，听白娘子诉痴情，看包公断案的大快人心，想像着罗裳轻盈，笑靥明丽的昭君走在和亲路上。
别人为那唐玄宗的明智而感叹，只有我为那杨贵妃的无助而哭泣；别人为那屈原的自刎而叹息，只有我为那频频可危的国家而担忧；别人为那孟姜女哭倒十里长城而震撼，只有我为那建城人的血汗而悲伤；别人为那木兰替父从军的孝顺而欣慰，只有我为她那女扮男装时的无奈而揪心……
他们在我的记忆中，在中国文化之路上源远流长，并留下了重重的一笔。
自小我体弱多病，很少吃西药的我，最常光顾的便是中药店。
看着那一方方熟悉的红木盒子，一个紧挨一个，紧紧贴在墙上随着店员的拉开闭合，拉开闭合，他们露出了“真面目”鹿茸，海马，珍珠，西红花，人参，灵芝……
伴随着淡淡的药香，它们被引入一瓦瓷锅，一碗水，大火煎，小火熬，一碗浓浓的汤药好像护身符一样，保持着我常年的红润。
就像爸爸说的，人是吃五谷杂粮生长，而生了病，也要靠五谷杂粮来治，就像那中药一样。
儿时的汤药，一滴滴，滴在我的记忆中，也一滴滴，滴在中国文化之路上，让人们可以寻找到来自中国传承的草药王国。
中国文化，就像婉转的戏曲，就像清悠甘苦的中药，他们走进我心里，让我体会到，人生百态，尽在中国文化。
中国文化的作文 篇18
中国传统书院历经近百年的沉默后开始悄然复兴。正在湖南衡阳讲学的中国知名作家余秋雨在接受中新社记者采访时表示，传统书院是中国文化传承至今的一把钥匙，它的象征意义比教育意义更重要。
最近几年，中国传统书院开始悄然复兴。一方面，中国文人开始致力于创办现代书院，进行各类文学研讨活动；另一方面，以岳麓书院为代表的古代书院焕发出新活力，它们与现代教育相结合重新开始学术研究和教育活动。
余秋雨此次参访地衡阳市内就有一座历经六朝的“千年书院”——石鼓书院。这座始建于唐元和五年（公元810年）的书院是中国宋代四大书院之一，苏轼、周敦颐、朱熹、张栻等名家都曾在此执教。不幸的是，书院在抗日战争中毁于日寇炮火，直至2006年才被重新修复。虽然其建院历史比岳麓书院还早百余年，但石鼓书院没有像“后辈”那样“发扬光大”，现仅供游客参观。
余秋雨认为，不是每座传统书院都要成为新的教育场所。书院的价值在于它就像一个文化教育的制高点，让中华文化有了高层传播的场所，“我们现在面对孔孟学说，没有感到非常陌生和隔阂，就跟这种横跨千年的教育方式有关。”
余秋雨说，中华文化是目前人类文化中唯一没有中断过、活下来的文化。而书院就是中国文化传承至今的一把钥匙，它的存在提醒着后来人，一个民族要发展就要注重教育，注重人才培养和高端人才的凝聚。
曾登临过石鼓书院的余秋雨建言，来衡阳的游客都应该去石鼓书院“朝拜”，“它建院时间更早，其象征意义就更大。”
中国文化的作文 篇19
一块平平无奇的木头，用刻刀磨成方方正正的形状后，上面可刻楷书、草书、行书等等，这就是印章。印章有几千年历史了，当你第一次遇见这种精致的小玩意时，你会啧啧称奇，从而由衷地赞美我国文化的博大精深。
在社会上，有许多人正在努力将印章文化发扬光大。在我身边就有一位这样的人，他就是李哥哥，一家印章店的老板。别看他年纪轻轻——才二十三岁，但他从初中就开始学习手工雕刻印章，至今已有十一年了。他雕出的印章做工精湛，惹人喜爱，名声甚至传到了国外。
一次，一位外国留学生慕名来到店里，用不太流利的汉语对李哥哥说：“你好，我来自美国。我是一名大学生，母亲和我暂时居住在中国。正好母亲六十大寿，我想送给母亲一个印章，时间紧，多少钱我都愿意出。”李哥哥用手摆了个“ok”，他才心满意足地走了。
李哥哥托着脑袋沉思，既然是送母亲的，那该用什么样的材料去刻呢？是用英文还是中文呢？要不然就都用？……他一会儿低头雕刻，一会儿喃喃自语，一会儿运笔如飞。没过多久，一块模样丑陋的木头就变成了一块色泽鲜红的木料，顶端是一颗红艳艳的寿桃。该刻字了，李哥哥更是费尽心思：刻什么内容呢？唔，就刻个“Happy Brithday”（生日快乐）吧！两天后，成品出来了，只见英文字母刻得十分圆润，中文汉字刻得苍劲有力。留学生来取货了，他看到成品后，欣喜万分，刚想掏钱酬谢，李哥哥制止他：“不要钱，我干这行不收费。我为的是信仰，为的是推广中国传统文化。”他竖起大拇指：“中国人真棒！我回去一定要把你所做的事告诉我朋友，让他们都来中国看看！”李哥哥听后，微微地笑了。
中国文化的作文 篇20
做完繁琐的作业，仰望一下湛蓝的天空，给到大脑和眼睛放放“假”。就在这“假”快要结束时，一个白色的影子在天空中飘荡，那空中的白色影子，不是别的东西，正是被人们评为“白色幽灵”的——塑料袋。
这个袋子引起了我注意力。我的目光随着他飘呀飘，一直落到四楼的晾衣架上。此时，正好屋子的主人拿着那棉被走到阳台。看见晾衣架上的塑料袋，她用手把塑料袋扯下，然后便随手一扔。
那刚刚才“安定”下来的塑料袋，又开始了它新的旅途……
这普通而又惊人的一幕，又使我思考到了一个不寻常的问题：地球还有几年？
这几年自然灾害频频发生：汶川大地震、云南大旱灾、舟曲特大泥石流……这都是大自然在向人类发出警告：人类已经严重伤害了大自然。如果你还执迷不悟，那么你将是下一个被大自然惩罚的对象。
尽管如此，人们还是继续那样，我行我素。非法的乱开金矿、煤矿、天然气等，是造成地震的最大原因之一；旱灾和特大泥石流，还不是因为人类那颗无比贪婪的心吗？人们大量砍伐树木，造成水土流失，使原本生气勃勃的树林，变成一望无际、死气沉沉的大沙漠；夏天和冬天时所用的空调，因为一些懒人，他们整天躲在空调房里不肯出去，以至于排出大量的氟利昂，让臭氧层变得更稀薄，使地球的生命受到严重的威胁……
人类啊，我们只有一个地球。不用在花什么时间来研究什么宇宙、星球、科学什么的。现在我想，地球妈妈最大的心愿就是——不在受到任何的伤害，她想和所有生物一起、永远的活下去。
中国文化的作文 篇21
在甘肃省敦煌境内鸣沙山1600多米长的陡崖上，密密层层地建造了700多个洞窟，这就是举世闻名的莫高窟，俗称“千佛洞”。它是由建筑、绘画、彩塑组成的博大精深的综合艺术殿堂，是敦煌艺术的发源地。
敦煌莫高窟保存着2000多尊彩塑。这些彩塑个性鲜明，神态各异。有慈眉善目的菩萨，有威风凛凛的天王，有强壮勇猛的力士，还有一尊长达16米的卧佛。那尊卧佛侧身卧着，眼睛微闭，神态安详。这一尊尊惟妙惟肖的彩塑，让我们不得不赞叹古代艺术工匠高超的技艺。
敦煌石窟艺术中数量最多、内容最丰富的部分是壁画，西方学者称其是“墙壁上的图书馆”，具有很高的艺术价值。这些壁画画在洞窟的四面墙壁上、佛龛内，壁画的内容丰富多彩，其中最引人注目的是那成百上千的飞天。你看那些飞天仪态万方，多么美啊！有的臂挎花篮，采摘鲜花；有的怀抱琵琶，轻拨琴弦；有的彩带飘飞，漫天遨游；有的闭目凝视，侧耳倾听……飞天是由印度文化、西域文化、中原文化共同孕育而成的，是多种文化的复合体。如今，飞天已成为敦煌莫高窟的名片，成为敦煌艺术的标志。
敦煌莫高窟与山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃天水麦积山石窟并称为“中国四大石窟”。它是我国也是世界上现存规模最宏大、历史最长久、内容最丰富、保存最完好的佛教和石窟艺术宝库。1987年敦煌莫高窟被列入《世界文化遗产名录》，它真是我们中国人的骄傲！
中国文化的作文 篇22
中国是一个历史悠久的国家，有着五千年的瑰宝。唐代有诗，宋代有词，元代有曲……我热爱于这些智慧结晶！但点缀着它们的还有可爱的标点符号们。
我爱逗号，长得像小蝌蚪的逗号在文章中十分受欢迎，惹人喜爱。当句子太长，让人捉不透时，逗号大师便登场了。对，这需要停顿一下，这就不需要了。瞧，一句优美的句子就诞生了。
我爱句号。长得最饱满的句号与逗号常常合手共助，创造出一篇篇文章。无论在哪里，都有他们忙碌的身影。句号象征着美好的结局，常为文章起画龙点睛之用。
我爱感叹号。长得最奇特的感叹号也谓是无人不知，无人不晓。哪篇感情丰富的作文不用它。当人们高兴、悲伤时都会出现，可谓是人类的贴心小棉袄。
我爱问号。上面是个耳朵形，下面是个小圆点，这就是我们的问号大王。当人们遇到问题时，问号便派上了很大的用场。一样的一句话问号与句号便有天壤之别。当然问号还有别的作用，反问句中问号有着别样的色彩。
我最爱省略号。六个可爱的小圆点把它展现人们眼前。要说省略号，那用处就多了。它可以起省略作用，还可以表示语言停顿、结巴。但最重要是它让人引起的遐想。许多唯美句子文章的结尾都有它的身影。它让我们勾起对往事的回忆，对事情的不同看法，对未来的幻想……
我爱中华文化，我爱我的祖国！
中国文化的作文 篇23
6月12日——我国第五个文化遗产日，我省70个景点免费开放。河南的文化遗产非常多，有商城遗址、城隍庙、二七纪念塔，还有洛阳龙门石窟、登封少林寺、开封龙亭……但是，我最喜欢的是清明上河园。
清明上河园是中国著名古都开封的一座大型历史文化主题公园，占地约27公顷，座落在开封城风光秀丽的龙亭湖西岸。它是依照北宋著名画家张择端的传世之作《清明上河图》为蓝本建造的。它于1998年10月28日正式对外开放。《清明上河图》是中国古代一幅极为珍贵的社会风俗长卷，画中描绘了中国北宋时期人们的生活，虽然画中只有当时的一小部分，但管中窥豹，可见一斑，剩下的部分也难以逃过人们丰富的想象力。最有趣的是，一千多年前，张择端把它从现实搬进了画卷；一千多年后，人们又把它从画卷搬进了现实。徜徉其间，常令人有“一朝步入画卷，一日梦回千年”的时光倒流之感。
清明上河园把名胜景区的枯燥和肃穆改成了激情与狂欢，当你正沉湎在大宋的世俗民风时，一不小心就会置身于一个精心编排的节目之中：看，那缓缓走来的不就是包公吗？广场上龙争虎斗的原来是梁山好汉们！那边水上大战炮声隆隆，甚至还能听见斗鸡场的尖叫……在这里，你可以参加一次科举，当一当状元郎；在听一曲编钟奏乐，那优美的古典乐曲始终在耳边徘徊……
这些美丽的遗产展现了我国的繁荣、富华。让我们珍惜前辈们留下的美丽遗产，一起保护它们吧！
中国文化的作文 篇24
大家都知道，我国是一个有着五千年悠久文化的文明古国。在生活中，我国的传统文化处处可见：我们学习的唐诗宋词、四大名著;我们用的文房四宝、青花瓷器;我们喝的中药、茶饮;还有我们弹奏的二胡、古筝……我国的传统文化数不胜数，其中最引人注目的便是那有着五千年历史的汉字。
汉字，它不同于其他的字体，它是中国人民几千年来的智慧结晶。它有着中国人的豪迈骨气，有着中国人的谦虚宽容，有着中国人的俏皮灵动。它的一撇一捺，大气豪放;它的一横一竖，优雅舒展。它们有着自己的情感、自己的外貌，它们都是最独一无二的精灵。
你看那“月亮”，有着月光的高雅圣洁;你看那“太阳”，有着阳光的热情开朗;你再瞧瞧那“星星”，它们多可爱，多灵动啊!
你且再随我来，我们一起在句子中找到这些文字的韵味。
看!“清澈见底的湖面上，成群的鸭子在水面上嬉戏。”当你看到这句话时，眼前是不是就出现了一幅鸭子戏水图，耳边是亲切的“嘎嘎”声;听!“瀑布，它那天生的金嗓子，雄浑的男高音多么有气势。”此时，我们仿佛置身于瀑布前，免费欣赏了一首男高音独唱，是不是该鼓鼓掌给它加油呢?再闭上眼，细细咀嚼“那清新的绿色仿佛在这秋雨中流动。”我们是不是也感受到了一股富有生命力的暖流，流进我们的心田，温暖着我们。
汉字，它是我国人民的骄傲，它凝聚了我国无数人民一生的心血。同时，它也给世界文化带来了不小的影响，为我国从古至今的对外交流起到了重要的纽带作用。
看看当下，我国的科技水平日新月异，汉字已成为世界通用文字的一员。我相信，在不久的将来，我国的传统文化一定会誉满全球。
