语文听课评课学习总结范文(一)
20xx年11月22日，我校为了打造教师，语文组进行了听课评课活动, 给我的教学工作带来很大的帮助。由于课程的限制, 我仅听了八节课：邱光龙老师的《桃花源记》、易晓寰老师的《化石吟》、李文胜老师的《苏州园林》支玉老师的《答谢中书书》、张值升老师《散步》、刘珍良老师的《那树》、朱桂谷老师的《天上的街市》、刘伦老师的《泊秦淮》、课堂上教师成熟与教姿、教态、教风都给我留下了深刻的印象，学生的思维的活跃，更让我在这几堂课中，看到学生的主体地位得到了很好的体现。
第一, 备课的精心和设计的新颖给了我很大的震撼。我才认识到《化石吟》这篇文章原来也可以这样设计的, 那优美的朗读更让我心动!使我明白一切的手段都可以用来服务语文的教学。
第二, 注重学生的主体地位, 注重让学生成为课堂的主人, 老师仅仅起到穿针引线的作用, 让学生自由畅谈, 谈谈自己的心得体会。比如, 刘珍良老师在《那树》中让学生以自己的方式找出那树的情体现在哪些地方?人们是怎样对待那树的?(讨论)我看到了学生的积极性很高，还有李文胜老师的《苏州园林》，学生的积极性也是很高的，
第三, 注重反复朗读。好文章是用来读的, 无论是现代文还是文言文, 老师都把朗读当作理解文章的必要途径, 借助朗读反复欣赏感悟文章的语言美。比如：支玉老师在《答谢中书书》中让学生反复诵读描写环境的句子, 在朗读、点评、再读的过程中体会语言的魅力, 学生从中也深刻理解了文章的内涵。在刘伦老师的《泊秦淮》中，刘老师引导学生反复朗诗歌， 让学生在朗读过程中体会到了诗的情感，
第四，注重有效地延伸，领悟其义。在拓展延伸这一部分，张值升老师在《散步》这一课、让学生更加深刻透彻地体会到了“中华民族尊老爱幼传统美德”这一重要含义。课堂上只有教师的精心指导才能造就课堂深层次的延伸。
其次，就是老师所特有的魅力，比如说教师的语言。在上课时，这几位老师的语言魅力深深的折服了了我;尤其是课堂教学评价的语言，对学生回答问题或对其课堂表现进行评价时课堂教学必不可少的环节。评价是否科学直接影响着课堂教学效果。新课改提倡多鼓励、多表扬和多肯定学生，帮助学生享受成功的喜悦，树立深入学习和研究语文的信心。老师和学生都是评价的一员，学生的自评和互评能让学生明白自己的得失，反思自己的行为，改正自己的缺点，学生的这一过程是他们不断认识自我、发展自我的过程。作为一名语文教师，我一直苦于课堂语言，尤其是对学生的评价。而在这一环节中，几位老师也都对学生的回答做出了相应、合理的评价。其中最令我印象深刻的是她们的多维评价：“虽然你说得不完全正确，但老师还是要感谢你的勇气和胆量”，“你说的观点很有创见，非常可贵，老师想请你再响亮地说一遍”，“这个地方你再读上一遍，老师相信你一定会有新的感受和发现”------以上这些评价，我认为既是对学生感悟结果的评价，也指向了学生的感悟态度，指导了感悟的方法。同时，其激励的效果也是不言而喻的。在课堂上用我们欣赏的眼光、赞赏的话语去激励学生，只要用心去做我们是能办到的。
听了这几位教师的课之后，我想：在以后的教学中，我应当在课堂上注重学生学习方法的培养，让他们从小养成一种良好的习惯。突出学生的主体性。在课堂上慢慢地培养学生合作讨论的方式，使自己的教学不断地充实。同时，我也深刻地体会到了学习的重要性与紧迫感，在以后的教学中，本着吃透教材，吃透学生，提升自身素质去努力，不断学习，博采众长，充分提升学习机会，学习百家而顿悟，积淀教学素养，使自己不断成长。
总之，这一次的听课学习，让我对自己平时的教学有了更深刻的反省和更高的要求。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”在以后的教学中，我将不断地提升自身的素质，不断地向有经验的老师学习，博采众长，充分利用一切学习机会，多对比，多反思，提高自己驾驭课堂教学的能力，并真正地达到教育的理想境界——“寓教于乐”。
语文听课评课学习总结范文(二)
每个学期都要举行听、评课活动，本学期也不例外。最近我乡举行了一次大规模的听评课活动，参与其中，使我感受颇深。
首先，本次听评课活动规模之大，，无论从听课领导，还是讲课老师人人参与，真是“八仙过海各显神通”。即使期间有其他事情被迫间断，但是最终还是取得了圆满结束。可见，领导对此次活动之重视，老师们对此次活动之用心。归根结底，是因为本次活动的主题“在快乐中追逐高效”，是每位教师赚追求的目标。
其次，各位教师精彩的课堂让人耳目一新，老师们都运用了“三段六步教学法”备课、讲课，课堂上都由学习目标做引导，注重课堂训练，课上检测及时反馈了学习效果。另外，老师们对“三段六步教学法”打造高效课堂的认识还体现在积极备课、讲课的态度上，老师们的参与意识有了很大的提高。如我校几个上了年纪的老教师，对于学习目标的制定、反复推敲，多次与身边教师讨论，就是在小黑板上写的字都格外认真，稍有一点不满意都要擦了重写。刘老师也是一位年龄比较多大的老教师，多年的小学教学经验加上刘老师的心态，使她的'课堂活力四射、神采飞扬，正应了那句“让老师的激情点燃学生的热情”。课上老师们都注意了学生行为习惯的培养，学习习惯的培养，对教材的利用均能做到深入浅出。
再次，在这次听评课活动中，我取得了不少“经”。如张俊茹老师执教的《狼牙山五壮士》一课，课上引导学生自学，采用了抓重点句、词、段落，理解文中表达的意思和情感。用文中的情感激发学生的读书欲望。张老师引导学生读出感情的方法，也是别出心裁。先用五壮士的壮烈豪迈的情怀，激发学生们对五壮士的敬仰之情，再让学生分男生组、女生组、全体读这种层层递进的方式一步步将学生的阅读激情推向高潮，此时，那激昂、高亢的语气在学生口中自然流露出来，真是水到渠成。
另外，杨素欣老师指教的《地球万岁》课堂中创设情境训练学生的说话能力也让我印象深刻，让学生劝说人类，保护生态环境，保护动物，不仅是学生自己有了口语锻炼的机会，也是同学间相互交流的一个很好的平台，而且使学生对文中体现的含义有了更深刻的认识。
总之，本次听评课活动，让老师们身体力行了“高效课堂教学模式”老师们在这次活动中相互交流了教学方式、方法，认识了自身的可行之处和不足之处，在今后的教学中辉更加改进，深入地完善和改进自己的教育教学方法，也是一种提高。
语文听课评课学习总结范文(三)
正如师姐所言：“再次相聚永嘉，山水美食，已经心醉神迷，何况还有几节好课相伴，尤其师傅一节《山水永嘉，飞翔语文》，让人叹为观止。”游在永嘉，食于永嘉，“乐”可忘“忧”，却不能“乐”而忘“学”。谈及优秀课堂的文章众多，避开热点，就简陋陈述陈述个人听专家评课的心得吧。
听完葛永海教授的评课收获颇丰。首先葛教授分别用四个字概括了四堂课的总特点：陈海光老师的课是灵动活泼，刘琼老师的课是细致平和，滕世群老师的课是严谨稳健，师傅的课是诗意飞扬。然后各教授分别从文化底蕴的角度入手，一一指出个人对四堂课的不同见解，比如葛教授认为陈海光老师的课从话题上看仅仅扣校本课程的开发，形成内部的张力很有亲和力，导入也极具本土化特色。课堂的设计也是遵循循循善诱的节奏：朗读——回忆——评点——发现童谣之美(从各个角度，比如修辞、内容、文化、思想等)。但是葛教授指出，陈海光老师在童谣例文的选择上是否值得斟酌，“悠悠楠溪”更多的则是体现生态性的，但是选文似乎与这个主题不够贴近。从文化的角度思考，各教授指出在选材上应该更加的严谨。对于刘琼老师的评课一样，各教授仍然是从个人专业的角度入手，点明刘老师似乎对诗句、字词的推敲不够到位，如何抠字才能让诗歌熠熠生辉。当然师傅的课一直是学生我只能崇拜欣赏而不可学的，但是本次葛教授从文化的角度对师傅的课提出了一个小小的建议：是否可以思考飞翔与行走者之间的关系，让飞翔重回大地，行走在永嘉的山山水水之间。在平时的评课中我们更多地关注课堂的教学技能，而忽视了对文本文化内涵的挖掘，也缺乏评课者对授课者在文本内涵挖掘上的指导。葛教授的一系列精彩的点评和建议也深深启发了学生：评课是否有时也应该换一个角度，多角度性的，让评课带动教师的备课。教师个人备课的时候是否也应该更多的回归文本，从文化底蕴的角度入手，增加课文的厚重感。在有限的一堂课所能灌输的知识也是有限的，但是在备课的时候教师是否应全力追求“举三反一”。
当然，我个人觉得对几位专家的评课善存一些疑惑，虽然有贻笑大方之嫌，但仍想提出与大家商讨，向有意指点者学习。比如几位专家对滕世群老师的评课比较一致：朱昌元老师认为滕老师的课比较厚重，有一定的文化含量，自己也研究得比较透彻;何勇副主编认为老师讲地多与这篇文章的教学内容相符;涂国文主编认为滕老师的课洋溢着理性之光。几位专家完全避开滕老师本堂课的教学模式，一味赞扬老师个人的文学“造诣”。学生资历浅薄，对于几位专家的点评萌发了一些迷糊，根据几位专家的点评我是否应该认为《论语》的教学应该以百家讲坛式的方式，或者运用我们当前的术语“满堂灌”的方式为善呢?我个人认为当前很多老师讲《论语》是进入了一种误区，联系当代的太多，对于文本本身内容的挖掘太少，滕老师对文本严谨而详略得当且无可落入人口地解说给了我们一些启示。但是滕老师这种几乎个人从头讲到尾的课堂模式是否与我们当前崇善地“预设”与“生成”的新课标理念相符呢?专家在我们浅学者的眼里往往就是“权威”的代表，所以任何时候专家乃至学校长者的点评是否应该加强客观性，尽量体现评课的“有效性”呢?当然，此处学生绝无对专家的评判，再次申明，以上真真是学生的疑惑!
很遗憾，本次师傅仅以“名师”的身份出现，没有以“专家”的身份对我们进行评课指导。师傅的点评是我每次听课之后的神往哦，因为师傅的评课不仅会及时向我们指出课堂的不足，弥足珍贵地是指导我们如何改进。仅待下次喽!!
江南山川秀丽,气候温和,生活富庶,是风流蕴藉的温柔之乡,更成为无数理想主义文人对美和诗意的追求与依恋。于是,在中国古典诗词作品中,唯美的江南不断被得以呈现与赞美。
江南,顾名思义,应该是长江以南广大地区的统称。其实不然,各朝各代对江南地域的划分以及不同地域的人对江南的理解差距甚大,甚至有广义、狭义以及中义之别,还有地理概念中的江南、历史沿革上的江南、人文意义上的江南等提法。不过无论从哪种意义上来理解江南,文化江南的核心地带至少包括浙江、江苏南部和虽然地处长江以北但文化上却属于江南的扬州。江南山川秀丽,气候温和,生活富庶,是风流蕴藉的温柔之乡,更成为无数理想主义文人对美和诗意的追求与依恋。于是,在中国古典诗词作品中,唯美的江南不断得以呈现与赞美。
一、“水秀山清眉远长,归来闲倚小阁窗”――展现江南独特的风景美
“暮春三月,江南草长,杂树生花,群莺乱飞。”江南的风景独特而迷人,烟花细雨,粉墙黛瓦,垂柳画舫,幽深雨巷,一个微观的小院落里可以有一片艺术乾坤,一座更微观的盆景上甚至也可以营造出一番山水野趣。试看杜牧的《江南春》:“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”首句“千里莺啼绿映红”,一开始就展现了江南的大自然风光。这里到处是莺啼,无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌,临水有村庄,依山有城郭,在春天的和风中,酒旗在轻轻地招展。一二句写的'是晴景,三四句写的则是雨景。“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”在山明水秀之处,还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺,被迷蒙的烟雨笼罩着,若隐若现,似有似无,给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。
再如杨万里的《晓出净慈寺送林子方》:“毕竟西湖六月中,风光不与四时同。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”诗人用充满强烈色彩对比的句子,给我们描绘出一幅大红大绿、精采绝艳的画面:翠绿的莲叶,涌到天边,使人感到置身于无穷的碧绿之中;而娇美的荷花,在骄阳的映照下,更显得格外艳丽,让人确实感受到了六月西湖“不与四时同”的美丽风光。
二、“江南风土欢乐多,悠悠处处尽经过”――展现江南醉人的生活美
相对于北方中原地区,江南自有别样的生活情趣:春季里绿堤闻春晓,夏日里荷乡深处弄莲子,秋来饮酒赏月,冬来踏雪寻梅。张志和的《渔歌子》写到“青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归”,描写的是江南春汛时捕鱼的悠闲场面;王昌龄的《采莲曲》:“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。”像一幅美妙的采莲图画,描写了江南采莲少女的劳动生活和青春的欢乐,营造了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。
更为重要的是,江南的安定富庶,形成了令人艳羡的小康生活和安乐升平的社会生活环境。这在柳永的《望海潮》中表现最突出:“东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华。烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪,天堑无涯。市列珠玑,户盈罗绮,竟豪奢。重湖叠�清嘉,有三秋桂子,十里荷花。羌管弄睛,菱歌泛夜,嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听萧鼓,吟赏烟霞。异日图将好景,归去凤池夸。”词的上片重在写杭州形势之胜,湖山秀美,江海壮丽,钱塘江潮的壮观,街市繁华,士民殷富;下片写西湖的美景,游人的欢快,歌吹盛况,给读者展开了一幅太平盛世下的百姓安乐图。
三、“垆边人似月,皓腕凝霜雪”――展现江南迷人的人物美
江南的山,江南的水,江南的文化,孕育了迷人的江南美女。江南女子的美不仅在于外貌,眉清目秀,娇小玲珑,更美在温柔含蓄,婉约多情,细心体贴,江南女子是水做的,天生就是诗,就是画,是曲,更是酒。李白的《越女词》五首其三:“耶溪采莲女,见客棹歌回。笑入荷花去,佯羞不出来。”描写了“笑入”、“佯羞”的江南采莲少女的娇憨,着重刻画了她的自然纯真的天性,给人留下了深刻的印象。
再如杜牧的《赠别》其一:“娉娉袅袅十三馀,豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。”诗中所写扬州少女身姿体态,妙龄丰韵,“娉娉袅袅”使人如目睹那美丽的倩影;“豆蔻梢头”以花喻人,写她娇小秀美,人似花美;三、四两句,更是以星拱月,扬州佳丽极多,惟她独俏。
抽绎众多的诗词作品,“江南”这一意象始终割舍不断。何以江南最能够吸引文人墨客的浓厚兴趣,促发他们一唱三叹的吟咏之思呢?
首先,江南的美丽、富庶和安定,是文人墨客向往江南的直接原因。“水是眼波横,山是眉峰聚。欲问行人去那边,眉眼盈盈处。”江南的美丽自不待说,青山绿水、舞榭歌台成为古典文人的优游之地,使他们流连忘返,沉醉其中。江南水系发达,气候宜人,物产丰饶,是有名的鱼米之乡,苏轼有《鱼蛮子》词说江南:“江淮水为田,舟楫为室居。鱼虾以为粮,不耕自有余。”相传柳永的《望海潮》词流传到北方的契丹,以至辽国皇帝耶律宏基读到后,羡慕江南的富庶及景色优美,遂兴起投鞭长江之意。更为重要的是,历史上几个重大的社会动荡时期,江南都很幸运地躲避了战争的破坏,并保持了一个相对稳定繁荣的局面。永嘉之乱时,长江以南就广泛流传着各种谚语,如“永嘉世,九州空,余吴土,盛且丰”和“永嘉中,天下灾,但江南,尚康乐”等。到盛唐安史之乱时,中原原本繁华的景象,一朝成为焦土与断垣。在中原人还在困苦无以自暇之时,江南却是一片“灯火家家市,笙歌处处楼”繁荣昌盛、欢乐不知永昼的场景。在那些中原人的眼中,江南无疑是“不知有汉,无论魏、晋”的人间桃花源,好比是一座远离人间的享乐天堂,自然更引起人们对江南的向往思慕之情。
其次,江南的文化内涵和精神情致,是文人墨客吟咏眷恋江南的根本原因。在中华传统文人的心里,“江南”已不再是仅仅代表江浙一带的地域名称,而成为一种文化的象征,一种艺术趣味、人格精神和生命理想。这里成了文人墨客的精神栖息之地,无论是王维的“随意春芳歇,王孙自可留”,还是贺铸的“凌波不过横塘路”,或是张志和的“斜风细雨不须归”,其精神总以江南山水为旨归。“江南山水的美,在于她独特的艺术形式。……江南山水完全是人文化和生活化的,一个最知名的去处就是‘山阴道上’,那是一种‘山无静树,川无停留’的生机美。”中国古典文人经常在入世与出世的儒道世界中辗转徘徊,其实,无论出世、入世,中国文人都可以寻得生命的解脱,就是将人生艺术化、审美化,将日常生活诗化。江南正是人生艺术化、审美化、日常生活诗化的自然载体,江南的人文地理、风物气候都洋溢着自由的诗情,是涵养中华文人身心平衡的天然方剂。“江南的山水佳秀,正与文人们归返自然之‘道’的精神心境和谐一致,他们尽可以在其中游心骋怀、绸缪往复,把自己的人生理想交付给一山一水、一树一池。‘何必丝与竹,山水有清音’。”处身江南、梦忆江南即是入世的隐逸,在世的出世,彼岸解脱的此岸经营,使人体验到复归自然界原始同一的欢悦。
“君到姑苏见,人家尽枕河。古宫闲地少,水巷小桥多。夜市卖菱藕,春船载绮罗。遥知未眠月,乡思在渔歌。”(杜荀鹤《送人游吴》)江南,已不只是经由大自然雕琢的自然山水,更是属于华夏古老文化的人文山水,它已成为一种美学,穿越时空,纵贯古今,成为中国文人永远的精神家园。
古诗《约客》教案1
一、【教学目标】
1、知识和能力目标：学会通过关键词、赏析古诗的方法。
2、过程与方法目标：
①通过抓关键词的方法学会欣赏古诗。
②通过吟唱的培养学习诗歌的兴趣。
3、过程与方法目标：挖掘闲的内涵，感受诗人闲适恬淡的人生。
二、【教学重点】
通过抓关键词的方法学会欣赏古诗。
三、【教学难点】
挖掘闲的内涵，感受诗人闲适恬淡的人生。
四、【教学流程】
1、导入新课：
（课前播放明月几时有歌曲）
师：一直以来都很喜欢古诗，我觉得那是中国文化的瑰宝。今天我给大家推荐的诗歌就是永嘉四灵之首的南宋诗人赵师秀的《约客》。
我们温州地处偏远，有史以来都是文化沙漠的代名词，而赵师秀却在大家辈出的南宋能够光耀一时，很值得我们思考，今天让我们一起走进赵师秀的约客，感受诗人的诗意人生。
2、 整体感知
师：有人说三分诗七分读，诗歌的朗读很重要，对于这首诗是课外古诗背诵。老师可能已经让我们背诵了，所以会背的背，不会背的
齐读诗文。
师评价：很整齐，古人说读书有三到“心到、眼到、口到”我看你们今天达到这个要求。预习的不错，下面我来检查一下，我这里有几个词语都是课文里的看谁知道他们的意思。
3、关键词
师：有人说读一首诗只读懂字面上的意思只是浅层次的阅读，真正会读诗之人不仅会背会写还要读懂文字背后的千山万水，今天我们这堂课就想让同学们以约客为例举一反三，做一个真正会读诗之人。
古诗《约客》教案2
一、教材内容
人民教育出版社初中语文七年级上册29课《约客》。
二、教学设想
古诗教学是语文教学的难点，教师不易把握，经常把其上成文言文的翻译。学生也不容
易理解，因其高度凝练的语言和远离现代的生活。但古诗又恰恰是古代文化的积淀与瑰宝，学习古诗，才能真正领略中国文化和文学的精华。因此，我一直在寻找古诗教学的突破口。
王国维说，一切景语皆情语。因此，把握意象，走进字里行间，联系生活实际，知人论世，这些都是古诗学习的重要方法。这首古诗短短28个字，安排一课时。从导入创设意境，到读出诗歌的韵味，从而引入意象的概念，再走进字里行间、联系生活实际理解诗人心情，最后走出诗歌，了解诗人并书写感悟。几大环节，配上音乐、图片，融入文字背景，让整节课始终沉浸在古典韵味中。学生方面，注重朗读能力的培养，在读中品心情、知诗人、写感悟，并联系生活实际，将现代人的生活方式与古人相比较，引导学生反思现代浮躁的“快餐文化”，达到“繁华落尽见真淳”的效果。
三、教学目标：
1. 学会通过分析诗歌的意象体会诗人的情感的读诗方法。
2. 在理解诗歌情感的前提下，能有感情的朗诵诗歌。
3. 感受诗人闲适恬淡的人生态度。
四、教学重点：
通过分析诗歌意象体会诗人情感。
五、教学难点：
挖掘闲的内涵，感受诗人闲适恬淡的人生
六、教学过程：
（一）、导入：
同学们，让我们想象这样一个画面：撑一把伞，独自漫步在雨中，你的脑海里会浮现出
哪些诗句？ 这里，老师也收集了一些诗句，我们一起来读一读。 江南的黄梅时节，梅子熟了，稻花香了，杏子肥了，蛙声响了。在这样的季节里，我们
和南宋诗人赵师秀有个约会，一起走进他的《约客》。
（二）、初读诗歌。
1. 有人说：三分诗歌七分读。我们先来齐读诗歌。 读出诗歌的韵味：将每一句的最后一个字读饱满。（师范读、生自由读、个别读、齐读）
2. 都说：诗中有画，画中有诗。读完这首诗歌，你能罗列一下诗中的景物吗？ 板书：雨、蛙、棋子、灯花??诗人的情感往往就是通过这些景物传达的。因此，这些景物就被称之为意象。
（三）细读诗歌。
伴着雨声、蛙鸣，敲着棋子、看着灯花，直至夜半。你觉得此时，诗人的心情如何呢？
让我们一起走进字里行间，联系自己的生活经历，去体会诗人的.心情。这份等待，饱含了诗人的心情，理由是。
1. 寂寞、焦急、失望。
2. 闲适的享受独处的乐趣。重点分析：闲。
学生辩论：闲的理解是无聊还是闲适？现代人闲暇时会做什么？古人呢？ 品酒、对弈、作赋，多么悠闲，多么自在。你还能想到哪些体现诗人闲适心情的句子？如：鸟向檐上飞，云从窗里出。独坐幽篁里，弹琴复长啸。虽然现代人也会以品茶、聊天作为休闲方式，但由于人性的浮躁，如此优雅的事情，难
免有了矫情的作秀之嫌，但我们虽不能至，心向往之。
（四）读懂诗人。 也许等待的开始，诗人寂寞过、失望过，但夜已深沉，久坐已不再是
等待的理由。友人来是一境，不来也是一境。诗人已经悠然地享受这江南的雨夜。如此豁达
的心境来自何处？让我们来了解一下诗人。材料：“不作封侯念，悠然远世纷”——赵师秀《薛氏瓜庐》
1. 诗人简介
你看到了一个什么样的赵师秀？ 感谢友人的失约，让诗人能惬意地享受美丽的夜；感谢《约客》，让我们拥有一次走进赵师秀的机会。让我们用朗读来感谢这个美丽的失约。
2. 书写感悟。
懂你，赵师秀，
你约得哪里是下棋的客人，你约得是。此时，等待不再是烦躁与寂寞，而是等待是生命的淡定与从容。
（五）小结。
宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。这份恬淡与闲适，恰恰是我们现代人所缺失的， 让我们诗意地栖居在江南这片诗歌的原乡中，感受一脉相承的诗心和诗意；在俗世的红
尘中，守护心灵的那片净土，真正享受悠然远世的生活！
（六）板书设计
景 情 雨失望、烦躁、寂寞??青草 “ 闲 ” 闲适、悠闲?? 池塘
王国维：一切景语皆情语
七、教学反思。
古诗文是我国文学艺术的一朵奇葩，其语言精练、传神，同时“含不尽之意于言外”。
古诗《约客》教案3
教学目标
1、了解诗歌大意，能有感情地朗诵古诗，背诵古诗。
2、知诗人，解诗题;明诗意,感情读;悟诗情。
3、培养学生感受生活的气息。
教学重点：了解诗歌大意，能有感情地朗诵古诗，背诵古诗。
教学难点：能展开想象，理解诗句的意思，感受诗人的情感。
教学时数:1
教学过程
一、检查预习效果及自学能力。
(1)指名读。(读后评读)
(2)填空练习。约客这首诗是(宋代)诗人(赵师秀)所做。
二、教师点拨。
(1)知诗人，解诗题。
赵师秀(1170-1219)宋代诗人。字紫芝，号灵秀，天乐永嘉(今浙江温州人)。光宗绍熙元年进士，宁宗庆元元年任上元主薄，后为筠州推官。诗工五律，细微精炼，有《赵诗秀集》二卷。
(2)明诗意,感情读。
师：自由读诗，结合注释看能不能说说诗句的含义。开头两句“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”，便点出了时间、地点。时间是六七月份，地点在江南一带，正是江南多于季节。蛙声阵阵，所以是夜晚，而且居住于乡下，四周安静，这里交待了当时的环境和时令。“黄梅”“雨”“池塘”“蛙声”，写出了江南梅雨季节的夏夜之美：雨声不断、蛙声一片，看似热闹的环境，反衬出诗人在下文中要表现的“寂静〝。练读这两句。
后两句点出了庺物和事情，主人耐心呢而又有几分焦急的等着，没事干，“闲敲棋子”，静静的看着闪闪的灯光，第三句“有约不来过夜半”，用“有约”点出了诗人曾约客来访，“过夜半”说明了等待的时间之久。本来期待的是约客的叩门声，但听到的却是一阵阵的雨声和蛙声，比照下更显出作者焦急的心情。第四句“闲敲棋子”是一个细节描写，一个“敲”，一个“落”，呼应的那么巧，这种姿态貌似闲逸，其实反映出诗人内心的焦躁。练读这两句。
(3)悟诗情。
师：全诗语言朴素，意境清远，在自然亲切的描述中，给人一种淡薄悠闲的贴近感。特别是最后两句，尤觉有余音绕梁之感。那么这首诗表达了作者怎样的思想感情呢?
(4)朗读全诗。
三、练习背诵
古诗《约客》教案4
教学要求：
1 吟诵、背诵课文。能读出诗歌的语调和节奏。
2 掌握7个生字：约、梅、塘、蛙、敲、棋、灯。
教学重点：背诵课文。
教学难点：吟诵课文，能读出诗歌的语调和节奏。
教学用具：生字卡片、课文幻灯、古筝音乐伴奏带。
教学过程：
一.课前谈话。
(板书“赵师秀”)同学们，赵师秀是南宋诗人。
今天，我们来学习赵师秀写的诗《约客》。
二.吟诵诗文。
1.初读诗文。
⑴.出示诗文幻灯。
⑵.学生小声自由练习读诗文。
⑶.学生同桌互相读。
⑷.指名学生读诗文，教师正音。
2.吟诵诗文。
⑴.教师有节奏、有语调地配乐范读，给学生创设情境，激发学生吟诵兴趣。
⑵.学生小声自由练习吟诵诗文。
⑶.指名吟诵诗文。(多次进行)(表扬读得正确、读得有感情的同学。)
⑷.分各种形式吟诵诗文。
⑸.集体吟诵诗文，并配上古筝音乐。
3.简单理解诗文。(逐行由老师简单讲解)
教师讲解，学生只须了解，不须理解。
“黄梅时节家家雨”：黄梅时节家家听到雨声滴答，
“青草池塘处处蛙”：青草池塘处处是鼓噪的青蛙。
“有约不来过夜半”：朋友有约不来已经过半夜了，
“闲敲棋子落灯花”：我闲坐轻敲棋子震落了灯花。
4.背诵诗文。
⑴.教师领背。
⑵.学生分各种形式论着领背。
⑶.学生集体配乐背诵诗文。
四.学习生字。
1.出示生字卡片。
2.学生逐一认读卡片上的生字：约、梅、塘、蛙、敲、棋、灯。
3.给本课田字格中的生字写拼音。
4.指导学生书写生字。
约：左右结构，绞丝旁。
梅：左右结构，木字旁。
塘：左右结构，提土旁。
蛙：左右结构，虫字旁。
敲：左右结构。
棋：左右结构，木字旁。
灯：左右结构，火字旁。
五.布置作业。
1.背诵课文。
2.抄写生字。
