读后感开头精彩段落1
1、读《凡卡》有感：我一口气读完了《凡卡》这篇课文，泪水模糊了我的眼睛，我哭了，我为九岁的凡卡过着非人的生活而感到痛苦，我仿佛看到了凡卡又在挨打挨骂。
2、《红楼梦》：看了很多遍的红楼，以前总是觉得林黛玉的一生是那么的凄凉，总也不忍看后几回中的黛玉焚稿，宝玉成亲。觉得那么残忍的结局，知道就够了，不想一遍遍去复习那种伤心。
3、《匆匆》：现代著名作家朱自清的《匆匆》，细腻地刻画了时间流逝的踪迹，表达了作者对虚度时光感到无奈和惋惜之情。
4、《秋天的怀念》今天，我们学习了《秋天的怀念》这篇课文，它使我深受感动。它让我懂得了做母亲是多么的不容易，知道了“母—子之间”那浓浓的亲情。
5、《卖火柴的小女孩》对于小女孩的悲惨生活，我深感同情，她拥有的只能是幻想；而我拥有的，一切都是现实。
6、《幸福是什么》“幸福”是一个美好的字眼，许多人在追求它。然而，什么是幸福，人们理解各有不同。就拿我来说吧，过去，我以为过春节才是幸福，既能得到压岁钱，又能穿上新衣服；既能吃上好东西，又能逛五彩缤纷的灯会。总之，仿佛吃好穿好就是幸福。其实，我也觉得这似乎太孩子气了，但对于幸福究竟是什么这个问题我总感到有些迷惘。读了《幸福是什么》这篇童话后，受到了启发，找到了答案。
7、《水浒传》四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦！不过，我总算明白了很多道理。
8、《钢铁是怎样炼成的》：这部小说我在假期中已经看了好几遍了，它是我最喜欢的课外读物之一，其中有关人生意义的段落，我还能把它给背诵出来呢！
9、“一根筷子容易折，十根筷子抱成团”。这话不错，在巨大的困难面前，个人的力量是渺小的，微不足道的，而许许多多个人汇集成集体，才能形成强大的力量，最终赢得胜利
10、我怀着无比激动的心情读完了《鲁滨逊漂流记》这本书。我佩服鲁滨逊活下去的意志，佩服鲁滨逊那顽强不屈的精神，被它感动了，被它震撼了，这是心灵的震动，心灵的呼唤。
读后感开头精彩段落3
1、在明亮的灯光下，我打开《爱祖国，讲文明》这本书，其中，《满招损，谦受益》这篇文章像块磁铁似的把我吸引住了，我专心致志地读了起来。
读完《祖国在我心中》一书，使我心潮汹涌情思横溢，热爱祖国之情油然而生。这本书语言生动，内容感人，读过之后受到感染、熏陶，爱我中华的种子播入我的心田。
夏日的一个午后，我在友人处发现一本装帧很雅致的书，名为《人生若只如初见》，作者是安意如。刚看到标题就喜欢上了，于是厚颜向友人借来阅读。果真是“书非借不能读也”，此后的一段时间，这本书成了我的'随身物品，每天总要忙里偷闲地翻上几页……
2、前几天，我阅读了《中华正气》一书，不由得为我国古代先哲、近代先烈的浩然正气和英雄气概所感动。在这本书里，记载的就是许多为伸张正义而洒鲜血献生命的古今英豪，叙述的就是他们为祖国而大义凛然的浩然正气。其中，《清华，是中国人的清华》这篇文章，尤其使我难以忘怀。
3、近几年来，由于人们的大肆捕杀，使许多野生动物面临绝种，例如：鹰鹫类、云豹、台湾黑熊等。人类随便砍伐森林，破坏了它们的生活环境；或是为了“进补”，滥杀野生动物；有些是为了发财，把野生动物的皮、毛拿去卖，或制作成标本出售。这些滥捕滥杀野生动物的行为，令人痛心万分，为什么人类不知道保护野生动物就是在保护人类自己呢？事实上，野生动物和我们息息相关，它们维护了大自然中的生态平衡，使万物能够繁衍不息，所以我们应该爱护野生动物。
为什么苏武在大雪纷扬中几乎冻僵过去，手中还紧握着那支代表国家尊严的汉节？为什么“五四”运动中的学生要燃起熊熊烈焰，吞末曹汝霖地老巢赵家楼？为什么有“中国毕加索”之称的韩美林要拒绝美国的高薪聘请，毅然回国？为什么那些漂泊海外地炎黄子孙会对着一杯黄土，面向东方，潸然泪下？因为——祖国，在他们心中。
4、《我的战友邱少云》这篇课文真是太感人了。作者那饱含深情的真实、细腻的描写把我和同学们带到那令人揪心的难忘的日子——1952年10月12日，带到那硝烟弥漫的朝鲜战场，带到那邱少云壮烈牺牲的地方。我常常拿起课本反复地深情地读着、背着，直到滚瓜烂熟。激动的泪水常常会夺眶而出——是愤怒，还是悲伤？是惋惜，还是崇敬？各种情感交织在一起，使我久久不能平静……
3、这几天我在读《80天环游地球》这本书，读着读着，我不知不觉被这本书深深地吸引了。仿佛是刚刚经历了探险而归来，既感到紧张、奇异，又觉得轻松、有趣。
4、在我看过的书中，给我印象的不多，但是《巴黎圣母院》这本书却给我留下了深刻的印象，原因无它，因为它让我看到了不仅是当时的历史，而是世间最深沉的灵魂，最深沉的呼唤。
7、我的童年多姿多彩，童年的趣事像天上的星星一样多得数不清，而英子的世界是单纯的，充满疑问的，她从不在自己的世界里上锁，总是任由人们进进出出。
8、在这一星期内我又读了一遍。是我国最早的一部长篇章回体历史小说，描写了三国时期的历史故事，集体表现了统治者之间政治和军事斗争。这本书的作者是罗贯中，别号湖海散人。元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。
9、“人生自古谁无死，流取丹心照汗青”是出自《过零丁洋》这首诗的。今天我阅读了《过零丁洋》，一幅动人的画面出现在眼前…...
10、《朝花夕拾》这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷。
《夜莺的歌声》讲述的是前苏联保家卫国战争时期，一个叫夜莺的孩子是个勇敢、机智，巧妙地与德国兵周旋，用口哨传递信息。把敌人带进了游击队的埋伏圈，消灭敌人。
文中夜莺与敌人的对话：“怎么会就剩我一个，这里有麻雀、乌鸦、猫头鹰多着呢。”??：“刚刚一开火，村子就着火了，大家都喊，野兽来了，野兽来了，大家快跑。”这些话都是夜莺使在不易察觉中戏弄，同是也提现了夜莺的机智和对敌人的憎恨。
文中，第二天，在被烧毁的村子的围墙旁边;在那小路分岔的地方，有孩子又穿着那件绿上衣??使我联想到“小夜莺”又投入了新的战斗，又在坚守岗位，察看敌情。我便对这位小英雄佩服的五体投地。佩服他天真活泼、顽皮、机智勇敢，有一颗爱国心，从他的身上使我想到白洋淀的抗日小英雄嘎子，小英雄放牛娃王二小等。这一切，时时刻刻都在鼓励我们要有一颗爱国之心。
《雪人的歌声》读后感 假期里，老师给我们推荐了《雪人的歌声》一书，我认真地读了两遍。在这本书里我最喜欢的人物是笨狼。
有一次，学校大扫除。他用抹布抹干净桌椅后，准备用清水洗干净带回家，突然发现他的抹布破了一个大洞。他到处找，最终也没有发现掉下来的破布。于是他去问牛博士，牛博士告诉他们：“物质是不灭的，破布平时慢慢磨掉了，棉纱慢慢变薄随着水流飘走了。
还有一次下课，笨狼和聪明兔、胖胖猪、淘气猴、小浣熊、小狐狸玩捉迷藏。笨狼费了九牛二虎之力爬上了一棵饱经风霜的老树，树顶上住着鸛鸟一家。聪明兔和淘气猴没费多大力气就找到了胖胖猪、小浣熊、小狐狸。可他们怎么也找不到笨狼，最后连同学们、校长以及爸爸妈妈都找了他三天三夜加五个小时也没找到他，是鹳鸟把笨狼送回了家。聪明兔说：“笨狼是森林镇的捉迷藏冠军。”笨狼高兴地哈哈大笑。
笨狼还有很多逗人的故事。它不懂就问、做事认真、乐于助人的好习惯值得我们学习。
《雪人的歌声》读后感
古城街道罗桥小学 四年级 韩庆祥
辅导老师： 邵爱泽
“五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么响亮，歌唱我们亲爱的祖国，从今走向繁荣富强。”六十年，祖国的进展有目共睹：从民不聊生到安居乐业；从一片破败到美丽富饶；从腐朽没落到和谐文明??祖国发生了天翻地覆的变化，创造了前所未有的奇迹。
记得以前老家的那幢房子，同外公外婆一起走过了五十多年的风风雨雨。每次一下雨，房屋的砖就有些松动，再加上风的“支援”，那小小的砖头自然更抵挡不住了，而外公总会在隔天对房顶修修补补的，非常麻烦。现在，经济进步了，家家都住进了大房子，就连妹妹也欢呼雀跃：“耶！耶！”外公外婆也说：“住进了大房子，真好！”我为祖国而自豪，因为它，让我们的生活洋溢幸福。
记得以前，家里的那台黑白电视，曾是爸爸妈妈那一辈在当时梦寐以求的。妈妈跟我说过：“小时候啊，我们总要跑到别人家里去占位子才可以看电视，有时候一部很好看的片子我们就天天去看，那时候有一台电视可是很了不起的事。”而现在，五花八门的电影、电视节目多得数不胜数，若不过瘾，也可在网络上搜索观看，更是有别样的惬意。我为祖国而自豪，因为它，让我们的生活充满快乐！
记得从前，有什么想说的话只能靠写信述说，一封信靠车拉船载，到达对方手里少说也要十天八天，再“急”的事也变得“不急”了。再接下来，就是“电报”时代，然后是“电话”时代。那时候，谁家里安了电话，那可真让人眼馋，不过，要给住在遥远地方的亲戚打电话可就不方便了。而现在发放3g牌照，不仅能与对方说话，还能在宽大的显示屏上看到对方，更能用手机直接上网呢！手机让你我从此不再遥远！我为祖国而自豪，因为它，让我们的生活挥洒甜蜜！
我为祖国而自豪，是它的伟大，它的美丽，让我们的生活更加丰富多彩！爱您，我的祖国，您的儿女永远为您感到自豪！
按照惯例，每年假期，学校都要布置一项作业就是要写一篇读书笔记，所以就想选一本跟音乐有关的书籍。很早就听说过，前国务院副总理李岚清不仅是一名政治家，也是一位学者和艺术家。他兴趣广泛，有着深厚的学养，对文化艺术也有着诚挚的热爱和执著的追求，先后被国外数所大学授予名誉博士。从领导岗位退休以后，他还身体力行，积极推进中国教育事业的发展，，读书创作，致力于文化艺术尤其是高雅音乐的普及推广。于是，我就去百度搜了一下李岚清的在多所大学的讲话视频，一看就是两个小时，引人入胜。他说，人一定要有爱好，这样的生活才能够丰富，人活着也就比较快乐，从他的讲座里感到李岚清的音乐修养极高。
想不到，他老人家在过去的一年半中，跑遍中国20多个省市，300多所中小学，与超过10万名年轻人，齐聚一堂，让歌声、掌声和笑声连成一片海洋。他的讲座已成了视觉、听觉和心灵的盛宴。看过视频，异常激动，特意跑到图书大厦买了一本《音乐·艺术·人生》仔细研读，并做了摘录笔记，同时我也建议大家有时间都去看看他写的书。
摘录笔记：
1、音乐在人类社会生活的各个方面，都一直发挥着十分重要的作用。在我国传统文化里，“乐”具有很高的地位，常常与“礼”一起，并称“礼乐”。“礼”的功能是规范人的外在行为，“乐”的功能则是调节人的内在精神，使之平和中正。孔子说的“移风易俗，莫善于乐”，就体现了这种礼乐观，同时强调了“乐”的教化功能。“乐”对中国古代文化的发展发挥了重要的作用。因此，只有礼乐并重，才能使整个社会具有和谐的秩序。在某种意义上，可以说中国古代文化就是“礼乐文化”。
2、科学上的创新思维光靠严密的逻辑思维不行，创新的思想往往开始于形象思维。所以，我认为音乐的知识和修养，对培养人的创新思维能力是有帮助作用的。在这里，我主要强调音乐教育对于培养高素质人才的作用。有很多事例表明，要想成为一名高素质的知识分子，就必须接受一定的艺术教育，具备一定的艺术修养；若要成为某一方面的大师级人物，就更应如此。
3、最近有一些现代认知科学研究表明，音乐训练不仅有助于提高音乐认知能力本身，而且对记忆能力、手部运动能力的提高等都颇有好处；音乐还可以调节人的情绪，影响人的心理状态。如果在儿童时期就对孩子进行包括音乐在内的各种训练，这不仅能提升他们的乐感，而且会有益于他们的运动控制、记忆能力和思维发展，即使脑的功能得到更多的开发。
4、人们对音乐的喜好虽然有主观因素，但音乐本身也有高雅和低俗、好听与不好听的区别。那么到底什么是好的音乐呢？我们通常把经过人们的长期欣
赏而筛选、保留下来的，能够“久盛不衰，百听不厌”的，古今中外的优秀音乐称为“经典音乐”。这种音乐通常艺术语言丰富，表现技法精湛，具有较高的文化内涵和纯正的艺术品质，以及持久的艺术生命力。欣赏这样的音乐，能够提高人的审美品位，提升人的精神境界，培养人的思维能力，特别是形象思维能力，有助于培养高素质人才。
5、音乐和其他艺术一样，能帮助我们所有、开发大脑的功能，从而提高形象思维能力。其实，还可以进而提高创新思维能力。爱因斯坦曾经说过：“我的科学成就，许多是受音乐启发得来的。”在他的科学创造过程中，音乐确实给了他许多启发，从而激发了他的创造热情和灵感。
6、好的音乐，在给人以美的享受的同时，还可以陶冶人珍惜美好事物的情操，激励人们去提升自身的精神境界，追求高尚的精神生活。好的音乐，我们都能从中获得美的享受、精神的愉悦和思想上的提升。我们不要太介意“懂不懂”音乐，更不要让它成为享受和感受音乐的障碍。
7、音乐是人类不可缺少的精神食粮。经典音乐的内容往往深刻而丰厚，是人生体验的升华和思想情感的流露，能够满足个人乃至整个人类深层次的精神需求。而流行音乐的内容一般较为浅显，有追求外在形式美的倾向，往往满足的是人的浅层次的精神需求。因此，我认为，“经典音乐”这一课，青年朋友们迟早要补上，要提高音乐审美的修养，否则就会影响身心的健康发展和成长。
8、音乐不仅有助于长久记忆，而且对于当下的工作和学习效率的提高也有直接的`作用。很多人可能都有这样的
9、在看书、写作、休息时，轻轻的播放一些背景音乐特别是轻音乐，不但可以提高效率，也可以培养我们对音乐的兴趣。
10、我认为，任何人都离不开音乐。没有音乐的生活是无法想象的。音乐与语言一样是人类所不可或缺的；音乐可以培养人们广阔的胸襟，调整人与社会、人与人之间的关系，培养群体意识；同时，好的音乐有助于提高工作和学习效率。我在职的时候，音乐是我业余生活的一部分，除在办公室等公共场合不听音乐之外，我在家无论是办公、学习，还是休息，总是喜欢轻轻地放些音乐。现在退休了，音乐则成了我整个生活的一部分了。
最后，李岚清将自己对音乐的爱好与理解以及音乐对工作的帮助、对人生的启悟，以深厚的音乐素养和睿智的语言，为我们打开了崭新的视野：我想送给大家的几句话是：音乐的魅力在于它能使学习更有实效，思维更有创意，工作更有效率，领导更有艺术，生活更有情趣，人生更加丰厚！我希望大家都能成为音乐爱好者！
音乐的修养需要一个很长的过程，通过读了这本书，再加上平时自己的音乐积累，我现在感觉听一些经典的曲子，如果真正能够深入进去，就好比在读书，只不过是靠耳朵来“读”，那些有明的作曲家无不有着坎坷的经历，通过听他 们的曲子，通常能给我们以鼓舞。有时间就来听听音乐吧？音乐让你的生活更精彩！
一、《古诗十九首》作品简介 《古诗十九首》，组诗名，是乐府古诗文人化的显著标志。为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》而成，大约是建安以前东汉末期的作品。
所谓古诗，一般地说，是指流传已久，难以确定其绝对年代的无主名的诗篇。《古诗十九首》则是汉代“古诗”许多类型当中的一个类型，和一般的“古诗”相比，它主要由以下三个特征：第一，《十九首》篇篇都是咏叹人生的抒情之作。从内容来看，自成体系，不同于一般的古诗。第二，《古诗十九首》完全是文人的创制。从作者来看，彼此间的情况又是大致相同的。第三，就
二、《古诗十九首》诗作赏析
（一）、《去者日以疏》
《去者日以疏》
去者日以疏，来者日以亲。
出郭门直视，但见丘与坟。
古墓犁为田，古柏摧为薪。
白杨多悲风，萧萧愁杀人。
思还故里间，欲归道无因。
这首诗是作者看到北邝山的丘墓而触发的客中之感。
“出郭门直视，但见丘与坟”，我们可以感受到诗人所描写的阴森萧瑟的环境。“古墓犁为田，古柏摧为薪”慨叹了沧海桑田的变迁，也有物是人非之感。人活着的时候，尝尽人间心酸苦辣；人死以后，连坟墓也不可能永久存留下去。《古诗十九首》多是文人失意、游子思乡之作。这一篇也不例外，外出求仕，背井离乡，看到这番景象更是难掩心中悲痛。在外面的日子不好过，更容易让人想到家里的好。于是眼前之景就很白然地触动了作者思乡之情。屈原在《九章·哀郢》里说：“曼余目以流观兮，冀壹反(返)之何时？鸟飞反(返)故乡兮，狐死必首丘。”他乡异客，飘泊异地，特别是处于困境的人们，尽管在生活上和恩想上不尽相同，但这一点则是共同的。朱筠曰：“末二句一掉，生出无限曲折来。日月易逝，岁不我与，不如早还乡里??安可蹉跎岁月，徒羁他乡?无如欲归虽切，仍多羁绊，不能自主，奈何，奈何！此二句不说出欲归不得之故，但日‘无因’；凡羁旅苦况，欲归不得者尽括其中，所以为妙。”(《古诗十九首说》)
这首诗一开头就以极为概括的语言，写出羁旅愁怀，带动了全篇。朱筠说：“茫茫宇宙，‘去’、‘来’二字括之：攘攘人群，‘亲’、‘疏’二字括之。去者自去，来者自来，今之来者，得与未去者相亲，后之来者，又与今之来者相亲，昔之去者，已与未去者相疏，今之去者，又与将去者相疏，日复一日，真如逝波。”(《古诗十九首说》)这种人生的感慨，多么沉痛而深刻！下文就是在这样的心情下展开的。中间六句是环境的描写，气氛的渲染，，从其中点出一个“愁”字，这样就把中间的写景部分和前后的抒情部分有机地结合起来，使之成为一个整体。而中间写景部分，完全材托出心理活动的过程。而且全诗景物的描写很有层次感。“出郭门直视，但见丘与坟”，紧紧地承接上文，用‘但见”不仅是写坟家累累，别无所见，而是说，人都一样，坟就是人生的归宿。“古墓犁为田，古柏摧为薪”，连最后归宿的坟墓也是有“去者”和“来者”，有古今的更替与变迁。这样空虚的人生，对着“白杨萧萧”，
如此悲凉的眼前景物，当然会深深引起客中孤独的愁怀，眷怀乡土之情，也就油然而生了。 “欲归道无因”是说想回家而没有回家的方法，当然这中间包涌了许多现实处境的悲哀，诗人是不可能具体说出的。而这种悲哀与辛酸，在“无因”二字的表现下显得格外幽远，这种悲情是远非文字所能表达的。
总之，从表现手法上说，这首诗情景交融，用悲凉的景物描写表达了作者心无无限的悲哀。从情感内容上说，诗人在这里所表达的哀情绝不是他一个人的独自感受，而是一群人甚至是所有人共同的悲哀，很容易引起读者的情感共鸣。
（二）、《西北有高楼》
《西北有高楼》
西北有高楼。上与浮云齐；交疏结绮窗，阿阁三重阶。
上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲？无乃杞梁妻。
清商随风发。中曲正排徊；一弹再三叹，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但伤知音稀！愿为双鸿鹊，奋翅起高飞。
这首诗是听曲感心之作，写出了黑暗时代所带给一切被压抑者的苦闷与悲哀，以及他们不甘于现实，想要有所作为的想法。
诗人的心中本来就充满了苦闷，无意间听到有人在高楼弹曲。曲声中透漏着悲凉，这是因为弹曲者的心情是悲凉的，这就和诗人的感情形成一种共鸣。 “弦歌声”，发自重重深锁的高楼，“音响”之“悲”，只是弦歌人掩抑不住的内心深处情感的流露，井不是向谁申诉，根本也不曾设想到有人在听。可是她的悲哀，却引起了听者的驻足仿徨，而听者并不知道，也不须知道歌者是谁。二者似乎毫无关系，但又因为曲子而紧密地融合成为一个整体，这种情感的表现，似乎是偶然的，但却又是这样的自然。诗人从曲声中感受到弹歌者的悲哀，进一步体会到自己的苦闷、悲哀和别人共通之处，因而对和他生活在同一时代的被压抑的人们寄予以无限的同情，终于产生了冲破黑暗的想象。由一曲歌声想到歌者，再想到诗人自己，最后想到一个群体，使得一个单一的现象有了社会广泛的意义。
音乐的表现，是人的心情的具体表现。它真实地展示着人们的精神世界，反馈者歌者的所思所想。在这首诗里，诗人对弦歌人井未作正面描写，而是诗人运用共极为高妙的艺术手法，通过间接的、侧面的暗示，给我们以深刻的想象和鲜明的印象。首先，作为这首诗里的弦歌人，是从弦歌声中听出来的人，如果不是弦歌声，她在这首诗里根本就不存在。正因为弦歌声的引起共鸣，这就使得诗人不得不抱着深切的同情和向往去描绘她，而她始终是处于“共室则迩，其人甚远”。“曲终人不见”的境界中。这就决定了诗人只能从他所接触到的一些与她有关的足以说明她、表现她的外围事物着笔。“弦歌声”是从楼上飘下来的。楼是高楼，而且高到“与浮云齐”，这使得楼中人给人以可望不可及的感觉。高楼的方向是西北，更将这一环境染上了一层悲凉伤感的气氛，这和楼中人的心情、弦歌的音响以及全诗的内容是相适应的。诗歌中任何一个细节描写，都要求达到高度的艺术真实。象古乐府中《艳歌罗敷行》的故事内容，是一幕喜剧，因而诗中写罗致所住的楼是：“日出东南隅，照我秦氏楼”。而这所高楼是在西北方，楼四面的窗子，“交疏结绮”，非常华丽，而楼又建筑在台上。仅仅从诗人所看到的表象，已可断定这即使不是皇宫，也必然是“侯门深似海”的权贵之家。当然，弹弦人是和外界隔绝的。高楼可以锁住人，却锁不住哀怨的歌声。诗人不禁猜想弹弦者是谁。“无乃杞梁妻”，表现了诗人由于想象而产生的感觉，是虚叙而不是写实。因此随着“弦歌声”出现在这首诗里的弦歌人，是她的精神面貌，是悲哀的化身。在这里，人与“音响”就融合而为一体，使我们感到此中有人，呼之欲出；同时，她的精神面貌已经表现出来了。然而，弹弦者的悲哀之意并不是每个人都能听出来的，只有感同身受的人、经历了诸多苦难的人才能听出弦外之音。正是由于诗人自身的处境和心情，所以他才能够随时发掘出处于黑暗角落里人们所承担的精神的苦痛。诗人自己又何尝不是弹弦者的知音呢？
“清商随风发”以下四句，是“一弹三叹”完整的奏曲过程。所有关于回环往复的旋律的叙写，都是围浇着“音响一何悲”，为了强化主题而作出必要的刻画。“慷概有余哀”一句，用“慷慨”来形容“余哀”，不仅表现了弹弦者的技艺之高，功力之深，而且加强了情感的强度，深深寓有抑郁不平之感。“不惜歌者苦，但伤知音稀”，他的感概，显然是对一切被压抑者的同倩，而不仅局限在弹弦者一人身上。
最难能可贵的是，诗人在经历了生活的苦痛后，对现实的黑暗和丑恶有了深刻的认识后，却依然能够向往美好和光明，这在《古诗十九首》中是不多见的。“愿为双鸿鸽，奋翅起高飞”就是《诗经》“静言思之，不能奋飞”之意。至于怎样“奋翅高飞”，又飞到那里呢？作者没有也不可能答复这一问题，但作为对待现实生活的态度和理想来说，这两句结束语所表现的积极的反抗意识，使全诗放射出异样灿烂的光辉，打破了低沉的悲哀倩绪，诗的主题就表现得更为坚强有力了。
综上所述，我们可以看出诗的每一个部分和每一句都服从于诗的基本的构思，都不是偶然的，可有可无的。诗从“高楼”写起，以“高飞”结尾，前后遥相呼应。既写出了黑暗中的生活感受，又表达了黑暗中的生活理想。诗人的构思是很精妙的。如果诗人先写自己远大的志向、光明乐观的生活态度，再写自己听到的悲怨的弦声，这首诗就显得过于低沉，浇灭了人们对生活的希望。然而，结尾的“奋翅高飞”却能给人眼前一亮的感觉，重新点燃了人们生活的希望，给我们传达了正能量，这也是这首诗在以幽怨苦闷为主的《古诗十九首》中的一个闪光点所在。
三、悲剧与《古诗十九首》
我认为《古诗十九首》之所以有这么大的艺术价值与“悲”是分不开的。比喜剧相比，悲剧、苦难凸显出一种巨大的力量，可能是因为悲剧承载着伟大崇高的使命、因为它磨砺了人的意志，让人学会直面人生的悲苦、直面死亡？亦或是生活本身就是悲剧？ 我们可以发现，中国的四大名著，除了妖魔志怪小说《西游记》外，其他的都是悲剧，这绝不仅仅是巧合。
叔本华说：“生存环境只不过是对我们产生一种间接影响，每一个人的心灵也并不全合乎他周围的环境，各人都活在他自己的心灵世界中。至于所处的世界如何，主要在于我们以什么方式看待之。” 叔本华肯定意志，但否定生命，他认为意志的唯一本质就是努力，我们所称的苦恼就是意志和一时性的目标之间有了障碍，使意志无法称心如意。所谓满足和幸福，即为意志达到了它的目标。在他看来，努力永无终点，苦恼也永无休止，一切生命的本质也就成了苦恼。 叔本华认为，欲望和努力是人类的全部本质：所谓人生，就是欲望和它的成就之间不断流转，就愿望的性质而言，它是痛苦的；成就则会令人生腻。目标不外是幻影，当拥有它时，它即失去魅力，愿望和需求必须再重新以更新的姿态出现。没有这些轮替，人便会产生空虚，厌倦，乏味无聊。——如果愿望和满足若能相继产生，其间的间隔又不长不短的话，这时苦恼即最少，也就是所谓的幸福生活。叔本华认为，意志（欲望）的永无止尽和快乐的暂时性构成了人生全部悲剧的基础，妄想幸福是愚蠢的，他认为人生计划越是不为追求现实幸福的妄想所纷扰，实现其目的的可能性便越大。在叔本华看来，只要人的欲望不除尽，人生的悲剧就不会结束。西方的原罪说认为人生下来就是有罪的，人在这个世界上的努力就是为了赎罪的，只有赎罪了，死后才能进入天堂。人类还是有“善”的，但如果“善”不纯，再加上盲目的不可知的外在的自然、社会命运相驱迫，就会犯下不可挽救的罪戾，于是陷入凄凉惨苦的境地，甚至死亡，于是就形成了悲剧。西方悲剧中，有的人只是犯了一个小过错，甚至没有犯错，结果却是最悲惨的。这是因为，一方面他的“善”不绝对纯粹，另一方面，人的生存意志本身就有罪。这一点与基督教、叔本华的解说是一致的。悲剧之所以使人流泪而感乐，是因为悲剧一方面使人生有解脱感，另一方面使人生有净化感，直接关照精神世界的纯价值或纯善。
西方悲剧都直接关涉个体人物或人格的悲剧；而中国的悲剧意识，则为“人间文化”的悲剧意识，它所关注的不是某一个人，而是整个人间。中国的悲剧意识是虚实结合的，返虚入实，而且悲中有壮，转出了更高的对人间之爱和人生的责任感。
《古诗十九首》的经久不衰与悲剧的力量是分不开的。纵观《古诗十九首》，我们看到的都是诗人表达的悲情，而且都是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪，这不仅能与读者形成情感共鸣，而且在无形中提升了自己的审美价值。
四、《诗经》的《郑风·子衿》诗旨
（1）、原文：青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
（2）、诗旨：《毛诗序》：“刺学校废也，乱世则学校不修焉。”郑玄笺：“学子而俱在学校之中，已留彼去，故随而思之耳。礼：父母在，衣纯以青。”孔颖达疏进一步解释说：“郑国衰乱不修学校，学者分散，或去或留，故陈其留者恨责去者之辞，以刺学校之废也。经三章皆陈留者责去者之辞也。”又说“谓郑国人废于学问耳，非谓废毁学官也。”方玉润的《诗经原始》说：“伤学校废也。”朱熹在《诗集传》中指出：“此亦淫奔之诗。”在这里，朱熹终于看出这是男女相悦之辞，纠正了前人的曲解臆说；但又受到封建礼教的影响，用“淫奔”二字来表达男女相爱之诗作。
这是一首男女相悦，幽会定情的爱情诗。
五、《诗经》的《郑风·叔于田》诗旨
（1）、原文：叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也，洵美且仁。
叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒？不如叔也，洵美且好。
叔适野，巷无服马。岂无服马？不如叔也，洵美且武。
（2）、诗旨：《毛诗序》云：“《叔于田》，刺庄公也。叔处于京，缮甲治兵，以出于田，国人说而归之。”欧阳修《诗本义》云：“诗人言大叔得众，国人爱之。”方玉润的《诗经原始》说：“刺庄公纵第田猎自喜也。”朱熹《诗集传》说：“段不义而得众，国人爱之，故作此诗。言叔出而田，则所居之巷若无居人矣。非实无居人也，虽有而不如叔之美且仁,是以若无人耳。或疑此亦民间男女相悦之辞也。”今人陈子展《诗经直解》说：“《叔于田》，赞美猎人之歌。”程俊英《诗经译注》说“这是一首赞美猎人的歌”，以为“叔”指青年猎手；袁梅《诗经译注》则承朱熹《诗集传》“或疑此亦民间男女相说之词也”之说绪余，说：“这支歌，表现了女子对爱人真纯的爱慕。”以为“叔”指男性情人。崔述在《读风偶识》中说：“大抵《毛诗》专事附会。仲与叔皆男子之字，如后诗中子都、子充为美男子之名，孟姜为美女之名者。郑国之人不啻数万，其字仲与叔者不知几何也。乃称叔即以为共叔，称仲即以为祭仲，情势之合与否皆不复问。然则郑有共叔，他人即不得复字叔；郑有祭仲，他人即不得复字仲乎？”崔述驳得有理。顾颉刚从训诂出发，梳理“叔”字的演变历程，论证该字本来表示的是缯弋所用的短矢，以生丝系矢而射，这是男人的事，所以“叔”字被用作了男人的美称。
从文本本身看，这首诗热情地赞颂一位男子，他仪容健美，心地宽厚，驭术高超，深受人们的爱戴。
篇一：《井底之蛙》
《井底之蛙》这个成语故事，里面是说一只青蛙生活在一口废井里，它自己觉得生活的自在、快乐，但我觉得那只自大的青蛙很可怜，它以为天空就是它看到的那么大，却不知道外面的世界有多精彩。读了这个故事，我懂得了人外有人，天外有天，学无止境，一往直前的道理。不能做井底之蛙，学了一点儿知识就沾沾自喜，以为自己什么都懂了。只有通过不断的努力学习，才能学到更多的知识。
篇二：最后一头战象读书笔记100字
读了《最后一头战象》我体会到了,大象是一种有灵气的动物,它可以为了人们牺牲,为了同伴儿死,故事中的嘎羧,就是一个很好的例子,想当年他英勇杀敌,勇往直前,浴血奋战的样子让我们历历在目,大象有着一般人没有的重义气,有小人没有的为伙伴而死的精神,大象看起来很可怕但如果你和它相处一段日子,你一定会发现,它就是你这辈子最不会出卖你的朋友。
篇三：海的女儿读书笔记100字
今天我看了《海的女儿》。
此书主要讲的是童话中的爱情，是现实中没有或少有的爱情。是啊，生活中有多少人肯为了爱情像美人鱼一样牺牲甜美的声音，而换来的是每走一步都如刀割般的疼痛。即便这样痛苦，为了王子她还要脸上带着笑旋风样狂舞。如此的付出，小美人鱼也没有赢得爱情。当王子挽上自以为心爱的公主时，小美人鱼就要化为泡沫，此时，善良的美人鱼除了对王子与公主的祝福，竟然毫无怨言。读到这里，我的眼泪止不住的落了下来，幸好美人鱼没有化为泡沫而是变成精灵，否则，我会觉得这个世界的不公。
篇四：童年读书笔记100字
我读了一本书《童年》，这是高尔基故事之一。这本书很感人，讲了儿童时代先后死去父母的高尔基，过着痛苦的生活，经历了种种磨难。
高尔基是个很懂事的孩子，看到了有人残暴、吝啬，他痛恨这一切，学到了正直、勤劳、无私、勇敢，使他从小就懂得痛恨压迫，痛恨剥削，同情受折磨的劳动者，逐步形成他坚强的敢于反抗旧世界的优秀品质。
我要向高尔基学习，学习他那优秀的品质。
篇五：三毛流浪记读书笔记100字
昨天，爸爸给我买了《三毛流浪记》这本书，一回家我就迫不及待地打开了它，今天我已经看了一半，里面的故事真是太感人了呀!三毛太可怜了，看着看着我的眼泪差点流出来了，他好多次都被人误会，有一次他去上学，成绩非常好，可是一个小坏蛋犯了错误，却把责任推到三毛身上，于是被老师误会，取消了上学的资格……
现在我们条件好了，应该更加努力学习，不能像那些小坏蛋一样不听话，人人都要做一个成绩好、表现好的学生。
篇一：读《励志故事》有感
人生犹如一场比赛，你经历越多，失败越多，成功也会离你越来越近。没有波涛的人生，是有缺陷的人生，没有经历风霜的人，是不自信的人。
有人曾说：没有河床的冲刷，便没有钻石的璀璨;没有波涛的汹涌，便没有珠宝的珍贵。也就是说：挫折是人生中必不可少的阻碍，又是走向成功必不可少的路径。挫折，是人类的必修课;挫折，是失落中的绊脚石……挫折，它既像一位可怕的厄运魔鬼，又像一位可敬的幸运女神，它，是命运的转折点。
平静的湖面炼不出精悍的水手，安逸的环境造不出时代的伟人。古今中外，哪位伟人不是饱受风霜，又是哪位伟人不是历经苦难才走上成功之路的呢?答案是：没有!没有哪一位伟人不是饱受风霜，历经苦难才走上成功之路的。伟大领袖、文学巨匠鲁迅、古代诗人范仲淹、美国总统林肯……他们不畏困苦、不怕挑战、奋勇向前的精神激励我们无畏向前。
只看自己拥有的，不看自己失去的。人的一生不会十全十美，不可能有美丽的容颜，并有着数不清的金钱;不可能有永生的健康，并有着诱人的利益。不要看自己缺少什么，而要看自己拥有什么，自己有什么特别的一点，特殊的价值。美国的海伦·凯勒对自己不放弃，不自卑，通过自己的努力与拼搏，终于成为了举世闻名的作家、诗人!
我们要有勇气，为了自己的未来而打拼奋斗，让我们鼓起心胸，迎接生命对我们的挑战吧!不经历风雨，难得见彩虹!我对自己默默说：让暴风雨来得更猛烈些吧!
励志读后感500字
篇二：《励志故事》读后感
“志”是人生的目标，它激励着我们勇往直前。“志”是坚强的心态，是无畏于任何磨难的勇气。
今天，我看了《励志故事》这本书，它有趣，而且生动。里面的内容特别丰富，有《点心的食谱》，《特制的油纸伞丢失之后》。《点心的食谱》讲的是一个美国人为了做出一种精美的蛋糕，她做了很多次都失败了，但她都不气馁，最后听了朋友的建议完成了点心，我的感受是只有坚持不懈，就一定能成功。
最精彩的是《特制的油纸伞丢失之后》，它讲述了纸伞。结果休息了之后，商人发现油纸伞不见了，他很着急，想了一个办法，他在空地里贴了张广告：雨伞以旧换新。就这样，他终于看见一个中年人拿着一把雨伞向商人走来。商人发现中年人那把雨伞就是他那把心爱的伞，商人镇静地拿了一把最好的伞给中年人，之后就悄悄地离开了。我的感受是在危险的时候不要慌张，要镇静，就有机会逃生。
励志故事真是太好看了。《点心的食谱》让我坚持不懈，《特制的油纸伞丢失之后》让我懂得镇静，《救命的黑羊》让我明白了每个人都有自己的特点，读了这本书以后，它将使我终生受益。
励志读后感500字
篇三：读《成才者的足迹》有感_关于励志文章读后感
我的父母天天都说让我成才，做个对祖国有用的人。可我总不知怎么做才能成才，于是便借了本《成才者的足迹》来看。这本书好像是一盏明灯，给我指明了方向，使我爱不释手。
这本书介绍了许多位成才者，其中有影星方舒，球星郎平，还有解说员宋世雄等等。书中写了他们每个人所走过的成才之路，多数成才都是经过了一番坎坷。例如宋世雄叔叔吧，他小时候特别爱看球赛。有一次，他觉得听人解说球赛比现场观看好，于是就迷上了解说员这一行。他每天听广播，模仿著名解说员张之的语调，积累了许多常用词汇。但当他试着解说球赛时，却总是跟不上解说员的速度，有时他急得哭了。宋世雄叔叔并没有被困难叮倒，他继续努力地练习基本功，最后，终于当上解说员，并且成了一位著名的解说员。
我平时总是因为一些小困难就退缩，但自从读了这本书后，每当我读书结结巴巴时，就想起宋世雄叔叔叶着镜子练播音的情景;遇到难题，我就想起方舒小时候苦练钢琴时的情景;锻炼身体觉得累时，我便想起外平大姐姐训练打排球时那艰苦的场面。他们激励着我，要我时刻奋发努力。
我平时最休难题，一碰到它我就要去问爸爸妈妈，读了这本书后，我觉得应该向轰卫平叔叔学习，要自己动脑，积极思考。
爸爸妈妈见我读了这本书后有很大变化，也鼓励我向这些成才者学习，学习他们那种不怕吃苦的精神。
读了《成才者的足迹》这本书后，我更加懂得，做什么事都要经过不懈的努力，这样才能取得丰硕的成果。
励志读后感500字
篇四：《励志故事》读后感
十年树木，百年树人。读了《励志故事》,让我明白了：一个人要长成栋梁之才，就像一颗种子要长成参天大树一样，不知要经历多少的风吹雨打!
种树首先要挑选出一粒优良的种子，播下了种子就有了希望。在我们的成长过程中也需要播下“种子”——理想。尽管过去了100年，可我们的耳边似乎还萦绕着当年沈阳东关模范学校一个13岁男孩铿锵有力的声音:“为中华之崛起而读书!” 正是因怀着“以天下为己任”的远大的志向，周恩来才最终成为了一代伟人，受到了全国人民的爱戴。同样，我们要想长大后有所作为，也要从小就树立远大的志向。
一颗种子要想在土里生根、发芽，就必须要有充分的营养、水分。人的成长就更加需要一种“营养”的滋润——知识。10年艰辛铸就成功，普通技师林文，为了研制防近视纠姿笔，自己学习了机械学、电子学、光学、人体学等课程，不断向专家请教，最后成功发明了纠姿笔，获得第95届法国巴黎国际发明奖。
在成长路上，不一定会一帆风顺，树获得的不仅仅是温暖的阳光和晶莹的露水，还经常会遇到风雨、干旱、洪水、虫害等等困难。人生中，更是有许多的困难与挫折考验着我们。张海迪阿姨，5岁时患上脊髓病，胸部以下全部瘫痪，但她仍然在家里自学，还翻译了一部长篇小说《海边的诊所》。在残酷的命运挑战面前，张海迪并没有沉沦，反而以顽强的毅力和恒心，经受住了考验,最终获得了成功。
不经历风雨，怎么见彩虹?只要你从小播下理想的种子，并为之不懈地努力与奋斗，那你一定可以长成“参天大树”，见到最美的“彩虹”!
励志读后感500字
篇五：读《徐悲鸿励志学画》有感
读了《徐悲鸿励志学画》这篇文章后，我为徐悲鸿的勤奋而感到自豪。
1919年，徐悲鸿向绘画大师达仰学画，达仰很热情地指教他，却得来了外国学生的歧视。他奋发图强，终于取得优异的成绩，轰动了整个画界。那位外国学生也说自己有眼不识泰山。
有句话叫做世上无难事，只怕有心人。意思是说：世上没有难事，只要认真去做，没有做不成的。徐悲鸿当时可以去顶嘴，可他却没有这样做。而是默默无闻地继续学画。终于让外国学生主动向徐悲鸿道歉。
这使我想起四年级时的一件事。当时我对象棋着迷，还特意让爸爸教我。我这种行为让小泽愤怒，因为他不想再有一个人超过他。于是，他一下课就找我下棋，每次我都是孔夫子搬家——净是输(书)。小泽还骄傲地笑道：“你这三脚猫功夫，还想赢我?真是四两棉花——谈(弹)不上。”我怒了，用零花钱买了一本象棋书，奋发图强地学象棋，最终远远超过了他。
我再次想起这句话：世上无难事，只怕有心人。它鼓励我好好学习，天天向上!
我的童年季羡林读后感1
《我的童年》是季羡林先生的一篇文章，适逢先生诞辰100周年，读来别有一番滋味。
先生在文章中讲述了自己读中学前的一些生活琐事，虽然是生活琐事，亦正如作者所言，“现在写这些事情还有什么意义呢?这些芝麻绿豆般的小事是不折不扣的身边琐事，使我终生受用不尽，它有时候能激励我前进，有时候能鼓舞我振作”。是啊，儿时的生活学习经历仅是一些简单的`生活琐事，童年时小小的孩童还不知道树立远大的理想，还没有坚定的信心，可这儿时所有经历都在潜移默化的影响着先生的言行，以至于影响了先生的一生。写到这里时便不由得想起了制造战争的希特勒，有
读着先生的童年，回忆着我的童年，心里竟然微微发酸，童年里有扔沙包，跳皮筋，有打猪草，摘棉花，有小鸟，有蛐蛐，有清清的小河，有蓝蓝的天空，有《故事会》，有《少年文艺》，有兄弟姐妹，有小伙伴，有充满爱的大家庭，所有的经历让我懂得去热爱这世间的万物，珍惜自己拥有的一切。看着女儿的童年，不由得去深深的思考，女儿的童年有各式各样的高科技玩具，却少了滚一个铁圈能乐上半天的快乐，有便捷的网络及电视带来的丰富的知识，却少了看童话故事长大的那种带着些许蒙昧的童真。看着女儿成人化的童年，我想，这一切都是社会发展的结果，我们都是社会发展过程中的一份子，不论是季先生的童年，还是我们的童年，还是孩子们的童年，最重要的是童年一定要充满爱，因为，充满爱的童年带给我们的是一个充满爱的世界。
我的童年季羡林读后感2
多年前的人、事、物，娓娓道来，没有大喜大悲，让人感受到的是一种阅尽沧桑后的平静和超然，可谓苦而不伤，悲而不泣，言语话家常，淳朴而不乏味!
大家都知道，季羡林是一位学者、翻译家、作家，他不仅精通十二种语言，还去过许多国家留过学。他的坚持、刻苦和努力，造就了他自己的一生，并成为北京大学的副校长和终身教授。季羡林的害怕浪费、厌恶虚荣被后人称为“布衣教授”。但这样光辉的季羡林的童年却是无比的单调和灰暗!
季羡林出身贫农，既没有令人难忘的幸福和欢乐，也没有令人怀念的平静安稳，大部分有的只是物质生活的贫苦、教育的落后，带给季羡林的童年记忆中“吃半个白面馒头就算奢侈的了”;想要吃盐，要上盐碱地里扫土，再在水里煮后，用盐水腌盐菜，一年到底，吃不到什么，就吃这种咸菜。
而如今的我们，连大鱼大肉都不爱吃，吃不完的饭菜都要扔掉，可季羡林当时奢侈的白面馒头，恐怕已经没有人在吃了。季羡林到了该上学、读书、识字的年龄，却没有私塾和书籍，教育贫乏。可如今的我们，坐在教室里，享受着父母的一切，又在浪费父母的一切，浪费着所有人对我们的期盼!现在的我们，恐怕幸福得都不知道什么是“苦”了!
我们应该学习季羡林，在灰暗、贫穷的条件下，学有成就!我们应该对自己“狠”一点，毕竟没有苦，哪有甜?人在童年时期，可能会经历贫困、苦难，但这些往往成为人生中宝贵的精神财富。我们身处逆境之中，千万不要怨天尤人!从哪跌倒就要从哪爬起继续奋斗!我们要怀着感恩的心，感激命运，感谢苦难的生活，珍惜每一分每一秒，去超越真实的自己，去做最努力的自己!
我的童年季羡林读后感3
我不想在此多说季羡林童年的转徙、穷苦和童趣了，他的文字摆在那里，只要你去读，就会读出不同的咂味儿来，每个人站在不同的视觉和年代里，咂味自己的苦楚和甜美，我很想谢谢这位密友，我曾一度的放下笔，不想甚或是不敢再提起，因我是那种自愿泡在旧事里不肯出浴的人物，每每会在旧事的某个细节里泡出个痛来，如此也停了三两年，这期间虽有小写篇头即想的时候，却总是写写停停的，就都是半成品搁置在箱底了，现在读季羡林《我的童年》，却不曾想，竟读起自己的旧历来，当我打开他的文章，捋着他的文字走下去的时候，他转徙的经历和少不谙事的情景就在我的眼前幻化了，陈年旧事就一股脑的都回到记忆中来……唉!谁知这一读，脑子里就再也没能静下来……
我很小的时候，家里也没什么钱，买东西都是要凭票供应，家里人多，赚钱的人又少，只有爸爸，妈妈来供养，我记得爸妈合起来的收入才有三十六元钱，奶奶爷爷只是伸着手要，四个姑姑只嫁出去一个，小叔比我大不了多少，我家住在“冂”字形大院的后拐角，也就是现在看上去“冂”形的左上角的地方，大院也没有那么规整，总是有些迂回的，很多人家挤在框子里，那个角其实是有个窄胡同通进去后再左拐的，路不太好走，也不宽敞，直直地对着我家的小院门，门是用那种最常见的松木板皮拼钉的，上面用铁丝捰了一个锁扣，一把铁牛锁就斜吊在上面。房子很低矮，院门也窄得可怜，只能侧身挤过一个人，进院要跨过较高的门槛，进屋就又像掉进地窖里，猛然的就低下去一段，我小，也没什么零食，也没什么乐趣，每天就在这里爬上来，跳下去的，妈妈忙得没什么精力照看我，每天浆洗劳作，有时也会呆坐着哼一支熟悉的悲歌。门外，是一个木板子钉成的大公厕，全院子里大概有二十来户人家，多数人都来这里如厕，每逢雨天，那厕里就无法插脚，总有人找几块砖头来，垫在脚踩处。爷爷奶奶住的房子临街，就是“冂”字形的右下角，钩钩的地方，要从大院子里绕出去，向西一拐，那里也有一个大的公厕，只不过这个公厕是用红砖垒起来的，院子里的一些人也来，过路人也来，里面也是脏得一塌糊涂，奶奶家紧邻着女厕，是一张方块式的园，后来春夏也栽一些菜，奶奶在时却没有人栽，姑姑们那时白日里都不知去了哪里，小叔总是背着个挎包，现在想起来可能是上学吧。记得爸妈忙时，我也跑到奶奶家去玩过，爷手里抱着棵大白菜，在门仓里挪来挪去的，那时我从来也没有认真的观察过爷爷，以至于到现在，在我的记忆里，无论如何也再找不回爷的形象来，只知道他个子不高，人精瘦。我就穿过爷的身边，直截进里屋去，我听到爷爷匆忙的吼我出来的时候，我已经早都冲进屋里去了，奶奶穿着一个黑色的掩襟大棉袄盘腿坐在炕上，在我的记忆里，奶奶总是梳着一个溜光的发髻，穿着她那个偏大襟的黑棉袄，盘腿坐在炕上的，腿窝里有一个马粪纸的包包，见我进来，慌忙的裹了掖进怀里去，我爬上炕去，喊奶奶，奶奶恨恨地问：“你咋来了?”那时我还不会看眼色，反正知道奶是不喜欢我的，也不知是为啥，“是谁让你来的?”奶又问，“没谁，我自己想来的。”“你爸干啥呢?”“上山，采菜”，“你妈呢?”“洗衣服呢!”说完我就靠在奶奶的臂膊上，奶一只手圈了我的肩，一只手仍捂住大襟，问“你妈在家说奶奶了吗?”，我看到奶奶慈祥的瞅着我笑，我就大胆地伸手摸她的大襟袄，她一手拍掉，“问你呢，小胖，你妈在家说奶奶啥了?”“没啥。”我搓着被拍红的小手背，她就一把将我推下炕来，“去去去，回家去。”我崴了脚，坐在土地上嚎起来，爷进来，领我回自己的家，门后奶奶吼着：“你去问问那个小贱人安的什么心?”爷爷闷着头连拉带扯的把我拽回家，爸爸正好刚回来，从车架上卸麻袋，爷没好气的把我推搡给爸，头也不回的就走了。
从哪以后，我很少再去奶家，我知道先是奶不喜欢我再去，后来是妈死活不让我去，后来听说是我一去奶家，爸爸就会挨训，爸爸就回来和妈妈吵架，妈也不去的，但爷爷却总是来家里要钱，如果爸妈没钱，连四个姑姑也站在门口骂妈，那时候，爸妈的工钱还没领到手，就被爷爷在厂里截走了，这还不够，爸还在厂里借了好多的债，妈稍有不满，就会被爸爸打，我吓得哇哇哭，妈总是怀里搂着我，任爸爸踢打，所以我很小的时候，很怕奶奶，爷爷，还有姑姑们，我恨爸爸!因此我总是看见妈半夜里坐在炕上，晃着哼一首很熟悉的悲歌，姥姥很远，坐火车要两天的路，我总是看妈在静静的落泪，也不知是想家还是什么，妈不善谈，总是不语，有时抱着我摇晃着哼着悲歌，眼泪穿了线样的掉下来。
