课件简介:
黄陵柏
作者介绍
(1952年2月21日-，其中凹读wā.)原名贾平娃，中国当代作家。陕西省商洛市丹凤县人。中国作家协会理事、中国作家协会陕西分会副主席、西安建筑科技大学人文学院院长。毕业于西北大学中文系。全国政协委员，陕西省作家协会副主席，西安市人大代表，西安市作家协会主席。1974年开始发表作品。著有小说集《贾平凹获奖中篇小说集》、《贾平凹自选集》，长篇小说《商州》、《白夜》，自传体长篇《我是农民》等。《腊月·正月》获中国作协第3届全国优秀中篇小说奖;《满月》获1978年全国优秀短篇小说奖;《废都》获1997年法国费米娜文学奖;《浮躁》获1987年美国美孚飞马文学奖，最近获得由法国文化交流部颁发的“法兰西共和国文学艺术荣誉奖”。代表作：《商州》、《白夜》、《废都》、《浮躁》、《秦腔》等
黄帝陵相传是中华民族的始祖轩辕皇帝的陵园，它位于黄陵县城北的桥山顶上。黄帝是我国原始社会末期一位伟大的部落首领，是开创中华民族文明的.祖先。他用玉作兵器，造舟车弓矢。他的妻子能养蚕，其史官仓颉创造了文字，其臣大挠创造了干支历法，其乐官伶伦制作了乐器。我国后来能巍然屹立于世界四大文明古国之列，这与黄帝的赫赫殊勋是分不开的。
黄帝还以他惩罚邪恶，首次统一中华民族的伟绩而载入史册。据说黄帝活了118岁。有一次，在他出巡河南期间，突然晴天一声霹雳，一条黄龙自天而降。它对黄帝说：“你的使命已经完成，请你和我一起归天吧。”黄帝自知天命难违，便上了龙背。当黄龙飞越陕西桥山时，黄帝请求下驾安抚臣民。黎民百姓闻讯从四面八方赶来，个个痛哭流涕。在黄龙的再三催促下，黄帝又跨上了龙背，人们拽住黄帝的衣襟一再挽留。黄龙带走了黄帝之后，只剩下了黄帝的衣冠了。人们把黄帝的衣冠葬于桥山，起冢为陵。这就是传说中的黄帝陵的由来。
黄帝陵区约4平方公里，山水环抱，林木葱郁。参观者到达桥山山顶，首先看见路立的一块石碑，上刻“文武百官到此下马”。陵前有一座祭亭，亭中央立一高大石碑，碑上刻有“黄帝陵”3个大字。祭亭后面又有一块石碑，上书“桥山龙驭”4字。再后面便是黄帝陵。黄帝陵位于山顶正中，面向南，陵冢高约4米，周长约50米，陵前40米处有一约20米高台，其旁一石碑上书有“汉武仙台”四字。此台系公元前110年，汉武帝刘彻巡游朔方归来时，祭奠黄帝，祈仙求神时所筑。黄陵下的轩辕庙里面尚有一些建筑、古柏和石碑等文物。跨进庙门，左边有一棵巨大的柏树。相传此柏为黄帝亲手所植，故称“黄帝手植柏”，距今已有4000多年的历史了。
挤柏：它们存心是来拥挤的，目标就在天空，比试谁第一个到达，狭窄的面积，刺激着它们生存的竞争;生存的竞争，使它们一起成为山上最高最直的代表。
孤柏：太富裕了，使它养成东拐西歪的懒散习气;太自在了，左顾右盼地尽长了岔枝。
石缝柏：实在没地方了，就到石崖上去，只要有一条细根伸进去，便要石崖挤出缝来，再抱住它，把根织成个密网。用力太过度了，根如淤了血的手指，青而黑，黑如铁。虽然比别人长得慢，浑身却成了油心，摸摸粘手，敲之丁丁，投一块石子砸去，立即反弹过来，身上不留一点儿痕迹。
柏中柏：一棵小柏长在一棵老柏的空心里。老者已断上身，小者一身浅绿，风里便作媚态。
夹石柏：也许是一块石头突然从山上滚下，将它砸断了，石头就永远坐在疤坑里，宣告着它的死亡。但疤沿一愈合起来，就又从四周一起往上长，竟抽出新枝，死死将石头夹住了。从此，再不能取下，或许夹成碎末，或许就成了它身体里的一部分。
山顶柏：以为是最高的了，其实不过三尺，又都秃了顶。
芽柏：一个什么动物的骨头，用什么力量也不能使其分开，被遗弃在这里了。一颗小小的柏子落下来，静静地躺在头骨里，一场雨后，它发芽了。那么一小点儿绿，但它迅速地从骨缝里长起来，头骨竟神奇地分裂了。它似乎是与生命开个玩笑，以短暂的生存证明了它的'无比的力。
默默地从这无数的柏中走过，我总要站在黄帝陵前肃立片刻，作我的幼稚而荒唐的遐想。最后那次上山，是在夜晚，月亮就在天上，林中远影
14.给文中加点字注音。
淤( )
15.给文章最后一段空白处加上标点。
16.请把选文中的柏树以“按生长地命名”和“按形状命名”进行归类。
17.“挤柏”和“孤柏”分别象征着什么样的人?
18.结尾两个问句表达了作者怎样的思想感情?
参考答案：
14yū chōng
15， ： ， ? ， ?
16按生长地命名：石缝柏 柏中柏 夹石柏 山顶柏 芽柏 按形状命名：挤柏 孤柏
17挤柏：象征着身处险恶生存环境，必须不断竞争者。孤柏：象征着生活优越，懒散无为的富家子弟。
18表达了作者对形形色色的人与人生的感慨，对自己人生的审视与自勉。
一、引言
阿瑟·魏理是英国现代杰出的汉学家和翻译家，他的译作 170 poems，在欧美国家至今拥有广泛的读者。本文以魏理对 《青青陵上柏》的翻译作为研究个案，分析文化移入在其诗歌翻 译中的运用。
二、《青青陵上柏》及其译本
《青青陵上柏》是《古诗十九首》中的第三首，描写了汉末寒 微之士对人世不平的感慨。前四句以柏树的四季长青和涧石的历久 而坚反衬人生命的短暂。正因为人生苦短，叙述者才寄情于饮酒游 历。但在“冠盖自相索”的洛阳，一介寒士的他只能作个旁观者。 同样是及时行乐，他只能饮“斗酒”驾“驽马”，贵族们却可以 “极宴娱心意”。这种强烈的反差对其心理的冲击是可想而知。但 诗人超然态度又显然冲淡了文中的苦涩与不平，在“贫与富，晦与 显，薄与厚，短促与永恒”之间寻到了一个平衡点。(曹旭)
相对于原诗的复杂多义，魏理的译文则彰显了人生苦短及时行 乐这一主题。笔者认为这是因为魏理在翻译时将英语诗歌中的类似 主题移入到了译文之中。
英诗中感叹生命短暂与虚无的作品颇多，诗人Robert Herrick 在Hesperides中就写到，"Thus I pass by and die，as one unknown and gone." 对于生命的悲观只有比“人生天地间，忽如远行客”更加的 彻底。"A cup of wine together will make us glad，and a little friendship is no little matter"，与原文出入较大。在原诗中并没有对友谊的歌 颂，而"聊厚不为薄"语气中则有苦中作乐的意味。西方文学中历来 就有以饮酒作为契机歌颂友谊的传统，如苏格兰诗人Robert Burns 的`Auld Lang Syne就是描绘少年时代的朋友分别多年后再次相聚， 彼此劝酒以示其友谊常在。魏理或许认为既然与朋友相聚，游历 京都，自然是心情明快的，所以淡化了原诗中底层文人与上层社 会生活反差，突显了朋友之间的情谊。"Yoking my chariot I urge my stubborn horses"。"驽"译成了"stubborn "，只表示马"difficult to deal with"，而并不一定是劣马的意思，再一次淡化了诗人寒微的身份。 "In Lo Town how fine everything is"。郁郁，是形容京都的繁华，译 成"fine"则有"pleasing and enjoyable"之意，暗示了叙述者游历都城 时的轻松愉悦。本诗的最后两句"极宴娱心意，戚戚何所迫?"是没 有主语的，译成"By prolonging the feast let us keep our hearts gay，and leave no room for sadness to creep in."主语变成了叙述者再次强化了及 时行乐(carpe diem)的主题。而carpe diem，也是英语诗歌常见的主 题。最早在Horace的 Odes 1.11中就有这样的诗句："Whether Jupiter has allotted you many more winters or this one，...be wise，be truthful， strain the wine， and scale back your long hopes to a short period...seize the day，trusting as little as possible in the next day."告诉人们：与其 沉溺于痛苦中，不如接受生活所赋予你的一切，享受生活，把握 今朝。Herrick在Corinna's Going A-Maying中也写道: "All love，all liking，all delight lies drowned with us in endless night.Then while time serves，and we are but decaying，come，my Corinna，come，let's go a-Maying."意思是，我们的生命短暂，岁月如飞，应趁这良辰美景 享受生命。魏理在译文中延续了西方文学中carpe diem这一主题， 将强烈的生命意识灌注其中，直接体现了一种更加普遍和明朗的生 命态度：生命苦短当及时行乐。
三、结语
魏理所译的《青青陵上柏》在主题的表达上明显异于原诗： 原诗抒发了贫寒之士内心的不平;译文则突显了生命短暂当及时行 乐，将西方文学作品中的对生命的思考和友谊的歌颂这两个主题移 入到了译文之中，融合了东西方文化的共通之处，这也是其译作为 众多英美读者所喜爱的原因之一。
