情与景是我国古典诗歌的两大要素，也是高考古典诗歌鉴赏题常常涉及的内容。了解古典诗歌中有关情与景的知识，对提高古典诗歌的鉴赏能力大有裨益。
(一)触景生情与缘情写景
1. 触景生情
“触景生情”又称“由景及情”、“情因景生”，是先有景后有情。“景乃诗之媒”(谢榛语)，人物一开始心情比较平静，由于受到外界景物的刺激，激起感情，所以称为“触景生情”。杜甫的《登高》一诗就是典型的触景生情之作：
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁双鬓，潦倒新停浊酒杯。
诗人登上高处，映入眼帘的是一派苍凉恢廓的秋景：辽阔的江天，清猿哀鸣，飞鸟栖止不定，长江滚滚，落木萧萧(前两联内容)，这种苍凉的景色触动了他长年飘泊、老病孤愁的感情，于是艰难潦倒之苦、国难家愁俱涌心头(后两联内容)。
触景生情的例子很多：“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭共短亭。”(李白《菩萨蛮》);“忽见陌头杨柳色，悔叫夫婿觅封侯”(王昌龄《闺怨》);“花近高楼伤客心，万方多难此登临”(杜甫《登楼》);“去年花里逢君别，今日花开又一年”(韦应物《寄李儋元锡》)……
2.缘情写景
“缘情写景”又称“由情及景”，是情在景先，先有情后有景，是“以我观物，故物皆著我之色彩”(王国维《人间词话》)。景的设置总是以情为转移的，所谓“情哀则景哀，情乐则景乐”(吴乔《围炉诗话》)。诗人的心情比较激动，把这种激动的心情加到景物上去，高兴时看到一切景物也都在高兴，悲哀时看到一切景物也都在悲哀。如李白《哭晁卿衡》：“日本晁衡辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”朋友晁衡的不幸遭遇，使诗人悲痛万分，在这种感情的支配下看景物，一切景物都染上了他的主观感情色彩：天宇愁容满面，层层白色的愁云笼罩着海上的苍梧山，仿佛也在沉痛地哀悼晁衡的仙去。
缘情写景的例子在古典诗歌中也不少见：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”(李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》);“荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。日暮征帆何处泊?天涯一望断人肠。”(孟浩然《送杜十四之江南》);“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。”(李煜《相见欢》)……
(二)移情于景与寓情于景
1.移情于景
移情于景即用拟人的手法，赋予景物以人的感情，让它为人事而动情，从而使作者所要表达的感情更浓烈。如李白的《劳劳亭》一诗：“天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。”在这首诗中，作者把本来无知无情的春风写得有意有情，使之与相别之人同具惜别、伤别之心，从而化物为我，使它成了诗人的感情化身。刘长卿《送李判官之润州行营》中的“江春不肯留归客，草色青青送马蹄”之句，假托江春不肯留客，委婉地说出了行客无法滞留，而从行人马蹄在草地上远去的形象，拟想春草也同自己一样送别友人，把别意表达得十分悠长曲折。再如杜牧《赠别二首》中的“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”之句，通过写蜡烛，把离人相对垂泪，终夜不寐的凄哀婉转的别情表达得含蓄、缠绵、别致……
移情于景在古典诗歌中比比皆是：欧阳修《蝶恋花》“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”;晏殊《蝶恋花》“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户”;杜甫《发潭州》“岸花飞送客，樯燕语留人”;钱起《暮春归故山草堂》“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归”……
2.寓情于景
“寓情于景”又称“融情入景”、“以景写情”或“借景抒情”。况周颐在《蕙风词话》中说：“盖写景与言情，非二事也。善言情者，但写景而情在其中。”
陈匪石云：“词固言情之作，然但以情言，薄矣。必须融情入景，由景见情。”(《旧时月色斋词谭》)寓情于景，能使诗歌收到含蓄蕴藉，耐人寻味之功效。
《诗经》中有这样的句子：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”。
刘熙载评它的好处“深入雅致，正在借景言情”。再如刘禹锡的《石头城》：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”这首诗句句写景，然而无一景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤，是典型的借景抒情之作。
寓情于景、借景抒情的例子在古典诗歌中也很多见：李华的《春行即兴》：“宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。”韦应物《赋得暮雨送李曹》中的句子“漠漠帆来重，冥冥鸟去迟”;杜甫《蜀相》“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”……都是融情入景的佳句。
(三)以景衬情
“言情之词，必借景色映衬，乃具深婉流美之致。”(吴衡照《莲子居词话》)，我国古代诗人深谙此道，在古典诗词中，渲染景物以衬托所抒之情的例子很多。以景衬情可分为正衬和反衬两种。
1.正衬
以哀景写哀情
荆轲的《易水歌》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”诗句以天地愁惨之状，衬托壮士赴死如归的诀别之情。白居易《琵琶行》一开头“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”句中萧瑟的秋景，是用来增添离别哀愁的。李商隐《无题》有“相见时难别亦难，东风无力百花残”之句，选择一个百花凋零的末春景色作为分离的背景，必然倍增离恨，所以“别亦难”。这些诗句从不同的方面，摄取了凄迷的风景，作为分别的衬托，更加重了别离的愁苦。
以乐景写乐情
李白《夜下征虏亭》：“船下广陵去，月明征虏亭。山花如绣颊，江火似流萤。”征虏亭畔的丛丛山花，在朦胧的月色下，绰约多姿，好像一群天真烂漫的少女;江上的渔火和水中倒映的万家灯火，星星点点，闪闪烁烁，像无数的萤火虫飞来飞去，这些景物衬托出了诗人出游的喜悦之情。
2. 反衬
以乐景写哀情
杜甫的《绝句二首》(其二)：“江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年?”融融怡人的春光越发衬出诗人归心的殷切。郑谷《淮上与友人别》中“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人”之句，写扬子江边，春光正好，杨柳依依，杨花点点，但因为“君向潇湘我向秦”的离别，故景色虽好，却使人愁杀。作者迁情于景，景随情变了。美好的景物与人物内心的哀怨形成鲜明的对照，给人以强烈的感染。
以哀景写乐情
钱起的《暮春归故山草堂》：“谷口春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞。始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。”一二两句渲染出春光逝去，了无踪迹的凋零空寂的气氛，反衬出三四句诗人对幽竹“不改清阴待我归”的欣喜之情。
王夫之《姜斋诗话》说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”可见，反衬手法用得好，效果更为强烈。
(四)以景结情与以情结景
1.以景结情
所谓“以景结情”就是诗的前面大半篇幅用抒情，最后以写景物来收束全诗。这种写法的好处是在抒情的紧要处戛然而止，给读者留下广阔的想象空间，含不尽之意于言外。聊举三例加以说明：
戴叔伦《三闾庙》：“沅湘流不尽，屈子怨何深!日暮秋风起，萧萧枫树林。”诗的前两句悬空落笔，以慨叹之笔抒情，直将屈子一生的悲愤写得无以复加。再接下去似乎非常不易，高明的诗人别具匠心地以写景来收束：“日暮秋风起，萧萧枫树林”，两句全不用意，却让人觉得幽怨不尽，情伤无限，可谓空际传神。
孟浩然《宿建德江》：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”一二句写事写情，已露出“愁”字，似乎接下来就要正面写愁，然而诗人却将笔触转到景物上，巧妙地以景结情，含不尽之意于景中，沈德潜评说：“下半写景，而客愁自见。”
王昌龄《从军行》(其二)：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。”前三句就乐声抒情，最后一句轻轻宕开一笔，以壮阔而悲凉的景象收束全诗，将不尽之情以不尽尽之，这种以景结情，真可谓“绝处生姿”。
2.以情结景
所谓“以情结景”就是诗的前面大半篇幅主要用于写景，不言情事，全诗将要结束时，才加一抒情之笔。这种手法的妙处在于：画龙点睛，一笔点活全诗，使诗前半所写之景都变成主观之景、染情之景，引人回味无穷。
请看李白的《秋登宣城谢眺北楼》：“江城如画里，山晚望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹。人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。”诗的前六句写诗人登临谢眺北楼所见的景象，末两句的抒发的苦闷、孤独之情让读者品出了前六句景中的“秋味”。
再如寇准的《江南春》：“波渺渺，柳依依。孤村芳草远，斜日杏花飞。江南春尽离肠断，蘋满汀洲人未归。”这首词前四句写景，结尾两句直抒胸臆，以情结景，使抒发的感情由隐而显，实属点睛之笔。
再如王禹偁的《点绛唇》“雨恨云愁，江南依旧称佳丽。水村渔市，一缕孤烟细。
天际征鸿，遥认行如缀。平生事，此时凝睇，谁会凭栏意。”前半以清丽的笔触描绘了江南雨景，最后一句抒情点醒全词，让读者回味出前面所写之景中所蕴含的浓情：建功立业的抱负，不被理解的孤独愁闷。
王夫之《夕堂永日绪论》中说“情、景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。”
情景交融是我国古典诗歌追求的.境界，以上所列种种情景方式只是为了便于学生掌握特征而分列，实际上一首诗往往兼用几种方式，触景生情，融情于景，二者相互生发与渗透，从而达成融合无间的状态，创造出诗歌美妙的意境。
古典诗词中景和情的关系辨析
“情者文之经。”《文心雕龙?情采》里如是说。所以我们很难想象，没有感情的艺术会是一种什么样的形态?对于诗来说，特别是对于抒情诗来说，感情的表现就显得更为重要和直接了。中国古典诗词的抒情一般分为两类：直接抒情和间接抒情。在写景抒情的诗歌中多运用间接抒情的方法。诗中情与景的安排设计，或借景引情、或借景写情、或托情寓物、或寄情于景、或融景入情、或融情入景，于是景生情，情生景，景以情合，情以景生，情中有景，景外含情，达到情景相触相融之诗境。
情、景结构关系辨
一、先景后情，借景抒情(以景托情)
诗人对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。在我国古代诗歌中，松、竹、梅、兰、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨和微草等，常常是诗人借以抒情的对象。
写景抒情诗有的不以描写的景物作为诗篇表现的主体，而着重表现诗人因描写的景物而产生的思想感情，更抒写诗人自身触景而产生的思想感情活动，塑造诗人自身的形象，创造意境，表达主题。如辛弃疾在路过赣州的造口时，面对赣江流水，追思国家旧耻，抚念国事艰难，写下了《菩萨蛮》：
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
这首词，就先触景生情，看到郁孤台下的赣江流水，不由想到当年金兵南侵，人民流亡死伤，觉得那流水当中饱含着多少流亡人民的血泪。进而结合写景，抒写思想感情活动：“西北望长安，可怜无数山”，慨叹大好河山仍被敌人占领;“青山遮不住，毕竟东流去”，悲愤空有爱国志士，难挽国事衰微;“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”，忧虑国事实在难为。从而塑造出词人自身心系国耻、忧虑国事的形象，创造出沉郁苍茫的意境，抒发了深沉的爱国情怀和对腐朽无能的南宋统治者的愤懑。
又如杜甫《登高》：
风急天高猿啸哀，诸清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登合。
艰难苦恨繁双鬓，潦倒新停浊酒杯。
这首诗前四句写景，后四句抒情，前景后情，融为一体，全诗气象雄浑，感慨深沉;用意曲折，而一气流转，诗人面对辽阔的江天，耳听清猿哀鸣，眼见飞鸟栖止不定，长江滚滚，落木萧萧，如何能不引发诗人的身世之感。诗人把新愁旧恨，浓缩在后四句诗里，参差错落，一语百情。由后四句回看前四句，可知全诗情景融洽，不着痕迹。情是景中之情，景是情中应有之景。
刘熙载《艺概》中说“雅人深致，正在借景言情。若舍景不言，不过曰春往冬来耳，有何意味。”此语看似寻常，实质从一新的角度，强调了诗歌创作须以具象景物表现抽象时空情思的道理，具有更高的理论概括性，与艾略特的“客观对应物”或“事物对当”之说实相与契合。
二、先情后景，以景结情
“以景语结情语”(宋，张炎)是古典诗词重要的结构方式之一。所谓“以景结情”是指以“景物”来传达、折射、暗示(暗喻)出作者的感情、寄托、抱负，即以“揽物”结“关合之情”。这样做的好处是形象含蓄、耐人咀嚼。如(明)夏完淳《即事》：“复楚情何极，亡秦气未平。雄风清角劲，落日大旗明。缟素酬家国，戈船决死生。胡笳千古恨，一片月临城。” 诗之一三联直抒抗敌复国之志，二四联描写雄豪悲壮之景，情景交融，形成诗歌颇具特色的连环映带、交综流走的气韵，最便于表达诗人内心的郁郁不平之气和铭心刻骨的家国之恨。而篇末“一片月临城”的以景结情，更使诗意开阔，思入微茫，仿佛可见诗人的复国之志和家国之恨糅合在一起，浩然充塞于天地之间。
又如李益《汴河曲》的结句“风起杨花愁杀人”，就借随风飘荡、漫天飞舞的杨花，遥寄了作者的深沉的历史感慨和对现实的政治感受;元稹《闻乐天授江州司马》中的结句“暗风吹雨入寒窗”，作者那惋惜、愤懑、悲痛相互交织的情感，全都蕴含于景语之中，含蓄蕴藉、深藏不露，确实是“身世之感，君国之忧，隐然蕴于其内”。
再如秦观《满庭芳》：“山抹微云，天粘衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共饮离尊。多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。 销魂!当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得青楼，薄亻幸名存。此去何时见也，襟袖上、空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。”下片“伤情”二字绾结全词唤起终篇两句：“高城望断.灯火已黄昏。”此九字是以景结情的名句，是船行江中之所见，暗示时间的推移，与开篇两句相呼应，又见出离别之速。
南宋沈义父在《乐府指迷》中说：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。”上述诗词的结句就有宕出远神、耐人寻味之妙。
三、融情于景(移情入景)，情景合一
融情于景就是将感情融汇在特定的自然景物或生活场景中，借对这些自然景物或场景的描摹刻画抒发感情，它是一种间接而含蓄的抒情方式，又可叫作“移情入景”。这样的诗篇，通篇字面上看是写景，实则写情，正如王国维所说“一切景语皆情语”。文学史上不乏融情于景，达到情景合一，水乳交融境界的佳构妙篇。
“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”(唐，李白《送孟浩然之广陵》)全诗一字未说离情别绪，而烟花含愁，孤帆载憾，别绪如长江不尽，离情如碧空无涯。情含景中，神传象外，具有无穷艺术魅力。
杜牧的《江南春》也是历来为人们称道的情景合一的经典之作。“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”读这首诗，我们首先接触到的，是江南春天大自然的美丽风光和人民生活欣欣向荣的景象，这可以说是作品里包含的第一层意思;接下来，由眼前烟雨迷蒙中的佛寺，使人联想到南朝统治者虚耗民力财力搞神道设教的徒劳和愚蠢，引起嘲讽的心理，这又构成了作品的第二层意思;再从寺院的遗留和王朝的消失，生发出历史兴亡的感喟，是第三层意思;最后，将王朝的兴废同大自然以及人民生活的长存联系起来思考，进而领悟到某种人生哲理，则又是一层意思。短短四句话，蕴涵着这么复杂的思想感情，层层生发，愈转愈深。诗篇采用融情入景的手法，将多层意思全包容在具有特征性的景物画面之中(如莺啼花开写江南春景，村郭酒旗写社会经济，寺院楼台作为前朝弊政与覆灭的见证，都有鲜明的特征性)，内容复杂深曲，而抒情委婉含蓄。
融情入景的例子，不局限于通篇的情景合一，更多的是一句之中的情景合一。如李白《独坐敬亭山》：“相看两不厌，唯有敬亭山”，脉脉无语之中传达出诗人内心的孤独与寂寞。杜甫《春望》：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”并非花鸟不可爱，只是诗人忧国忧民，所以说“花溅泪”、“鸟惊心”。“感时”、“恨别”是写情。一句中有景、有情，情景交融。又如宋之问《度大庾岭》：“魂随南翥鸟,泪尽北枝花。”诗人用南飞雁比喻自己流放岭南的心情，用岭上梅花抒发自己的乡思。又如李白《太原早秋》：“梦绕边城月，心飞故国楼。”上句写远在边城太原作客的心境，下句写思念新居安陆的情怀。
情景交融的诗篇，使人仿佛身入其境，感同身受。景有限而情无限，有限与无限相统一，好在“近而不俘，远而不尽”。这就往往能做到象梅圣俞所说的：“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”，“作者得于心，览者会于意”，就能各自领略到创作与鉴赏带来的美感。
情、景内在联系辨
一、情、景正衬
情、景正衬是指在诗词中情和景的关系保持正对应，用美好的景物来抒写快乐愉悦的心情，而用令人感伤的景致来抒发内心的悲苦之情。
(一)以乐景写乐情
孟郊《登科后》：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思天涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”诗的后两句活灵活现地描绘出诗人神采飞扬的得意之态，酣畅淋漓地抒发了他心花怒放的得意之情。这两句神妙之处，在于情与景会，意到笔到，将诗人策马奔驰于春花烂漫的长安道上的得意情景，描绘得生动鲜明。
(宋)俞国宝《风人松(题酒肆)》：“一春长费买花钱，日日醉湖边。玉骢惯识西湖路，骄嘶过沽酒楼前。红杏香中歌舞，绿杨影里秋千。暖风十里丽人天，花压鬓云偏。画船载得春归去，余情付湖水湖烟。明日重扶残醉，来寻陌上花钿。”这里写春光明媚时，在杏花和绿杨中，游玩的人带了坐船游，饮酒，歌舞。使读者充分感觉到春游的愉喜。
(二)以哀景写哀情
柳宗元《柳州榕叶落尽偶题》：“宦情羁思共凄凄，春半如秋意转速。山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。” 柳宗元的这首《偶题》，是一首物我双会情境交融的作品。诗人创作此诗时，他身为逐客，远在异乡，独立庭院，百感丛集。诗人在阳春二月见到反常的如秋之景，他的诗笔“既随物以宛转”，“亦与心而徘徊”。眼中的花尽叶落之境与心中的凄黯迷惘之情是融会为一的。
(唐)韦江《题金陵图》：雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。诗人看到江雨霏霏，江草丛生，眼前一片荒凉衰败的景象，想到六代豪华已似梦幻一样过去，十分伤感。但是当他来到台城，看见春光明媚，柳絮飞舞，烟笼十里，他想到自然界的景色依旧这样美好，而人事全非，往日的荣华一去不复返，另有一番哀伤。因此这首简短的诗，兼用情景陪衬与情景反衬这两种手法来写。这样二者并用，加强了诗的感染力和效果，是很成功的作品。
(宋)范仲淹《渔家傲(秋思)》：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。”当时范仲淹被派经略延安，镇守边陲，防御西夏。这首词是他切身的体会。“塞下”、“秋”、“边声”、“千嶂”、“长烟”、“落日”、“孤城”、“羌管”，寒风萧瑟，满目荒凉，充满肃杀之气。耳之所闻，目之所睹都给人以凄清、悲凉之感。将军和征夫离家万里，在塞外看到雁南飞，听到悲哀的笳声和羌管，既希望取得伟大的胜利，而战局长期没有进展，又难免思念家乡，魂牵梦绕着妻儿。爱国激情、浓重乡思交织在一起，构成他们复杂而又矛盾的情绪。词中所写的悲凉凄怆的景象，充分配合当时的人矛盾情绪，情景交融，使全词情调苍凉而悲壮。
二、情、景反衬
(一)以乐景写哀情
我国古典诗歌，其所写景物，有时从对立面的角度反衬心理，利用忧思愁苦的心情同良辰美景气氛之间的矛盾，以乐景写哀情，却能收到很好的艺术效果。如元稹《行宫》：
寥落古行宫， 宫花寂寞红。
白头宫女在， 闲坐说玄宗。
这首诗就是运用了这一手法。诗所要表现的是凄凉哀怨的心境，但却着意描绘红艳的宫花。红花一般是表现热闹场面，烘托欢乐情绪的，但在这里却起了很重要的反衬作用：盛开的红花和寥落的行宫相映衬，加强了时移世迁的盛衰之感;春天的红花和宫女的白发相映衬，表现了红颜易老的人生感慨;红花美景与凄寂心境相映衬，突出了宫女被禁闭的哀怨情绪。红花，在这里起了很大的作用。这都是利用好景致与恶心情的矛盾，来突出中心思想，即王夫之《姜斋诗话》所谓“以乐景写哀”，一倍增其哀。白居易《上阳白发人》“宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒”，也可以说是以乐写哀。不过白居易的写法直接揭示了乐景写哀情的矛盾，而元稹《行宫》则是以乐景作比较含蓄的反衬，显得更有余味。
另外如秦观《千秋岁》：“水边沙外，城郭春寒退。花影乱，莺声碎。飘零疏酒盏，离别宽衣带。人不见，碧云暮合空相对。忆昔西池会，鹓鹭同飞盖。携手处，今谁在?日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海。”后两句状写花影摇曳，莺声间关，形象生动，摹写精当。用“乱”和“碎”来形容花多，同时也传递出词人心绪的纷乱，荡然无绪。可谓以乐景写哀情，给人以凄迷的感受。杜甫《绝句》：“江碧鸟逾白,山青花欲燃。今春看又过,何日是归年?”全诗抒发了羁旅异乡的感慨,诗人借清新美好的春光景色的描写,透露出了思归的感伤,以乐景写哀情,别具韵致。
(二)以哀景写乐情
“以哀景写乐”，无论是诗或曲，都较为少见。这大约是因为，旧时代的文人“不如意事常八九”，一遇哀景，则感慨系之，所以悲秋之作甚多;情绪高昂的稀有。过多也就未免令人厌腻，乃至形成滥调。因此，“以哀景写乐往往却给人强烈的新鲜感”。
“落日心犹壮，秋风病欲苏。古来有老马，不必取长途。”(杜甫《江汉》)落日、秋风是一种凄凉的感觉，但却比喻了诗人正处暮年，并以“老马”自喻，表现了积极入世的精神及老当益壮的情怀。
某种壮怀、豪气，非要借助哀境的反衬，不足以倍增光彩。王维的《塞上作》：“居延城外猎天骄，白草连天野火烧，暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。”这是律诗的前四句，写西汉时的“天之骄子”匈奴，正在白草连天、荒原落日的塞外射猎示威，哀景写得十分凄烈。但下面笔锋一转，别开洞天：“护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚。”这后四句，写边防将士的昂扬斗志，风格豪放，气宇沉雄，令人鼓舞，一点也没有愁眉苦脸的样子。但是，这样的豪情正是借助于前面的哀景反衬出来的。景象愈是凄烈荒凉，愈反衬出百折不回的英雄气魄。若改成丽日晴天，春风和畅，反而衬托不出雄伟博大的气象来。哀景对于反衬某些豪情是有特殊妙用的。
《诗经·采薇》篇中更是有情、景反衬的经典句子：“昔我往矣，杨柳依依﹔今我来思，雨雪霏霏。”一二句以乐景写哀情，三四句以哀景写乐情，情景强烈冲突，哀乐之情趣，遂更加隽永深远、耐人寻味。
王夫之《姜斋诗话》说：“情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，……互藏其宅。”情景互藏其宅，即寓情于景和寓景于情。前者写宜于表达诗人所要抒发的情的景物，使情藏于景中;后者不是抽象地写情，而是在写情中藏有景物。明代谢榛在《四溟诗话》中说：“作诗本乎情、景。……景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”所以，尽管情和景之间的关系有多种形式，但实际上两者是相合为一的，惟其相融相契，才称之为“诗”，才是历代诗家追求的高境界。
《后汉书王霸传》表现了作者身为镇守边疆的将领，斗志昂扬、坚信必胜的豪迈情怀。一起来看看阅读答案，欢迎读者参考！
《后汉书王霸传》
王霸字符伯，颍川颍阳人也。汉兵起，光武过颍阳，遂从击破王寻、王邑于昆阳，及光武为大司马，以霸为功曹令史，从度河北。宾客从霸者数十人，稍稍引去。光武谓霸曰：“颍川从我者皆逝，而子独留。努力！疾风知劲草。”
及王郎起，光武在蓟，郎移檄购光武。光武即南驰至下曲阳。传闻王郎兵在后，从者皆恐。既至信都，发兵攻拔邯郸。霸追斩王郎，得其玺绶。封王乡侯。
从平河北，常与臧宫、傅俊共营，霸独善抚士卒，死者脱衣以敛之，伤者躬亲以养之。光武即位，以霸晓兵爱士，可独任，拜为偏将军。
四年秋，帝幸谯，使霸与捕虏将军马武东讨周建于垂惠。苏茂将五校兵四千余人救建，武恃霸之援，战不甚力，为茂、建所败。武军奔过霸营，大呼求救。霸曰：“贼兵盛，出必两败，努力而已。”乃闭营坚壁。军吏皆争之。霸曰：“茂兵精锐，其众又多，吾吏士心恐，而捕虏与吾相恃，两军不一，此败道也。今闭营固守，示不相援，贼必乘胜轻进；捕虏无救，其战自倍。如此，茂众疲劳，吾承其弊，乃可克也。”茂、建果悉出攻武。合战良久，霸军中壮士路润等数十人断发请战。霸知士心锐，乃开营后，出精骑袭其背。茂、建前后受敌，惊乱败走，霸、武各归营。贼复聚众挑战，霸坚卧不出，方飨士作倡乐。茂雨射营中，中霸前酒樽，霸安坐不动。军吏皆曰：“茂前日已破；今易击也。”霸曰：“不然。苏茂客兵远来，粮食不足，故数挑战，以侥一切之胜。今闭营休士，所谓不战而屈人之兵，善之善者也。”茂、建既不得战，乃引还营。
十三年，增邑户，更封向侯。三十年，定封淮陵侯。永平二年，以病免，后数月卒。
（《后汉书61王霸传》，有删节）
【参考译文】
王霸字元伯，颍川颖阳人。光武起兵，经过颍阳时，王霸于是跟从光武在昆阳击败了王寻、王邑。等到光武为大司马，就把王霸任命为功曹令史，王霸就跟从光武向北渡过黄河。追随王霸的几十个宾客，都渐渐离去了。光武对王霸说：“跟随我的颍川人都离开了，唯独你留了下来。努力吧，真是疾风知劲草！”
王郎起兵的时候，光武帝在蓟地，王郎发布公告悬赏缉拿光武帝。光武帝就骑马南下至下曲阳。听说王郎的部队在后面追赶，随从们都很害怕。到了信都以后，光武发兵攻破邯郸。王霸追击败军，亲手斩杀了王郎，获得其印绶，被封为王乡侯。
王霸跟从光武平定河北，经常与臧宫、傅俊同营驻扎。王霸最为关心士卒，士兵死去，他脱下衣服来为他们收殓；士兵受伤，他亲自为他们疗养。刘秀即位光武帝后，因为王霸通晓军事，爱护士兵，可以独当重任，便任命他为偏将军。
光武四年秋，光武帝驾临谯地，派遣王霸与捕虏将军马武一起向东讨伐割据垂惠称雄的`周建。苏茂率领五校军到垂惠援救周建。马武依仗王霸会来增援，不倾力应战，被苏茂、周建打败，马武的军队奔逃到王霸的营垒，大声呼救。王霸说：“贼军的士气很盛，我如果出兵，你我两军一定会都被打败，你只有自己努力了！”于是关闭营门，严密戒备。军官们争相要求出战，王霸说：“苏茂的军队很精锐，人数又多，我们的将士内心恐惧，而马武依赖我军，两支军队不一致，这是失败之道。现在我们闭营坚守，表示我们不援助马武，贼军定会乘胜轻举冒进。马武得不到救兵，战斗力自然培增。这样，苏茂的军队就会疲劳，我们趁他疲惫的时候进攻，才能够战胜他。”苏茂、周建果然出动所有的军队进攻马武。交战了很长时间，王霸军中路润等几十名壮士割断头发请战。王霸知道手下心情坚决，于是王霸打开营垒后门，派出精锐骑兵从背后袭击苏茂、周建。
苏茂、周建前后受敌，在惊慌混乱中败阵逃跑，王霸、马武各自回营。苏茂、周建又聚集兵力到营前挑战。王霸坚守不出战，正在营中设宴，犒赏将士，饮酒作乐。苏茂向王霸营中放箭，箭如雨下，射中王霸面前的酒杯，王霸安然坐在那里不动。军官们都说：“我们昨天已经击败了苏茂，现在容易打败他！”王霸说：“不是这样。苏茂的军队从远道而来，粮食不足，所以频繁挑战，想取得一时的胜利。现在我们关闭营门，休整军队，就是人们所说的不用打仗就能使敌人屈服，这才是高明之中最高明的！”苏茂、周建既然不能和王霸交战，就只好率军回营。
光武十三年，朝廷为他增加封邑和户口。又封他为向侯。光武三十年，确定封地爵位为淮陵侯。永平二年，因为有病而免职，数月后去世。
文言文试题
9、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A.郎移檄购光武 购：悬赏捉拿
B.发兵攻拔邯郸 拔：攻取
C.乃闭营坚壁 壁：驻扎
D.方飨士作倡乐 飨：犒劳
10、以下各组句子中，加点词意义和用法相同的一项是（3分） （ ）
A．①及光武为大司马 ②既自以心为形役
B．①伤者躬亲以养之 ②云无心以出岫
C．①使霸与捕虏将军马武东讨周建于垂惠 ②则与一生彘肩
D．①茂、建既不得战，乃引还营 ②今其智乃反不能及
11、下列各组句子分别表明王霸“善抚士卒”和“有谋略”的一组是（ ）（3分）
A.①死者脱衣以敛之 ②追斩王郎，得其玺绶 B.①伤者躬亲以养之 ②不相援，贼必乘胜轻进
C.①客兵远来，粮食不足 ②贼兵盛，出必两败，努力而已 D.①方飨士作倡乐 ②中霸前酒樽，霸安坐不动
12、下列对原文有关内容的分析和慨括，不正确的一项是（ ）（3分）
A、王霸跟从光武渡过黄河之后，当初跟他一起投靠光武的几十个宾客，都渐渐离去了。只有他矢志不移，因此光武对王霸感慨道：“真是疾风知劲草！”
B、王霸与马武一起讨伐周建。马武没有倾力应战，被苏茂、周建打败，马武的军队奔跑到王霸的营垒，大声呼救，王霸没有立即出兵救援。
C、王霸手下将士争相要求出战，甚至几十名壮士断发请战，此时王霸认为贼兵精锐，人数众多，而马武又过于依赖王霸，出兵容易失败，王霸没有出兵。
D、王霸对光武帝一片忠心，对将士们抚爱有加；他作战勇猛，机智沉稳；一生战功显赫，屡受封赏。
13、翻译文中划线的句子。（8分）
①如此，茂众疲劳，吾承其弊，乃可克也。
②今闭营休士，所谓不战而屈人之兵，善之善者也。
译文：
答案
9．C（C中的“壁”应作“军营”讲）
10.B（都表修饰关系）
11．B（A中后一句是写王霸作战英勇；C中前一句是写王霸与其部下分析敌兵的现状；D中后一句是写王霸处变不惊。）
12．C（C项概括的意思在时间上存在错误，“部下几十名壮士断发请战”并非在王霸的此番解释之时，而是下面“合战良久，霸军中壮士路润等数十人断发请战”之时。）
13．（1）这样，苏茂的军队就会疲劳，我们趁他疲惫的时候进攻，才能够战胜他。（“承”，趁机，1分；“弊”，疲惫，1分；“克”，战胜，1分。句子通顺1分））
（2）现在我们关闭营门，使军队休整，就是人们所说的不用打仗就能使敌人屈服，这才是高明之中最高明的！（判断句，1分；“休”，使……休息，休整，1分；“屈”，使……屈服，1分。句子通顺1分）
1.中国最早的诗
中国最早的诗是哪一首?这可是个难以回答的问题。传说原始社会尧的时代 ，“天下太和，百姓无事 ”，过着安定舒适的日子。一位八九十岁的老人，一边悠闲地做着“击壤”游戏，一边唱着歌：日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉?把它译出来，它的大概意思是：太阳升起，下田劳作，太阳落下，归来歇息。开凿井泉，就有水饮，耕种田地，就有米食。多么安闲自乐，谁还去向往那帝王的权力?击壤，是古代的一种游戏：用木头做两片“壤 ”，做成前边大、后边小的样子，各长一尺三寸。先把一片立在地上，再站到若干步以外 ，用手上这片“壤”来打，打中了，就算赢。这是一种老人游戏，对于老人活动筋骨，是有好处的。他们一面玩着 ，一面唱着。这支歌，后人称作《击壤歌》，可能是有文字记载的最早的诗歌了。
2.千金之剑挂墓地
春秋时期的吴国，锻制宝剑的技艺非常精良，各种宝剑名声远扬。人们都以能有一把吴国的剑而满足。
吴国太子季札，人称“延陵季子 ”。一次 ，他出使晋国，途中路过徐国，便去拜见徐国国君 。“大王，请接受我转达父王对您的问候 !”季札行礼毕，习惯地握住腰间的剑柄。徐君的眼光也自然地落在那金光耀眼的剑鞘上。徐君对宝剑的注意
虽是一刹那间的事，可还是让季札感觉到了，他一边饮酒，一边想 ：此剑送给徐君，对加强吴、徐友谊很有作用……可是，我出使晋国，身上无剑又不合适……他决定从晋国回来时再把宝剑献给徐君。
过了几天，季札从晋国返回，又经过徐国。徐国上下素衣白幡，一派治丧景象。原来徐君去世了 。”我有心向徐君表示敬仰，不料永远失去了机会啊 !”一个随从说 ：“既然徐君不在，赠剑之事也就作罢吧?”季札摆摆手：“不行，此事不做，
我心里总会不安的 。”于是他把宝剑赠给徐国新君王。新君王感激地说 ：“先王没有遗嘱，我不该接受贵重礼物啊 。”季札只得把剑挂在徐君墓地上，寄托自己的怀念。
后来，有人作诗道 ：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓 。”由此，吴国与徐国的关系更亲密了。
3.今日富贵忘我为?
百里奚有一天要举行宴会 ，照例要有歌舞表演。恰好一个弹琴的乐师病倒 ，少了一个节目 ，这真急坏了礼仪官。消息传开后，想不到官府里新来的洗衣婆自告奋勇，说她会弹琴唱歌。礼仪官答应让她参加表演。宴会在热烈的气氛中进行。大小官员按次序就座，银亮的酒杯不断举起，舞女的绸带频频飘动，掌声、喝彩声此起彼伏。轮到洗衣婆上场了，她边弹边唱一首《琴歌》 ："百里奚，五羊皮，忆别时，烹伏雌，炊扊扅，今日富贵忘我为?"百里奚听了第一句就觉得十分奇怪，听着，听着，他站起来，走向洗衣婆，扶起她，喃喃地说 ："夫人……你受苦了……"这是怎么回事呢?原来当年百里奚是虞国的大夫，虞国被晋国灭掉，百里奚也不了俘虏。晋献公把女儿嫁到秦国，百里奚和夫人被指定为随嫁的侍臣。百里奚心里很不愿意，中途带了夫人逃走，不料在楚国边境被楚人扣留。秦穆公听说百里奚流落楚国，就派人带了五张公羊皮向楚国交换百里奚。楚人得了五张公羊皮，只肯放百里奚一人 ，这样百里奚和夫人就被迫分开了 。分手那天 ，夫人把门闩劈断当木柴 ，烧了一只老母鸡让百里奚做路粮。百里奚到了秦国，被秦穆公重用。百里奚虽然富贵了 ，并没有忘记夫人 ，几次三番派人打听，都没有下落。不料今日一场宴会，两人竟得重逢，牵线搭桥的居然是一首《琴歌》。
4 风 萧 萧 兮 易 水 寒
战国时期，秦王想独霸天下，派兵向燕国逼近，燕太子丹万分恐慌 。流落到燕国的荆轲为了报答太子丹对自己的恩德，准备赴汤蹈火，刺杀秦王。怎样才能使秦王接见自己呢?他苦苦思索，终于想起了秦王的仇人樊於(w ū)期(j ī)。樊於期是秦国将领，因得罪秦王，逃到燕国避难。秦王正用千金和一万户人口的封地买他的头。荆轲想，如果我将他的头和燕国督亢的地图一起献上，秦王必定会高兴地接见我，那时就有机会行刺了 。于是荆轲前去拜访樊於期 ，把刺杀秦王的计谋告诉他。樊将军听了，激动而愤怒地说 ："这正是我日夜盼望的事啊，今天终于机会来啦 !"说罢，拔剑自刎。荆轲将樊将军的头装入木匣封好，又将一把有毒的匕首藏在卷起的地图里，与太子丹商定了启程的日子。出发那天，太子丹和了解内情的朋友都穿着白衣、戴着白帽 ，来到易水边送行。大家迎着刺骨的寒风，心情异常沉重。这时，高渐离在岸边敲起竹制的乐器，荆轲和着乐声高声唱道："风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还 !"那慷慨激昂的歌声激荡着易水，震撼着人心，连头发梢都向上竖了起来。伫立岸边的人们禁不住掉下热泪，目送着壮士的车马渐渐远去……
5屈原的《怀沙》
两千多年前的一天 ，汨(m ì)罗江边，有一个干瘦的男子正在徘徊。他披散着长长的头发，面容忧郁憔悴，一边走一边长吁短叹。这男子引起了江上一个渔夫的注意。渔夫用双手放在嘴边，围成个喇叭，喊道：“喂!您不就是三闾(l ǘ)大夫屈原吗?为什么到这里来了?”原来那男子是楚国的爱国志士屈原。“唉，你看看，社会多么混浊，我要保持清白;多少人醉生梦死，我要保持清醒 。所以这些人排挤我，将我流放到此。如今强敌在外，朝廷腐败，楚国的出路在哪里呀?”屈原悲痛地说。 渔夫劝慰他说 ：“聪明人应该胸襟开阔，不要想不通，世界是混浊的，您为什么不也随波逐流呢?人家都醉醺醺的，您为什么不也喝个痛快呢?”屈原立即看着渔夫，大声说 ：“那怎么行?我听说过这样的话：刚洗过头的人，一定要弹去帽子上的灰尘;刚洗过澡的人，一定会抖抖衣服上的尘土。高尚的人，怎能让自己美玉一般洁白无瑕的品德，去蒙受世俗的玷污呢!我宁愿投入长流的江水，葬身鱼腹之中，也绝不让世间的污秽来玷辱我纯洁的品德!”听了屈原这番大义凛然的自白 ，渔夫摇摇头，划起船桨，悄然离去 。屈原伫立江畔，仰天吟道 ：“滔滔(即“陶陶”，形容气候和暖)孟夏(初夏)兮，草木莽莽(草木茂盛的样子)。伤怀永哀兮，汩(疾行。)徂(往，到。)(g ǔc ú)南土(楚国的土地。楚国在南方 ，所以称南土……”这位伟大的诗人，留下了这篇《怀沙》绝唱后，就抱起一块石头，跳进了奔流的江中。
6 家 书
西汉时，司马相如告别妻子卓文君，离开成都，到长安求取功名去了。一晃5 年过去了，他也不写一封家书，原来他想休了妻子，另娶茂陵(今陕西西兴平官人)名门千金小姐。后来，他写了封信难为卓文君，派信差送往成都，并传话说要"立等回信 "。卓文君一看是一张大白纸，写着"一二三四五六七八九十百千万万千百十九八七六五四三二一 "。卓文君也十分聪明，立即写了一首如诉如泣的抒情诗，把这些数字用在里边：一别之后，二地相悬，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心抚弹，八行书无信可传，九连环从中折断，十里长亭我眼望穿，百思想，千系念，万般无奈叫丫环。万语千言把郎怨，百无聊赖，十依阑干，九九重阳看孤雁，八月中秋月圆人不圆,七月半烧香点烛祭祖问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我梳妆懒，三月桃花又被风吹散!郎呀郎，巴不得二一世你为女来我为男。司马相如读后，为卓文君的忠贞和文才深深感动了，亲自回四川把卓文君接到长安。
7.本是同根生，相煎何太急
曹丕(p ī)和曹植是曹操的两个儿子，兄弟俩都很有文学才能，但弟弟曹植的才学更为突出，非常受曹操的宠爱，差点被立为太子，所以哥哥曹丕一直很嫉妒。曹丕做了皇帝以后，在一次宴会上，又听到许多大臣称赞曹植的才华，心里很不高兴。他想起父亲在世时总是夸奖弟弟聪明，便气不打一处来。他皱着眉头，心生一计，决定这回要好好治一治曹植。曹丕当着大家的面 ，对曹植道 ："大家都说你才思敏捷，不知是真的还是假的。现在我要你当众试一试，从你站着的地方跨出七步，在七步之内必须作诗一首--"说到这里，曹丕顿了一顿 ，随后加重语气 ，恶狠狠地警告道 ："如果诗作不成，嘿嘿嘿，那就要杀你的头!"曹植知道哥哥忌恨自己已久，但没想到骨肉同胞竟会如此心毒手辣。他很镇定地扫了大家一眼，应声道："遵皇上之命，我就来试一试吧 。"然后他离开席位，边走边念 ："煮豆燃豆萁(豆秸 )，豆在釜(古代的炊事用具，相当于现在的锅 。)中泣。本是同根生，相煎何太急 !"七步走完，诗也作好啦!曹丕(魏文帝)心里明白，曹植是巧用豆和豆萁的关系，比喻自己和弟弟骨肉相残的狠心，不由得满脸通红，只好将曹植放了。
8. 文 姬 别 子
一望无边的草原，在朝霞映照下，显得格外清新美丽。几辆马车装满了行李 ，即将启程。车边上，两个孩子哇哇哭叫，母亲搂着他们，眼泪扑簌簌直往下掉……一位汉朝官员轻轻地对那位母亲说 ：“夫人，上路吧!”马车终于缓缓地前进了，夫人撩开车篷的后窗，凝望着越来越小的人影，泪水打湿了衣襟。这位母亲就是汉朝末年的女诗人蔡文姬。她在北方匈奴的草原上生活了十二年，今天曹操派人用重金把她赎回了汉朝。十二年前，朝廷大权被董卓把持，他勾结匈奴军队对汉朝百姓烧杀抢掠，迁都长安之时，还胁迫了许多百姓。不久，一部分董卓的乱军又被南匈奴打败，蔡文姬和大批妇女落入匈奴人手中，成为奴隶。后匈奴左贤王强迫文姬嫁给自己，并生了两个孩子。人在原，可文姬的心里日日夜夜思念着故乡啊!现在 ，曹操平定了中原 ，想起好友蔡邕的女儿还沦落匈奴，就向左贤王提出接回文姬。左贤王碍于曹操威势，只好同意，但不许文姬带走孩子。母子分离，这是多么残忍的事呀!蔡文姬在颠簸的马车上回忆起当年屈辱的经历：“马边悬男头，马后载妇女 ”;眼前不断摇晃着孩子哀哭的身影 ：“儿前抱我颈，问母欲何之?人言母当去，岂复有还时?阿母常仁恻，今何更不慈?我尚未成人，奈何不顾思 !”她仿佛听到孩子在责问 ：“妈妈一向那么疼孩儿，今天怎么狠得下心丢下我们?”蔡文姬的《悲愤诗》写的就是这个悲惨的故事。后来 ，蔡文姬回到中原之后 ，在曹操的主婚下嫁给了董祀。
9.咏 雪
这是东晋时代的事：政治家谢安和侄儿谢朗、侄女谢道蕴在一起，正赶上天降大雪，白茫茫一片，非常壮观。谢安对两个孩子说：“你们看这雪像什么，比喻一下我听听。”谢朗想了想，说道：散盐空中差可拟谢道蕴紧接着说道：未若柳絮因风起一个比喻为空中散盐，一个比喻为风吹柳絮，哪个好呢?谢安认为侄女的好。这是有道理的。把飞雪比作“散盐 ”，无非是告诉别人雪是白的，而比作“吹絮 ”，却能给人一种轻盈的美感，增强人们对大自然的热爱，并不把雪的比喻停留在表面现象 ，而进一步挖掘富有诗意的内涵 喻，是很有启发意义的。因此，谢道蕴的比喻远胜过谢郎。
10 因 诗 得 祸
南北朝宋朝的谢灵运是个著名的山水诗人。他在永嘉(今浙江温州)当郡守时 ，有一年得了大病，病好以后登楼赋诗，作了有名的《登池上楼》，其中有两句：池塘生春草，园柳变鸣禽。不知什么人给打了"小报告 "，说这两句诗是含沙射影，攻击朝廷。理由嘛，据说是这样的：池塘，是蓄水的地方，水可以代表"王泽"(皇恩雨露)，如今"生春草"，必定没有水，那是影射皇恩不再浩荡了 。按《诗经》所记载，一种虫子叫，就变一种气候;以此推广开来，鸟叫变了，气候也该变了，那么，园中柳树上"变鸣禽"，就是影射江山要变。按这种"解释 "，谢灵运成了罪大恶极的人，皇上自然要缉拿。谢灵运拒捕反抗，在广州兵败被杀。肆意歪曲原意，无中生有加罪，酿成了诗祸。
11点 金 成 铁
南北朝梁朝诗人王籍《入若耶溪》诗中，有两句：蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。当时，人们认为这两句诗十分精彩，是"文外独绝"。可他的诗传到宋朝，有人产生了疑问：没有声音，才是幽静 ;鸟鸣有声 ，岂能幽静?于是认为应改为"一鸟不鸣山更幽 。"黄庭坚知道了，对这改诗的人说 ："经你这一改，就点金成铁了。"且不说五言与七言句式的不同，就意思来讲，鸟鸣说明人迹稀少 ，才显出山林的幽静来;倘若"一鸟不鸣 "死寂"了。
12 江 郎 才 尽
江淹是南北朝时梁朝的著名诗人、作家。小时候，家中贫寒，常受人欺凌，他便发愤读书，成为赫赫有名的少年才子。他写了不少好诗句，如：玉柱空掩露，金樽坐含霜。一闻苦寒奏，再使艳歌伤。——《望荆山》宁知霜雪后，独见松竹心。——《效古》可是后来他却写不出好诗文来了，人们说是“江郎才尽”。据说，江淹曾做过一个梦，梦中见到大诗人郭璞。郭璞说，我送你的五色笔，该还我了吧?江淹不得不送还五色笔。自此以后，他没有灵气十足的笔，便写不出好文章了。这当然是不可信的。江淹之所以“才尽 ”，是因为他出名以后，作了大官，脱离了生活，脱离了群众，没有了奋斗的精神。
13北 方 有 佳 人
汉朝有个艺人李延年，能歌善舞，而且常常唱一些自己创作或改编的歌曲，令人耳目一新。因此，汉武帝很喜欢他，每回宫中设宴，总要把他召来表演。这一天，皇宫里又是轻歌曼舞，丝竹声声。汉武帝一边开怀畅饮，一边观赏着宫女们翩翩的舞姿。过了一会儿，一个身材修长、相貌英俊的青年出场了，他就是李延年。皇帝微笑地看着他，今天李延年显得比往常更加神采奕奕，白净的脸上透着一层淡淡的红光。李延年向皇上请了安，就飘然起舞，引吭(h áng )高歌：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国……”“哦?”汉武帝放下酒杯，身子略略前倾，注意地听着。李延年炯炯有神的大眼睛望着皇帝，继续唱道 ：“……宁(n ìng )不知倾城与倾国，佳人难再得 。”一曲歌毕，余音袅袅。汉武帝惊叹道 ：“啊!世界上难道真有这样的美人吗?”显然，皇帝是被李延年的歌打动了。“禀告皇上，这位绝代佳人就是我的`亲妹妹 。”李延年看出皇帝的意思，不失时机地说。其实，李延年就是为了引荐妹妹，才作这首歌的。“快，快把她接到宫里来!”汉武帝急切地说。这样，李延年的妹妹就被召进宫去。皇帝一看，果然是一个美丽绝伦的女子，并且同她哥哥一样能歌善舞，心中便非常喜欢，对她倍加宠爱。这女子就是历史上著名的“李夫人 ”。她哥哥作的那首诗后来就叫 《李延年歌》，“ 倾国倾城”也成了一个形容美貌女子的成语。
14 盈 盈 一 水 间
牛郎从小就没了爹娘，跟着哥哥、嫂子过日子。后来牛郎长大了，哥哥、嫂子给了他一头老牛，把他赶出了家门。牛郎和老牛住在树林里 。一天 ，老牛忽然开口说话了：“有一群仙女正在湖中洗澡 ，你赶快去捡起岸边的一件纱衣，然后躲起来。上岸后找不到衣裳的那个仙女就是你的妻子。你可别错过机会啊!”牛郎跑到湖边，从一堆云锦般的衣裳中，拿了一件又轻又薄的紫色纱衣，转身藏进林子里。过了一会儿，仙女们洗完澡，纷纷穿上衣服，飘然而去。最后只剩下一个美丽的姑娘，急得满脸通红 ，在岸上东寻西找。牛郎走过来，扬扬手中的纱衣：“别找了，在这儿呢 !”仙女一见，高兴极了。两人坐在湖边交谈起来 。牛郎一五一十地把身世说了一遍，仙女很同情他，暗暗喜欢上了这个诚恳朴实的小伙子。她告诉牛郎，自己是天帝的女儿，名字叫织女，织得一手好彩锦。织女决定和牛郎一起生活，不再回到天上去了。天帝知道了，很是恼火，派了天兵天将把织女抓了回去。那天，牛郎拼命追赶，眼看快要追上时，面前突然出现一条宽阔的天河，把牛郎、织女隔在两岸，从此，他们就不能团聚了。《古诗十九首》中 ，有一首诗描绘的就是织女思念牛郎，而两人只能隔河相望却不得相聚的神话故事 ：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢(zhu ó)素手，札札弄机杼(zh ù)。终日不成章 ，泣涕零如雨 。河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。”
15 昔与汝为邻，今与汝为臣
在通往皇宫的大道上，一辆马车缓缓行进。车上坐着归命侯孙皓，他双眉紧锁，心情郁闷，不时拉开窗帘，遥望车外的田野，心里有一种说不出的滋味。孙皓，字皓宗，是三国时候吴国孙权的孙子。景帝驾崩之后，他继承皇位为末帝。可是他不会治国，只会享乐，使国家日渐衰败，后来被晋灭亡。孙皓成了亡国之君，在领地上过着臣民的日子。这天，他按照惯例，带着许多珍宝和特产，进宫朝拜晋武帝。他毕恭毕敬地来到晋武帝面前，晋武帝问他："听说 ，你们那里的人都爱作《尔汝歌》，你会吗?""我会一点， 但不精通。""能否作一首让我见识见识?"孙皓想，从前我和你皆为国君，毗邻相处，而今我寄人篱下，不得不向你称臣，实在可悲啊……想到这里，心里一阵酸楚，但表面上不露痕迹。他强作欢颜，为晋武帝赋诗一首："昔与汝为邻，今与汝为臣。上汝一杯酒，令汝万寿春。"晋武帝一听，喜上眉梢，就叫左右给孙皓斟酒。同时，他细细品味孙皓的诗句，觉得在美好祝愿的背后，隐含着难言的辛酸和哀怨 。晋武帝一时动了恻隐之心，趁着酒兴对孙皓说："这些年也真难为你了 ，你不必在朝中久留 ，还是及早回去吧 。"孙皓没有料到晋武帝会如此开恩，赶快表示谢意，带着随从离开了皇宫。在回去的路上，他不时拉开窗帘，望着车外广袤的大地，沉浸在悔恨交加之中……
16 澄 江 静 如 练
十九岁的谢朓(ti ǎo)，长得英俊潇洒，诗写得清丽动人，很受文人雅士的赏识。史官王秀之慧眼识英才，向齐武帝推荐谢朓。武帝一见谢朓才貌出众，心中大喜，就封他做管理文书的官，并让他陪太子读书。可是好景不长 ，有人谋反篡位 ，杀了太子，谢朓受到牵连，被调离京都。暮春时节，谢朓依依不舍地告别友人，在黄昏时刻独自走出城门。郊外的旷野，起伏的群山，使他悲伤压抑的心情逐渐好转。他奋力登上一个山顶，只见桔红色的太阳挂在西边的山头上，回头望去，高高低低的宫殿城楼，在金色的落日余辉映照下，显得格外富丽堂皇。一会儿，天边绚丽的晚霞铺展开来，就像一幅五彩斑斓的织锦缎。山下，澄清的江水静静地安卧在田野上 ，犹如一匹柔滑光亮的白绢 。“ 真美啊 !”谢朓情不自禁地赞叹。接着，他微微摇晃着身体，吟出一首诗来 ：“……白日丽飞甍(m éng )，参差皆可见;余霞散成绮，澄江静如练……”这首《晚登三山还望京邑》诗，主要是抒发诗人的思乡之情。过了好几年，梁武帝接位。一天，他读了谢朓这首诗，赞不绝口，尤其是“澄江静如练”这一句，他反复吟诵，就像品味醇厚的香茶，觉得满口有余香。他对大臣们说 ：“三天不读谢诗，我就觉得口臭啦 !”唐朝大诗人李白也曾经作诗说：解道澄江静如练令人长忆谢玄晖。
17 《敕勒歌》
公元6 世纪时 ，北魏分成相互对立的东魏和西魏 。 546年，东魏丞相高欢率领军队攻打西魏的重要军事目标玉璧，受到顽强抵抗 ，总也打不下来 。又赶上高欢病重，只得全军撤退。这时东魏军队士气比较低落，对方又乘机散布高欢已经死了的谣言，更弄得人心不安。高欢对大将斛(h ù)律金说：“早听说将军会歌唱，给大家唱一支吧!”斛律金明白主帅的意图 ，就用鲜卑语唱起北朝乐府民歌《敕勒歌》。 这是一首赞美北方大草原的民歌，而士兵又多是这一带人，于是，大家都跟着唱起来：敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。这歌声此起彼伏，传遍整个营寨，士兵们情绪都很激昂。高欢抓住这一机会，顺利地完成了撤退的军事行动。
18扶风马与陇西牛
隋朝的牛宏，是吏部的最高长官，有安排人事的权力。有个叫马敞的人，是候选的官，在朝里等待分配给一个官做。这马敞长得很难看，牛宏总看着他不顺眼，自然也没他的官做。有一天，牛宏侧身躺着吃水果，马敞进来了。牛宏身子连欠都没欠，照样吃他的东西，并且作诗嘲弄马敞：常闻扶风马，为言天上下;今见扶风马，得驴亦不假。意思是：常听说扶风马是名马，天上少有，地上难寻。今天一看，得了扶风马，跟得了一头驴也没什么区别，真让人失望。马敞在牛宏这儿天天受气，也没捞到什么好处。他豁出去了，马上对了一首诗：尝闻陇西牛，千石不用车句;今见陇西牛，卧地打草头。你说我是扶风(在陕西)马，我说你是陇西(在甘肃)牛;原听说陇西牛力气很大，拉千石(d àn )重物，也不需要在车辕前用车句(g ōu )驾着;谁想今日一见，它只能卧在地上吃草，一点力气也没有。牛宏一听，惊异地坐起来，说 ：“原来你很有才，给你封个官儿吧!”
19 奇 花 天 上 来
唐乾德年间，永州(在湖南)来了一位新的知州，叫王伸。他刚到任，就有一个和尚乾康求见。王伸一见，这和尚又老又丑，心里就有点不大高兴，便跟他说有事快讲，自己公务繁多，不能长谈。乾康恭恭敬敬地捧上一本诗集，说 ：“这是我的作品，请大人指教。”王伸想：长得这么难看，还能写诗，我得试试他。他连翻都没翻 ，便把诗集放在一旁 ，说 ：“你看，外边的积雪刚刚化，你以此为题，作一首诗我听听 。”和尚一点也不生气，立刻作了一首，念道：六出奇花已住开，郡城相次见楼台。时人莫把和泥看，一片飞从天上来。大意是说：六瓣的雪花，早已不下了，城内的楼台房屋又能看得清清楚楚。雪开始化成水，人们不要把它看成泥水，那可是从天上来的奇物呢!实际上这是借机规劝王伸不要把雪花看成泥水。王伸听了，大为惊奇，连忙起立，扶和尚坐到离自己近一点的地方，说：“是呵，是呵，我怎么能够以貌取人呢?”
20生 吞 活 剥
唐朝初年，枣强县(今河北)有个县尉叫张怀庆。此人想作诗，又不下功夫，只是把别人的东西，或生拼硬凑，或改头换面，拿来当自己的作品。诗人李义府有首《堂堂词》：镂月成歌扇，裁云作舞衣。自怜回雪影，好取洛川归。张怀庆在每句前加两个字，就成了自己的作品：生情镂月成歌扇，出性裁云作舞衣。对镜自怜回雪影，来时好取洛川归。当时的名士张昌龄、郭正一的诗，也被他这样“处理”过，人们讥笑他，送了他两句话：生吞郭正一，活剥张昌龄。
21千里送鹅毛
唐代贞观年间，中原与边远少数民族地区关系很融洽，各方面的往来都很频繁。一次，回纥王派缅伯高到长安，给唐朝皇帝进贡一只稀有的大天鹅。这时，天气已经很热了，缅伯高怕把天鹅热死，经常在有水的地方停下来，给它洗澡降温。这天，在陕西沔阳一个小湖里给天鹅洗澡，不料，一松手，天鹅突然展翅飞走，只丢下一片鹅毛。缅伯高痛哭一场，只好硬着头皮把这片鹅毛送进长安，献给唐太宗，还附了这样一首诗：天鹅贡唐朝，山高路又遥。沔阳湖失宝，倒地哭号号。上复唐天子，请饶缅伯高。礼轻情意重，千里送鹅毛。唐太宗见了物和诗，不但没有责备这位使者，反而安慰了他，把这片鹅毛珍贵地收藏起来。
22人 日 思 归
正月初七那天，陈朝京城金陵(今江苏南京)仍然洋溢着春节的喜庆气氛，满朝的文官武将都来向陈后主朝拜。后主说：“有事报上来，无事就退朝。”一位老臣说：“北朝使者薛道衡去年冬天来访，已经两个月了，皇上还没接见他呢。”后主问：“他是干什么的?”老臣说 ：“他是隋文帝的宠臣，北方大名鼎鼎的诗人 。”后主治国没本事，诗才倒有几分。他一听是诗人，便下旨召见。薛道衡上朝向后主叩拜，后主打量他一下，说 ：“我们江东人都喜欢诗歌，听说你是诗人，何不献诗一首?”薛道衡不加思索地挥笔写道 ：“入春才七日 ，离家已两年 。”随即高声一念，群臣顿时哄笑起来。“这也算诗吗?”后主恼火地说 ：“谁讲他是诗人?真是徒有虚名 !”薛道衡对众人的无礼并不在意 ，只是淡淡地一笑 ，接着又挥毫写下两句 ：“人归落雁后，思发在花前 。”写毕再念，众人立即安静下来，后主细细玩味，认为确是好诗，于是客气地款待了他。群臣往日里听惯了陈词滥调，今天都感到耳目一新。原来薛道衡在《人日思归》这首诗中巧妙地利用辞旧迎新在时间上的跨度，又借北雁春归的物候特征，委婉而生动地表达了自己思念祖国的深情和急于北归的心愿 。诗句通俗自然 ，意味深长 ，给人“清水出芙蓉”的美感 。此后，这首诗就传诵开来了。
22急 风 吹 缓 箭
唐朝初年。三月初三，朝廷举行射箭比赛。皇帝坐在高台上，文武大臣身穿箭服，按官职大小，依次排队入场。比赛场内 ，远处排列着一排箭靶。箭靶上有的画着老虎，有的画着黑熊。边上一批乐师吹奏乐曲，根据比赛的进程，不断地变换曲调。比赛开始了 。五个人一批，一字儿站开，每人取十支箭，一张弓 。射中靶子的可领取皇上赏赐的奖品 。随着“嘭、嘭……”的拉弓声 、“嗖、嗖……”的箭飞声，人群里不时响起一声声喝彩。轮到宋国公萧王禹(y ǔ)上场了 。这位平时在朝廷上十分威严的御史大夫用尽力气，弓却只拉开一半，手一松，射出的箭晃晃悠悠的，还没飞到靶子前，就掉在地上了。宋国公再搭上一支箭 ，弓还是拉不足，箭飞了一半就落地了。好不容易，十支箭射完，支支不到靶子，引来一陈笑声。国公脸上红一阵白一阵，威严扫地。站在边上的弘文馆学士、著名的书法家欧阳询强忍着，没笑出声来。一首讽刺诗在心中构成了 ：“急风吹缓箭，弱手驭(y ù)强弓 。欲高翻复下，应西还更东。十回俱著地，两手并擎(q íng)空。借问谁为此，乃应是宋公!”回家以后，欧阳询把这首诗写下来给几个朋友看，大家笑得前俯后仰，笑宋国公那一副狼狈相。
23水清无鱼
唐朝，一些州县设放生池。那时，信奉佛教的人多，佛教以“不杀生”作为信条之一。买来鱼及其他水生动物，再放回水里，被当作善事。于是官府在河、湖中划出一块地方为放生池，被“放生”的生物，是不许捕捞的。有个读书人，偷偷到放生池钓鱼，被巡逻的人看见，带到州府。刺史一审问，是个读书人，就让他作一首诗。这位读书人就以钓鱼为题作了4 句：投却长竿卷却丝，手携蓑笠赋新诗。如今刺史清过水，不是渔人下钩时。这是又认错、又吹捧的检讨诗。俗话说 ：“水清无鱼 。”刺史廉洁 ，比水还清 ，自然无“鱼 ”，我来钓鱼就不是时候了。刺史爱听这类好话，就把读书人放了，没有治他的罪。
24咏 鹅
骆宾王是唐初著名的诗人。他小时候，就聪明过人，是个神童。 他7 岁那年，有一天，家中来了一位客人。酒饭之后，客人带着他到村边的池塘边上去玩 。此时 ，正是春天，柳绿桃红，清风美景，他们心中都非常畅快。走到池塘边上，见到一群白鹅在池塘中游来游去，有伸长脖子的，有洗刷羽毛的，自在极了。骆宾王常到这里来，也常见到这群鹅，每次他都坐着看好半天好半天的。客人想试试骆宾王的才学 ，就指着鹅群说 ：“你以鹅为题，作一首诗，行吗?”骆宾王没多大功夫，就作好了，高声念道：鹅，鹅，鹅，曲颈向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。客人连连拍手，说 ：“好诗!好诗 声传遍了家乡一带。
25巧遇骆宾王
唐代诗人宋之问，夜游杭州灵隐寺，只见月光皎洁，泉石互映，树影婆娑，不觉吟成一句：楼观东海日下一句，无论如何也想不出。这时，旁边一位老僧提醒他：“风景只在口头，何必向远方苦求?”宋之问听了，心中不高兴了。他想：在当今，除了王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四人之外 ，说作诗，也就数我宋之问了，这老僧也居然来指点我?于是，他用有点讥讽的口吻问 ：“师父难道也会吟诗吗?”老僧手里摸着串珠，微微一点头 ：“老僧诗虽然不会作，但这句下联，我倒是已经替你想好了。”宋之问暗笑：我想了半天都想不出来，这和尚还有什么佳句呢?他便问道 ：“既然已经有了，那就说说看。”老僧一字一字地说给他：门对浙江潮宋之问大吃一惊，竟有这样好的句子 !他连忙躬身施礼：“请问师父大名。”老僧迟疑片刻，说出三个字：“骆宾王。”原来，骆宾王曾随徐敬业起兵讨伐武则天，兵败以后下落不明。其实，是隐居在灵隐寺，做了高僧。
26武则天斩尽"摘绝"
唐高宗最初立李忠为太子，待到武则天生下李弘之后，便废了李忠，另立李弘为太子。李弘虽然是武后亲生的儿子，对武后却不那么言听计从，好多次没照武后说的话去办。狠心的武则天便用毒酒将他这个亲儿子杀死了，接着又立她的二儿子李贤为太子。李贤处理行政事务，很精明强干，有能力，又有声望，人们叫他章怀太子 。武则天一心想独揽大权 ，又开始嫉恨李贤了。而李贤看到自己的兄长李忠、李弘的下场，感到总有一天也会落得个悲惨的结局，便作了一首《黄台瓜辞》：种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀。三摘尚自可，摘绝抱蔓归。李贤把自己弟兄几个比做黄瓜花，摘了一个，可能会使别的瓜长得好些;再摘一个，瓜就稀少了;摘了三个，也还有别瓜;要是把黄瓜花全摘光，种瓜的人最后只能收获一堆瓜秧子了。他希望武则天良心发现，念骨肉之情，不要一而再、再而三地迫害自己的亲人，把他们斩尽"摘绝"。武则天是个宁可"抱蔓归"，也要把瓜"摘绝"的人。她滥施淫威，不顾骨肉之情，把李贤贬为庶人(老百姓)，进而逼迫李贤自杀了。
27女 童 诗
武则天当朝的时候，很重视提高妇女的地位。有一天，她问大臣们 ：“古今的神童多是男孩子，难道就没有女孩子吗?你们去找一找。”果然，找到了一个会写诗的7 岁小女孩。武则天下令召见她，女孩的哥哥就把她送到京城。武则天亲自出题试她，果然是个神童，就要把她留在身边，让她哥哥自己回家去。临别那天，女孩流下泪吟了一首诗给哥哥：别路云初起，离亭叶正飞。(离亭：在京城外。)所嗟人异雁，(嗟：jie，感叹。)不作一行归。意思是 ：在离亭可以看见远方云雾蒙蒙，近处黄叶纷纷，更令人感到难受的是，一行大雁从头上飞过，我和哥哥连大雁都不如，不能一路回家了。武则天听了，十分同情小女孩，说了一番勉励的话，也让她跟哥哥一起回去了。
28三箭定天山
唐朝有名的将军薛仁贵，自幼贫困出身，一家人以种田为生 。后遇唐太宗征伐辽东，薛仁贵报名当兵，开始军人生涯。他骑马射箭，勇猛顽强，出生入死，屡建战功，深得皇帝器重，步步升职，做了将军。那年，薛仁贵平定辽东后回到京城，皇帝立即召见，并设宴款待他。皇帝称赞他是个忠臣，薛仁贵说 ：“天子有急，我们臣子怎能怕死呢?”皇帝非常高兴，赏他一匹骏马，并告诉他 ：“天山一带外敌十分嚣张，聚集了十几万人马，每天派几十个骑兵到我大唐关口挑战。朕(zh èn )想派你前去消除祸患。朕知道你刚刚东征归来 ，应当好好休息 ，只是西北形势紧急……”薛仁贵打断皇帝的话，坚决地说 ：“臣保家卫国，万死不辞 !”皇帝说 ：“听说古代的神箭手一箭能射穿捆在一起的七层箭靶，薛将军，你能一箭射穿五层铠甲吗?”薛仁贵走到殿外，拉起弓，嗖的一下，五层铠甲上留下了一个箭洞。皇帝又惊又喜 ：“朕放心了，朕放心了!”果然 ，薛仁贵在天山大展雄风，只发三箭射死敌兵头领，敌军就溃败了。薛仁贵凯旋时，全军将士高唱赞歌：“将军三箭定天山，壮士长歌入汉关。”
29止于不可不止
唐朝开元十二年(724 )，祖咏参加朝廷的考试，那时是要考作诗的。这次考试的诗题是《终南望余雪》。祖咏再三推敲，只写了下面四句诗：终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。那时，考试的诗(试帖诗)是有规定的，在用韵上至少要用四个韵，句子至少要八句，可祖咏了写了两韵四句，就交了卷。主考官问他为什么不接着写，他说 ：“我的意思都写完了，再写势必成为废话。”他说得也对 ：四句诗写尽了终南山余雪的位置(阴岭)、高度 (云端)、 颜色及光洁度 、对当地气候和人们生活的影响。这些，都是“望”中的种种感觉。一般来说，是恰到好处的。据说，主考官觉得这首诗非同一般，考生也有较为开阔的思想境界，虽然不合格式和规矩，还是属上乘之作。也就是这一年，祖咏考中了进士。
30千里姻缘一“诗”牵
唐玄宗曾下令让宫女们为边关将士缝制新棉衣，作为皇上的赏赐。有个前方兵士领到一个短袍，一摸口袋里有张纸，打开一看是一首诗：沙场征戍客，寒苦若为眠。战袍经手做，知落阿谁边?蓄意多添线，含情更著绵。今生已过也，重结身后缘。兵士不敢留 ，报给了统帅 ;统帅又把它送进宫，呈给皇上。唐玄宗看了 ，并不生气 ，让人把诗抄成许多份在宫里传阅，告诉大家 ：“谁写的，不要隐瞒，我决不怪罪 。”不多久，有个宫女来见皇上，说是自己写的。皇上很可怜她这一番心思，对她说 ：“不要‘重结身后缘 ’，让你结今身缘好了，你就嫁得那个兵士吧 !”宫女及在旁的人听了，都感动得哭了。
31曲终人不见
有一年，唐朝的钱起住在驿舍(旅馆)里，晚上，正在床上看书，就听见窗外有人念诗：曲终人不见，江山数峰青。钱起很奇怪：是谁读诗呢?天太晚了，如果是白天，他一定要追出去向诗人求教的。十年后 ，钱起参加科举考试 ，所出的诗题是《湘灵鼓瑟诗》。 前边写得很顺，只是到最后两句该收笔了，他却怎么也收不住，想不出更好的句子。突然，他想起十年前不知什么人读的“曲终人不见，江上数峰青”两句，最合适了，就把这两句写到自己诗的结尾处。为此，他的诗成为好卷子，这年就考中了。
32儿子放在老师前
唐朝天宝年间，安禄山造反被杀，他的部将史思明继续统率叛军。有人送给史思明一篮子樱桃，他一时高兴，作了首《樱桃诗》：樱桃一篮子，半青又半黄。一半寄怀王，一半寄周贽。他拿诗问底下人：“你们看，诗作得怎么样?”有人说道：“诗很好，是不是把后两句改为‘一半寄周贽，一半寄怀王’，那样就押韵了。”史思明听了 ，一拍桌子 ：“混帐话 !怀王史朝义是我儿子，周贽只是我的老师，岂能把他放在我儿子前边?”
33三个诗人比高低
唐朝的时候 ，诗和歌是紧密联系在一起的 。诗人的好作品，很快就会通过歌者的口流传开来。有一天，诗人王之涣、王昌龄、高适三个人去一家酒楼饮酒听歌 。这天，有四个歌女演唱，歌词都是当时有名的诗作。他们三个人约定 ：“看她们唱的歌词，是咱们谁写的，自己在墙上划记号下来 。”因为这几个人在当时诗坛上都很有名气，也没有人去为他们分出高低，排出名次。所以，看她们唱谁的诗多，就算谁为优。头一个歌女唱了王昌龄的，第二个唱了高适的，第三个又唱了王昌龄的，唯独没有王之涣的诗作出现。这时，王之涣指着第四个，也就是这些人中最有风韵的一个歌女说 ：“她要是不唱我的诗，我就甘拜下风，并且一辈子也不赴宴饮酒了 。”话音刚落，就听这歌女唱道：黄河远上白云间，一片孤城万仞山，羌笛何须怨杨柳，春少风不度玉门关。这正是王之涣的得意之作《出塞》。 他听了，禁不住哈哈大笑起来。王之涣对自己的作品是多么自信呵!
34秋槐叶落深宫里--死里逃生的王维
公元755 年，安禄山起兵叛乱，唐明皇带了妃嫔仓皇逃离长安，西入四川。诗人王维和一批官员来不及逃跑，被叛军抓住 。王维急中生智，吞下一粒"哑药 "，暂时成了"哑巴 "，于是保全了性命。过了半个月，叛军把抓来的人一齐带到洛阳，安禄山在凝碧池大摆庆功宴。叛贼用刀枪威逼明皇的官员、乐师献诗、奏乐。乐师雷海青怒目圆睁，痛斥叛贼，并用力将乐器摔坏，然后噗通一声跪倒在地，面朝西痛哭流涕，大呼"明皇万岁 "。安禄山见此情景，气得暴跳如雷，当场下令处死乐师。有些官员贪生怕死，甘为叛军效劳。王维听说凝碧池发生的事情，曲折隐晦地作了一首《凝碧诗》：万户伤心生野烟，百僚何日再朝天?秋槐叶落深宫里，凝碧池头奏管弦 。"诗中暗写叛乱给百姓带来的深重灾难，含蓄地表达了对唐朝天子的无限思念，虽然也描写了眼前热闹的庆功场面，但用"秋槐叶落"的凄凉景色作背景，含有弦外之音，暗示叛贼不会长久。不久，叛乱被平定了，唐明皇平安地回到长安。皇上下令对所有成为安禄山俘虏的官员一律问罪。王维早有准备，向朝廷呈上那首《凝碧诗》，凭着"百僚何日再朝天"(朝拜天子)这一句，被免去死罪。
35看花满眼泪，不共楚王言 ——王维作诗救人
有一天，宁王府彩灯高挂，乐声悠扬，美酒飘香，仆人们正在准备筵席。在内房里，宁王温和地对坐在身边的一位美貌女子说 ：“你进王府已经一年了 ，我今天特地为你大摆酒席，请宾客们来庆贺一番，你高兴吗?”这女子一脸忧伤，听了宁王的话 ，眼泪禁不住扑簌簌掉了下来。宁王有些不高兴，说：“你是不是又在想你的前夫?”原来，这女子是一年前被宁王抢来的民女 ，她的丈夫靠做烧饼养家糊口 。宁王见她如此悲伤，为了讨她的欢心，也为了显示自己的“雅量 ”，当即下令叫那个烧饼师傅前来赴宴。过了一会儿，烧饼师傅战战兢兢地来了。这女子出来见到自己的前夫，不禁泪流满面，就像春雨打在梨花上。在场的许多宾客都收起了笑容，感到惊奇。宁王自以为把她的前夫叫来赴宴是自己的大度，于是他请在座的文人雅士作诗助兴。诗人王维对宁王的行为十分气愤，当场吟出四句诗(《息夫人》)：“莫以今时宠，能忘旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言。” 王维是借古代的一个故事来讽刺宁王。古代楚王灭了息国，霸占息夫人，而夫人整日对花流泪，至死不理楚王。满座宾客听了王维的诗都连称“好诗，好诗 ”，只有宁王脸上火辣辣的，这时他才明白，抢人容易，而要得人心实在是很难很难啊!于是，他无可奈何地叫烧饼师傅把妻子领了回去。
