篇一：课后古诗词提示性默写
1、刘桢《赠从弟》（其二）对仗句是：亭亭山上松，
2、王勃的《送杜少府之任蜀州》写送别的地点和友人要去的地方的诗句城阙辅三秦，风烟望五津；劝慰友人不要哀伤，表达出诗人豁达、爽朗的胸怀的诗句与君离别意，同是宦游人；把对朋友的真挚感情升华为哲理，写出四海之内有知心朋友，就是在天涯海角也还是近邻一样的亲近，说明知心朋友声息相通的两句诗：海内存知己，天涯若比邻。同窗好友将随父去西藏就读，请选择古诗名句赠别留念,以示万水千山隔不断真挚友谊：海内存知己，天涯若比邻。唐朝陆龟蒙《别离》诗中有“丈夫非无泪，不洒离别间”的诗句。如朋友远行，你借用王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”这两句送别则略显伤感，不妨用王勃的诗句海内存知己，天涯若比邻来表达一种豪迈的情怀。
3、陈子昂《登幽州台歌》一诗中表现诗人孤独寂寞之情的句子是：念天地之悠悠， 独怆然而涕下！陈子昂
4、王维《终南别业》一诗中引入人的活动，表现生活
气息的诗句是：偶然值林叟，谈笑无还期。
5、李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》一诗中写诗人虚度光阴，报国无门的痛苦的诗句是：弃我去者昨日之日不可留， 乱我心者今日之日多烦忧。表现诗人挥洒出世的幽愤之句是： 抽刀断水水更流， 举杯销愁愁
谢眺楼饯别校书叔云》
中运用想象抒发作者豪情壮志，
的流水喻无穷的忧愁，形象地写出了诗人内心的愁苦6、《早春呈水部张十八员外》一诗中描写早春的细雨蒙蒙，春色若隐若现的诗句是：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
7、李商隐的《无题》：这首诗寄托了作者仕途苦闷的心情，以极其沉痛的心情写伤别的诗句是：相见时难别亦难，东风无力百花残。常用来比喻教师的工作，被人们用来赞美无私奉献的精神的诗句是：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。写女子离别后的担心，含有两人要各自珍重的意思的句子是：晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。诗中通过祖籍找到慰藉自己的途径，表达了自己情感的诗句是：蓬山此去无多路，青鸟殷
勤为探看。
8、李煜《相见欢》一词中写庭院中清幽景色的句子是：
《相见欢》中以丝的千头万绪比喻离愁的纷乱和难解
9、王安石的《登飞来峰》：诗中蕴含站得高，看得远的道理的诗句是：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层；写出诗中与王之涣“欲穷千里目，更上一曾楼”有异曲同工之妙的两句诗：不畏浮云遮望眼，只缘身在最
高层。王安石《登飞来峰》中富于哲理，借情抒景，
10、范仲淹《苏幕遮》一词中，描写登高所见的秋景是：碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。表现词人浓烈的思乡之情的句子是：黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
篇二：古诗词中“流水”意象的意蕴
在中国古代诗词中，“流水”是诗人经常借用的一种意象。因“流水”剪不断，永不停歇的特点与愁绪的无始无终，无止无休正好吻合，故“流水”常用来喻愁。
一、借“流水”抒写离别之愁
李白的《金陵酒肆留别》写道“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长”诗人在春暖花开的季节与金陵朋友离别。金陵的年轻朋友纷纷来送行，酒店侍女殷勤劝酒。面对朋友们的深情厚谊，诗人深受感动，内心充满离别的惆怅，尾联将“别意”与东流水相比，生动形象地表达了内心的无尽离愁，流露出了对朋友的恋恋不舍。
欧阳修的《踏莎行》写道“侯馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外”。词的上片写征人在驿馆与情人离别。征人面对春红柳绿，草秀风暖的美景，信马由缰，悠哉游哉；渐行渐远，离愁上心，渐远渐浓。“迢迢不断如春水”，以春水喻离愁，借春水之绵长，状离愁之无尽，自然而真实地刻画了征人与情人别后离情别绪萌生渐长渐多的过程。全词借春景写离愁，景愈佳而愁愈深，语
浅淡而情有致，堪称写离愁之佳作。
二、借“流水”写情人相思之苦
“情人相思”是古诗词的重要题材，其中以“流水”喻“相思之愁”的不乏其见。刘禹锡的《竹枝词》“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流，花红易衰似郎意，水流无限似侬愁”。全诗一二句写景，三四句抒情，以“红花易衰”喻男子轻浮易变心，以“水流无限”喻女主人公的愁思如水永远奔流不息。以“流水”喻“愁情”既写出了女主人相思之浓烈，又表达了女主人公担心男子变心的忧愁之深，生动形象。
再如白居易的《长相思》写道“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼”。诗人飘泊在外，思念自己的心上人却不得相见，内心充满愁苦，相思之心随着汴水、泗水飘然远去，流水悠悠，天地有尽，而愁思无穷。
三、借“流水”抒不得志之愁
李白的《宣州谢眺楼钱别校书叔云》诗中写道“弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。虽然这是一首送别诗，但此诗的重点不是写离情别绪，而
主要是感怀，抒发自己的理想和抱负不能实现的牢骚。诗人登楼与友人李华(唐散文家)畅饮，酒酣之际赞美李华的文章刚健遒劲，同时认为自己的诗歌清新俊秀可与谢眺诗媲美。诗人不仅有惊世才华，更有揽月壮志，可是却得不到重用，于是发出感叹“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。怀才不遇的痛苦似那滔滔流水斩都斩不断。无奈之下，只能“散发弄舟”退隐江湖。
朱服的《渔家傲》写道：“小雨纤纤风细细，万家杨柳青烟里。恋树湿花飞不起。愁无比，和春付与东流水。”诗人仕途坎坷，多次被贬(累官中书舍人，礼部侍郎，徽宗时被贬)，面对春季雨景，感春光易逝，年华难留，壮志未酬，于是心中绵深无比之愁绪，付与滚滚东流之水，无穷无尽。
四、借“流水”写亡国之痛
李煜的《虞美人》是借“流水”写“亡国之痛”的典范。作者在词中写道“春花秋月何时了，往事知多少小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中，雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改，问君能有几多愁恰似一江春水向东流”。亡国前耽于享乐，亡国后溺于悲哀。这就是李后主的一生。《虞美人》一词则浓缩了词人一生的经历。词人劈头怨问苍天：春花秋月，年年花开，岁岁月圆，何时才能完了作者面对美景无心欣赏，却倍感生命的流逝，悲苦之情可见一斑。接着转而向人发问：“往事知多少”，“往事”，自然就是指他在江南南唐当皇帝时的盛况，可如
今往事已成空，一切都已化为虚无，真是往事不堪回首，凄楚之情不觉涌上心头。“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”。词人以夸张、比喻的手法将内心之“愁"表达得淋漓尽致。这里的“愁”思如春水般汪洋恣肆，奔放倾泻；又如春水之不舍昼夜，长流不断，无穷无尽。结句确实把感情在升腾流动中的深度和力度表达到了极致，不愧以流水喻愁的千古名句。
“流水”意象在古诗词中以“悲愁”的抒情意蕴出现是最常见的。此外，有以“流水”喻时光流逝的，如“浮云一别后，流水十年间。”(韦应物《淮上喜会梁州故人》)；还有以流水衬托美景的，如“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”（《渔歌子》张志和），“桃花尽日随流水，洞在清溪何外边”（《桃花溪》张旭）。阅读古诗词时，遇到“流水”这一意象应结合语境细细品味，准确把握其内蕴，这样有助于我们领略诗词的内容，品味作者寄寓的情思。
篇三：人教版八年级下册课后古诗词提示性默写
1.刘桢《赠从弟》（其二）对仗句是：
2、王勃的《送杜少府之任蜀州》写送别的地点和友人要去的地方的诗
句： 劝慰友人不要哀伤，表达
出诗人豁达、爽朗的胸怀的诗句： ， ；
把对朋友的真挚感情升华为哲理，写出四海之内有知心朋友，就是在天涯海角也
还是近邻一样的亲近，说明知心朋友声息相通的两句
诗： ， 。同窗好友将随父去西藏
就读，请选择古诗名句赠别留念,以示万水千山隔不断真挚友
谊： ， 。唐朝陆龟蒙《别离》诗中有“丈
夫非无泪，不洒离别间”的诗句。如朋友远行，你借用王维的“劝君更尽一杯酒，
西出阳关无故人”这两句送别则略显伤感，不妨用王勃的诗句 来表达一种豪迈的情怀。 ， 。
3、陈子昂《登幽州台歌》一诗中表现诗人孤独寂寞之情的句子
是： ，
的诗句是：
4、王维《终南别业》一诗中引入人的活动，表现生活气息的诗句
是： ， 。
5、李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》一诗中写诗人虚度光阴，报国无门的痛苦
的诗句是： ， 。 ， 。表现
李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中以无尽的流水喻无穷的'忧愁，形象地写出了
6、《早春呈水部张十八员外》一诗中描写早春的细雨蒙蒙，春色若隐若现的诗句是： ， 。
7、李商隐的《无题》诗寄托了作者仕途苦闷的心情，以极其沉痛的心情写伤别的诗句是： ， 。常用来比喻教师的工作，被人们用来赞美无私奉献的精神的诗句两人要各自珍重的意思的句子是： ， 。诗中通过祖籍找到慰藉自己的途径，表达了自己情感的诗句是： ， 。
8、李煜《相见欢》一词中写庭院中清幽景色的句子是： 。 李煜《相见欢》中以丝的千头万绪比喻离愁的纷
9、王安石的《登飞来峰》：诗中蕴含站得高，看得远的道理的诗句是： ，
。写出诗中与王之涣“欲穷千里目，更上一曾楼”有异曲同工峰》中富于哲理，借情抒景，表达自己锐意改革的远大政治抱负的诗句是：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
10、范仲淹《苏幕遮》一词中，描写登高所见的秋景是： ， 。表现词人浓烈的思乡之情的句子
是： ， 。 ， 。
三秦，风烟望五津；劝慰友人不要哀伤，表达出诗人豁达、爽朗的胸怀的诗句与君离别意，同是宦游人；把对朋友的真挚感情升华为哲理，写出四海之内有知心朋友，就是在天涯海角也还是近邻一样的亲近，说明知心朋友声息相通的两句诗：海内存知己，天涯若比邻。同窗好友将随父去西藏就读，请选择古诗名句赠别留念,以示万水千山隔不断真挚友谊：海内存知己，天涯若比邻。唐朝陆龟蒙《别离》诗中有“丈夫非无泪，不洒离别间”的诗句。如朋友远行，你借用王维的“劝
君更尽一杯酒，西出阳关无故人”这两句送别则略显伤感，不妨用王勃的诗句海内存知己，天涯若比邻来表达一种豪迈的情怀。
叟，谈笑无还期。
5、李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》一诗中写诗人虚度光阴，报国无门的痛苦的诗句是：弃我去者昨日之日不可留， 乱我心者今日之日多烦忧。表现诗人挥
是：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
7、李商隐的《无题》：这首诗寄托了作者仕途苦闷的心情，以极其沉痛的心情写伤别的诗句是：相见时难别亦难，东风无力百花残。常用来比喻教师的工作，被人们用来赞美无私奉献的精神的诗句是：
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。写女子离别后的担心，含有两人要各自珍重的意思的句子是：晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。诗中通过祖籍找到慰藉自己的途径，表达了自己情感的诗句是：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。表现词人浓烈的思乡之情的句子是：黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
篇四：理解性默写填空
（一）《观沧海》（曹操）
1．《观沧海》中，最能表达作者博大胸襟的句子是:
， 。 ， 。 2．《观沧海》一诗中，描写草木景色的句子是： ， 。
3．《观沧海》一诗中写大海水波动荡，山岛高耸突兀的句子是： ， 。
4．《观沧海》一诗中对景物作总写的句子是： ， 。 5．《观沧海》一诗中详细写诗人见到的景象的句子是：
， 。 ， 。 6．《观沧海》一诗中描写诗人想象中的景象的句子是：
， 。 ， 。
7．《观沧海》一诗的主要表达方式是描写，但是也有两句诗是叙事的，这两句诗是： ， 。
（二）《天净沙·秋思》（马致远）
1．《天净沙·秋思》中写农村晚景的句子是： ， ， 。
2．马致远在《天净沙·秋思》中渲染萧条．冷落．凄凉气氛的写景的句子是： ， 。
3．马致远在《天净沙·秋思》中写游子孤寂愁苦之情的名句是： ， 。
4．该曲的主旨句是： ， 。
（三）《龟虽寿》（曹操）
1．人们常引用曹操《龟虽寿》中的诗句：“ ， 。”来比喻人虽老了却仍有雄心壮志。
2．曹操的《龟虽寿》中表达诗人积极奋发的精神和伟大抱负的是： ， ， ， 。
（四）《浣溪沙》（晏殊）
1．晏殊《浣溪沙》一词中构成“新”与“旧”对比的词句是： ， 。
2．晏殊在《浣溪沙》一词中表达对春光逝去的惋惜，怅惘之情的名句是： ， 。
3. 晏殊的《浣溪沙·一曲新词酒一杯》：词人由景触情，由自然规律的变迁更替，透露出对美好景物及难以忘怀情事的流连，流露出对光阴流逝的无限惆怅的句子是： ， 。 。
（五）《望岳》（杜甫）
1．杜甫在《望岳》中，借齐鲁大地烘托泰山拔地而起，参天耸立形象的语句是： ， 。
2．杜甫在《望岳》中，虚实结合，描写泰山神奇秀丽，巍峨高大的诗句是： ， 。
3．杜甫在《望岳》中表现泰山高峻，幽深的诗句： ， 。 4．杜甫在《望岳》中表达不畏困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心壮志的诗句是： ， 。
（六）《山坡羊·潼关怀古》（张养浩）
1．张养浩在《山坡羊·潼关怀古》这首曲中，对在离乱中遭受苦难的人民深表同情且点明该曲主旨的句子是： ， 。
2．张养浩的《山坡羊潼关怀古》中揭示出历史是不断发展变化的，任何强大的统治者也避免不了最终的灭亡的诗句是： ， 。
3．《山坡羊·潼关怀古》中写潼关的雄伟气势，暗示它是兵家必争之地的诗句是： ， ， 。
4．张养浩的《山坡羊·潼关怀古》中从视觉和听觉两方面写出了潼关地势险要的句子是： ， 。
， 。
5．白居易的《观刈麦》中表现作者对农家的同情和关心．同时也表达作者深深自责的句子有：
？ 。 ， 。 ， 。
6．白居易的《观刈麦》中揭示农民赋税繁重的句子： 。
（七）《宣州谢眺楼饯别校书叔云》（李白）
1．《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中运用想象抒发作者豪情壮志，表现诗人不凡抱负的诗句是： ， 。
2．李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中以无尽的流水喻无穷的忧愁，形象地写出了诗人内心的愁苦的诗句是： ， 。 3．《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中描写诗人虚度光阴，报国无门的句子： ， 。 ， 。
（八）《望江南》（温庭筠）
1．《望江南》中写出了思妇孤单寂寞的生活处境和盼望心上人归来的殷切心情： ， 。
2．《望江南》中写思妇盼夫未回失望极深的句子是： ， 。3．《望江南》中充分体现思妇从希望到失望的心理变化过程与内心的痛苦的诗句是： ， ， 。
（九）《观刈麦》（白成易）
1．《观刈麦》中正面描写刈麦时的艰苦劳动与紧张（或最能表现农民在烈日下在田间艰苦劳作）的诗句是： ， 。
2．《观刈麦》中，最能表现割麦农民极度辛苦而又企盼延长干活时间这种矛盾心理的诗句是： ， 。
3．白成易《观刈麦》中，描写妇女儿童支援农忙场景（或从侧面表现农民劳动繁忙）的句子的诗句是： ， 。 4．白居易的《观刈麦》中直接提示劳动人民生活艰辛的原因的句子：
（十）《雁门太守行》（李贺）
1．“诗鬼”李贺在《雁门太守行》中写敌人兵临城下，战云笼罩，使人透不过气来，而战士整装待发，士气还很旺盛（或极力渲染敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势）的诗句是： ， 。
2．李贺在《雁门太守行》中抒发誓死报国忠心的诗句是： ， 。
3．李贺在《雁门太守行》中描写官军出其不意袭击敌人的诗句是： ， 。
4．李贺在《雁门太守行》中从声和色两个方面勾画了一幅激烈的战斗场面，渲染了沉重，紧张，肃杀的氛围的诗句是： ， 。
（十一）《虞美人》（李煜）
1. 作者发出度日如年的哀叹，流露出对过去生活的眷恋的句子是： ， 。
2. 作者由春风联想到故国，表达强烈的故国之恋的句子是： ， 。
3. 由设想猜测到现实景况，形成了过去和现在、愿望与现实的强烈反差的句子是： ， 。
5.词中巧设比喻，将愁之多、之长、之滚滚不息形象地表达出来的句子是： ， 。
篇五：语文
高考必背古诗文（高中部分）理解性背诵默写
（1）《劝学》
1、开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒，并在后来形成一句常用成语的句子是：“锲而不舍，金石可镂。”
2、韩愈在《师说》篇中指出：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”这与《荀子·劝学》篇中指出“青，取之于蓝，而青于蓝。”的观点是相同的。
3、只要坚持就会成功。正如《荀子·劝学》中说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”
（2）《逍遥游》
1、庄子在《逍遥游》一文中，借助“大鹏直上”表达了自己的志向，其中“抟扶摇而上者九万里”一句后来演变成了一个成语“扶摇直上”
2、承上启下的句子：小知不及大知，小年不及大年
3、哪几句表明才算是真正的逍遥游？就是：乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者
（3）《师说》
1、《荀子·劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”的观点是相同的。
2、韩愈认为老师的职能是：师者，所以传道受业解惑也；择师的标准是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
3、韩愈眼中的师生关系是怎样的：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
4、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
（4）《阿房宫赋》
1、古人写文章常常借古讽今。杜牧《阿房宫赋》：“呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。
2、通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训，文中说：“秦人不暇自哀，而后人哀之;；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
3、不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
（5）《赤壁赋》
1、形容洞箫声“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。”
这都是通过音乐引起想像，运用一系列比喻描写听者的感受。
2、苏轼《赤壁赋》中的“白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。“哀吾生之须臾，”的诗句，发出了人生短暂的浩叹。
（6）《氓》
1、女子总述自己得出的生活经验的句子：“于嗟女兮，无与士耽！”
2、女子表明自己不幸生活的感受和决心的句子：“反是不思，亦已焉哉！”
3、表明文中女子热情、温柔的句子：既见复关，载笑载言
（7）《离骚》
1、屈原在《离骚》中以饱蘸激情的笔墨，发出了长声叹息而掩面流泪，哀伤人民生活多灾多难的感叹，这两句诗是长太息以掩涕兮，哀民生之多艰
2、屈原在《离骚》中，表明自己出身高贵的句子是帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；表明自己降生祥瑞的句子是摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。包含父亲对自己美好期望并给自己取美好名字的句子是皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。
3、屈原在《离骚》中，表明自己具有美好内在品质和才能的句子是“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”这也强调自己才能修养不同于一般人。
4、我们可以从《离骚》中“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”这两个句子看出，屈原特别注重提高自己的修养，可以说只要是美好的品格，他都学习。
5、屈原在《离骚》中，表明时不我待，要珍惜时间的句子是“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”；写时间更替很快的句子是“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。”这些句子都表明了诗人自己非常焦虑，担心时光如流水逝去，却没有机会把美好的品格和超凡的才能献给楚国。
6、兼具“内美”与“修能”的诗人报国尽忠心切，唯恐时不我待：“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。”
7、在《离骚》中，写屈原看到时光易逝，担心国君易老、昏聩误国、保守落后的句子是惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
8、《离骚》一文中与“少壮不努力，老大徒伤悲”有异曲同工之妙的句子是不抚壮而弃秽兮，何不改此度？
9、屈原在《离骚》中表明自己崇仰真理，当仁不让，有强烈的道德觉醒意识（自我意识）的句子是乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
10、在《离骚》中，表现屈原心忧百姓的句子是不抚壮而弃秽兮，何不改此度？表现屈原誓死追求真理的句子是乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
11、表现作者美好的名字是先人所赐的：皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。
12、作者美好的品格则是自己注重修养的结果：纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
13、屈原在《离骚》中，运用互文、比喻、象征等手法来写自己精勤修德，践行忠善长久之道的句子是“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”。
14、诗人借坚贞芳香的植物表现自己“精勤修德，践行忠善长久之道”：“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”（注：木兰去皮不死；宿莽经冬不枯。）
15、诗人感叹岁月无情，来日无多的比喻句是“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”
16、“内美”“修能”兼备，报国之心可鉴，诗人当仁不让，自荐充当楚国政治（楚王）的引路人：乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！”
17、在《离骚》中表明时不我待，要珍惜时间的句子是汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。表明对楚王忠心的句子是：乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。
18、背诵课本第59页底下的屈原《离骚》中的名句：①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。②亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。③路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（曼，同“漫”。）
19、《离骚》中抒发诗人将坚持心中的理想和追求，纵然死一万次也决不后悔的句子：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。☆虽然现实很残酷，追求真理的道路很曲折，但是诗人也会不惜一切去寻求真理，表现屈原勇于追求真理的执着、不屈、矢志不渝的无畏精神和坚定信念的句子：路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
☆屈原的诗里常有忧国忧民的诗句，表现对人民的深切同情的句子：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
（8）《蜀道难》
1．《蜀道难》的主旨句是：蜀道之难，难于上青天。
2．《蜀道难》中运用夸张修辞方法，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是：西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅
3．《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷
4、运用夸张极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子：连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁
5、虚写映衬表现蜀道的雄奇险峻的句子：黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援
6、表明历史悠久，和外界交通不便的句子：尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
7、李白在《蜀道难》一诗中，开篇以蜀地方言咏叹点出主题，为全诗奠下雄浑感情基调的句子是“噫吁嚱！危乎高哉！”。
8、李白在《蜀道难》一诗中，“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”运用夸张的手法表示自古以来秦、蜀之间少有往来。之所以如此，就是因为“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉颠”，进一步表明秦、蜀之间为高山峻岭所阻挡。
9、李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”一神话的句子是“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”。
10、李白在《蜀道难》一诗中，运用神话、夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”真是“物犹如此，人何以堪”！——那山有多高呢？不言而喻了！
11、李白在《蜀道难》一诗中，不但写到蜀山之高峻，还描写了人的行路之难。他借助一些细节动作加以摹写，寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来了，困危之状如在眼前，体现这一内容的句子是“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪（mén）参（shēn）历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”。
12、李白在《蜀道难》一诗中，但见悲鸟号（háo）古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山为我们渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛。
13、李白在《蜀道难》一诗中指出逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。诗人先用“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”托出山势的高险，然后由静而动，“飞湍瀑（pù）流争喧豗（huī），砯（pīng）崖转石万壑雷”写出水石激荡、山谷空鸣的场景。
14、李白在《蜀道难》一诗中，写出了剑阁地势险要，易守难攻的特点的句子是“剑阁峥嵘而崔嵬（wéi），一夫当关，万夫莫开”。
15、李白在《蜀道难》一诗中，化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”语句的句子是“一夫当关，万夫莫开。所守或匪（fēi）亲，化为狼与豺”，从而表达了对国事的忧虑与关切。
16、从李白《蜀道难》一诗中“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨（zī）嗟”的长叹中，我们似乎也感受到了诗人对功业难成的一声叹息。
（9）《登高》
1、杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，《登高》一诗对此都有直接描述，这些句子是：万里悲秋常作客，百年多病独登台
2、杜甫在《登高》中发出“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的感慨，抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。
3、由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
4、写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
5、用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
6、情景交融、意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：万里悲秋常作客，百年多病独登台。
7、道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：艰难苦恨繁霜鬓（bìn），潦倒新停浊酒杯。
8、本诗的主旨句（表现诗人忧国伤时）的句子是：艰难苦恨繁霜鬓（bìn），潦倒新停浊酒杯。
9、杜甫《登高》中为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图的句是:无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
10、杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是:风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。
（10）《琵琶行》
1、“嘈嘈切印错杂弹，大珠小珠落玉盘”由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。
2、描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面
3、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。是全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。
4、描写琵琶声的句子：“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”
5、既交待秋天的背景又蕴含离别之意的句子是：浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
（11）《锦瑟》
1、《锦瑟》中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
2、《锦瑟》一诗的颈联是沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟，它表现的这种可望不可即的理想境界代表的是诗人全部的情感。作者用此联阴阳冷暖的不同境界展现了高洁的感情、执著的爱慕和无尽的哀思与怅恨。颔联是：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
3、《锦瑟》用典的四句诗：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
4、《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是：此情可待成追忆，只是当时已惘然。
（12）《虞美人》
1、李煜的《虞美人》一词中一个诘句惊心动魄，把李煜的愁闷劈空倾泻下来，这个句子是春花秋月何时了？往事知多少。这其中包涵宇宙的永恒和人生的短暂无常之意。
2、李煜的《虞美人》一词中含蓄地表现出李煜对人生绝望的句子是春花秋月何时了？往事知多少。
3、李煜的《虞美人》一词中表现词人在永不停止消逝的时光面前感慨无限，同时放笔呼号，发出一声深沉的浩叹的句子是小楼昨夜又东风，故国不堪回首月
明中。
4、李煜的《虞美人》一词中直接抒发亡国之恨的句子是小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
5、李煜的《虞美人》一词中用对比手法，反衬出人生无常的句子是雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
6、李煜的《虞美人》一词中词人遥望金陵想象，并传出物是人非的无限怅恨的慨叹的句子是雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
7、李煜的《虞美人》一词中用比喻、夸张、设问手法写出愁思的多与深广的句子是问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。这与李白的“白发三千丈，缘愁似个长”有异曲同工之妙。
8、李煜的《虞美人》一词中以水喻愁的名句，将抽象的情感形象化的句子是问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
9、李煜的《虞美人》一词中将现实与过去对比来写的句子是春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
10、李煜的《虞美人》把抽象的感情形象化，写愁的多与绵绵不断的句子是：问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
（13）《念奴娇·赤壁怀古》
1、苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“谈笑间，樯橹间灰飞烟灭”，描绘了周瑜的英气勃发。
2、苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的一句：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪
（14）《永遇乐·京口北固亭怀古》
1、古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的名句是金戈铁马，气吞万里如虎
2、用刘义隆事典的词句是：元嘉草草、封狼居胥、赢得仓皇北顾。
高考必背古诗文（初中部分）必背篇目理解性默写
（1）《孔子语录》
1．《论语十则》中，阐述学习与思考辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
2．《论语十则》中，论述好学精神和教学态度的两句是：学而不厌，诲人不倦。
3．《论语十则》中阐述关于对待事物应保持正确态度的语句是：知之为知之，不知为不知。
4．《论语十则》中阐述关于学习态度的语句是：
1）敏而好学，不耻下问；2）学而不厌，诲人不倦；3）三人行，必有我师焉；4）知之为知之，不知为不知。
5．《论语十则》中，阐述关于学习方法的语句是：（1）学而时习之；（2）温故知新；（3）学而不思则罔，思而不学则殆；（4）默而识之。
6．《论语十则》中，表现个人修养的语句是：人不知而不愠。
7．《论语十则》中，孔子评论孔文子的两句是：敏而好学，不耻下问。
8．《论语十则》中，论述学习的三个层次的语句是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
9．《论语十则》中的“逝者如斯夫”一句，人们常用来说明时间很快就过去了，要好好珍惜它。
（2）《鱼我所欲也》
1、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之。
2、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
3、是全篇的中心论点的句子：舍生而取义者也
（3）《生于忧患，死于安乐》
1、承上启下的句子：故天将降大任于是人也
2、中心论点是：生于忧患，死于安乐
3、表明生活、思想、行为上的磨难的目的的句子是：动心忍性，增益其所不能。
4、分析亡国的条件的句子是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者
5、说明人才必须经过艰苦磨炼的作用的句子是：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
（4）《曹刿论战》
1、曹刿冲破阻挠，坚持进见鲁庄公的原因是什么？肉食者鄙，未能远谋。
2、曹刿认为“可以一战”的条件是什么？小大之狱，虽不能察，必以情。
3、为什么“齐人三鼓”曹刿才同意击鼓进军？一鼓作气，再而衰，三而竭。
4、曹刿“下视其辙，登轼而望之”后才同意追击的理由何在？夫大国，难测也。
5、曹刿进见时，他的同乡反对的理由是：肉食者谋之，又何间焉？
6、曹刿“下视其辙，登轼而望之”的原因是：惧有伏焉
7、能体现曹刿军事思想的句子是：彼竭我盈，故克之；辙乱旗靡，故逐之。
8、有利于反攻的时机是在彼竭我盈的时候。
9、有利于追击的时机是在吾视其辙乱，望其旗靡的时候。
10、反映战前政治准备，表现曹刿“取信于民”的战略思想的一句话是：小大之狱，虽不能察，必以情。
（5）《邹忌讽齐王纳谏》
1、文中写邹忌对妻认为他美的看法的语句：吾妻之美我者，私我也
2、文中写邹忌对“妾之美我”看法的语句：妾之美我者，畏我也
3、写齐威王奖赏进谏的政令初下的情景的语句：令初下，群臣进谏，门庭若市
4、写齐威王奖赏进谏的政令下达“期年之后”的情况：虽欲言，无可进者
5、文中与“王之蔽甚矣”相照应的句子是：令初下，群臣进谏，门庭若市
6、文中写邹忌相貌美的句子是：邹忌修八尺有余，而形貌昳丽
7、文中写邹忌有自知之明的句子是：明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。
8、文中写齐王纳谏而达到国内大治的句子是：令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
9、文章中写邹忌从妻、妾、客的回答中受到启发的句子：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也
10、邹忌分析齐王受蒙蔽的原因的句子是：宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。
11、描述齐威王纳谏后，群臣纷纷进谏的大好局面的句子是：群臣进谏，门庭若市。
（6）《出师表》
1、诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是：陟罚臧否，不宜异同
2、诸葛亮希望后主不要随便看轻自己的句子是：不宜妄自菲薄；
3、诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语句是：
若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
4、《诸葛亮集》中有这样的话：赏不可不平，罚不可不均。这与《出师表》中哪两句一致？不宜偏私，使内外异法也
5、《出师表》中叙述诸葛亮追随先帝驱驰原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
1、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。早知恁地难拼，悔不当时留住。
2、空有回忆，打乱缠绵。笑容不见，落寞万千。弦，思华年。
3、鸳鸯佩，腰上坠，环上鸳鸯欲双飞，却落离人泪。合卺酒，红烛流，芙蓉帐前合卺酒，欲作两白头。
4、天边弯月银光荡漾雪落清辉一生收藏风吹细柳雨丝迷茫唯愿此生起灵无殇
5、举酒消尽千杯愁，一流水，卷微风。烟笼萧云，几点相思着心头，恍恍中，昨日情浓。梦惊泪濡香云鬓，一袭衣，洗倦容。树绕明月，鸦惊心痕事半休，脉脉语，何时重逢？
6、生生世世恋起灵岁岁年年永不忘
7、我剪了一晚的纸花。上面满满的都是你。我画了一夜的脸谱。眉眼浅浅的念着你。
8、夏夜。繁星点点。“夏天的晚风总是最舒适的。又暖又凉。““但是在长白山刮这样的风，他会冷吧。”我在这里，你的彼方，我会在门外等你这十年的。你在门里，我的彼方，你会在门内记得这十年吗？我坚信你会的。我爱你，张起灵！
9、胜固欣然，败也从容。《凤囚凰》
10、我们回去叫做江南的地方，三月的桃花雨，擦亮古寺重叠的新绿，墨玉的涟漪里养育着金色的鲤鱼。我们回去叫做江南的地方，四月的杨柳枝，撩拨水稻嫩苗的芳香，燕子的剪影生动了黝黑的土壤。我们回去叫做江南的地方，五月的少年游，踏遍绿痕班驳的堤岸，马蹄的疾响喧嚣着青葱的华年。——爪子《我们回去叫江南的地方》
11、陌上花开，谁家少年足风流。红了樱桃，流光容易把人抛。谁家几泪滴，叹几户热泪冷。琵琶声呜咽勿等。少年青衫，不负轻狂几世游。塞外飞雪，一身红衣马上等。天下风云起，叹几世相思意。刀剑光影声吟起。前世半掩的门，青丝落地成刃。无力哀叹，谁是谁的缘分人。划地三尺，只为守候你转世灵魂，天空外过，夕阳下不见你的归程。老树枯藤，昏鸦还等……
12、彼岸花开开彼岸，奈何桥空空奈何，断肠草愁愁断肠，三生石前定三生。
13、心若一动，泪就两行。情若一动，心就两地。千般细语，万般无奈，唯有一声长叹。
14、谁欠我与子偕老不肯还，我欠谁暮年古稀长遗憾。
15、谁说一生命犯桃花谁为你算的那一卦最是无瑕风流不假画楼西畔反弹琵琶暖风处处谁心猿意马色授魂与颠倒容华兀自不肯相对照蜡说爱折花不爱青梅竹马到头来算的那一卦终是为你覆了天下明月照亮天涯最后谁又得到了蒹葭江山嘶鸣战马怀抱中那寂静的喧哗风过天地肃杀容华谢后君临天下登上九重宝塔看一夜流星飒沓回到那一刹那岁月无声也让人害怕枯藤长出枝桠原来时光已翩然轻擦梦中楼上月下站着眉目依旧的你啊拂去衣上雪花并肩看天地浩大——《倾尽天下》
16、一场繁华一场梦一场欢喜一场空
17、我与庭中花香筑，夜里半盏烛，你正花前月下佳人赋，芙蓉帐中美人骨，我与江中舟独渡，密林深中谷，你正玉树临风执玉箫，花言巧语戏花娇，我与楼中莺歌舞，黑白局中数，你正风流倜傥诗成行，千杯醉饮玲珑妆。
18、第一世，若在轮回里，再度遇见你，我陪你过奈何桥夕，不管魂飞魄离。第二世，若在战火里，再度重逢你，我带你听塞上羌笛，不管枪林箭雨。第三世，若在旧故里，再度邂逅你，我携你放纸鸢上堤，不管经年愁绪。第四世，若在晚霞里，再度怀拥你，我让你看烟火迷离，不管后会无期。第五世，若在青山里，再度瞥见你，我等你过道边清溪，不管流水湍急。第六世，若在羁旅里，再度停靠你，我与你进姑苏画锦，不管春秋别离。第七世，若在小镇里，再度复得你，我爱你到天涯边际，不管薄凉尘息。第八世，若在驿站里，再度重拾你，我同你去长安古意，不管兵乱京畿。第九世，若在杏林里，再度撞见你，我伴你入洞庭隐逸，不管歌怜舞姬。
19、或许应该拥有一颗能承受未知变数的.心，不留恋任何看似简单的平静的似乎能够地老天荒的事物，始终要记住人生就是猝不及防的相遇，以及蓄谋已久的离散。
20、日月如梭。我愿乘一叶扁舟，携几壶清酒，遍游各处，思我所思之人，恋我心中永恋。
21、盛夏初收，残香片片滞留，小楼深幽，谁抚琴独奏，雾轻笼，镜花水月，晚时来风，临波顷刻回眸，寄君红豆，只问如何缘依旧？
22、岁月无声。春花秋月，夏雨冬雪，四季飘飘渺渺永无止息，我对你，一往情深。
23、一往情深深几许。天若有情荒千世。誓死追随，至死不渝。长白山飞雪茫茫，飞舞的雪花携卷着冰冷。风吹，吹过天地，挟着雪花降临到我的脸上。我只觉着前所未有的温暖与圣洁。这是来自长白山的雪啊，是起灵所在的那个地方飞来的雪！
24、又是一个飞雪天。橘黄的路灯光色点染着浅浅的暖意，轻柔的雪片无声落下好似鹅毛。那边的小山敷了一层厚厚的雪，染的黑夜也有了些白色。喝下一碗温酒，恍然中，我的眼前浮现了一片云湖雪山，那个我朝思暮想生生世世永不忘的背影，仿佛感觉到了我的目光，回首，唇角隐隐上扬。
25、抿一杯浮生茶，淡忘前尘三生三世；谱一曲相思调，与君执手望天涯。
26、渡口边，夕阳西下，阳关唱了三遍，兰舟催人发。一转身，一天涯。风华了指间流沙，苍老了长安年华。故人几时还？问花花不答。只盼为伊再画，眉间一点朱砂。
27、听弦断，断那三千缱绻墨染白，染那红颜刹那相思写，写那浮华三千坠花湮，湮没一朝风涟妖则雪，梦醒书写千年倾城恋，恋你一世冰颜繁华落，落那画开瞬间烟花扇，伶仃黯黯阑姗花若怜，只怜君心旧颜
28、那些繁华哀伤终成过往，请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。
29、记忆如沙指尖过，叹如果，何为如，何为果？花季，风碾过，零落一地寂寞，谁明身该如何，土也湮没，雨坐，重刷遗地的香一抹。洒脱，旧念托，圆我一生梦魔，她道夙世景错，缘已得过，且过，锁住盛世已覆的花一朵。
30、诉铅华一诉：烟花易冷情难消，曲终人散花自憔。二诉：此番天涯浮萍漂，零落江湖孤身廖。三诉：不叹儿女情长搅，唯敬天下众英豪。四诉：血色江山红颜笑，百年枯骨谁人老？五诉：似梦非梦醉今宵，不盼身醒待明朝。六诉：执笔红尘轻易描，青丝白发再难邀。七诉：年华已逝流光少，花败残颜怎妖娆？八诉：三生石畔奈何桥，孟婆几劝俗世小。九诉：紫陌人间一逍遥，千载流年空忧恼。十诉：举杯欲断忘年交，推却百事音书杳。
31、这浩荡长风，锦绣天下，江湖跌宕，宫闱妖火，一遭遭走过，最终，抵不过心爱之人，倾城一笑。——天下归元
32、执子之手，将子拖走。子说不走，好吧，关门放狗！《执子之手，将子拖走》
33、鱼游溪涧醉山间，鸟生巢，杏飞鸳，幽路苔藓，暖日照东边，絮绕青丝垂岸线，微碧漾，荡流泱，杜鹃啼血待莺春，柳眠辰，舞折腰，解语嫣红，红药砌妆浓，烟锁菖蒲千影叶，湖上酒，醉清风。
34、他策马而来，俯仰河山所到之地伏尸百万，流血千里他开创血色帝国，凌驾于万人之上人问其所求何物回眸一笑间日月无辉，风云变幻“苍生与我何干？胜利就是一切。”
35、张起灵，因为恋上你，我才知道我原有心；张起灵，因为遇见你，我才知道我失了心。
36、如果那天我们只等来了雪，那么几年过后，我们还会还能不能提起“张起灵”这个名字？我只知道，我的心中已经烙下了专属于你的痕迹，抹不掉了啊。
37、君醉仰天对天笑，若此尽为了此生情
38、蓝色的连帽衫，深沉忧郁，像一片海。我，愿沉溺在你的那片蓝色之间，永不醒来。
39、愿他用刻书页，千古不忘；我必铭记于心，永生追随。
40、你倾城如画美映入世人眼，可曾谁知你背后红颜如祸水。
41、美人珠澄耳别银环坠，黛青眉砂倾世醉。玉翠眸深几点泪，丹红唇抹妖颜魅。
42、你若是山路，我愿做草木，不问追寻不问迷离，只为万里追随，观赏春花与秋月。你若是凌霄，我愿做白云，不问寂寥不问彷徨，只为不离不弃，俯瞰沧海与桑田。你若是乔木，我愿做丝萝，不问依附不问攀比，只为纠纠缠缠，共渡朝晨与暮晚。你若是冷月，我愿做寒霜，不问分离不问孤苦，只为倾刻相伴，细诉愁怀与相思。你若是落叶，我愿做飞花，不问伤感不问宿命，只为生死同穴，堕入沉睡与轮回。
43、曾经，执子之手，与子成说，终只是浮烟；曾经，死生契阔，与子偕老，都只是无果；红尘深处，我应劫而来，抽身，却已是心痕累累
44、你说三世回眸痴守苦盼只为一朝轮回浮沉与共你笑金戈铁马半壁江山怎敌眉间朱砂执手天涯你叹劫缘相错生世难修空守月下花前缕渺残念你看烟雨空濛花落成冢奈何红尘离落情怅梦断谁浅吟一曲离殇酌半盏相思梦前世今生笑此间红尘
45、说离别，不过一行白鹭上云间，欲留罢，却诉青天垂泪雨几点。说离别，不过一曲离殇愁上心，欲留罢，却看夕阳入山映残柳。说离别，不过一杯凉酒饮入喉，欲留罢，却是苦涩觅齿断人肠。说离别，不过一湾溪水自东去，欲留罢，却话花离枝头随波流。说离别，不过一句珍重赋羌笛，欲留罢，却怕人去夜晚孤寂影。
46、你曾白衣策马百步穿杨，也曾醉倚青楼风流倜傥，问世间有多少儿女情长，到头来不过是黯然神伤，一碗浊茶饮尽人间沧桑，一杯浊酒敬你言笑温良，江南小镇多少斜桥画舫，谁的眉眼隐入苏杭，也罢，空叹一场你曾白首为诺只羡鸳鸯，也曾夜阑听雨客寄他乡，问世间有多少闲愁思量，到头来不过是生死无常，一纸红笺写尽风月琳琅，一声横笛吹散陈年过往，且趁良辰美景闲月漫赏，何对月钟鼓长惆怅，也罢，大梦一场。
47、雪褪窗沿，我路过你的屋前，看到花满枝头，红梅如朱砂，你容颜倾城，妖艳了立春时节的沉沉松柏。珠帘锁玉，我徘徊亭台水榭，看到雾湿衫角，香湖如花镜，你撑伞回眸，朦胧了雨水时节的层层苔丝。老树忽醒，我无意错过湘舞，看到新芽吐碧，翠色如璞玉，你梨窝醉人，颤动了惊蜇时节的苍苍古槐。阡陌曲径，我寻着足印深浅，看到墙外枝桠，梨花如白雪，你罗衣素雅，唯美了春分时节的漾漾杨柳。凉风断魂，我停留茫茫人海，看到杏村酒家，细雨如愁丝，你秀眉微蹙，感伤了清明时节的幽幽碧草。杨花落尽，我漫步乡野田间，看到桑梓子规，柳絮如寒霜，你眸眼如墨，温柔了谷雨时节的蔓蔓青萝。
48、春恨秋悲皆自惹，为谁欢喜为谁妍。——曹雪芹《红楼梦》
49、张起灵，愿我有幸，能陪你走过一段路程。
50、此情长久，永无绝期。张起灵，我爱你。
李凭是唐代优秀的伶人，善奏箜篌，出神入化。诗人李贺用华丽的词藻，巧妙的比喻，引经据典，使演奏的场景跃然纸上。
李凭箜篌(kōnghóu)引⑴
作者：唐·李贺
吴丝蜀桐张高秋⑵，空山凝云颓不流⑶。
江娥啼竹素女愁⑷，李凭中国弹箜篌⑸。
昆山玉碎凤凰叫⑹，芙蓉泣露香兰笑⑺。
十二门前融冷光⑻，二十三丝动紫皇⑼。
女娲炼石补天处⑽，石破天惊逗秋雨⑾。
梦入神山教神妪⑿，老鱼跳波瘦蛟舞⒀。
吴质不眠倚桂树⒁，露脚斜飞湿寒兔⒂。
【注释】
1李凭：当时的梨园艺人，善弹奏箜篌。李凭是红极一时的宫廷乐师。大约生活于元和六年(811)至元和八年，当时，李贺在京城长安，任奉礼郎。李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。杨巨源《听李凭弹箜篌》诗曰：“听奏繁弦玉殿清，风传曲度禁林明。君王听乐梨园暖，翻到《云门》第几声?”“花咽娇莺玉嗽泉，名高半在玉筵前。汉王欲助人间乐，从遣新声坠九天。”箜篌引：乐府旧题，属《相和歌·瑟调曲》。箜篌：古代弦乐器。又名空侯、坎侯。形状有多种。据诗中“二十三丝”，可知李凭弹的是竖箜篌。
2吴丝蜀桐：吴地之丝，蜀地之桐。此指制作箜篌的材料。张：调好弦，准备调奏。高秋：指弹奏时间。这句说在深秋天气弹奏起箜篌。
3空山句：《列子·汤问》：“秦青抚节悲歌，响遏行云”。此言山中的行云因听到李凭弹奏的箜篌声而凝定不动了。
4“江娥”：一作“湘娥”，李衎《竹谱详录》卷六：“泪竹生全湘九疑山中……《述异记》云：‘舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑。’一名湘妃竹。”“素女”也是传说中的神女。《汉书·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦”这句说乐声使江娥、素女都感动了。
5中国：即国之中央，意谓在京城。
6昆山：是产玉之地。玉碎、凤凰叫：形容乐声清亮。
7“芙蓉泣露”、“香兰笑”：形容乐声时而低回，时而轻快。
8十二门：长安城东西南北每一面各三门，共十二门，故言。这句是说清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中。
9二十三丝：根据古代壁画和文献记载，竖箜篌的弦有23根、22根、16根、7根等数种。《通典》卷一百四十四：“竖箜篌，胡乐也，汉灵帝好之，体曲而长，二十二弦。竖抱于怀中，用两手齐奏，俗谓之擘箜篌。”“紫皇”：道教称天上最尊的神为“紫皇”。这里用来指皇帝。
10女娲：中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。《淮南子·览冥训》和《列子·天问》载有女娲炼五色石补天故事。
11石破天惊逗秋雨：形容乐声忽然高昂激越，如石破天惊般引得天上下起了秋雨。
12神妪〔yù〕：《搜神记》卷四：“永嘉中，有神现兖州，自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。”所谓“神妪”，疑用此典。从这句以下写李凭在梦中将他的绝艺教给神仙，惊动了仙界。
13老鱼跳波：鱼随着乐声跳跃。源自《列子·汤问》：“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃。”
14吴质：即吴刚。《酉阳杂俎》卷一：“旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”
15露脚：露珠下滴的形象说法。寒兔：指秋月，传说月中有玉兔，故称。
【翻译】
吴丝蜀桐制成精美的箜篌，奏出的乐声飘荡在晴朗的深秋。
听到美妙的乐声，天空的白云凝聚，不再飘游;
那湘娥把点点泪珠洒满斑竹，九天上素女也牵动满腔忧愁。
这高妙的乐声从哪儿传出?那是李凭在国都把箜篌弹奏。
像昆仑美玉碰击声声清脆，像凤凰那乐音平缓的歌喉;
像芙蓉在露水中唏嘘饮泣，像兰花迎风开放笑语轻柔。
长安十二门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。
二十三根弦丝高弹轻拨，皇帝的心弦也被乐声吸引。
高亢的乐声直冲云霄，把女娲炼石补天的天幕震颤。
好似天被惊震石震破，引出漫天秋雨声湫湫。
夜深沉，乐声把人们带进梦境，梦见李凭把技艺向神女传授;
湖里老鱼也奋起在波中跳跃，潭中的瘦蛟龙翩翩起舞乐悠悠。
月宫中吴刚被乐声深深吸引，彻夜不眠在桂花树下徘徊逗留。
桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠儿斜飞寒飕飕!
【赏析】
此诗大约作于元和六年(811)至元和八年，当时李贺在长安任奉礼郎。诗人描写音乐运用了大量丰富奇特的想象和比喻，充满浪漫主义色彩，令人惊叹。此诗是李贺诗歌的代表作之一，是唐诗中描写音乐的名篇。清人方扶南《李长吉诗集批注》卷一云：“白香山‘江上琵琶’，韩退之《颖师琴》，李长吉《李凭箜篌引》，皆摹写声音之至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。”白氏《琵琶行》主要是用叙述的笔法依弹奏的顺序进行描写，采用的是现实主义创作方法;李贺此诗则不表现时空顺序，而着重强调音乐惊天地、泣鬼神的效果，但又不是抽象地写，而是借助于具体的艺术形象，采用的是浪漫主义的艺术方法。全诗十四句中有七句描述音乐效果，用了五个神话传说，令意境扑朔迷离。韩愈《听颖师弹琴》主要写诗人自己听琴的感觉，也用了比喻和夸张的手法，但未用神话传说，因而显得比较实在。
常言道，千金易得，知音难觅。刘勰就曾感慨地说过：“得其知音，千载其一乎?”但音乐家李凭总算遇到了李贺这样的“知音”;诗人不但有一副音乐的耳朵，更有一支把音乐美转化为诗美的神笔!这的确是李凭的幸运。然而，在当时真正能够欣赏李凭绝技的人，恐怕也正象能够赏识李贺的人一样稀少吧?深受压抑的心情和对理想的执着追求，这可能正是形成李贺这位浪漫主义诗人奇峭风格的一个重要原因。
诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体(箜篌声)，从客体(“空山凝云”之类)落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。
优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听;善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”(《金铜仙人辞汉歌》)更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。
五、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变;“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨;时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉(即荷花)是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的'欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。
从第七句起到篇终，都是写音响效果。先写近处，长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为李凭箜篌弹得特别好，人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张，表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。
诗的最后六句是全诗的第三个结构段。诗人在前面四句较现实的描写之后，忽然又随着那美妙的乐曲，让自己的想象飞向了更加神奇的境界，那奇妙的音乐这时竟穿过天空中的凝聚的乌云，直上九霄，致使女娲娘娘当年采用五色石补过的那块天壁也为之震撼破裂，终于“石破天惊”，秋雨大作了!这音乐的伟力是何等的强大啊!把音乐的感染力描写到这样神奇，达到了这样“异想天开”的地步，真可以说是“笔补造化天无功”了!一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且，石破天惊、秋雨霶霈的景象，也可视作音乐形象的示现。 在这样奇特的想象面前，我们能不发出由衷的惊赞么?诗写到这里，似乎已经登峰造极，难以为继了，谁知诗人的笔锋陡然一转，又把我们从九天之上引入深山大泽之中，“梦入神山教神妪”——使我们仿佛看到了李凭正在云雾缥缈的海上仙山中向神仙展示他的绝技，那位传说中最善于弹箜篌的年老的女神成夫人也不得不为李凭的绝技所倾倒甘愿向他学习;甚至连江河海湖中的鱼龙听了这美妙的音乐也乐不可支，以致它们当中的那些“老鱼瘦蛟”都不顾自己的年迈体弱，也随着这优美的乐曲在水波中翩翩起舞了!这是何等奇特的景象啊!或许，这本来就是从李凭那支单纯的弦乐器中幻化出来的一幅水光波影，龙腾鱼跃的图画吧?或许，这一切也并非纯粹的神话和幻想;现代科学不是已经证实了吗?优美和谐的轻音乐不但有益人的身心，而且真的可以使母鸡多下蛋，西红柿多结果，连那俏皮的海豚，有时也会在音乐声中不停地跳跃嬉戏……然而，正当我们神往于这美丽的遐想，这音乐与人和大自然关系的无穷奥妙，想要在这里流连一下之时，诗人突然又把我们引向了一个更加想象不到的世界。这神妙无穷、无远弗届的音乐，忽然又从深山大泽中一跃而起，直上蓝天，带着我们一起飞向了那皎洁的月亮。
以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就象皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。
这首诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。
