1) 茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。
2) 蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。
3) 君子作歌，唯以告哀。
4) 执子之手，与之偕老。
5) 北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。
6) 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。
7) 泉涸，鱼相与处于陆，相濡以沫，相掬以湿，不若相忘于江湖。
8) 桃之夭夭，烁烁其华，之子与归，易其室家。
9) 投我以木瓜，报之以琼瑶，匪报也，永以以相好也。
10) 昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴，我心伤悲，莫知我衷。
11) 夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。
12) 一日不见，如三秋兮。
13) 悠悠苍天，此何人哉?
14) 月出佼兮，佼人僚兮
15) 知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。
16) 终风且暴，顾我则笑。谑浪笑敖，心中是悼。
17) 绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何!
18) 秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。
19) 宁为秋霜，勿为犬羊。
20) 岂曰无衣?与子同袍。岂曰无衣?与子同泽。
21) 巧笑倩兮，美目盼兮。
22) 高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。
23) 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
24) 鹤鸣于九皋，而声闻于野。
《诗经》约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提及此称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’” [3] 。“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？” 下面是关于诗经里最美好的句子的内容，欢迎阅读！
诗经里最美好的句子
1、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（诗经·小雅·采薇）
译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花粉粉飘落。
2、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经·王风·黍离）
译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？
3、一日不见，如三秋兮。（诗经·王风·采葛）
译：一日不见，如隔三秋，用这种夸张之词形容主人公对友人的殷切思念，实是情至之语。
4、青青子衿，悠悠我心。（诗经·郑风·子衿）
译：你的衣领青又青，悠悠思君伤我心。
5、所谓伊人，在水一方。（诗经·秦风·蒹葭）
译：原诗描写所思念的人儿远在彼方，由于受阻，总是可望而不可及，表达了抒情主人公对伊人的深刻的思念。
6巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》
译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。
7、高山仰止，景行行止。（诗经·小雅·车辖）
大致意思是赞颂品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。
8、他山之石，可以攻玉。（诗经·小雅·鹤鸣）
译：他山之石，可以攻玉。意为别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
9、靡不有初，鲜克有终。（诗经·大雅·荡）
译：意思是说人们大都有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终。
10、桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·国风·周南·桃夭》
译：桃树繁茂，桃花灿烂。
《诗经》是我国最早的诗歌总集，分为风、雅、颂三类，共三百零五篇。《诗经》都是周诗，它的产生大约上起西周初年，下至春秋中叶，历时五百多年。下面是关于诗经中的好句子的内容，欢迎阅读！
诗经中的好句子
1） 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经小雅鹿鸣》
2） 如月之恒，如日之升。《诗经小雅天保》
3） 乐只君子，万寿无疆。《诗经小雅南山有台》
4） 鹤鸣于九皋，声闻于天。《诗经小雅鹤鸣》
5） 他山之石，可以攻玉。
6） 秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《诗经小雅斯干》
7） 高岸为谷，深谷为陵。《诗经小雅十月之交》
8） 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经小雅小旻》
9） 青青子衿，悠悠我心。《诗经郑风子衿》
10） 河水清且涟猗。《诗经魏风伐檀》
11） 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经秦风蒹葭》
12） 岂曰无衣？与子同袍。
13） 修我甲兵，与子偕行！《诗经秦风无衣》
14） 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。《诗经陈风月出》
15） 七月流火，九月授衣。
16） 称彼兕觥：万寿无疆！《诗经豳风七月》
17） 人而无仪，不死何为？《诗经鄘风相鼠》
18） 如切如磋，如琢如磨。《诗经卫风淇奥》
19） 高山仰止，景行行止。《诗经小雅车辖》
20） 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经小雅采薇》
21） 关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《诗经周南关雎》
22） 桃之夭夭，灼灼其华。《诗经周南桃夭》
23） 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经邶风柏舟》
24） 静言思之，不能奋飞。
25） 我思古人，实获我心！《诗经邶风绿衣》
26） 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经邶风击鼓》
27） 凯风自南，吹彼棘薪。《诗经邶风凯风》
28） 胡为乎泥中！《诗经邶风式微》
29） 天实为之，谓之何哉！《诗经邶风北门》
30） 匪女之为美，美人之贻。《诗经邶风静女》
31） 委委佗佗，如山如河。《诗经鄘风君子偕老》
32） 天步艰难，之子不犹。《诗经小雅白华》
33） 赳赳武夫，公侯腹心。《诗经周南兔罝》
34） 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。《诗经周南汉广》
35） 巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经卫风硕人》
36） 于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
37） 淇则有岸，隰则有泮。《诗经。卫风。氓》
38） 投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经卫风木瓜》
39） 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经王风黍离》
40） 一日不见，如三秋兮！《诗经王风采葛》
41） 人之多言，亦可畏也。《诗经郑风将仲子》
42） 既见君子，云胡不喜。《诗经郑风风雨》
43） 未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。《诗经召南草虫》
《诗经》中的爱情美句
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也！
——诗经·卫风·木瓜
大意：你送我木桃，我拿美玉回报你。并不是为了答谢你，只期盼情意永好。
木桃和美玉，看似不对等的回报。相识相爱的.美好情感，情人间的珍重感激，远远超过玉石的价值，将玉石赠送也不会显得贵重。正所谓“易求无价宝，难得有情郎”！
而台湾著名的作家琼瑶，《还珠格格》、《烟雨蒙蒙》、《一帘幽梦》的作者，其笔名也正取源于此诗。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
——诗经·邶风·击鼓
《击鼓》本是一首战争诗。诗中男子怨战争的降临，怨征役无归期，怨生死聚散。
想起曾经对女生的约定：我要拉着你的手，和你一起老去；无论生死，我们都要在一起。
然而残酷的战争，却让他违背自己的诺言，硬生生将他和情人分离。
巧笑倩兮，美目盼兮。
——诗经·卫风·硕人
说到美人的诗句，最钟爱的要数这两句。
“柔荑”、“凝脂”固然美，也只是形态的静美。
“巧笑倩兮，美目盼兮”，亮丽生动，气韵灵动。那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波，是怎样的千娇百媚，令人销魂摄魄。
神韵，才是最动心的。
桃之夭夭，灼灼其华。
——诗经·周南·桃夭
清代学者姚际恒说，“桃花色最艳，故以喻女子，开千古词赋咏美人之祖。”。
还记得“去年今日此门中，人面桃花相映红”？用桃花的美艳，比喻少女的笑靥，照眼欲明，充满青春气息的少女形象跃然纸上。 而这两句传颂千古的名句，虽源头也来自这首《桃夭》，却总不如”桃之夭夭，灼灼其华”更意浓神近，耐人玩味。
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
——诗经·秦风·蒹葭
《蒹葭》的美，因邓丽君和李健的《在水一方》，走进千家万户。
它的美，远不止爱情里的渴慕和追随。
王国维曾将这首诗与“昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路”相提并论，认为两者“最得风人情致”，这显然是着眼于它的意境，包含人生的象征意蕴。
在水一方的伊人，可以是触不可及的暗恋对象，可以是事业的追求，可以是生活的渴望……它具备难以穷尽的人生哲理意味。
风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜？
——诗经·郑风·风雨
这天，风雨交加，昏天暗地，屋外鸡声四起，女子不禁思念起心上人来。
正在这几乎绝望的凄风苦雨之时，怀人的女子竟意外见到了久别的情郎。骤见欢欣，自可想见。大概，此时凄风苦雨中的群鸡乱鸣，也变成了煦风春雨时的群鸡欢唱。
正所谓“哀景写乐，倍增其情”。
