我的家乡安徽有许多美丽的风景,令我最难忘的就是安庆潜山县的天柱山了。
天柱山是国家5A级景区，海拔约有1500米，有2座寺院，80多个怪石，2个湖……
其中我最喜欢的就是朝阳峰了。早晨的第一缕阳光照在峰顶，山间云雾缭绕，从上面居高临下，仿佛进入了仙境一般。傍晚的最后一丝阳光又从峰顶散去，周围有那橙红色的晚霞，感觉天空触手可及。炼丹湖也是天柱山景区中最著名的景点之一。
炼丹湖水平如镜，蓝天白云和周围的绿树全都倒映在湖水里，美得如画。你要是想散散步，炼丹台是个好去处。站在台上，整个湖面的景色尽收眼前，会感觉心情豁然开朗。
天柱山的冬天是最美的。十二月份的时候，山上就下起了鹅毛大雪，整座山就像铺上了一层雪毯，地上、树上、屋檐上全白。看上去就是白茫茫的一片。
虽然天柱山没有黄山的名气大，但如果你来了，定会被它别具一格的俊美所吸引，一定会流连忘返的。
走进天柱山大峡谷，山水清音时刻在心中激荡。先秦琴师伯牙擅鼓琴，钟子期擅听，奏响了一段天地之音与知音千古的友谊。我不会琴艺，但对《诗经》描述古琴的句子向来持景仰的态度，更为钦佩的是琴声里流淌出志在高山流水的情怀。于是，我把这亿万年峡谷里的秋风和鸣，鸟啭莺啼，危崖上流泻飞瀑，平缓处的潺潺流水，古村里的鸡鸣犬吠想象成天地巨琴演奏出的琴音。有着“华东第一瀑”之称的通天瀑排山倒海、推波逐浪般巨响撼动了山谷，将静谧拒绝在几里开外，有着“十面埋伏”的境味。我走到危崖底下去拍照，想把它的声色定格在镜头之中。之前一直在瀑潭边仰望与戏水的一群游人走了，我站在他们的位置，反复地去拍，变换角度，不漏掉任何一个细节，拍飞流直下，拍清泉石上流，拍危崖顶端露出的一小块天空上的云朵，拍成了精的怪石古树。
不紧不慢地在谷边小道上走走停停，可以沉下心来观看一番和想象一通。阳光透过九月的天空从树叶间漏下来，落到有些幽深的小道上，疏疏落落的。登上通天瀑左侧的游道，转身望向远处，有一处村落躺在闲适的秋阳下，墙体闪着白光，屋瓦炫目刺眼，明晃晃的，透露出了外界的现代。我把目光移至村落的四周，茂密的竹海在秋风中显得有些轻飘，摇晃出柔和的线条，似乎受了感染，都沉入山水清音当中了——这是不是峡谷的弦外之音？屋前一浪浪稻田，黄灿灿的，隐约着稻香和土地的气息，隐隐望见一两个村夫在田埂上走。我坐在水泥步道上边抽烟，边和同行的摄影协会朋友林潜生有一搭没一搭地聊天。我想起钢筋水泥丛林之外，竟有着这样一处让人欣羡的恬淡和寂静，该是怎样的美好！
爬上通天瀑上端俯瞰，那一群游客的影子渐渐渺小了，在林间忽隐忽现，之前看见的零散瀑布成了一气呵成，承转启合的瀑布群了，将恢弘和壮观踩在了脚下，安放在了心里，充满着豪气。记得有人说过，没有灵性的高大，不过是一堆废土石。具体谁说的我记不得了，大致是这个意思。今天看来，这句话有失偏颇。这山这水，这危崖，其实是有着生命和灵性的，它们呈现出高不可攀而令人敬畏的冗长神性，不是一个单独的个体，而是按照自然的秩序排列出缜密的组合。在通天瀑下面我一直在仰望，可望而不可及，当我站在了它上面，身后同样有着让人仰止的所在。前面是裙衣瀑，虎掌潭，葫芦潭，百兽饮水……轻盈飘逸洋洋洒洒，盛满了一潭潭青碧，盛满了大地的心事。大峡谷位于世界地质公园、国家5A级旅游景区天柱山的脚下，经历了20亿年的地质变迁，留存着丰富水文地质遗迹，以水景为主，是天柱山一处重要的地质科考点。每走到一处，我都会愣愣的多望上几眼，流泉、飞瀑、碧潭、肖人状物的怪石，青山翠竹，餐风宿露，接受着时间的淘洗，已经修炼成荣辱不惊的长者了。而我，不过俗人一个，在它的面前，显露的只有稚嫩与青涩。
《诗经》多水，《诗经》的佳人多在水一方；《庄子》多清新的田野之风，满田野疯跑的孩子。而它们仿佛是峡谷的应景之作。并不像我期待的那样，我没有美丽的遇见，只看到几个山村孩子卖娃娃鱼。往峡谷深处走，地势开阔处，有一处古朴的农庄，外墙剥落了，与屋前的农田，松林、竹海一起古老着、生态着、蓬勃着。这里多水，故而多桥，水从桥下缓缓而过，与秋虫、鸟儿凋啾出美丽的忧伤。当谷外吹满现代之风时，这时依然一派“小桥流水”的'诗境。由于正值秋天，我自然联想起了马致远的《天净沙·秋思》，这首小令写得萧瑟伤怀了些，但写出了游子的情怀，某些写景与峡谷的秋天有些契合，对于离开家乡多年栖身县城的我而言，我之于家乡，同样属于一个游子。眼前铺排出熟悉的农家意象时，忽然有了久别重逢的感动。路边有几处利用翠竹搭起的简易秋千，几个游客坐在上面边荡边笑，旁边有几位老妇人卖草鞋，我歇下脚与他们聊了起来。妇人说峡谷内遍生野桃，花开五色，古时称为桃园。这里土厚水深，常年雾气氤氲，产的竹笋笋衣脆嫩香甜，还流传着“孟宗孝母”的故事。孟宗是当地有名的孝子，其母卧病不起，很想吃竹笋，当时正值隆冬腊月，孟宗去毛竹林寻找，因笋子是春季所产，无竹笋可挖。孟宗扶竹大声哭泣，乞求竹子施恩，感动了山神，山神在竹根上一指，顷刻地裂三寸，一株鲜黄嫩笋露出地面，孟宗捧着竹笋回家了却母亲心愿。从此之后，毛竹冬季也出笋。后人为彰显孝子孟宗美德，称毛竹为“孟宗竹”，在日本至今仍沿用此名。
我在想，但凡有山有水的地方，必汲尽天地之灵气，必定流传着一个个美丽动人的故事。我们不必去探究真假，重要的是符合儒释道文化精髓与价值取向。无论是“孟宗孝母”，还是我国最早炼丹术的创始人左慈，都曾经让这个地方的生活更加鲜活，更加动人，更加朴素，毫不伪善。
通天瀑的水声渐渐远了，连潺缓的溪流也轻着声音生怕惊扰了桃园世界的寂静，只要还在峡谷内，就像生活在地质年代，岩浆喷涌冷凝后，如今峰石横陈，水流激荡，同样像生活在桃花源里，阡陌纵横，鸡犬相闻，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，苔痕上阶绿，草色入帘青。萦绕耳畔，羁绊心绪的会是高士隐者的情怀与颇为古风的生活方式，而且，有着天籁虫鸣，高山流水的陪伴，让人在静寂的秋光下生出美好的情愫。
在通天瀑一侧步道旁，我坐在一棵已经凋谢的樱花树下，想起今年春天带儿子在树下拍照的情形，雪白的樱花树下绽放着儿子童真的笑脸，因为这樱花而像春天般让我动容。在它的旁边，我看见了挂在野桃树枝头上一朵在秋风中吐蕊的桃花，我感到很神奇，西风已经把自然吹出了秋的意象，而桃树却把春天留在了秋天的枝头。在我不远处，有人在反复拍着簇拥的几朵红花，说那是彼岸花，后来在桃园湖边，我又看到了这耀眼的红，这让我想起了古希腊神话中跌入诅咒轮回的女海神曼珠沙华，终究花开荼糜，叶落彼岸。这彼岸花让峡谷的秋天充满了春意，也充满着神性和禅意。
从大峡谷的南大门走到北门，已近薄暮，漫天的红霞已隐退于天柱群峰背后，我心里还在想着通天瀑，想着清新的田野之风，也在想恬淡安然桃园美景曾经的欣与喜，苦与痛，无可抑制，在心底蔓延流淌。
1、《黄河》【宋】王安石
派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州。
吹沙走浪几千里，转侧屋闾无处求。
2、《浪淘沙》【唐】刘禹锡
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
3、《黄河二首》【唐】杜甫
黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。
铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。
黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟。
愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。
4、《咏史诗·黄河》【唐】胡曾
博望沉埋不复旋，黄河依旧水茫然。
沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天。
5、《望岳》【唐】杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
6、《泰山吟》【南朝】谢灵运
泰宗秀维岳，崔崒刺云天。
岞崿既崄巘，触石辄迁绵。
登封瘗崇坛，降禅藏肃然。
石闻何吨蔼，明堂秘灵篇。
7、《望天门山》【唐】李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
8、《早发白帝城》【唐】李白
早辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
9、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》【唐】李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
10、《题天柱峰》【唐】 白居易
太微星斗拱琼台，圣祖琳宫镇九垓。
天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。
玉光白橘相争秀，金翠佳莲蕊斗开。
时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来。
11、《望洞庭》【唐】刘禹锡
湖光秋月两相知，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
12、《使至塞上》【唐】王维
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
13、《题西林壁》【宋】苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
14、《登鹳雀楼》【唐】王之涣
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
15、《凉州词》【唐】王之涣
黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。
16、《登高》【唐】杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
17、《望庐山瀑布》【唐】李白
日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。
