牧羊人艾尔哲阿.普菲尔，曾经有自己的幸福生活，但是爱子、妻子的死，使他完美的幸福生活被打破了。他抛弃孤独、离开故土，与他的狗和羊来到新的家园。他发现这里的土地正在因为没有树木而走向死亡，而人们的精神和物质生活也因为环境的恶劣而走向崩溃。牧羊人立志要为改变环境做事。
他从52岁(1910年)开始，每天利用牧羊的闲暇，在荒凉的山地上种下近百颗橡树种子。作者认识他的时候，他55岁了。过去的三年，他种下了10万颗橡树种子，有2万颗存活，因为自然的毁坏，长出1万棵小树。作者参加第一次世界大战后回来，发现牧羊人从未中断过种树，他的林场已经有十一公里长，最宽处有三公里。第二次世界大战也没有影响牧羊人每天种树。在这位牧羊人的一双手中，一个森林覆盖的迦南地区出现了。
牧羊人有一颗宁静安详的心。他在孤独中生活。作者描述，由于一个人孤单地生活，他甚至失去了语言的本能。他一直坚持种树，直到生命的最后。
他的宁静之心不曾被任何外力干扰。恶劣的环境干扰不了他，干土扬尘、风沙漫天，他孤独的身影用铁杆剁地，放籽填坑儿;战争的恐怖惊扰不了他，一战时期，天上战机轰鸣、硝烟弥漫，他的身影和他的森林坚强挺立;外界不知道他，甚至对他很冷漠，这却孤立不了他，政府为这片神奇的自然森林特意派驻的护林员，严厉地命令牧羊人不要引火，他不作解释，安然处之;短片中也曾描述，为战争需要，人们大肆砍伐树木，牧羊人对此熟视无睹、顾自种树。
植树的牧羊人
1913年的一天，我长途跋涉，来到了一个不为人知的高原，那是一个位于法国东南部阿尔卑斯山附近被称为普罗旺斯的地方。当我走过这座毫无生机的高原的时候，看见的除了野薰衣草外，就是一片荒山与黄土了。
我当时正要穿越高原最宽广的地带，3天后，才发现那是一处荒芜的地域。我来到一个破落村庄的废墟附近，搭起帐篷过夜。我的水两天前就用完了，现在得补充一点。想必村落内会有一口水井，或是一道泉水。我真的找到一处泉水的遗迹，不过早已干涸了。
虽然是骄阳高照的6月，但是我站在这处没有绿荫的高地上，高空的风猛烈地吹下来，没有人能顶得住。风吹袭着这些破旧的房屋，仿佛狮子吃东西时受到干扰而发出的吼叫，我只好另寻他处。
我走了5个小时，还是找不到水源，看来是没有指望了。高地上到处都很干燥，还有很多杂草。我看到远处有一个耸立的黑色影子，像一株孤立的树干。在没有更好选择的.情况下，我走向那个黑影子，那是一个站立着的牧羊人。在被太阳烤干的地上，还躺着30只绵羊。那个牧羊人递给我一个水壶，我喝了一口。过了一会儿，他领我去山坳中他住的地方，然后从一个天然井中汲出水，水质清澈可口。在这个井口上方，他安装了一个简陋的辘轳。牧羊人话很少，这原是独居人都有的特点，但我感觉他是一个充满自信、意志果断的人。在这荒凉的高地，这还真是一番奇遇。这不是一间简陋的木屋，而是一间完全用石块砌成的房子，到处有他自建的痕迹，有他抵达这高原后修复废墟的血汗。屋顶很牢，而且中规中矩，风吹过屋顶的瓦片，发出仿佛海浪冲击岸边的声音。
植树的牧羊人读后感600字三： 1913年的一天，我长途跋涉，来到了一个不为人知的高原，那是一个位于法国东南部阿尔卑斯山附近被称为普罗旺斯的地方。当我走过这座毫无生机的高原的时候，看见的除了野薰衣草外，就是一片荒山与黄土了。
我当时正要穿越高原最宽广的地带，3天后，才发现那是一处荒芜的地域。我来到一个破落村庄的废墟附近，搭起帐篷过夜。我的水两天前就用完了，现在得补充一点。想必村落内会有一口水井，或是一道泉水。我真的找到一处泉水的遗迹，不过早已干涸了。
虽然是骄阳高照的6月，但是我站在这处没有绿荫的高地上，高空的风猛烈地吹下来，没有人能顶得住。风吹袭着这些破旧的房屋，仿佛狮子吃东西时受到干扰而发出的吼叫，我只好另寻他处。
我走了5个小时，还是找不到水源，看来是没有指望了。高地上到处都很干燥，还有很多杂草。我看到远处有一个耸立的黑色影子，像一株孤立的树干。在没有更好选择的情况下，我走向那个黑影子，那是一个站立着的牧羊人。在被太阳烤干的地上，还躺着30只绵羊。那个牧羊人递给我一个水壶，我喝了一口。过了一会儿，他领我去山坳中他住的地方，然后从一个天然井中汲出水，水质清澈可口。在这个井口上方，他安装了一个简陋的辘轳。牧羊人话很少，这原是独居人都有的特点，但我感觉他是一个充满自信、意志果断的人。在这荒凉的高地，这还真是一番奇遇。这不是一间简陋的木屋，而是一间完全用石块砌成的房子，到处有他自建的痕迹，有他抵达这高原后修复废墟的血汗。屋顶很牢，而且中规中矩，风吹过屋顶的瓦片，发出仿佛海浪冲击岸边的声音。
要想真正了解一个人是不是品行出众，你得花数年的时间，还要有好的运气和机会去观察他的行为。如果他的行为没有私心，动机无比慷慨，心中没有存着求回报的念头，而且他还在大地上留下了明显的印记，那么由此认定他是一个品行出众的人，基本错不了。
牧羊人的故事读后感1
狼老老实实地跟随着羊群，一点坏事也没干。牧羊人开始一直把他当作敌人一样小心防范，提心吊胆，十分警惕地看护着羊。狼却一声不吭地跟着走，丝毫没有想抢羊的迹象。
后来牧羊人不再提防狼，反而认为这是一头老实的护羊犬。一次，牧羊人因事须进城一趟，便把羊留下交给狼守护。于是，狼乘此机会，咬死了大部分的羊。牧羊人回来，看见羊群被咬死了，十分后悔，并说道：“我真活该，我为什么把羊群托付给狼呢？”
牧羊人的故事读后感2
一头狮子走过树林时，踩着了一根刺。他连忙跑到牧羊人面前，摇着尾巴向他亲热，好像在说请帮帮我。
牧羊人壮着胆，仔细检查一番，发现了那根刺。接着，他将狮子的爪子放在膝上，将刺拔了出来，解除了狮子的痛苦。狮子返回树林中。
不久牧羊人被他人诬告，关进了牢房，被判决喂狮子吃。狮子认出牧羊人是帮助他的`人，不但没扑过去，反而慢慢地走近他，把爪子放在牧羊人的膝上。国王听说这事情后，下令赦免了牧羊人。
牧羊人的故事读后感3
牧羊人捡到一只刚刚出生的狼崽子，把它带回家，跟他的狗喂养在一起。小狼长大以后，如有狼来叼羊，它就和狗一起去追赶。有一次，有一次，狗没追上，就回去了，那狼却继续追赶，待追上后，和其他狼一起分享了羊肉。
从此以后，有时并没有狼来叼羊，它也偷偷地咬死一只羊，和狗一起分享。后来，牧羊人觉察到它的行为，便将它吊死在树上。 这故事说明，恶劣的本性难以改变。
牧羊人的故事读后感4
在一个小村庄里住着一位牧羊人。
一天，牧羊人想：这都快过年了，我应该多磨几袋子面招待客人呀！可是我只养了羊，没有驴该怎么磨面呢？这位牧羊人越想越着急，急得直冒汗。
可不一会儿，聪明的牧羊人就想到了一个办法，他自言自语到：“虽然我没驴，但我可以用羊磨面呀！”想到这，牧羊人就开始行动了。
牧羊人来到了羊圈，从羊群中牵出了三只体型比较健壮的羊，对它们说：“你们三个去给我磨几袋面粉！”那三只羊甩甩头，喷了口气，对他说：“我们又不是驴子，推不动那大石磨的。”
听到这里，牧羊人也觉得这是个问题。他想了想，又牵出了两只健壮的羊，他又神秘地给这五只羊蒙上了眼布，把它们一个一个的拴在石磨上，对它们说：“从现在开始，你们需要比赛跑步，如果谁赢了，谁就可以不拉磨磨面了”。
那五只羊一听，也没多想，就使出吃奶的劲飞快地跑了起来。说着也怪，不知怎么回事，这五只羊竟然让磨盘飞快的转动了起来。大概过了三十分钟，那五只羊就再也跑不动了，可它们却帮主人磨了整整五十袋面粉。主人把它们从磨石上解下来，又把眼布也解了下来。
五只羊异口同声地问：“是谁赢了呀？”
牧羊人说：“你们五个都赢了，你们五个都不需要拉磨磨面了。”五只羊高兴地一蹦一蹦的，主人给了它们每只羊一顿青草做为奖赏。
从此以后，只要有客人来，牧羊人就用面粉做成各种各样的食物来招待客人。
《植树的牧羊人》读后感1
牧羊人有一颗宁静安详的心。他在孤独中生活。作者描述，由于一个人孤单地生活，他“甚至失去了语言的本能”。他一直坚持种树，直到生命的最后。
他的宁静之心不曾被任何外力干扰。恶劣的环境干扰不了他，干土扬尘、风沙漫天，他孤独的身影用铁杆剁地，放籽填坑儿；战争的恐怖惊扰不了他，一战时期，天上战机轰鸣、硝烟弥漫，他的身影和他的森林坚强挺立；外界不知道他，甚至对他很冷漠，这却孤立不了他，政府为这片神奇的“自然森林”特意派驻的护林员，严厉地命令牧羊人不要引火，他不作解释，安然处之；短片中也曾描述，为战争需要，人们大肆砍伐树木，牧羊人对此熟视无睹、顾自种树。
他不怕环境恶劣，是因为，他的本心正是为改变环境而努力；他不被战争和别人对树木的破坏行径干扰，是因为，他是一个建立幸福的人，他坚持走自己的路，面对其他人类的破坏行为，他视为不是同路人，而无暇顾及；他不在乎别人的冷漠，是因为，他追求内心的喜悦、平和，没有别人的赞赏，他依然可以自信。
影片是法文的旁白，加上中文字幕。在字幕中，曾经两次出现“心无旁骛”这个词。这个词第一次出现，在描写牧羊人坐在灯下挑选橡树种子的时候。他每天精心选取最好的种子，他的选择步骤分明，极其精细，对于有裂缝和个头小的种子，他都筛除掉。这个词第二次出现，是作者感叹，牧羊人的 “创造有如连锁反应，尽管他心无旁骛地种树，单纯地执行自己的计划，却给干涸的河床带来了充沛的水分。”牧羊人坚持最单纯的计划，却带来了更多积极的环境变化。
的确，牧羊人执着地坚持种树，他所有的行动都为这个目标服务。他不仅精挑细选种子，为获得更高的成活率，而且他所有的行动都不离开种树这个目标：他不再放羊，因为羊会啃食树苗；他改养蜜蜂，因为它们会传粉；他每天的行动都是那么宁静和低调，使人们没有注意他、没有阻挠他，没有跟他争夺土地的所有权。也正由于他这样的态度，保护着他的计划顺利地实施。牧羊人自信地做着他力所能及、最本份的事情。
《植树的牧羊人》读后感2
《植树的牧羊人》讲述了“人”在生态链中的角色差异所带来的不同结局。主人公在法国南部阿尔卑斯山脉的普罗旺斯高原穿行，途经一个破败荒废的村庄，村庄泉眼干涸，房屋崩塌，没有一个人。在又一段长途跋涉后，他穿越了几十里昏暗的黄沙漫天的高地，在没有生气人迹罕至的高原见到了一个牧羊人。
从牧羊人布菲耶的口中我们得知：主人公看到的村庄之前是人丁兴旺的，村民们靠烧炭砍柴为生。能以伐木烧炭作为生计，可想而知这片土地曾经树木成林，它曾经是人们理想的家园。可是一味地向自然索取，只知砍伐而不知栽种，在有限的资源耗尽后，人们的生活面临困境。为了生计村民们抢夺剩下的为数不多的树木，私欲、争吵、病疫和疯狂伴随着资源的枯绝肆意横行。当人们在这片土地上再也找不到任何可利用的东西后，他们选择了离开，留下了一片不毛之地。
这是影片前面部分对故事的叙述，通过画面的昏黄、风声的呼啸和主人公行走的艰难我们得知这的确是一片已沦为废墟的土地。村庄颓败、房屋坍塌、飞沙走砾，曾经的美好家园成了一片荒原。这是村民们自己种下的苦果，当大自然再也无力承受人类对她的一味索取后，她只能赤裸裸地呈现被人类肆意虐剥的伤痕。环保先锋雷切尔？卡森说：“人在他自己发明的人造世界里走得太远了。他用钢筋混凝土造就了城市，把自己与大地的真实、水的真实和发芽的种子的真实隔离开来。”普罗旺斯高地的人们被利益羁绊后，与自然规律背道而驰。而当大自然表现出了她的不可担负后，众人选择了遗弃。这体现出村民缺乏对人与自然持续发展关系的反思，不能正视失去家园的根本原因。
影片中有明显的对比手法运用。“我”所见到的牧羊人目睹了村庄的变化，默默地选择了以植树来逐渐改变区域的环境。布菲耶老人在放羊之余，前3年种下了10万棵橡树。一战后的第5年，“我”再次去拜访老人，他之前种下的树木已经繁盛如森林，干涸的河床恢复了生机，流水环绕。二战爆发时，老人所栽培的森林险遭采伐，终因地处深山运输不便而免遭此劫。可见这时的森林已具相当规模了。老人年复一年地植树，坚持了近40年，终于他凭借一己之力使被遗弃的高原成为绿洲，良性的生态形成。之前逃离的村民们纷纷回到这里重建家园，昔日的村庄恢复了生机。
布菲耶老人的'行为给身处逆境的人们发人深省的启示。故事的前后有几种转变：从索取到给予、从舍弃到守护、从破坏到重建。在这些转变中，最为重要的是人角色的转变。生态美学中的人类中心主义在伐木烧炭的村民中得到了充分地体现，人人以自我为中心，认为人类是万物的主宰，居于自然之上，可以对生态链上的其他物种进行肆意的虐剥。很显然，这种任意的宰割很快为这片高地带来了生态危机。而牧羊人的行为则暗示着人类中心主义的隐退，要想重建家园，人类必须要思考与自然的关系，改征服、支配自然为尊重顺应自然。将人与自然置于一个有机统一的整体中，动物、植物、微生物都是这个整体中合理存在的一部分，都拥有自己的价值和意义，拥有自身存在的权利。
《植树的牧羊人》读后感3
《植树的牧羊人》是人教版七年级语文的一篇文章，说的是一个孤独的农夫，数十年如一日，在荒原上种树的事。
如果一个人住在荒山野岭那是什么感觉，不是在生活中遇到挫折，就是对生活失去了希望。一个人先是失去了独子，接着妻子也去世了，温馨的家没有了，精神支柱倒塌了，只留下孤零零的自己，心里会是什么滋味，要是你，你会怎么样？要么混混沌沌的过日子，要么站在悬崖边，眼一闭，跳下去，追随自己的亲人而去。
而作者笔下的牧羊人却不一样，他是一个靠信念活下去的人。虽然遭受了同样的挫折，却没有选择放弃希望。虽然生活抛弃了他，他却一如既往的热爱生活，他要用自己的行动改变生活。有了这个信念，他就有了活下去的勇气。
他离开了自己的农场，来到荒山野岭，这里海拔一千二三百米，光秃秃的山上，稀稀拉拉地长着一些野生的薰衣草，没有水，废弃的房屋东倒西歪，狂风夹杂着尘土，炽热的阳光烧烤着大地。他来这里干什么？他要在这里种希望，用自己的双手，改变这个残酷的世界！
他不觉得孤独，他放了一群羊，养了一只狗。他每天去种100穴橡树，从不间断。他相信，山上有了树，就会有生命。
为实现他的这个信念，他才坚持不懈。几十年过去了，他的愿望实现了。这里有了森林，有了溪流，有了村子。土地肥沃了，城市里的居民也到这里居住，这里呈现出一派勃勃生机。
一个人活着，一定要有一个目标。不能因为生活上遇到了挫折就失去了信心和勇气。《植树的牧羊人》使我深深地懂得了一个道理：一个人来到这个世界上，不能光想着自己，还应当应当想到别人。母亲给了我生命，社会给了我成长的环境等等，我们从社会上得到了我们需要的，我们也应该要学会回报这个世界。
