品味完一本名著后，你心中有什么感想呢？何不静下心来写写
孔乙己读书笔记1
在一个人的心中人品是最重要的，可我读过鲁迅的《孔乙己》后，让我明白了。
鲁镇的酒店的局格，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，随时准备温酒，而我的职务就是温酒。有一个叫孔乙己的人，经常来店里喝酒。孔乙己他身材高大，青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕一部乱蓬蓬的花白胡子。因为一般穿着长衫的，才进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢的坐下喝。但孔乙己是唯一个穿着长衫在外喝酒的，但长衫可又脏又破。我的工作很无聊，只要孔乙己到店里才可以笑几声！
孔乙己原来也是读过书的，但终于没有进学，又不会营生，但写得一手好字；便替人家钞钞书，换一碗饭吃可他又一样坏脾气好吃懒惰。坐不到几天，便连人和书籍笔砚一起失踪了。如果是好几次叫他钞书人也不在。孔乙己也没办发只好做一些偷窃的事；但他在我们店里人人品是最好的，他拖欠的帐不出一个月就会还清。有一次在店里孔乙己问我茴香豆的茴字怎么写，“我”没有理会他；于是他就开始认真地教“我”怎么写茴字，他看“我”毫不热心，便叹了一口气，现出极惋惜的样子……
孔乙己这给人普通，但看得出他的人品是最好的的。我曾看过一部电视剧叫《雪豹》里面有一个叫刘三的人，他也偷东西但他只偷日本人的东西，可刘三的人品就很好，他答应别人的事，就说到做到，从不食言。难道刘三和孔乙己不一样吗？
孔乙己读书笔记2
“孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”这大概是我读完小说后，印象最深的一句话了。这句话实在是具有震撼力！单单这一句话，就可以深切
这篇人物小说，鲁迅先生先从容不迫的描绘了当时以咸亨酒店为中心的鲁镇的民风世情，在这样的情况下，才将笔墨放在孔乙己身上。
孔乙己是鲁迅笔下被封建社会严重残害的读书人，他读了大半辈子的书，却连半个秀才也没捞到，然而却满口之乎者也；出生卑微，却养成了恶习，穷困潦倒，却又自命不凡；不能科举高中，只能在下流社会徘徊，而他又不肯脱下长衫，与短衣帮为伍。孔乙己就是一副可怜又可笑的模样，但作者又赋予了他真诚，善良的品质，孔乙己和孩子们交往时十分认真和热心。孔乙己是不幸的，但是这种不幸没有人同情而成为一种辛酸，被人嘲笑。身无分文，还把茴香豆分给孩子们，这样一个人，本应得到尊重和理解，然而最终却被丁举人毒打而悲惨死去。除了欠钱的事想起他，人们再也没有提起过他。
《孔乙己》是一篇艺术性很高的小说，通过小说的主人公孔乙己深受封建思想的残害而受到的嘲弄和下场，揭示了当时封建社会的精神给人们带来的迫害，提出了改造这种精神的必要性。
孔乙己读书笔记3
作为经典，很多大师在各个级别上过《孔乙己》示范课，有人拉着《孔乙己》的长衫，有人瞄准《孔乙己》的笑，还有人咬住《孔乙己》的“半”字大做文章……于是，一般的教师便视这些经典如“洪水猛兽”不敢触碰，以免遭遇“被比较”的尴尬。
初三的团队课，上课的老师居然大胆的选择了它，令我十分吃惊。她向“大师”发起了挑战!或许，她更注重于将它作为挑战自己教学能力的对手，希望在这样的课文中创设出属于自己的教学设计，在课堂中绽放自己的精彩。我不禁感叹于她挑战他人，挑战自己的勇气。
在阅读文本中她细心地发现了一个解读《孔乙己》的全新的入径，并成功的锁定它——《孔乙己》的“手”。在教学中，她以鲁迅是“画手的高手”引入，领着学生在课文中赏析品味“手”的描写，从排、敲到摸，到走，自然而然将孔乙己炫富、炫才、迂腐到自惭形秽、黯然离去、可笑而可怜的人物形象深深刻进了学生的记忆，也让学生感悟到经典的每一个细节都是那样耐人寻味。这种不沿袭他人积极创新的精神令人钦佩。
课后，我忽然想到，我们学生、老师的手不也像孔乙己的手一样悄悄地发生变化，原本充满光泽而富有弹性的手不知什么时候竟然远远离去，逝者如斯。我们又该怎样珍惜自己的手，珍惜自己的时间?我们还要继续传说“人生就是一个苍凉的手式”这句话吗?
孔乙己读书笔记4
《孔乙己》是由中国血性的文人鲁迅先生写的。《孔乙己》讽刺了封建社会顽固思想害死人的道理。
《孔乙己》讲了在过渡的年代里，孔乙己因没有考上功名，自暴自弃，不思进取，自甘堕落，成为一个混吃混喝的小偷，最后导致死亡。
读了这篇课文，我不禁为生活在那个年代的文人感到可怜。同时，我也为自己能生活在现在这样和谐开放的社会感到庆幸。
有人说，孔乙己即使是考不上科举，那么，他也不会自己去谋生?不一定非得靠偷养活自己。然而孔乙己在没有考上科举时，仍不肯放下读书人的颜面，仍穿着破烂不堪的长衫，浑浑噩噩的过一天是一天。因为他骨子里认为读书人高人一等，其他职业都非常低贱。孔乙己因为自己的腐朽顽固不懂变通的思想害了他自己。
如果仅仅因为孔乙己不努力，好吃懒做，那么他的命运也不一定会那么悲惨。假如孔乙己生活在我们这个年代，那他身边的朋友一定会给他吃喝，照顾他，绝对不会看着他死去的。正是由于那个年代的人非常冷漠，毫不关心他的死活，麻木不仁，没有同情心。
有这样一则新闻：一位作者为了考验中国人，和朋友扮演了一对情侣，作者假装喝醉了倒在人很多的购物中心，他的朋友大声嚷：“请你们帮帮忙，我的男朋友昏倒了。”然而，几分钟过去了，除了耳边的嘈杂声始终没人来帮他，直到最后。
这个故事证明了有些人是多么冷漠自私，我们不要做一个自私、麻木的人，要有同情心，对自己身边的人给予帮助和关心，要做到帮助别人快乐自己。
孔乙己读书笔记5
孔乙己一篇，长短不过两千余字，写的是鲁镇酒馆狭小空间里立着喝酒的长衫书生孔乙己，两千字的短小篇幅，不够写完孔乙己的仓皇一生，难以尽述孔乙己的体貌性征，却将一个酸腐穷懒的失意书生形象描绘得淋漓尽致，初看孔乙己，觉得可笑而讥讽，再看孔乙己，只感苍凉和悲伤。
少不经事时唯记得孔乙己到店的鲜活气氛，所有人都在调笑于他：那帮着短衫的、同孔乙己一般穷苦的底层工人，喝酒时苛于酒中是否掺水，点不起荤菜下酒，亦常常拖欠酒账……便是这样的一帮人，肆意地嘲讽一个满腹经纶的读书人，那时的我竟觉得好笑，乐于见孔乙己红着脸同人争辩的场景，他确实偷书无疑，同他们争辩起，难以否认，又只能说：“窃……窃书……读书人的事，能算偷吗？”
突然有一天，当我终于意识到自己的角度有所偏颇时，或而已是二十岁以后的事了。
孔乙己的具体年龄，鲁迅先生没有提及，但以常识判断，那个时代的读书人，总该寒窗十载，再欲谋求功名，而我们恰恰也读了十多年的书，也经历着苛刻的高考，谋求自己的功名。从前无人敢说读书无用，毕竟乾坤未定之时，任何人，都有可能一跃龙门鱼化神龙，任何人，都有可能飞黄腾达功成名就。
可偏偏现实残忍，一如孔乙己一般，落榜之时一落千丈，从高贵的读书人沦为乞儿般的存在。
从前的我会觉得，孔乙己的悲惨命运尽源于自己的懒惰，穷苦和落魄皆因他不愿靠双手做些什么谋生，可我从未想过，十年心血尽付东流是一种怎样的打击。
一如曾经的举人范进，十年考考十年，考白了须发累弯了脊梁，忽然有一天成功的桂冠从天而降，却活活将正常的人砸得昏沉，浓烈的喜悦冲断了神经，最后竟落得个失心疯的下场。
所谓科举，所谓寒门登天路，真可谓如履薄冰，险象环生。
而那些不敢做梦的人呢？一个一个的鲁镇劳工，一个一个的中年闰土，他们自身活在疾苦之中，喝着最便宜的酒惶惶度日，他们嘲笑一个努力了十年的人，仅仅是因为他的失败，他们以无知为殊荣，以平庸为骜傲，他们看不起读书人，又或许，只是看不起失败的读书人。
再看鲁镇的另一个读书人，丁举人。
丁举人，举人举人，自然是成功的读书人，可他又哪有读书人的谦恭和儒雅，他飞扬跋扈，在鲁镇可谓只手遮天，仅因为孔乙己去他家偷书便动用私刑活活打断了孔乙己的一条腿，鲁镇的人敬畏着他，每每谈起，可谓是谈虎色变。
两个读书人天差地别的境遇，也许足以说明封建科考制度确能成就人，可能有所成就的终究是凤毛麟角，更多的如孔乙己一般的人，只能成为科考制度的牺牲者。
孔乙己十年染墨，心中自有经纶满腹，可在鲁镇的天地里，他踌躇满志，孑然孤苦，就连说话都没人能听懂。
人们不记得他说过的那些之乎者也，最多记得他每每到店排出的九文大钱，掌柜的不记得他基本不拖欠酒账的品行，心心念念着孔乙己尚欠十九文钱，人们总是嘲笑着孔乙己，可没有孔乙己他们照样活得不错。
这样的酒馆里有何种人情味可言，又或者那个世界那个时代总是这般的冷漠？
众生皆苦，无人图变革。
孔乙己读再多的书也一样，他恃才傲物，连谋生的活计也不屑，养活自己且艰难，又如何以天下为己任？
没读过书的人也一样，喝着劣酒终日迷醉，沉溺在短促的美好和享受中，不愿进取不愿奋进，国家危亡时他们只是逃，刀俎下的鱼肉，炮火下的蝼蚁。
而我从小以为，士人当修身齐家，治国平天下。
可观茫茫沧海，做到的又有几人？
孔乙己打破了我曾经美好的幻梦，我惊惧难安。
我体恤孔乙己，哀其不幸，怒其不争。
我害怕自己成为他。
孔乙己非大恶之人，他也曾善良地同孩童分食茴香豆，也曾热切地想教酒馆的小伙计识字写字，可哪怕会写四种“茴”字的孔乙己，也只是世人唾弃的失败者。
而人生，又是否只有成功和失败两条路？
我不得而知。
孔乙己读书笔记6
自从周大作家的短小说《孔乙己》被编入中学语文课文，孔乙己的形象便深为大家所熟知。按照通常的说法，该小说抨击的是封建的旧学制度，对读书人荼毒不浅。诚然周大作家是中国现代文学史上有名的大愤青，但仔细地分析一下该小说的情节安排，这种解释真是牵强的很。新近听到北师大某教授的另一种解释，谓孔乙己便是天下读书人的剪影，甚至包括当代。或许还有其他人对此另有新解，不过我想，因角度不同，众人各自都是雾里看花，无甚么是非对错。作者写作时到底是何初衷，已不得而知，也不重要，正如同《哈姆雷特》一样，一千个人得出一千种看法，也算是到了一种境界吧。
故事所处的年代，大概是十九世纪末，新学已然兴起，但科举尚未废除。那时的读书人若想光宗耀祖，出相入仕，靠的还是土功名。中国那时的知识分子也是识别度奇高，只穿长衫，不着短衣，以表身份。当然，朝廷颁发的功名分三六九等，也不是所有的读书人都抱着荣登高科，为帝王师的动机而读书的。他们大多无甚大志，只求博一举人，甚至秀才之名，为乡里所敬仰，亦是成功之标志。人想要穿长衫，可不是一件容易的事情。请塾师，买书本加上脱产式寒窗苦读耗费颇高，这一切并不是什么家庭都能够承受的起的。所以，能够穿上长衫的人，即使未有任何功名在身，也是出自小康之家，若无中道败落，平常生活花费大抵不致过于寒酸。可见，穿长衫的人在一般人的眼里，过的都是小资生活，喝酒都是要坐包间的，而一般人却只能站吧台。一般人也是不会乱穿长衫，因为这样只能换来"猪八戒戴眼镜，冒充大学生"的耻笑。
那么，孔乙己是个什么样的人呢?他简直就是个异类，身穿长衫且站着喝酒，这在当地的小民看来，几乎更古未有。常言道：万端皆下品，惟有读书高。读书人天生就没有是穷人的道理。孔乙己毕竟也是读过书的，可是为什么搞得穷困潦倒，以致于谁都不把他放在眼里?其实，最主要的原因是他不懂营生。身无功名，也就罢了，毕竟不是谁都能够过得了考场那关的。但是，他读过书，也写的一手好字，照理说，怎么样也不至于沦落到失业的地步。他曾经为人家抄书，虽说只是个临时工，但好歹也是个技术活，不说能挣多少，衣食保暖总没太大问题吧。若是平常收支有度，偶尔在酒店开个包间，潇洒一回，也不算是奢望。更重要的是，这样的生活也对得起自己身穿的长衫，不至引来嘲讽，有个人样。
要是人再机灵点，搞好人际关系，为大户人家的幼童做做文化启蒙，继续发展自身，奔向小康，也不是什么不可能的事情。可是，孔乙己却不懂得这些营生之道，几乎要成乞丐了。
古人云：开卷有益，更别说会祸害人的，如堂吉诃德一般走火入魔者是少之又少。中国旧的科考制度虽然死板，但靠
孔乙己读书笔记7
封建科举制度毒害了一代代人的忠灵，受害者不计其数。周进，范举——只要我们乐意，可以把这个名单拉得很长，很长。而鲁迅先生笔下的孔乙己，就是这些可怜考生的全权代表这一。
他，几乎包含了所有进学者的特征。一身破旧单薄的许久不洗的长衫。熟读诗书毕生之志是考举功名，平步青云。一年一年的考，考的白了头。如果说范进还是幸运的，因为他最终还是考上了。即使没考上，他也有一个自己的家有妻子有一个势利的岳丈，不至於饿死。而孔乙己则不同，他没有家，性格好盗，又不懂得人情世故，所以，它注定是一个悲剧人物，永远也无法翻身。
作为一个读书人，熟读诗书是孔乙己本领，对那些粗鲁的短衣帮说上两句‘之乎者也’，看着他们呆滞的表情，恐怕是“上大人孔乙己”的乐趣了吧!对了还要算上他教孩子时的乐趣。一个‘回’字四种写法，除了我还有谁知道。‘回’，‘回’——其实无论在短衣帮还是在小孩子眼中“上大人孔乙己”之是个无能的读书人。是大家的笑料。虽然他认识四种‘回’字，这种想法只是孔乙己不知道罢了。人们向他乐，他只知道人们尊敬他，心里定是高兴的。还是不要告诉他了，让他保留属于自己的的点乐趣好了。
孔乙己读书笔记8
这是一篇短文，是鲁迅先生《呐喊》中的一篇文章。鲁迅写作的目的就是嘲讽那些社会的败类，和背叛者，他用自己的笔来鼓励中国人坚持反抗，在《孔乙己》中，作者用细致的文笔，嘲讽了像孔乙己这样的“书呆子”好吃懒做的人，但是心中总会有一点悲伤：悲伤当时社会的；总会有一点庆幸：庆幸没有生活在这个年代；有一点愤怒：愤怒大家对政府的不信赖。种种原因让我的泪不禁流下。
孔乙己虽然穿着长衫，但不想其他穿长衫的人坐在店里吃饭，而是像那些贫穷的人在柜台前站着喝，而且穿的衣服也是破烂不堪，好像好几年没有洗过，孔乙己很想学习但是由于社会的，只能让他不懂装懂，他有能力但是因为自己不被别人看好，从而导致他的好吃懒做，他帮别人写字遭到别人的质疑，所以放弃了自己唯一能干的事情，之后他只能靠偷东西来维持生机，但是常常被人发现，被人打断退，还在酒店中欠了19个钱。
文章一处写到：他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手都是泥，原来他便用着手走来的，不一会他喝完酒，便又在旁人的笑声中，坐着有这手慢慢走去了。孔乙己的退被人打断了，只能用手来走路，路人不但没有同情他，可怜他，竟然嘲笑他，从而体现出来旧社会的麻木不仁。
想象孔乙己，再想想我们00后，他过着被人嘲笑的日子，我们却过着衣来伸手饭来张口的生活，他们穿着破烂不堪的'衣服，我们总要买些品牌的衣服，这是不是值得我们去反思呢？
孔乙己读书笔记9
读了《孔乙己》这篇文章后，我非常同情他，非常可怜他。他是封建科举的牺牲品，也是个下层的读书人，没有进学，也不会营生，生活愈来愈穷，几乎过上了讨饭的生活，幸而写得一手好字，能为人家抄抄书，换一口饭吃。但因为好吃懒做，几次连叫他抄书的人也没有了，故只好做一些偷鸡摸狗的事情，遭到挨打，打断了腿。
孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。“站着喝酒”表明孔乙己已经非常的贫困，和“短衣帮”一样，“穿长衫”能说明他是个读书人，是他的身份的象征。从温两碗酒，要一碟茴香豆，便排出九文大钱，更加表明了孔乙己是个诚实又迂腐的人。穿着一件破长衫又不肯洗，仗着自己读过书，在咸亨酒店里总是说一些众人都听不懂的话，来说明自己书读得多、读得广，有些人却嘲笑他：“你脸上又添上新伤疤了。”使孔乙己非常尴尬，一副窘样。
我觉得我们不要像孔乙己那样死读书，读书的目的非常功利，为了面子，为了考取功名，为了升官发财，迂腐无知，麻木不仁。读书的真正目的是为了提高我们的文化素质和人文修养，正如高尔基所说“书籍是人类进步的阶梯”。
孔乙己读书笔记10
今天我读了鲁迅先生的小说《孔乙己》，这篇小说展现了一个小人物的悲惨命运，并通过对这个小人物悲惨命运的叙述展现了当时社会和人群对不幸者的冷漠和迫害。
孔乙己经常来店里喝酒，读了半辈子的书，但因为贫困不得以偷东西，最后还是可怜的死了。孔乙己性格当中具有迂腐、懒惰、清高的特点。他读了大半辈子的书，却连一个秀才也没有捞到；他出身贫贱，却养成了满脑子的上层士大夫的恶习；他穷苦潦倒，接近行气，却又自命不凡，好吃懒做。当时的生活环境是压抑的：“掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得，……”就是在这样的气氛中，主人公孔乙己出场了：“只有孔乙己到店，才可以笑几声……孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这样一个人物，难怪他走到哪里都要受人嘲笑。鲁迅先生把孔乙己塑造成一个可怜又可笑的模样，但同时又赋予他真诚、善良的品质，比如写他喜欢孩子。
孔乙己是不幸的，但他的不幸并没有引起人们对他的同情，反而成为他们嘲弄的对象，他在社会和人们的心目中得不到作为一个人本应该得到的尊严。这样一个人却被同时读书人的丁举人打死，死得这样无声无息，没有人知道他是怎么死的。除了他因欠酒钱而被酒店老板记起之外，再也没有一个人提起过他，难道孔乙己的生命还不值十九文钱？作者通过孔乙己深受封建思想毒害、穷困潦倒而招引无休止的嘲笑以至最终惨死的结局，揭示了下层群众愚昧麻木的精神。
孔乙己读书笔记11
在鲁迅笔下，有许多文章。但我买了一本叫《孔乙己》的书，让我有了许多感想。
孔乙己是唯一一个穿长袍而没钱的人。
又一次，孔乙己花了一文钱买了一碟茴香豆，有几个小孩围了过来，孔乙己给每个人发了一颗茴香豆，吃完后小孩们还想吃，于是孔乙己用手盖住了碗，说：“不多了，我已经不多了，多乎哉？不多也。”
就从这一段就可以看出孔乙己的穷苦。一碟茴香豆只要一文钱，可孩子们只吃到啦一颗，孔乙己就用手盖住了碗，怕小孩们多吃一颗。
之后他就开始偷书，后来被何家人吊起来打了一顿。来到酒店，有人说：“哟，又去偷书了！哈哈哈哈！”“窃书不能算偷······窃书······！······读书人的事，能算偷吗？”于是把九文大钱一字排开，并说：“温一碗酒，这回有现钱！”
他说的话让他暴露了自己的穷苦，并把钱一字“排开，显摆自己很有钱，这道反衬出了他的穷苦咯破。
每个人都喜欢把自己捧得很高，可有时自己的一个动作可以暴露自己的本性，有时自己可能因为自己的某些目的，而做一些“背叛”自己地位的事情。
孔乙己读书笔记12
《孔乙己》这篇小说上我体会到封建社会末期人舍得阴暗面。他讲述了孔以己多次考试却多次落榜，最好贫困潦倒，悲惨死去。
封建科举考试落榜的人很多，历史较有名的就是蒲松龄。数次落榜后，他不甘于这样读死书去参加科考，就索兴去民间收集传说故事。最后成功的写成立《聊斋》。这就说明蒲松龄不是没有真才实学，而是碍于八股文的死板模式，才学无法发挥出来。由此可想像，因科举制度而没摸了多少人才。
再看一看今天中国的教育也不容乐观。考试也只是不断重复前人的知识，没有丝毫想像力和创造力。现在的语文试卷连大学教授也做不出吗。不是有人说现在学生的
一个国家的发展与他的教育息息相关。与发达国家的学生相比中国学生是最刻苦，最努力的。可中国学生想要赶超他们去不容易，这是为甚麽呢？中国教育跟不上中国快速发展的步伐就是诸多因素之一。
中国的发展需要的绝不是没有想象与创造，只能重复前人的知识
孔乙己读书笔记13
这篇小说通过孔乙己悲惨一生的描写，即反应了封建文化和封建教育，对下层知识分子的严重毒判，有力的控诉了科举制度的罪恶，跟着重的表现了当时一般群众的冷漠麻木。从更深的意义上，暴露了封建社会的黑暗与腐朽。
文中、以短衣帮站着喝酒与穿长衫的坐着要酒要菜形成鲜明的对比。可孔乙己他却穿着破旧的长衫，站着喝酒唯一的人。说明当时社会的剥削者的悠闲阔绰，孔乙己生活贫困经济地位和社会地位底下。
从中还可知人们总是含蓄轻视劳动人民，羡慕上层阶级，硬装做读书人。孔乙己经常会在酒店喝酒时受到别人的侮辱，反映了当时的社会人拿孔乙己的不幸和痛苦来取乐，构画了麻木不仁。其实，他们对孔乙己的笑声里蕴藏着一股悲凉的意味。孔乙己有时还有点手脚不干净，被打了还争辩说没偷，偷书不能算偷窃，还说什么“者呼”之类。他说的这些话虽不争气，且尚知羞辱，而显得十分可笑，孔乙己最大的侮辱不是被人嘲笑而是没有进学。
不过，孔乙己也有本性的一面。她很善良诚实，从不拖欠钱，如果欠了，不出一月，定然还清。还有一点，他会教小伙计认字，和孩子们说话。表明了孔乙己静溢的清凉和心灵的寂寞。孔乙己为了生存去偷丁举人人家的东西，要求写服辩和被人打断腿。后来他已经不成样子，写出了统治者和阶级制度的凶残直至最后，掌柜没有关心孔乙己却关心孔乙己欠他的九个钱，写出了当时社会的事态炎凉……
孔乙己读书笔记14
这篇小说以一位不谙世事的酒店小伙子的口吻，不动声色地讲述着孔乙己的悲惨遭遇，貌似平淡轻松，实则蕴含深沉的批评力量。孔乙己自身的可笑，正是作者对封建文化，封建教育制度的嘲笑，讽刺，揭露以及批判。作者对孔乙己被侮辱被损害的内心痛苦与悲哀，给予了一定的同情。小伙计的笑是不经意的，“附和着笑”。邻家孩子的笑，并非恶意，是“听的笑声”“赶热闹”的笑。短衣帮的笑。是为孔乙己不伦不类的样子。故弄玄虚的语言，迂腐无能的性格而笑，以求得无聊生活中的片刻而活。这是“病态社会”所致，反应了当时社会里人与人的关系冷淡无情。掌柜及穿长衫的人的笑是以欺凌，玩弄为目的的笑，这是阶级本性所决定的。
虽然孔乙己是酒店们取笑的对象，酒店里的人们肆意逗笑。取笑孔乙己。有得顾忌地去戳他性灵上的隐痛。但在孔乙己的心中，“茴”字有四种写法就是真理，无论别人如何嘲笑，多么冷漠，他从不放弃对心中真理的执着，仍然恳切的说：“不会写吧……我教你。”在那个落魄的时代，这是一种怎样的精神，需要多大的勇气?我们可以赞颂哥白尼，赞扬华盛顿，为什么就不能认同孔乙己?
第六期朗读者观后感600字【1】
文化类节目受追捧，使得央视也找到了正确的打开方式。央视，真人秀时代的落后者，出现在央视平台上的真人秀显得那么水土不服，以至于灿星《了不起的挑战》播出一季后就换了平台。此番《朗读者》开播，并且挤掉了《星光大道》的排期，释放出一个重要信号：几近全面沦陷的央视综艺，在娱乐化浪潮中前后失据的央视综艺，似乎明晰了自己的发展定位，找准了与平台调性相契合的节目类型。凭借《中国汉字听写大会》、《中国诗词大会》等节目，在综艺林立的山头，央视顺利安营扎寨。对《朗读者》，央视也给出了极大的平台礼遇，节目在中央一套和三套周六日晚八点黄金档播出，开播当晚《新闻联播》特意作了节目预告推介。
天时地利之外，《朗读者》成事更有人和。这是董卿首次担当制作人制作的节目。作为央视一姐，董卿并不高调，13年主持央视春晚的经历，敌不过《中国诗词大会》上仿佛是信手拈来的吟诵为她在社交网络吸的粉。腹有诗书气自华，媒体似乎发掘出一个新的董卿，争相献上赞美之词。杨澜之后，中国电视荧屏上要论知性、落落大方的主持风格，董卿确是独一份。这样的主持人，与《朗读者》的节目气质是契合的，二者互相成就。董卿也把自己的文化趣味带进了节目中，《朗读者》“从某种意义上说，不是过去一年准备的结果，也不是之前一年在美国学习的结果，它是二十年的积淀。”
话虽如此，《朗读者》的诞生之路亦不乏坎坷。策划一年多，即使有董卿和央视的背书，找冠名商、拉赞助还是一样难。文化类节目要怎么做得抓人?这是横在节目制作方和广告商面前的难题。文化类节目的呈现出口有限，汉字书写、诗歌吟诵、成语接龙、国学典故、猜灯谜等形式几乎已被穷尽;而若不包含竞技、PK元素的话，则节目形式又将更为简单。
《朗读者》以“朗读”为切入口，它很像一个读书沙龙，董卿是知性的女主人。国外有作家朗读自己作品的传统，巴黎街头，随意走进一家书店，里面就可能有一个作家，在面对听众朗读自己的新书。电影《成为简·奥斯汀》的最后就是作家朗读的镜头，《冰与火之歌》作者乔治马丁兴致来时也会自己读一段。与《诗词大会》中的飞花令一样，朗读是一种颇雅的文化活动，但其实并不是作者的特权。朗读属于每一个人。
《朗读者》每期以一个主题词为核心线索，嘉宾围绕主题词分享人生故事，朗读一段曾经打动自己、激励自己甚至改变自己的文字。首期的主题是“遇见”，邀请了许渊冲、濮存昕、柳传志、张梓琳、鲜花山谷夫妇、无国界医生蒋励等六组嘉宾来作朗读和分享。有明星有企业家有学者有素人，嘉宾类型丰富又有层次感。
“没有他，我也许永远想不起，帮助别人有什么乐趣和意义。”濮存昕带着小时候身患小儿麻痹症的故事而来，以一段老舍先生的《宗月大师》，来感谢改变他一生命运的荣国威医生。别人对你的帮助，不是理所应当;在有能力帮助别人时，不要事不关己。
“炮弹要多少次掠过天空，才能被永远禁止。答案啊，我的朋友，在风中飘扬。”之后上场的是无国界医生蒋励，中国版“姜暮烟”，她远赴阿富汗进行医疗救助。从炮火中走来的蒋励和她的同行者们，共同朗读了诺贝尔文学奖获得者Bob Dylan的《答案在风中飘扬》(“Blowing in the wind”)，美国六、七十年代民权运动和反战运动的圣歌，《阿甘正传》中珍妮在舞会上演唱的歌曲。
“做父母的有什么比儿女生活幸福还幸福的事呢?”著名企业家柳传志，出现在《朗读者》中的身份却是一名再普通不过的父亲，他要朗读在儿子柳林婚礼上的致辞。致辞写得很好，“我荣幸地有机会给柳林当爹有四十几年的历史了”幽默开场，勉励他们“真正理解，有理想而不理想化，以强大的心脏去面对未来”。带着紧张、兴奋和幸福综合的复杂情感，这是企业家的另一面。
“醒来觉得甚是爱你”。成都的鲜花山谷夫妇，一千两百亩花田是爱的承诺，结婚26年还保持着为对方读情诗的习惯。他们为观众带来了朱生豪写给宋清如的情书。
“愿你有好运气，如果没有，愿你在不幸中学会慈悲。愿你被很多人爱，如果没有，愿你在寂寞中学会宽容。”世界小姐张梓琳刚刚生下女儿，她朗读的是作家刘瑜写给自己女儿的文章《愿你慢慢长大》，年轻妈妈非常动情。
96岁的著名翻译家许渊冲压轴登场。现场朗诵林徽因悼念徐志摩的《别丢掉》，动情处热泪盈眶。他是“诗译英法唯一人”，给自己定的“小目标”，是100岁前翻译完莎士比亚所有作品。董卿为了烘托，问场下观众：“床前明月光都会背，怎么翻?哪个英文好点的跟我说你敢翻?”许老可爱极了，忙不迭地接茬“这个不难翻的”，然后开始解释，场上场下笑声一片。许老桃李满天下，节目的最后是从全国各地赶来的学生朗读他翻译的作品。
第六期朗读者观后感600字【2】
你上次落泪是什么时候?你是因为什么流泪?你又是为谁流泪?泪有时候是咸的，有时候是甜的，你尝到的是什么味道?
失恋的人会哭，忍受病痛折磨的人会哭，创业失败面临绝望的人会哭，收到家书异常想念的人会哭，历经高考锤炼最终金榜题名的人会哭，相爱十年步入婚姻殿堂的人会哭……眼泪是宝贵的，每一次哭泣都是内心情感的宣泄。希望哭过以后的你，可以一如既往地勇敢和坚定。
1.斯琴高娃在朗读《写给母亲》时，用情至深，感染力超强，让人止不住地落泪。母亲虽然已经在土地下面了，但她依然能够听到她在唱歌，依然能够感受到母亲给予她的精神力量。她很认真很认真地告诉我们:趁父母健在，一定要好好孝敬他们，不然后悔可来不及了。有时间的话，多去陪陪父母吧，他们需要你的爱和拥抱。
2.丁一舟和赖敏的爱情是我所看到的平凡生活中最真挚也最感动的故事。他们相貌凡凡，来自农村，是生活中最普通也最常见的一个。他们没有傲人的相貌，没有富人的奢华，但他们拥有一颗最炽热的心，他们在用心感受着这个世界，用爱温暖彼此。原来，真的有人会不顾疾病，不顾出身，奋不顾身地爱上一个人赖敏的乐观与笑容深深地刻在脑海里，她是那样的明媚，那样的欢快，那样的美丽动人。她需要的从来不是装饰，她需要的是与他一起感受这个世界的丰富与多彩。
3.我身边也有一位乳癌患者的亲戚，我希望她也可以战胜病魔，早日康复。其实，癌症并不可怕，只是压力带给你太多负担，生命是脆弱的，同时也是坚强的。每个人对生的渴望都很浓烈，我相信信念和努力可以战胜一切。
4.一生奉献给青藏铁路事业的人是默默无闻而伟大的。虽然我还不曾跨越山水去领略西藏的壮美，但我谢谢这些科学家和工作者为我们创造了条件，给了我们便利的机会去亲眼目睹一望无垠的草原和沙漠。谢谢你们。
第六期朗读者观后感600字【3】
眼泪是上帝送个我们每一个人的礼物，我们带着这个礼物来到世间，最后又在人们的礼物中告别。哭泣并不都是悲伤和懦弱，它只是我们每一个人来自内心的真情实感的自然流露。就像昨天的朗读者，他们的眼泪，就是一种对爱、对生命最真实的表达。
导演陆川讲述在可可西里的拍摄，那种生存的艰难，那种在广袤自然下个体的渺小，一向坚强的他，当朋友因车祸失去生命的时候，也忍不住放声大哭。即便这样，在拍摄完成后，他仍然剪掉了那些流泪的镜头，他要告诉大家的是，可可西里不相信眼泪，残酷恶劣的生存环境不相信眼泪!在朗读阶段，他读了王宗仁的《藏羚羊的跪拜》。一只怀孕的藏羚羊，在面对猎人枪口时，没有选择逃离，而是含着眼泪跪倒在猎人面前，在付出生命的代价后，最终，猎人扔掉了猎枪。
在我的印象中，斯琴高娃一直是以一个高冷的形象出现在屏幕上。现实生活中的她，同样是自立、坚忍、要强。拍摄影视剧时数次从马匹上掉下来摔伤，她都没有流过一滴泪。当主持人问及流泪的体验，她竟然说不记得流过眼泪。就是这样一个坚强的女人，读贾平凹在母亲去世三周年前的散文《写给母亲》时，却流泪了，读到最后甚至泣不成声。我们才知道，在她坚强的躯体里面，包裹着一颗多么柔软的心!
最让我感动的情节，来自一对年轻的夫妇丁一舟和赖敏。赖敏因患有家族遗传病，随时都有失去生命的危险，在这种情况下，丁一舟却选择了向她求婚，并用轮椅推着她，一边打工一边周游各地，他们的愿望是要在祖国的版图上，留下一个“心”形的轨迹!就在带着这一愿望艰难前行的时候，赖敏怀孕了，母爱让赖敏更加坚强和乐观，但当她在现场读着写给未来孩子的信的时候，却泪流满面，数度哽咽，最终甚至没法读完。坚强乐观的赖敏朗读三毛的《你是我不及的梦》送给自己的丈夫丁一舟，一起感受三毛与荷西在生活最艰难的时刻，荷西仍然忘不了用一束花来表达对三毛的爱，而当三毛把鲜花摆满房间的时候，荷西已经永远地离开了。
从1994年就被确认患有乳腺癌的张家敏女士，多年来一直同病魔做着顽强的斗争，并通过自身的经历，挽救和激励了更多的乳癌患者。要知道，当她第一次在手术后通过镜子看到自己已不完整的身体的时候，那种打击和绝望，岂止是眼泪可以表达的了!但在现场，出现在屏幕中的张家敏老人，一头银发，精神矍铄，侃侃而谈，那种自信和乐观，怎么也让我们和一个乳癌患者联系不起来。因此，当她在朗读到泰戈尔《生如夏花》中的名句“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”时，全场为之动容。
最后出场的是我国大名鼎鼎的冻土专家张鲁新，在川藏铁路建成通车的过程中立下赫赫战功，甚至经历了生死考验，曾经靠着三根火柴捡回一条性命。就是这样一位为了事业至死不渝的科学家，在川藏铁路开工典礼上，在几乎全体人员都激动欢呼的背后，他看着风火山的方向，却默默流泪了。因为他的老领导、为川藏铁路建设献出生命的王占吉同志就埋葬在那里。当张鲁新的学生和他学生的学生们，一起为他深情朗读塞缪尔.乌尔曼的《青春》的时候，我又看到了他眼中噙满了泪水!
为什么我的眼里常含着泪水?因为我对这土地爱得深沉……让我们跟随主持人董卿的开场白，一起走进这一期的《朗读者》。
“中国开启新时代”“中国共产党再展壮志雄心”。中国新时代的新气象，让世界瞩目。人们感叹，再过几年就将迎来建党100年的中国共产党，为何能一直葆有埃德加·斯诺当年在延安看到的那股“朝气”？
李彬为《百年中国新闻人》写的序言用了非常煽情的名字——我们的光荣与梦想，和曼彻斯特如出一辙。他用他一贯具有很强感染力的笔触，写下了这样一段文字：“我们既不妄自尊大，我们也不妄自菲薄。我们只是想用中国新闻人的故事告诉世界、告诉世人，中国新闻人为了自己的国家独立、民族解放、人民幸福、社会进步，一样的出类拔萃、一样的才华横溢，同时，一样的有血有肉，一样的有情有义！”
说到新闻史，学新闻的人都恨得咬牙切齿。老师讲的毫无生气，学生听的.昏昏欲睡，但对于这样一门新闻学的核心课程，大家都知道很重要，也只好硬着头皮去背那些报纸的创刊日期，谁是主编，内容和特色有哪些。实在不是什么美差。而李彬也正是有了这样的疑问，才萌生了重写百年中国新闻史的想法。
书如期完成，和其思想基本同步，以人为主线，讲述了报人的平凡生活，讲述了他们办报的艰辛、才华的横溢、处境的危险，以及气节精神的感人肺腑、荡气回肠。沉浸在书中，犹如隐身人一般，游荡在这些新闻人的身边，冷眼旁观，世态炎凉，一切尽收眼底。虽是冷眼，但心却是热的。从维新派到革命派到民国到抗战到新中国的成立到文革再到改革开放，一幅百年画卷缓缓拉开，炮火纷飞，血肉飞溅，一切我们曾经有过的光荣和梦想，都完完全全地展现在了眼前。
曾经，有人把新闻业列入了最危险的三大行业之一，但是在当下的中国人看来，这种说法简直是匪夷所思。新闻记者，无冕之王。社会地位高，来钱来的快，每天开会，吃好喝好，拿完红包，胡乱编稿，哪有什么危险而言。此次山西霍宝干河矿难案发后，如此多的记者卷入了“封口费事件”，令人震惊。是该到了拷问记者良心的时候了。正是这些无良记者让整个中国新闻界蒙羞。
拉斯维尔对于传媒的功能有这样三条：监督社会运行、协调社会各方面以及文化传承，其中最重要的是对于社会的监督，因此新闻传媒也被称为社会的守望者和瞭望哨。而这，也正是给它带来致命危险的根源所在。监督社会，就必须直面权力。然而，权力是刚性的，记者以区区肉身去对抗整个恶势力，所承受的压力自不必言。因得罪强权而被关被杀的记者不在少数。北京天桥，70年前，一个叫邵飘萍的记者被枪杀，但正是他以柔弱之躯用手中的笔揭露了一个又一个阴谋，被人称作“飘萍一支笔，胜过十万军”。中国的老新闻人，正是以自己的生命为代价而换取了整个民族的辉煌。
众所周知，正常的社会形态对于社会个体的重要性，在一个动荡的年代，在一个社会形态畸变的时代，人如草芥，随意践踏。因此，新闻传媒对社会形态的监督尤为重要。书中讲述了这样一件事：李达1923年因国共合作问题与陈独秀发生意见分歧愤而退党。他或许没有想到，这段经历竟成了后来“珞珈山三家村”的主要罪状。1966年，他给写信：“主席，请救我一命！”尽管收到了这封信，也做了批示，这位曾经在白色恐怖年代主持我党第一份刊物《共产党》的我国传播马克思主义的先驱者，依然如同被缚的普罗米修斯一样没有逃过厄运，李达喊冤而死。这位曾经以一敌千的坚强报人，却没有躲过那场打着“人民”的旗号而行暴政之实的政治运动。这如何不令人反思？
如今，大家都在提要提高媒体的“公信力”，公信力如何建构，依我看来，不外乎就是媒体要承担起相应的社会责任，少一点红包，多一点思考；少一点领导，多一点百姓；少一点伟大胜利，多一点民生疾苦。这是一个常识问题。虽然现在没有了白色恐怖，没有了多数人的暴政，但现在还有权力的腐败，还有民生的凋敝，还有社会的不公，还有阳光下的黑暗。勇敢的面对，担起这份千斤重担，才真正是我们这一代新闻人的光荣与梦想！
