迟子建散文读后感范文400字1
书香浓浓，令人着迷，又是一本名著好书，又是一本良师益友，这本书就是《迟子建散文》。虽然它不及《毕淑敏散文集》那么生动细腻感人，也没有象《张晓风散文》那样的令人神往，但是它那独特的韵味也深深的吸引着我。
其中有一篇叫《时间怎么样地行走》，深深的抓住了我内心的好奇心。把我带进了文章之中，作者一开始就提到了挂钟，对于作者童年的情形，钟是一张可以对所有人发号施令的嘴，它说什么，作者他们就得做什么。看到这儿，我的疑惑来了，不是谈行走的时间吗？怎么谈上钟去了，这个疑惑在我品读完文章之后就后迎刃而解吧。
读到了后面一些，作者笔锋一转，又谈为时间的痕迹和形态，讲述了时间如繁星一样到处闪烁着，它越来越多，也就越来越显得匆匆了，作者写到这儿，笔锋再转，开始大量描写时间的痕迹，写了几十年前的一天，发现自己乌黑亮丽的秀发之中出现了一根白头发，这很明显是时间行走过的痕迹，作者还看见在她母亲的口腔里行走，她的牙齿脱落得越来越多。我明白时间让花朵绽放的时候，也会让人的眼角绽放出花朵鱼尾纹。时间是杀猪刀，它把你身体改造得淋漓尽致。
我终于明白挂钟里的时间和手表里的时间只是时间的一个表象而已，它存在于更丰富的日常生活中在涨了又枯的河流中，在小孩子们戏耍的笑声中，在花开花落中，在候鸟的一次次迁徙中，在我们岁月不同的脸庞中，在声音由清脆到沙哑的过程中，在一场接着一场去了又来寒冷和飞雪中。只要我们在行走，时间就会行走。我们不理解时间，但我们要珍惜时间，在你一个人发呆时，在你消磨时间时，当你在外奔波劳累，回家歇时，时间悄悄地来了，它带走了什么？或是留下了什么？我们都不了了知
这本书一开始我一直读不懂，我就把它放在角落中，渐渐遗忘它，是这两天才发现这本书是这么深沉，这么让人难以忘怀。
迟子建散文读后感范文400字2
由秋入冬，心也沉静不少。若是炎夏，这样短小精悍又灵动的文章，怕是看不进的。
迟子建的文风依我所见是别具一格的，不同于以往我们所读散文的华丽，高深，玄妙，哀伤，她的忧愁并没有那么文艺与细腻，不过是平平淡淡地悦动于篇幅之间，关注着时事要闻，讲述着各种日常琐事的小幸福，也就是俗称的小清新。
我也迷恋她道来历史时的厚重感。这些故事在她笔下显得生动而不生涩，如同在冰雪覆盖的俄罗斯的夜晚，闪烁的星点微光，让人在寒冷中又看到温暖和希望，质朴的感动往往最令我着迷。
斟酌许多，感悟良多，最使我五味杂陈的是名为《两个人的电影》的散文。故事简单，也就是作者与母亲分别到了刘老根大舞台与电影院。前者热闹非凡喧闹之极，后者却只有她们母女二人寥落欣赏，这篇文章毫不起眼，却又令我陷入沉思。
该如何去描述呢这可以有多种解释。大部分人认同的观点就是好的东西，真正有艺术价值的东西并不在意，人们乐于观看让自个儿开心轻松的事物，而不屑于欣赏艺术，或者说是对艺术的敬畏太深。
这，也就是那些文艺片始终不能取得好票房，或者为观众津津乐道的原因。爆米花电影充斥了荧幕。通常只有在有国际奖项冠上名号后，文艺片才能走进大众视野，如一部我很中意的片子，其真正表达的主题是很晦暗的，普通观众大部分都说不好看，然而有些人并不如是说道，各执己见，才组成了这个世界。
所以依我拙见，刘老根也是一种艺术，不过是种俗美，是大众喜闻乐见的老百姓的艺术，而无人欣赏的电影，也许是被抬得太高，反而导致无人摘采这朵高贵冷艳的花，因为大家伙儿都是俗人，忙于生活，疲惫得没有力气去动动脑子，有情调的生活，也可以充满了爆米花，只要有正直的思想，也就是文艺青年，无所谓喜剧或悲剧，只要充实地过，未尝不可。
她的其他文章，而给我各式各样的感触。看来还是自然点最好，还是微光最能给人温暖，还是阅读最能令人充实。
迟子建散文读后感范文400字3
周末的早晨，我又拿起了《迟子建散文》。虽然早已看完，却还是按奈不住内心的激动，我再一次读起了那篇令我为之一颤的故事。
其实，这本散文集本身就是经典，里面写了许多具有人生哲理的故事，这大都隐藏在生活中，只是人们还未发现罢了，可迟子建却一一发觉，也许就是这细腻的心，造就了迟子建唯美、感人的笔风吧！
在这众多故事里，《一只惊天动地的虫子》这篇短文令我动容。
此文主要讲了：我去给菩萨上香，一只米粒儿大的黑虫被香气吸引，想爬上香台。这个任务对它来说简直难如登天，可它并无惧怕。第一次，它失败了。我以为它会放弃，但接踵而至的却是第二次，第三次，第四次，不论我百般阻挠，不论条件多么严峻，黑虫始终都坚定一个信念：爬上去。第二天，它死了，可令我有了许多感悟。
这是一只多么惊天动地的虫子呀！每次读完它，我都不得由衷的想。这只虫子或许渺小，但却是无比强大的，足以惊天动地。因为它的.毅力。
它所拥有的毅力是我们常人所能企及的吗？
答案是否定的，不止是常人，就连那些毅力超常的运动员们都未必做得到。我被这只虫子深深地触动了，在我看来，它还是一个战士，一个与命运抗争，永不屈服的战士。它也许偶尔会偷人们的食物，偶尔会啃人的家具，但这都不影响，因为对于一个战士来说，它是称职的。我将用生命战斗至最后一息，永不言败。它嘶声力竭的喊声仿佛在我耳边响起。它或许不是一个好虫子，却是一名好战士。
在此，向它致敬！
虫子都有如此坚强，身为高等生命――人类的我们呢？
一次小小的失败便足以压倒我们。
这也许就是我心头为之一颤的原因了。身为初中生，我们不也与这虫子一样，正在与命运激烈地搏斗，而它，却用生命告诉了我们一个宝贵的道理：努力是达成目标的必然条件，当然，努力过后不一定是成功，可如果你不付出，就一定不会有希望。不只是成功的人才算成功，渺小的虫子能够惊天动地，普通的人们也能拥有精彩的人生！
我缓缓合上书，回味着刚才的短文，在这短短几分钟时，我感觉我长大了许多。
迟子建散文读后感范文400字4
大脑一片空白。读她的散文，我总是被一股淡淡的哀愁笼罩着，大凡我所见过，我所喜的文章、文藻华美。但她笔下的事物却多了几分真实。这亦是我所遗失的。在她的世界中，也许在美的虚幻也抵不到真实吧！
但，我所遗失的远不止这些。我作一个城市人，看见每夜的华灯初上，在落地窗中看见川流不息的车流，拔地而起的各式高楼大厦。我似乎会对城市有莫名的好感。可事实不全然如此 ，我无法看见清晰见底的小溪，所谓的百年的参天大树，我听不见鸟儿的鸣叫，清晨更不会有松鼠在公署的树间跳动。不见了，全都不见了，它们成为了科技发展的牺牲品。《上个世纪的飞雪和溪流》中同样感叹了那些离我们远去了的风华。但她依然满怀希望的幻想着有一天，它们还会在新世纪的曙光中，带着重回人间的喜悦，妖娆地起舞和歌唱。人们明明每个人都有这样遗憾，但为什么不找回它们呢？因为他们在自然与科技中，选择了科技。
那么，我又不免质疑。难道，日后我们只能在影片，科教书中去寻找彩虹、蓝天、松鼠的芳踪了吗？那书中偶然提及的榆钱儿似乎是个好代表，存在于父辈唇齿之间的清甜味大约我是没口福了。我只是个孩子，在我的角度里，中国是进步的观点似乎难以立足。我找不到了太多东西了。
我所遗失的难道只有这些吗？不止吧！更多的精神层面上的东西，因为有了网络，我们失去了《看不见的邮差》中的好师傅。更是拾不回了那寄信时的期盼，收信时的喜悦。太多的事物经不过时间的磨洗，在日子里日益消瘦了。
我又想到了曾经的热点，那扶不扶的问题，我去在古装片里看见了正面教材，有一个姑娘被雨淋湿了，她去村庄里敲门，开门的大娘也不问她身份，就立即心疼地说：可怜的闺女，冷吧，快进来躲躲雨，喝姜汤吧！我总是在想为什么古代人可以毫无心机，他们品质为什么已在消失？我想我会扶，我的朋友们也会扶。至少我希望善良不要遗失。
我还遗失了很多，坐下来写毛笔的耐心，在睡眠中如同一滩春水的梦，夜空下的数星星，用蒲扇扇出的凉风
但，我依旧等待，它们会慢慢苏醒。
谈起禅智内供的鼻子，池尾地方无人不晓。它足有五六寸长，从上唇上边一直垂到颚下。形状是上下一般粗细，酷似香肠那样一条细长的玩艺儿从脸中央茸拉下来。
内供是内供奉的简称，也叫内供奉僧，侍奉主佛的僧侣。
内供已年过半百，打原先当沙弥子的时候起，直到升作内道场供奉的现在为止，他心坎上始终为这鼻子的事苦恼着。当然，表面上他也装出一副毫不介意的样子。不仅是因为他觉得作为一个应该专心往生净土的和尚，不宜惦念鼻子，更重要的还是他不愿意让人家知道他把鼻子的事放在心上。平素言谈之中，他最怕提“鼻子”这个词儿。
内供腻烦鼻子的原因有二：一个是因为鼻子长确实不便当。首先，连饭都不能自己吃。不然，鼻尖就杵到碗里的饭上去了。内供就吩咐一个徒弟坐在对面，吃饭的时候，让他用一寸宽两尺长的木条替自己掀着鼻子。可是像这么吃法，不论是掀鼻子的徒弟，还是被掀的内供，都颇不容易。一回，有个中童子来替换这位徒弟，中童子打了个喷嚏，手一颤，那鼻子就扎到粥里去了。这件事当时连京都都传遍了。然而这决不是内供为鼻子而苦闷的主要原因。说实在的，内供是由于鼻子使他伤害了自尊心才苦恼的。
中童子是寺院里供使唤的十二三岁的童子。
池尾的老百姓替禅智内供着想，说幸亏他没有留在尘世间，因为照他们看来凭他那个鼻子，没有一个女人肯嫁给他。有人甚至议论道，他正是由于有那么个鼻子才出家的。内供却并不认为自己当了和尚鼻子所带来的烦恼就减少了几分。内供的自尊心是那么容易受到伤害，他是不会为娶得上娶不上妻子这样一个具体事实所左右的。于是，内供试图从积极的和消极的两方面来恢复自尊心。
他最初想到的办法是让这鼻子比实际上显得短一些。他就找没人在场的时候，从不同的角度照镜子，专心致志地揣摩。他时而觉得光改变脸的位置心里还不够踏实，于是就一会儿手托腮帮子，一会儿用手指扶着下巴额，一个劲儿地照镜子。可是怎么摆一弄鼻子也从不曾显得短到使他心满意足。有时候他越是挖空心思，反而越觉得鼻子显得长了。于是，内供就叹口气，把镜子收在匣子里，勉勉强强又对着经几诵他的【观音经】去了。
内供还不断地留心察看别人的鼻子。僧供经常在汕尾寺讲道。寺院里，禅房栉比鳞次，僧徒每天在浴一室里烧澡水。这里出出进进的僧侣之辈，络绎不绝。内供不厌其烦地端详这些人的脸。因为哪怕一个也好，他总想找个鼻子跟自己一般长的人，聊以自一慰。所以他既看不见深蓝色绸衣，也看不见白单衫。至于橙黄色帽子和暗褐色僧袍，正因为平素看惯了，更不会映入他的眼帘。内供不看人，单看鼻子：鹰勾鼻子是有的，像他这号儿鼻子，却连一只也找不到。总找又总也找不到，内供逐渐地就懊恼起来。他一边跟人讲话，一边情不自禁地捏一捏那尊拉着的鼻尖，不顾自己的岁数绊红了脸，这都怪他那惆怅的情绪。
最后，内供竟想在内典外典里寻出一个鼻子跟自己一模一样的人，好排遣一下心头的愁闷。可是什么经典上也没记载着目键连和舍利弗的鼻子是长的。龙树和马鸣这两尊菩萨，他们的鼻子当然也跟常人没什么两样。内供听人家讲到震旦的事情，提及蜀汉的刘玄德耳朵是长的，他想，那要是鼻子的话，该多么能宽解自己的心啊。
震旦是古代印救对中国的称呼。
内供一方面这么消极地苦心自一慰，另一方面又积极地想方设法要把鼻子弄短，在这里就无须赘述了。他几乎什么办法都想尽了。他喝过老鸹爪子汤，往鼻头上涂过老鼠尿。可是不管怎么着，五六寸长的鼻子不是依然耷一拉到嘴上吗？
一年秋天，内供的徒弟进京去办事，从一个熟捻的医生那里学到了把长鼻子缩短的绝技。那位医生原是从震旦渡海来的，当时在长乐寺作佛堂里的供奉僧。
内供跟平日一样装出对鼻子满不在乎，偏不说马上就试试这个办法。可同时他又用轻松的口吻念叨着每顿饭都麻烦徒弟，未免于心不安。其实，他心里是巴望徒弟劝说他来尝试这一办法。徒弟也未必不明白内供这番苦心。这倒也并没有引起徒弟的.反感，毋宁说内供用这套心计的隐衷似乎赢得了徒弟的同情。于是，他苦口婆心地劝说起内供来。内供如愿以偿，终于依了这番热心的劝告。
办法极其简单，仅仅是先用热水烫烫鼻子，然后再让人用脚在鼻子上面踩。
寺院的浴一室照例每天都烧水。徒弟马上就用提桶从浴一室打来了热得伸不进指头的滚水。要是径直把鼻子伸进提桶，又怕蒸气会把脸（火通）坏。于是，就在木纸托盘上钻了个窟窿，盖在提桶上，从窟窿里把鼻子伸进热水。惟独这只鼻子浸在滚水里也丝毫不觉得热。过一会儿，徒弟说：“烫够了吧。”
内供苦笑了一下。因为他想，光听这句话，谁也想不到指的会是鼻子。鼻子给滚水（火通）得发一痒，像是让屹蚤咬了似的。
内供把鼻子从木纸托盘的窟窿里一抽一出来之后，徒弟就两脚用力踩起那只还热气腾腾的鼻子来了。内供侧身躺在那里，把鼻子伸到地板上，看着徒弟的脚在自己眼前一上一下地动。徒弟脸上不时露出歉意，俯视着内供那秃脑袋瓜儿，问道：“疼吗？医生说得使劲踩，可是，疼吗？”
内供想摇摇头表示不疼。可是鼻子给踩着，头摇不成。他就翻起眼睛，打量着徒弟那脚都皴了，用慢怒般的声音说：“不疼。”
说实在的，鼻子正痒痒，与其说疼，毋宁说倒挺舒服的呢。
踩着踩着，鼻子上开始冒出小米粒儿那样的东西。看那形状活像一只拔光了一毛一囫囵个儿烤的小鸟。徒弟一看，就停下脚来，似乎自言自语地说：“说是要用镊子拔掉这个呢。”
内供不满意般地鼓起腮帮子，一声不响地听任徒弟去办。当然，他不是不知道徒弟是出于一番好意的。但自家的鼻子给当做一件东西那样来摆一弄，毕竟觉得不愉快。内供那神情活像是一个由自己所不信任的医生来开刀的病人似的，迟迟疑疑地瞥着徒弟用镊子从鼻子的一毛一孔里钳出脂肪来。脂肪的形状犹如鸟羽的根，一拔就是四分来长。
错了一通之后，徒弟才舒了一口气，说：“再烫一回就成啦。”
内供依然双眉紧蹙，面呈温色，任凭徒弟做去。
把烫过两次的鼻子伸出来一看，果然比原先短多了，跟一般的鹰勾鼻子差不离。内供边抚一摸一着变短了的鼻子，边腼腆地悄悄照着徒弟替他拿出来的镜子。
鼻子——那只耷一拉到颚下的鼻子，已经令人难以置信地萎一缩了，如今只窝窝囊囊地残留在上唇上边。上面满是红斑，兴许是踩过的痕迹吧。这样一来，管保再也没有人嘲笑他了。——镜子里面的内供的脸，对着镜子外面的内供的脸，满意地腴了腴眼睛。
可是那一整天内供都担心鼻子又会长了起来。不论诵经还是吃饭的当儿，一有空他就伸出手去轻轻地摸一摸鼻尖。鼻子规规矩矩地呆在嘴唇上边，并没有垂下来的迹象。睡了一宿，第二天清早一醒来，内供首先一摸了摸自己的鼻子。鼻子依然是短的。内供恰似积了抄写【法华经】的功行，心情已经多年不曾感到这么舒畅了。
然而过5”两三天，内供发现了意想不到的情况。有个武士到池尾寺来办事儿，他脸上摆出一副比以前更觉得好笑的神色，连话都不正经说，只是死死地盯着内供的鼻子。岂但如此，过去曾失手让内供的鼻子杵到粥里去的那个中童子，在讲经堂外面和内供擦身而过的时候，起先还低着头憋着笑；后来大概是终于憋不住了，就噗哧一声笑了起来。他派活儿给杂役僧徒的时候，他们当着面还毕恭毕敬地听着，但只要他一掉过身去，就偷偷笑起来，这样已不止一两回了。
内供最初认为这是因为自己的相貌变了。然而光这么解释，似乎还不够透彻。——当然，中童子和杂役僧徒发笑的原因必然在于此。同样是笑，跟过去他的鼻子还长的时候相比，笑得可不大一样。倘若说，没有见惯的短鼻子比见惯了的长鼻子更可笑，倒也罢了。但是似乎还有别的原因。
内供诵经的时候，经常停下来，歪着秃脑袋喃喃地说：“以前怎么还没笑得这么露骨呢？”
这当儿，和蔼可亲的内供准定茫然若失地瞅着挂在旁边的普贤像，忆起四五天前鼻子还长的时候来，心情郁闷，颇有“叹今朝落魄，忆往昔荣华”之感。可惜内供不够明智，回答不了这个问题。
——人们的心里有两种互相矛盾的感情。当然，没有人对旁人的不幸不寄予同情的。但是当那个人设法摆脱了不幸之后，这方面却又不知怎地觉得若有所失了。说得夸大一些，甚至想让那个人再度陷入以往的不幸。于是，虽说态度是消极的，却在不知不觉之间对那个人怀起敌意来了。——内供尽管不晓得个中奥妙，然而感到不快，这无非是因为他从池尾的僧俗的态度中觉察到了旁观者的利己主义。
内供的脾气日益乖张起来了。不管对什么人，没说上两句话就恶狠狠地责骂。最后，连替他治鼻子的那个徒弟，也背地里说：“内供会由于犯了暴戾罪而受惩罚的。”那个淘气的中童子尤其意他生气。有一天，内供听见狗在狂吠不止，就漫不经心地踱出屋门一望，中童子正抡起一根两尺来长的木条，在追赶一只瘦骨嶙嶙的长一毛一狮子狗。光是追着玩倒也罢了，他还边追边嚷着：“别打着鼻子，喂，可别打着鼻子！”内供从中童子手里一把夺过那根木条，痛打他的脸。原来那就是早先用来托鼻子的木条。
鼻子短了反倒叫内供后悔不迭。
一天晚上，大概是日暮之后骤然起了风，塔上风铃的嘈音传到枕边来。再加上天气一下子也冷下来了，年迈的内供睡也睡不着。他在被窝里翻腾，忽然觉得鼻子异乎寻常地痒，用手一摸，有些浮肿，那儿甚至似乎还发一热呢。
内供以在佛前供花那种虔诚的姿势按着鼻子，嘟囔道：“也许是因为硬把它弄短，出了什么一毛一病吧。”
第二天，内供像往常一样一大早就醒了。睁眼一看，寺院里的银杏和七叶树一一夜之间掉光了叶子，庭园明亮得犹如铺满了黄金。恐怕是由于塔顶上降了霜的缘故吧，九轮在晨曦中闪闪发光。护屏已经打开了，禅智内供站在廊子里深深地吸了一口气。
就在这当儿，内供又恢复了某种几乎忘却了的感觉。
他赶紧伸手去摸鼻子。摸一到的不是昨天晚上的短鼻子了，而是以前那只长鼻子，从上唇一直垂到颚下，足有五六寸长。内供知道自己的鼻子一一夜之间又跟过去一样长了。同时他感到，正如鼻子缩短了的时候那样，不知怎地心情又爽朗起来。
内供在黎明的秋风中晃荡着长鼻子，心里前南自语道：“这样一来，准没有人再笑我了。”
我和妈妈边看边讲，读完了《米粒儿历险记》，合上书，眼前总看到那个坚强的“小米粒儿”向我招手。
这个叫“小米粒儿”的蚂蚁，不小心掉进了虫虫精灵魔药中，一直想办法要逃出去，结果都没有成功。虫虫精灵把它拉到一个房间里，要它喝下一杯魔药，“小米粒儿”毫不惧怕，勇敢的喝了下去，结果却帮虫虫精灵验证了隐形魔药的药效。虫虫精灵高兴极了，谢了小米粒儿，并把它送回了原来的地方，还送了它一小瓶隐形魔药呢！
小米粒儿靠自己的坚强、勇敢、灵活拯救了自己，这个故事让我很感动。再想想我自己，我可不是个太坚强的孩子。小时候都不敢和生人说话，上幼儿园时，我整整哭了三天，到校后就前后撵着老师，不敢和其他的小朋友一起玩，一起做游戏。老师、妈妈不断的鼓励我，锻炼我，我才慢慢的好转了一些，大方了一些，在幼儿园毕业时，我和其他小朋友一起跳了一个“健美舞”，上一年级时，我参加了县里举办的“古诗文诵读比赛”，还获了二等奖呢，后来，我的胆子又大了一些，参加过“讲故事比赛”、演过“小品”、说过“相声”、拉过“小提琴”，还在学校的广播操比赛中做过“主持人”呢！本以为自己已经很了不起了，前两天的一件事让我又暴露了自己的弱点（妈妈的'话）。前几天，还没有放假，一天中午，妈妈因为陪奶奶看病，接我晚了，我站在路口，看着其他的同学陆陆续续的回家去了，路口只剩了我自己，我急得不知道该怎么做了，竟哭了起来（很丢人的，别笑我啊）。
妈妈告诉我：遇事要动脑想一想，不能着急，比如妈妈不去接，肯定是有其它的事情给耽误了，自己要耐心的等，或者到公用电话亭给妈妈打电话询问情况。我也知道了：如果自己遇到一些意外的情况，自己一定要沉着、冷静、坚强、灵活，象小米粒儿一样，观察周围的环境，寻找拯救自己的办法。做一个“坚强、自信、勇敢、大度的男子汉”（这是老师在素质报告单上的寄语，是老师对我的鼓励与希望）。
