一、教学要求
1?学会本课8个生字。
2?正确、流利地朗读课文。背诵课文。
3?通过朗读，感受诗人对寺院里高楼的描写。
二、教材说明
《夜宿山寺》是唐代诗人李白所作，诗人用极度夸张的笔调形象、生动地勾勒出山上的寺院楼非常高。诗题的意思是：夜晚投宿在山上的寺院里。全诗共四行，前两行危楼高百尺，手可摘星辰。是从视觉感受上写出楼高，后两行不敢高声语，恐惊天上人。从听觉上进一步烘托出楼高。
危楼高百尺，手可摘星辰。危：高。危楼就是高楼，指建筑在山顶的寺院楼。百尺，虚指，夸张的写法，形容楼很高。星辰，天上的星星。
不敢高声语，恐惊天上人。高声，大声。语，说话。恐，怕。惊，惊动。天上人，传说中天上的神仙。
本课教学重点是学习生字，朗读课文，背诵课文。
三、教学建议
（一）课前准备
1?生字卡片、课文朗读录音带。
2?教学挂图（投影片或多媒体课件）。
（二）识字、写字教学
1?识字教学。
本课的`生字中，宿、寺是平舌音，摘、辰是翘舌音，敢是前鼻音，惊、恐是后鼻音。
宿、寺、惊，可借助学过的偏旁、部件和熟字识记字形。
2?写字教学。
重点提示容易写错的笔画和笔顺。
危：第三笔是横，不要写成横钩。
摘：右边不要写成商。
辰：笔顺是辰。
敢：第一笔是横折，右边是反文儿，不是折文儿。
（三）词句教学
可采用一边读诗，一边看图，一边思考提问的方法了解诗句的大意，在读诗理解的过程中把诗背熟。教学时可分五步进行。
1?学生读诗题，结合图画理解夜宿与山寺的意思。
2?引导学生围绕山寺提出自己想知道的问题。
3?教师从学生的提问中，筛选出山上寺院的楼是怎样的，作为重点解决的问题。
4?学生带着问题读诗句，结合图感悟全诗主要讲寺院楼很高。
5?让学生继续读诗句，找出哪些诗句是讲楼有多高的。
（四）朗读指导
这首诗想象丰富，表现了诗人对山寺夜景的喜爱、赞赏。朗读时要读出惊讶、赞叹和神秘的语气。
危楼/高百尺，
手可/摘星辰。
不敢/高声语，
恐惊/天上人。
（五）扩展活动
根据诗意画一幅想象图，比一比谁画得与众不同，并说说自己的画。
（六）课时安排
教学本课可用1~2课时。
四、教学设计举例
（一）由原有认知导入 新课。
1回忆一下，你们读过唐代著名诗人李白的哪些诗？能试着背一两首吗？
2今天，我们再学习一首李白投宿在山上寺院内所写的诗，出示课题：夜宿山寺。
（二）初步感知课文。
1教师范读全诗，学生注意听准字音。
2学生借助拼音初读诗文，画出生字，多读几遍。
（三）借助插图，了解诗意。
1出示投影片（课文插图），找出寺院。提问：假如你站在山顶寺院的高楼上会有什么感觉？
2讨论：你从诗中哪儿可以看出楼很高？作者是怎样讲楼高的？
（四）指导朗读、背诵。
1教师范读，学生体会停顿与节奏。
2自由朗读，指名读。
3学生提问题，教师筛选出重点问题，先由学生解答，后由教师讲解。
4参照插图试背古诗。
5采用多种形式练习背诵，达到人人会背。
（五）识记字形，指导写字。
（六）完成课后练习。
五、参考
李白（701-762）字太白，号青莲居士。祖籍陕西成纪（今甘肃内），出生于碎叶城。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。二十五岁离蜀，长期在各地漫游。天宝初供奉翰林，受权贵谗毁，仅一年余即离开长安。安史之乱中被流放夜郎，中途遇赦东还。晚年飘泊困苦，卒于当涂。诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变，富有积极浪漫主义精神。著有《李太白诗集》。
唐代诗人李白的诗歌大都具有豪放瑰丽的意境，读李白的诗词，我们都可以感受到这种意境。
1 李白诗歌中的错觉意象赏析
从科学的角度来说，错觉是指不符合事物客观情况的错误知觉，妨碍人们对事物的正确把握，但就文学创作而言，错觉却是作者基于一定的心理基础对客观事物独特的审美把握。因此，文学作品中所呈现的错觉意象既不是作者刻意歪曲的客观事实，也不是作者在审视对象事物时无意产生的疏漏，而是有意识地利用错觉的感性特征来创造某种独特的审美意境和情趣。
李白诗歌中的错觉意象丰富多彩，为清晰品味李白诗歌的错觉艺术，笔者将李白诗歌中的审美错觉从“主体错觉与客体错觉”、“直接描写与间接描写”及“从常态到错觉与从错觉到常态”三个角度进行类型划分。
1.1 主体错觉与客体错觉
李白诗歌中的审美错觉几乎都是自我感觉的呈现。李白在其著名的代表作《望庐山瀑布》中云：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”此诗每句都表现了错觉意象。首句中的“香炉”并非紫烟升腾的真香炉，而是指瀑布从高处飞驰而下、飞溅而起的水花经太阳光折射之后显得绚丽非凡，让人不禁产生一座香炉紫烟升腾的错觉。诗人随即借助“挂”字在纠正第一个错觉的同时又再现对庐山瀑布的第二个错觉。近看瀑布动感十足，远观却容易让人产生静止不动的感觉。李白是站在远处“遥看”，自然产生瀑布“挂”在山前的视错觉。诗人从远处移至瀑布脚下，翘首仰视，只见水带急速跌落，响声震耳欲聋，恍惚间觉得瀑布应该有三千尺那么高吧，对庐山瀑布的长度产生了错觉。既然庐山瀑布那么高，再加上阳光照射下水花是那么的耀眼夺目，作者禁不住怀疑天上的银河从九天的高空落到地球上来了。在这首诗里，“诗仙”极尽想象之能事，通过四个奇异的错觉意象将庐山瀑布色彩瑰丽、气势磅礴的壮景悉数托出。
在“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”中，诗人借助错觉再现营造出奇丽诡谲的意境，再一次将其非凡的想象力展露无遗。夜宿山寺的诗人抬头看寺院的高楼，楼高极了，感觉随时都有倒塌之险。“危”字既形容楼高，又展露“心忧”。登上高楼，与天那么接近，仿佛一伸手就能揽星摘月，一说话就会传到仙人处。心忧楼塌、揽星摘月、言语声传到仙人处是三个错觉意象，极言寺院高楼之高。“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”说的是，送别的人站在岸上，只见孤舟扬帆，渐渐远离，好似消失于碧空的尽头，那浩浩荡荡的江水，也好似流向苍远的天际。事实上，孤帆远去，是不会没于碧空的，江水奔涌也不会流至天际的，这是诗人的视错觉。这两种视错觉源于诗人对孟浩然不舍离别的心情。
李白的诗歌中少有对他人错觉的描写，如“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。在这里，我们看见一位华发如雪的老人对着明镜顾影自怜，悲叹人生短促，近百年的悲欢离合在感叹瞬间交叉、重叠、渗透，压缩成为以朝始以暮终的短短一天。作者用如花妙笔细描出老人在时间感知上的错觉，这是客体错觉。
1.2 直接再现与间接再现
从形式上看，李白的错觉意象大致可分为两类：直接的错觉再现和间接的错觉再现。所谓直接的错觉再现，指诗中不借助语词的提示，直接描绘出错觉意象的本来面目。在“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来”中，诗人通过对三个错觉意象的直接描绘表现出天门山的壮美景色。该诗起句写出了浩荡东流的楚江冲破天门、奔腾而去的壮阔气势，给人一种奇异的错觉联想，即楚江将原本就是一体的天门山撞开，使其一分为二，才得以夺门而出，一泻千里。诗人乘着船顺流而下，两岸青山仿佛列队相向而出，只见一叶孤舟似从日出的地方溯江而来。诗人给我们展现的是一幅楚江江流汹涌湍急的动人画面，给人以强烈的视觉冲击力。诗中除“楚江开”是诗人的视错觉之外，“相对出”和“日边来”也都是视错觉。诗人顺着楚江急速而下，与两岸青山间距离快速转换，从而出现两岸青山仿佛列队相向的错觉，而驶入眼帘的孤舟也不可能来自日边，是由人类目视距离的局限性产生的视错觉。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”通过直接再现黄河从天而降的视错觉和近百年的时光浓缩为短短一天的心理错觉发出时光易逝、人生短暂的慨叹。
间接的错觉再现则是指借助某些语词来点明错觉产生时的心理状态。《静夜思》云：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”此诗的前两句呈现出一种月圆之夜独有的视错觉。月圆人不圆，思乡之情郁结于心。夜深人静，寒意透骨，月光铺泻一地，诗人从梦中苏醒，恍惚中错把月光当白霜。当诗人定睛细看时，才知道这不是秋霜而是月色。一个“疑”字，强调了月色同霜色的相似程度令人难以分辨，难免会引起人的审美错觉，竟把月色当成秋霜。这一错觉的妙处就在于，秋霜的“冷”与诗人因为远离亲人而产生的孤独感同构，当思乡的主题通过后两句点出来之后愈显思乡之情的深重。又如“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端”、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”、“遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初酦醅”(中，“呼作”、“又疑”、“疑”、“恰似”成为诗中所呈现的错觉意象的提示语，让我们对错觉主体在生发错觉时的行为表现和心理状态进行了比较直观的把握。
1.3 从常态到错觉与从错觉到常态
李白有些诗句的错觉再现是从常态到错觉，有些诗句的错觉再现则是从错觉到常态。“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜”中，第一、四两句分别再现了“白发飞长能长到三千尺那么长”和“镜子里闪现一片秋天的白霜”两个错觉，第二、三两句点明产生错觉的原因为一个“愁”字。“白发三千丈”到“缘愁似个长”是从错觉描写过渡到常态描写，“不知明镜里”到“何处得秋霜”是从常态描写过渡到错觉描写。诗人愁肠百结，感觉白发飞长、似乎能长到三千尺那么长，揽镜自照，瞥见镜子里闪现一片白色的秋霜。诗人是在顾影自怜，哪来的秋霜?这其实是诗人恍惚间的一种视错觉，当他从错觉中清醒后，才清晰地看到了原来是自己斑白的头发。这一错觉映射出诗人壮志未酬身先老、悲伤蹉叹的心理状态。
2 错觉表现中反常规的语言运用
如果我们从语言运用方面对这些错觉再现进行考察，就会发现一个有趣的现象：这些错觉的再现与语词的错配有着某种内在的联系。错配，也称之为超常嵌合，是指语词超常规的搭配运用。在李白诗歌的错觉再现中，我们往往可以看到一些语词被不合常规地组合在一起，虽然看起来不符合规范，但细细玩味却能获得一种生动奇妙的审美愉悦。从某种意义上说，李白诗中的众多审美错觉的再现正是借助语词错配这一表达方式来实现的，以下试作例析。
2.1 主谓错配
主谓错配意即主语与谓语搭配不合常规，如“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”中的“瀑”和“挂”。“挂”这一行为的主体是衣服、布这类固态的物体，而瀑布是液态的水，如何挂?从这个角度看，虽然“挂”字与瀑布搭配不符合事物原貌，却极形象地呈现出诗人“瀑布挂山前”的视错觉。再如，“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”中的“山”和“出”。山原本是静止的，用“出”来写山也属错配，然而不以此种错配难摹“两岸青山仿佛列队相向”的错觉。
2.2 述宾错配
述宾错配即述语与宾语搭配不合常规，如“霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风”中的“挂”和“秋风”、“暮从碧山下，山月随人归”中的“随”和“人”之间不合常规的搭配。诗人乘船东下，万里秋风将船帆张得十分饱满，流动的秋风与飘扬的布帆幻化为墙上的钉子与悬挂的物件，一个“挂”字道破这一神思。人走月也走，诗人正是通过“月”和“随”(主谓)、“随”和“人”(述宾)两组句子结构错配呈现这一错觉。
2.3 定中错配
定中错配即修饰语与中心语搭配不合常规，如：“半壁见海日，空中闻天鸡”中“海”与“日”、“天”与“鸡”，“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发”中的.“飞”与“镜”。这三组是定语与中心语的非常规组合，每一组都只借两个字“搭出”一个错觉意向，言简意深，韵味深远。前例中的第一对组合呈现出“日升于海”的壮景，第二对组合描绘出“天姥山接天”的高度，而后例用一个“飞”字将月光的动感与皎洁展露无遗。
明代文学家袁宏道认为，优秀的诗文创作“大都独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔。有时情与景会，顷刻千言，如水东注，令人夺魂。其间有佳处，亦有疵处，佳处自不必言，即疵处亦多本色独造语”。文学创作是浸透个性色彩的艺术行为，一旦作者的情绪、心境与所见之景相通，作者的创作激情便如水东注而喷发出，难以遏制;此种局面下写就的作品，充满了个性化的表达，这种个性化表达的核心是真挚淳朴，就算违反了惯常的语言规范，然而违反本身也是个性化表达的题中之意。钱钟书先生也说过：“诗人对事物往往突破一般的经验的感受，有更深细的体会，因此必须推敲出一些新奇的字法。”笔者认为，审美错觉是写作者极具个性色彩的、“突破一般经验的感受，有更深细的体会”，文学创作中将这种特殊的心理感受外化只能借助语言一种单一媒介。非常问题得用非常规手段，即“在语言运用上则需要突破常规经验的束缚，‘推敲出一些新奇的字法’”。李白诗中的错觉意象正是诗人在对客观事物独特的审美感受的基础上，运用语言这支“混搭”之笔将之进行完美呈现，从而使李白的诗歌意境更加开阔深远、斑斓绚丽。
3 李白错觉审美才华的两大原动力
审美错觉是李白诗歌世界的重要构成元素，在很大程度上成就了其诗歌艺术豪放洒脱的风格。那么，李白惊人的错觉感受力和杰出的表现力来自何方呢?笔者认为，除天赋才情之外，嗜酒成性和理想破灭是两个不可忽视的原动力。
3.1 酒精催化
李白嗜酒成性，酒量惊人，动不动就“三百杯”(李白《襄阳歌》“百年三万六千日，一日须饮三百杯”)、“一斗”(杜甫《饮中八仙歌》“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠”)，凡饮必醉，“三百六十日，日日醉如泥”(李白《赠内》)。
一般的嗜酒者是酒鬼，李白却是酒中之仙，在酒中和酒后创作了大量的饮酒诗。李白日日痛饮，饮酒之后诗兴勃发。郭沫若在《李白与杜甫》中说“我也对李白的诗和文一千五十首作了统计，说到饮酒的有一百七十，为百分之十六强”。醉酒会令人陷入一种特殊的心理状态，即思维脱离正常，兴奋明显，欣快感觉更加鲜明，联想更为加快，情绪明显高涨，表现得无忧无虑，易于被激惹或情绪不稳，自我中心，有夸大体验。笔者认为，李白虽然酒量惊人，但是一斗白酒下肚必已烂醉。李白在《前有樽酒行》中直描了自己的醉态：“摧弦拂柱与君饮，看朱成碧颜始红。”在大量饮酒之后，李白陷入醉酒状态，产生视错觉，将红色看成绿色。据此，笔者认为李白大量的审美错觉是在醉酒状态下形成的，酒精对诗歌中的错觉艺术起到了催化作用。
3.2 代偿性抒写
审美错觉的产生都有其特定的心理基础，笔者认为，李白在诗歌中再现大量的审美错觉是基于理想受挫的主观心理需要。诗人怀抱“济苍生”、“安黎元”的远大抱负，然而从24岁出川远游、意图涉及政坛直至45岁被唐玄宗“赐金放还”，从未真正获得过“政治家”的身份。“赐金放还”与“永不录用”同义，诗人唯有寄情山水，唯有自娱自乐，只有在诗歌中放逐理想聊以自慰。“天地者，万物之逆旅;光阴者，百代之过客”，亦即天地是万物的旅舍，时光是百代的过客。诗人通过充满错觉的笔调，为自己漂泊无依的灵魂营造出一片诗意的栖息之所，没有现实的羁绊，只有醉心的歌唱。这种歌唱与其说是对理想的憧憬，不如说是在理想破灭之后获得的一种代偿性满足。李白用充满幻化意味的诗性之笔描绘出一个在时间和空间两个维度自由伸缩的奇异世界——一个充满错觉的诗境。
李白，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。
一、设计思路
1.整堂课力图有一条清晰的线。从我们熟知的李白：诗仙李白即浪漫李白，其诗其人导入;(从文本离学生最近的地方导入)了解李白不为人知的另一面：政客李白即现实李白;(利用背景创设情境，意在一举两得)当浪漫李白与现实李白相遇，势必会出现行路难的李白。重点赏析行路难的李白，采用以读代讲，赏析语言两个层面来完成对文本的解读。最后还原一个真实李白。(把学生带到能到达的最远的地方)
2.分析学情。七年级学生已知的李白诗歌，已经初步了解一些语言赏析点，但赏析能力较差，适当为其搭建梯子会为课堂助力。
3.力图做到有效评价，以真诚鼓励为主，尊重学生的独特体验。鼓励学生领读。
二、课堂实录
导入：今天我们来学习李白的一首诗，提起李白，便想起人们赠予他的最美的称号――诗仙，他的诗豪放飘逸，积极浪漫，让我们一起走进他那些耳熟能详的诗(出示PPT)。我们配合读，我读提示，你们读诗句。
在诗仙眼里，月亮是：《古朗月行》中“又疑瑶台镜，飞在青云端”。
在诗仙眼里，瀑布是：《望庐山瀑布》中“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。
在诗仙眼里，高楼是：《夜宿山寺》中“危楼高百尺，手可摘星辰”。
在诗仙眼里，距离是：《早发白帝城》中“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”。
在诗仙眼里，友情是：《赠汪伦》中“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。
师：在世人眼中李白就是这样一位仙人，天性率真洒脱、充满幻想，世间万物一经被他吟咏，便仙气四溢，令人感动。然而，李白却未想过让自己成为一名“诗仙”，他毕生的追求是做一名政客。(出示PPT)
理想：李白以实现“谈笑安黎元”“终与安社稷”为理想。希望自己“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”。即做宰相一类的重臣，济世安邦，为万民效一己之力。
遭遇：于是(公元725年)25岁的李白开始了求仕的生命旅程。历尽周折，终于在他41岁时被征召入京，受到皇帝重视，“降辇步迎”“驭手调羹”“龙巾拭吐”“力士脱靴”万千恩宠从天而降。李白一时春风得意，自以为将大展宏图。但是历史却在这里和他开了个不小的玩笑，因为皇帝只是把他的旷世诗才当作寻欢作乐和歌舞升平的点缀而已，再加上小人的谗言排挤，他还没等到“功成”便被“赐金还山”，实际上就是被皇帝下令驱逐出朝了。理想很美丽，现实很残酷。
师：如果你是李白，此时会是怎样的心情?
生1：愤怒。
生2：悲痛。
生3：惊讶、悲愤。
师：对，悲愤，李白也是人呀，就在朋友为他送行的宴会上，他用满腔的悲愤写下了这首《行路难》，请同学们自由朗读，体会它的悲愤之情，读出他的悲愤之情。(出示PPT)
吟读――理解诗人复杂的感情。
要求：(1)读准字音，读出节奏。(2)读出抑扬，读出感情变化。(痛苦的感情应该抑，高昂的感情应该扬)
师：请你来读，要求很小，就是读准字音。
(一生读的字正腔圆且节奏感情皆到位)
师：本来想你若读得准给你一百分，可是你读得既节奏准，又感情准，我应该给你一百乘以十，你来领读吧!(该生领读，这一遍读得感情更浓烈)
师：谁能按大屏幕上的要求，再来读一遍。
(一生读，声情并茂，他的朗读赢得在场所有人的掌声)
师：你的朗读堪称范读标本，解决了我的大难题，你来示范性领读吧!(生领读)我注意到领读时你的抑扬处理得更明显了，俨然一个“小李白”。
(课堂朗读再上一个台阶)
师：行路难，乐府古题，常用来写世事艰辛，行路艰难。李白在诗中是如何描写其行路艰难的?
生：欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。李白想渡过黄河时，河水却结冰堵塞，想要登上太行山却大雪封山。意味着艰难险阻，寸步难行。
师：李白真的要渡黄河，登太行吗?
生：不是，这里暗指李白的从政之路，是指他被赶出朝廷的事，预示着李白的人生梦想就要破灭了。
师：我们应读出什么感情?
生1：读出痛苦与愤懑。
生2：读出悲痛与无奈。
师：请你读出这种感情，并领读。诗人的确是这种心情，诗中又是如何描写的?
生：停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
师：重读哪些词语才能把这种内心的悲苦表达出来?
生：停、投、不能、拔、顾。(生读)
师：一点小指导，“心茫然”要低沉、缓慢，读出无所适从的感觉。(生再读，读完后一片掌声)
师：如果遇到挫折李白只是苦闷抑郁，那他就不是李白了，李白是豪放的，是浪漫的，诗中哪些句子表现了这一点?
生：应该是“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”。诗人以姜太公和自己自比，觉得自己有朝一日一定会再次被重用。仿佛又看到了人生的希望，可以看出
诗人在苦闷之后仿佛又找到了方向。
师：对，这就是李白特色的思维。他总能在绝望之巅为自己点燃梦想的火花。这一句该怎样读?
生：(一生读)我用的是上扬的语气，想读出希望，读出梦想。
师：浪漫的李白游走在现实与理想的岔路口，一会儿“冰塞川”，一会儿“梦日边”，无法渡还是要渡，不能登却执意要登，这也许是最难的吧!面对如此纠结的状况，诗中又是如何表达的呢?
生：“行路难!行路难!多歧路，今安在”我读得比较急促，想读出李白的呐喊，这是最能表现李白痛苦感情的.句子。
生：我觉得李白太痛苦了!我感觉到他的壮志难酬。
师：那我们就以呐喊的方式来读。(齐读)入情入境。这一声发自肺腑的呐喊，惊心动魄，感人至深，真的是壮志难酬啊!经过层层叠叠的感情起伏，最终李白是否拨开重重迷雾找到出路了呢?
生：找到了!“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
师：你能描述一下这幅画面吗?
生1：李白相信：总会有一天，“我”还要乘长风，破巨浪，高挂云帆，渡沧海，酬壮志。
生2：海阔天空，意气风发，实现理想。
师：齐读这一句，读出豪情满怀。(出示PPT)
李白的感情在现实与理想中挣扎。
若有所失的茫然与彷徨。
壮志难酬的痛苦与愤懑。
迷茫心田的一线希望。
发自肺腑的挣扎与呐喊。
生命底蕴的昂扬与奋进。
齐读大屏幕上的文字，再次体会李白的思想感情。
师：根据我们对诗歌的理解，再来读诗，自己读也可，小组读也可，同位读也可。
生：六人小组读，(每一个都投入得让人感动)三人分层读。(迎来阵阵掌声)
师：李白叹道：“行路难”，却一直在行。即使他的理想不能征服现实，即使现实不认同他的理想。他却一直坚持做他自己，浪漫书写他的一生，因为他坚信“长风破浪会有时”!
他痛并快乐着，慷慨悲歌，渐行渐远。就是这份悲愤中不乏豪迈气概，失意中仍锐意进取的精神也足以照亮整个中华了吧!让我们齐诵这首《行路难》!
