亲子共读父母读书心得范文1
我是一年级四班冯新和的家长孙秀萍，我很庆幸侯瑾怡能在一个很好的学校受教育，学校和老师都很重视培养孩子阅读的好习惯。也非常感谢我们的校领导和老师，能让我很荣幸的有这个机会，和大家一起来分享有关于孩子的教育和读书方而的心得。
父母是孩子的第一位老师，作为家长，我们的一言一行，在孩子身上肯定会留下深刻的影响。要想孩子喜欢欢阅读，父母自己肯定要热爱书籍。为人父母，不仅要对孩子有要求，对自身也要有要求，即使父母没文化，也不可以在孩子而前天天搓麻将、玩游戏、抱着电视看肥皂剧这样的坏习惯。言教不如身教，要让孩子有良好的阅读习惯，我们家长必须以身作则，给孩子创造个良好的家庭环境，阅读是个积累沉淀的过程，书读得多了，丰厚底蕴自然会在孩子身上显现出来。亲子阅读能为父母创造和孩子沟通的机会，不仅孩子受益，家长也受惠，希挈我们家长都能坚持陪着自己的孩子共同阅读，在书的海洋里得到更多的知识！我们深知，孩子的每一步成长，浸透着老师们的心血和汗水，我们家长会紧密配合学校，让孩子们在阅读中快乐成长。
亲子共读父母读书心得范文2
儿子已经九岁了，在他还没认识字前就每晚睡觉前都读一个小故事。而他最爱听的故事就要我们一遍又一遍的再讲，到最后他能自己大概地讲下来。他认识字后，我们便开始让他自己看拼音读本，每晚睡前的读故事变成了一起看书。刚开始他觉得自己读书又累又困难，没读多少就睡着了，到后来慢慢习惯。现在，我们一起读了许多有趣的儿童文学书籍，如《小猪唏哩呼噜》《爱花的'牛》《牙齿大街新鲜事》《少儿版西游记》等等，孩子读书的好习惯要慢慢培养。
在读故事、看书、背书的过程中，家长和孩子共同成长。读书使孩子更富有想象力，懂得了许多的知识和与别人沟通的方法。作为母亲，我在品尝孩子的成长快乐的同时也体验着读书的快乐。在童话故事中，我感受到世界上最美的情意，与孩子一起体会世间的真善美，一起汲取书中的智慧。
用书中的话语与孩子交谈，用书中的道理在现实中教导孩子比讲大堆孩子难以接受的大道理更有效。让读书成为孩子的习惯，让孩子喜欢上读书，孩子自然就不会一直坐在电视前。
家长是孩子读书导路上引路人，和孩子一起读书收获更多。
亲子共读父母读书心得范文3
亲子共读是教育的好方法之一，值得提倡。孩子到了刚上学的年龄，各方面都比较模糊，幼小的心灵应该得到多方面的教育，使之慢慢懂得许多道理，在与孩子共同读书的同时也可以教育孩子。给孩子讲解故事的起因与结果，让孩子懂得一些基本做人的道理;读一些科学家的故事，可以鼓励孩子热爱祖国，刻苦学习，积级上进，从小培养学习书本知识的兴趣与习惯，将来可以用知识回报祖国，回报社会，回报父母的关怀，做一个对社会有用的人;读一些勇敢的好故事，教育孩子做一个诚实可信的人，诚实的人总能得到人们的尊重，并有意想不到的收获;读一些热爱劳动，热爱生活的章节，讲一些“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的故事，尽量让孩子学做一些力所能及的家务，认识粮食，蔬菜，水果及种植过程，让孩子懂得珍惜来之不易的果实。
亲子共读的时候，鼓励孩子说出自己的想法，试着从孩子的角度去思考问题，重孩子的自尊心，与他们建立一种亲密的平等的朋友关系，你会发现与孩子的沟通不再是很困难的事情。
总的来说，亲子共读的同时，使我们父母也收获受教育的机会。
九月的北京，已有凉意。毫无悬念，我在加班中度过一个人的中秋节。也许我从小对于节日就无概念，所以并不会觉得孤单也无思乡之情。那日，出租车行驶在高架上，夜幕下的北京，星光满满，有序而美丽。我满怀欣喜地看着车外，相信这就是我一直喜欢的地方。 十一月的北京，迎来了初雪。我受不了屋外的寒冷刺骨，更受不了屋内的干燥闷热。我吸着雾霾，留着鼻血，想着自己是个矫情的南方人，却在每天超过12小时的工作中强行灌入工作狂属性。连续的少觉和繁重的工作，让22岁的身体第一次感觉到难以恢复的恐惧，但我并没有想家。
我不算是个能够很好照顾自己的人，哪怕在不足十平米的出租屋里发着烧，却只管睡觉。我从来不觉得自己是个刻意去坚强的人，我有很多软弱和情绪，但又活得太过于自我和独立。这对于我的父母来说，其实是很矛盾的存在。除了经济上的问题，我几乎不会依赖我的父母，我会处理好我自己的事情，我有值得信任的朋友。我对于家庭的眷恋很浅，又或者说我在这个年纪依然没有感觉到。
在看完《父亲》后，不禁嘲笑起自己，这四个月来每天想的究竟是什么。上班时拼命认真，下班后足不出户。上班想的.是怎么样做的更好，下班后一动不动停止思考。我放弃保研，在北京唯一的目标就只是获得这份工作，留下来。我甚至没有想过，我爸妈的生活现在是什么样。人太专注于自己，就会变得自私。
我爸经营着一辆长途客车，自己是司机。我妈是车站的会计，做着繁杂的工作。不算富裕，
但也未曾让我在同学之中尴尬。即便连续几年遭到意外事故，家里也没有让我受到任何影响，这些我都明白。我读书不错，高考考砸了，但也来到了211。大学分心的事情很多，但还是在保研之列。只是我固执，说不想念就不念了。乐视篮球的一通电话，让我带着一份破釜沉舟的气势，把我妈气的半死，跑到北京。虽然说是不支持，但我爸妈未曾在经济上有任何刁难，这让我十足地感激着。生活费从一个月一千变成三千多，这份压力我都明白。
北京，是个什么样的地方？我身边的人又是怎样的人？我从来不是花钱大手大脚的人，但在这里有很多不得不去花的钱，虽然那不该是我的花钱方式。我也要苦涩地说一句，这就是现实。不管你处于什么样的经济层面，都有自己的尴尬。想来是十分庸俗的，但为人处世之中不得不去面对这些。说的实在一点，就如韩胜利去捡矿泉水瓶度日，我也会连续吃十天最便宜的炸酱面。但其实中午跟同事一起吃的午餐最低也要25，可这其实并非是好面子能够简单解释的。我想获得这份工作，想要留下来，在很多细节方面没有办法做到不顾虑。只是这份压力很自然地过渡到我父母身上。我没有心安理得，就像韩胜利从他父亲那里拿钱却又自己捡废品，我也用自己的方式在北京生活下去。我知道我的父母不会期待什么经济上的回报，也不会给我任何经济压力，但我希望这一切是能够有所回报的。人会轻易忘记自己看不见的事情，《父亲》在我心里狠狠扎了一把刀。
为什么韩胜利的家庭会有那么大的失望？是中国的教育体制出现了问题？是韩胜利出现了问题？很多事情就像韩胜利的英语四级，他上课坐第一排他天亮就读书，但他还是过不了。所有的事情都是为了做而做，没有任何意义。为了上大学而上大学，为了读专业而读专业。在韩胜利的家庭眼中，大学等于工资，等于摆脱贫困，那其实不如上个技校去打工。很多讽刺的事情就像韩胜利的弟弟给了韩胜利一块手表，即便他上的是职业学校，却已经有了手机。韩胜利的父亲总是在算账，总是在盼望韩胜利能够把这笔学费挣回来，找个好工作。对于这样砸锅卖铁的家庭，这真的是很现实的问题。但大学不是这样的，我眼中的大学不是这样的。
我必须承认，过分的贫困真的给韩胜利带来太多的束缚。他的性格他的自卑他的想法，总是觉得很窝囊。我很想去怪他，但其实又不能。如果他没有读书，他的思想会更加落后，他的下一代依然如此。
说说我的大学。我爸是叔叔伯伯辈里唯一一个没有考上公务员的人，数学考了7分，于是挣得都是辛苦钱。但我是我这一辈里学习成绩最好的，高考数学147分，于是我文综再差还是上了一本。我大三的时候，我大伯花了几万块钱帮我堂哥在合肥的一个建筑单位谋了一份差事。我记得那时我堂哥请我和我们组的同学吃饭，侃侃而谈各种事情，怎样有门道怎样去赚钱，我们这些未出校门的学生被讲得一愣一愣，竟都觉羡慕。我的家庭不至于需要我上大学改变命运，但在整个家族里，我就像韩胜利一般的存在。我记得我堂哥曾眉飞色舞地跟我说，读书有什么用，读书根本没有用。那时我没有做任何反驳，不是我认同他，而是我觉得我没有资格去争辩。大学的时候，我也想过，为什么到最后念书好反而成了一种错？ 其实上大学没有错，努力学习也没有错，但更重要的是你怎么上大学，你怎么努力。我最害怕的一种状态就是低不成，高不就，既碰不到天，也做不到破罐破摔早摔出一条路。不管结局如何，都怪不得旁人，只是怪自己不够好。
我在大学的时候读过很多书，很杂很乱，凭着心性和喜好，那些无聊又难懂的书我是没有办法耐下性子的。我去了很多地方，为了省钱钱住青旅坐硬座，翘过很多课。我做了很多自己喜欢的事情，做公益拍片子打篮球。我一直热衷于自己为自己做选择，会自己判断出什么是我想要的，什么能让我觉得我会因此有所收获。就好像读研这件事情，我打从心里否定它，它除了浪费时间对我现在的理想有帮助吗？我妈妈一直不能忍受我不愿意继续上学这件事，但上学从来不等于学习。也许有一天我的工作遭遇难以突破的瓶颈，也许我觉得我已经无法思考这个世界了，那时我想要重新回到学校的心情会让我更加懂得利用自己的时间。为什么不可以是这样，而一定是大四升研一？大学，在我眼里从来不是无用，也不功利。我也因为
坏脾气在人与人之间造成无法弥补的裂痕，也遇到过这个世界上最差劲的事情而几乎一蹶不振，还因为在人前紧张的坏毛病而让所有的面试都失败。其实很有趣，我看着过去的自己。就像我拿到了四六级证书和计算机二级证书，但我依然不会说英语我依然不会摆弄计算机，但我可以说我的大学远不止四六级单词和无用的课本。我看见自己好的坏的变化，慢慢长大。 在我眼里，韩胜利的家庭用科举式的期待让韩胜利用读高中的方式来念了大学，但我不会说他们错了，既有的局限性，也是通过一代又一代的成长来打破。我觉得那些叫嚣着上学无用的人，本就没有懂得何为大学，也没有做大学该做之事。而师长的引导，也绝非仅是停留在专业上。现在的学生，看似什么都明白，其实什么都不明白，不然怎么会如此刻板如此明知故犯地走老套路。而我自己，错了又错，傻了又傻，跳脚了烦急了，反倒做了一件清醒事。我可以说，我的青春没有一丝白发，而我的头上未曾落下一片雪花，是因为有我的父母为我撑伞。
颜氏家训读后感2000字1
《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术名著。作者在这部著作中所论述的教育思想是我国古代家庭教育思想史的一个重要里程碑，对后世产生了极为深远的影响。直至今日作者的有些教育思想仍值得我们借鉴学习。
《颜氏家训》的主要教育思想
这本书总共二十篇，其有关教育思想的论述主要集中在《教子》，《治家》，《慕贤》,《勉学》，《音辞》，《杂艺》等篇章。
篇二《教子》，主要阐述对士大夫子弟的教育问题。认为儿童的早期教育如胎教、幼教十分重要。必须处理好教育和爱护的关系，父母对孩子的过分溺爱是有害的。教育孩子一定要有正确的立场，首先要重视品德教育。“齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。’吾时俛而不答。异哉，此人之教子也!若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之。”如果像北齐的这位士大夫以教儿学鲜卑语、弹琵琶来取悦公卿，换取富贵，那就悖离了教育的根本目的。胎教、幼教这些在我们现代社会逐渐被重视的教育模式早在一千四百多年前颜之推就曾提出过，如何处理教育与爱护的关系更是现在许多父母所无法处理好的。
篇五《治家》，主要探讨和总结了治家的一些基本理论和方法。“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。”认为治家必须自上而下，即要求子女做到的事，父母必须首先做到。父母首先应该给子女起表率作用，治家要勤俭，宽严要适度，要有仁厚之风。幼儿最善于模仿，父母几乎是他们的全部世界，也是他们最好的模仿对象，他们会把父母的一言一行都记在脑子里加以模仿，父母的性格，为人，处世之道都会给孩子很深刻的影响，而且不容易改变。
篇七《慕贤》，即仰慕贤才。年少初学应多接触有德行的君子，这样可潜移默化地陶冶自己的性情。对于有德有才之人，一定要与之交往，多加礼敬和学习。颜之推当时已经意识到了环境对人的重大影响，蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之具黑。
篇八《勉学》，是该书的著名篇章，内容很长，字数特别多，论述的道理值得重视。作者对当时士族子弟不务学业、凭门第而猎取高位的现状进行了抨击。他认为“人生在世，会当有业”，士、农、工、商、兵各行都是学问，不可轻视。无论哪个行业，学好了都可以安身立命。如果饱食终日，无所作为，就难免家败人亡。作者还通过各种事例提出了自己的一些学习方法和观念，如主张人要博学，钓鱼屠肉、饭牛牧羊的人都可以为师表;学习切忌自高自大、高谈阔论，要学以致用;学习要抓好早期教育，要处理好博与专的关系等。这一篇章不仅论述子女教育及学习态度的问题，也讲述了一些安身立命的道理。人们只有分工的不同，而没有职业的贵贱，无论从事何种职业的人都应当受到尊敬。
篇十八《音辞》，主要讲述语言和音韵方面的内容。作者认为，各地语言、方言不同，自古已然，不足为怪。但他要求自己的子女从小就要学会正确发音，这也是最基本的知识教育。他还告诫子女，对未经查证的事物，不要妄下断语。篇十九《杂艺》，指士大夫除了经、史、文章以外的其他技艺。讲到的有棋琴书画，骑射、算术、医学等都是一门技艺，对此须有一定的了解和掌握，以扩大知识面和增强技能。另外，还讲到了“人筮”是封建迷信，“六博”、“投壶”在唐宋以后就没有人玩了。这些对后世都产生了深远的影响。
颜氏家训读后感2000字2
走进书店,各式教育成果的展示让人眼花缭乱,哈佛女孩,剑桥男孩,北大才子,清华状元等等,感觉身处一个英才倍出的时代!相信大多家长会生出这样的想法:若是自己的.孩子也位其中,那有多好!但在看过了这些热门图书之后,翻翻书几上静放了许久的《颜氏家训》,顿觉古往今来,教育之法,一以贯之,且忌急功近利!
教育之先,以仁为本,不仁不义,纵有满腹经纶,也为人所不齿,!而今,总有许多父母在提及自己的孩子时,伤心落泪,孩子自私自利,唯我独尊,骄横放肆!究其原因,正如颜氏所言,在孩子幼儿时期"饮食运为,恣其所欲,宜诫翻奖,应呵反笑,至有识知,谓法当尔.骄慢已习,方复制之,忿怒日隆而增怨,逮于成长,终为败德."此有爱而无教也!
养而不教,禽犊之爱!小孩子要吃什么,要做什么都从心所欲,该训斥的时候反而夸奖,该责罚的时候反而欢笑,待到长大,是非颠倒,黑白不分!再怒不可遏地去打骂教育，只会增加孩子的叛逆与怨恨!
少年若天性，习惯成自然。在商场，公园经常会看到,有些孩子一旦愿望得不到及时满足,便大喊大叫,撒泼打滚,弄得家长狼狈不堪!这都是从小养就的毛病!因为大人总是交枪投降!日积月累,若孩子日益膨胀的物欲得不到有效控制,即如洪水猛兽,家就成了银行,父母就成了奴婢,恶语相向,拳脚相加,甚至弑父杀母的都大有人在!这是难道仅是孩子的过错吗?所以，千万不要把孩子当成自己的宠物,吃好喝好穿好就行了!施以教化，才能尽享天伦。
颜氏家训读后感2000字3
在这一片当中，作者主要阐述了有关子女教育的问题。颜之推重视儿童的早期教育，认为“当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，”;强调在对子女的教育过程中要处理好严教和慈爱的关系，并举例说明父母对孩子过分溺爱的坏处;认为对孩子要一视同仁，不可有偏爱;重视子女的品德教育，告诉子孙不能为了求官而谄事权贵。
教子之感受一：智力超群的人，不用教导也成才;智力低下的人，虽受教导也无事于补;智力中等的人，不教导就不会懂得事理。可古时候方仲永的例子告诉我们并非事事如此，智力好的人，如果不加倍学习，也会沦为普通人。
教子感受之二：父母威严而又慈爱，子女就会敬畏谨慎，从而产生孝心。如果父母对子女不加教育，只是一味溺爱，总是任其为所欲为，该告诫阻止的反而夸奖鼓励，该斥责的反而和颜悦色。孩子长大懂事以后，就会认为理应如此。孩子骄横傲慢的习性已经养成，才想到要去管束制约，就算把他们鞭抽棍打致死，也难以再树立自己的威信。孔子所谓“少成若天性，习惯如自然”，讲的就是这个道理。俗谚说：“教导媳妇儿要趁新到，教育儿子要及早。”这话说的很有道理。
教子感受之三：父子之间的关系要严肃，不可以过分亲昵，骨肉之间的亲情之爱，不可以简单不拘礼节。不拘礼节就不能做到父慈子孝，过分亲昵就会产生放肆不敬之心。从有地位的读书人往上数，父子都不同室居住，这就是使父子之间不过分亲昵的方法。至于长辈身体不适时，晚辈为他们按摩抓搔;长辈每天起床后，晚辈为他们整理卧具，这些都是讲究礼节的教育。孔子弟子陈亢听到孔子疏远自己的儿子，感到高兴，这是什么缘故呢?”回答是：“这是有道理的。因为君子不亲自教授他的孩子。《诗经》里有讽刺君主的言辞，《礼记》中有自避嫌疑的告诫，《尚书》里有违礼作乱的事，《春秋》中有对行为的职责，《易经》里有备物致用的卦象，这些都不是父亲可以直接向子女讲解的，所以君子布亲自教自己的孩子。”
家庭教育是个亘古不变的话题。从人类诞生的那天起到21世纪，家庭教育在整个人的发展与社会进步中发挥着不可替代的作用。《颜氏家训》清晰地对家庭教育提出了很多良好的观点，我们可以借鉴。
《颜氏家训》给我印象最深的就是本文提到的第二篇。家庭教育对人的发展具有重要的影响。家庭教育是人成长的起点和基点。从生物学角度讲，父母给予了孩子生命，因此，家庭是人生命的起点和基点。从教育学的角度上分析，家庭是人接收早期教育的地方也就是人的启蒙学校。人从诞生语言形成、行为习惯以及性格的形成。父母是孩子的启蒙老师，因此家庭教育具有其他教育不可代替的影响。
颜氏家训读后感2000字4
夜读颜氏家训，其中之“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近”。意思人人都对传闻的东西、对远处的东西看重，而轻贱身边的事物。其实客观比较一下，远处的尚不如身边的亲眼见到的.。今日社会之蔽正是利用了人的这一弱点。譬如考核干部不考察他的亲近朋友，而是莫名其妙地在网上看大家对他的反映，或者通过民主投票问他的为人，其实最了解他的应是他的父母、子女、妻子、兄弟、朋友与邻居，然而最了解的人却没有更重要的发言权，与陌生人一样，而陌生人也只是听闻媒体，被媒体左右，为什么今日媒体宣传的正人君子往往时间一长又成了坏人恶人，原因正在此。
再如，听其名不看其实。现代社会造名甚嚣尘上，造名之法下外乎制定标准，评价等级或者排名次，时日久了名即实，实即名。其实不然，某一标准是从某一角度进行标准制定的，按此标准衡量只是一种角度;即使如此名与实仍然不吻合。诺贝尔奖获得者难道是这个社会的最高成就吗?其获奖者只是在这一选拔标准下之最髙者，若以另一标准则必是另外一匹人，这其中的操控因素尚未计其列。
高校排名更是怪像，此中之学术标准、打分标准，更是被学术利益所操作。然而这些排名时间久了，在人们头脑中就形成理念，总认为哈佛剑桥好，如此西人通过教育而控制了文化之导向。因为好从而人民趋之若鹜，将优势资源集中于它，它真的越发具足了优势。北大清华若此，不是清华北大真能培养人才，而是北大清华名气大，如阳澄湖，所有的大闸蠏要在此泡一泡，沾沾名而已。
前几日回家，很多人托我进西安高新一中、交大附、西工大附等，对此我深表担心。我对他们讲，名校最初是造出来的，某一年也许考试成绩好了一些，但并不能说明它每一年都好，如果此校借题发挥大肆宣传，造名校之声誉就会发生乘数作用，集中好学生，从而垄断优势资源;分析之后我建议选择历史悠久的，环境偏僻的，学校有培养学生全面发展理念的，离家近的，名次虽不在前列但也不落在后面的，比如长安一中等学校并不比西工大附、交大附等差，而且学生来源广朴实，接地气，空气好，有利于学生全面发展。
如果一个学校年年排在第一，一定是造出来的。试想一个好学生每次要保持第一，牺牲的是全面发展，为考高份而牺牲了更多方面的发展，借用西方经济学的名词，边际成本太高，意思是当你考试成绩保持八十分以上，你很轻松，有足够时间进行体育活动以及人事交际等，但你若每次都要保持九十分甚至前几名，你会用所有的时间去学习，你所得到是名次，失去的是全面发展。
珍惜我们周围的名校，不要被媒体所误，被名次所误。珍惜我们周围熟悉的忠信者，孔子之伟大在鲁国也被排除在外，耶稣之圣在其熟悉的故乡，也不过就是铁匠之子。
颜氏家训读后感2000字5
自己有了孩子对一些教育子女的书就非常的感兴趣，因此我耐着性子读了《颜氏家训》一书。《颜氏家训》是南北朝时北齐文学家颜之推的的传世代表作。他结合自己的人生经历、处世哲学，写成《颜氏家训》一书告诫子孙。《颜氏家训》是中国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作，其内容涉及许多领域，强调教育体系应以儒学为核心，尤其注重对孩子的早期教育，并对儒学、文学、佛学、历史、文字、民俗、社会、伦理等方面提出了自己独到的见解。文章内容切实，语言流畅，具有一种独特的朴实风格，对后世的影响颇为深远。
我对《颜氏家训》第八篇勉学有很深的感触，这篇对该如何学习，怎样取得更好的成效给予我们明确的指示。正所谓“态度决定一切”，那么应该以何种姿态对待学习。“或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学;及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾;公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉!”这段文字对当时士族子弟不务学业，凭门第而猎取高位进行了抨击，告诫了我们不能因家资优越而废弃学习。“书到用时方恨少”，只有通过不断的学习才能更好的认识世界，融入社会。
“学需勤，勤亦苦，苦必刻，终则成”，孔子弟子三千，优异者众多，而并不出众的曹参传得衣钵，与其勤于学息息相关。这就要求学习必须勤奋。
“夫学者所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列;人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。”学习的过程中应持谦虚之心，切忌自高自大，高谈阔论。时刻牢记“满招损，谦受益”。
“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉”，这让我们误认为古人是为了功名才读书的，从而也大大影响了当今社会教育的功利性。老师或家长多以“好好学习，将来可以从事好的职业，”来劝诱学生学习，如此方式非但不能引导学生，反而令学生厌学。
“及至冠婚，体性稍定;因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业;无履立者，自兹堕慢，便为凡人。人生在世，会当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沈思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。”在颜之推看来士、农、工、商、兵各行都是学问，“夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳”。无论要做哪个行业，学好了都可以安身立命。颜之推又说学习不仅是为了安身立命，颜之推认为学习的更大价值在于利世。“求诸身而无所得，施之世而无所用。被褐而丧珠，失皮而露质，兀若枯木，泊若穷流，鹿独戎马之间，转死沟壑之际。”但不学不但不能利世，甚而难以立命。
“古之学者为己，以补不足也;今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也;今之学者为己。”学习之人可分两种，一种为己，一种为人即利世。犹如佛徒，佛者，觉也，一者自觉，一者觉他即普渡众生，自觉并觉彼者唯佛耳。因此，唯有一技之长，得以自立，从而为社会做出应有贡献的人才能称为学习之人。
既已知学习的意义，有求学之心，那么我们该如何选择学习的内容呢?“明《六经》之指，涉百家之书”，“观天下书未遍，不得妄下雌黄。”“爰及农商工贾，厮役奴隶，钓鱼屠肉，饭牛牧羊，皆有先达。可为师表，博学求之，无不利于事也。”由此可观，颜之推认为学习应当广博涉列，且在封建社会等级观念浓厚的时代能提出饭牛牧羊的人都可以师表，实为难能可贵。“夫学者贵能博闻也。”一个人如果仅仅去钻研某一学科，最后终究要走入一条死胡同的。曹雪芹是一个博古通今，各种知识都有所钻研的人。爱因斯坦不但文学很好，也同时是一个哲学家、思想家、艺术家，仅仅作为科学家存在的爱因斯坦是不存在的。要真正有所建树，我们每一个伟人巨人都可以给我们作为榜样，他们没有谁不是将自己的才华建立在一片广袤的雄厚的土地之上而展示出来的。因此在我们的学习中应广泛吸取知识，提升综合能力。
通过《颜氏家训》第八篇勉学，告诫我们要常读书，爱读书。活到老，学到老，终不沦为末流。
