《人生》读后感1
人生是一个又一个的选择，只有做出选择才会知道背后的结果，是事遂人意亦或后悔不已。遗憾的是我们不能知道结果再做选择，但我们做选择的时候可以不忘初心。
高加林的人生充满了无法统一的矛盾：农民与城里人的身份矛盾，巧珍和亚萍的伴侣矛盾。
高加林的教师被下，但他不甘于在土地刨挖一辈子，他开始意志消沉，在他自暴自弃的时候，巧珍出现了，给予了他最真诚的关心，也给予了他最纯真的爱。他开始试着与这片土地相处，去接受自己农民的身份，但大地并不能让他施展抱负，这让他既痛苦也无奈，可是生活并没有给他选择。当马占胜给他
他开始努力工作，毫不吝啬的施展他的才华，他过上了向往的生活，才华有了施展之地，社会地位也提高了，自尊心也得到了满足，生活似乎开始给他选择了。
生活有了选择，人生也就开始了选择。当亚萍出现的时候，他不再是自卑的那个少年，他可以兴奋的在县文化馆和亚萍高谈阔论，从国际问题谈到文学；当巧珍出现的时候，他不再是对她亲热的少年，他对巧珍的家长里短感到乏味，他排斥巧珍用钱对他的关心。当他把亚萍的诗装进口袋的时候，当他送巧珍红头巾的时候，他的初心开始挣扎了，他依旧忘不了是那个亲切可爱的巧珍陪伴自己度过了灰暗时期。
但是，当他把爱情和前途联系在一起时，他做出了选择，放弃了初心，巧珍成全了他，他开始了和亚萍的罗曼蒂克，他的心也开始飞向了大城市。
当他以为他已经在城市扎根的时候，他忘了埋住他这条根的只是浮土而已。当他走后门的事情被举报，他才知道眼前的不是一座桥而是一道他不愿承认的虹。他又要成为农民了，和亚萍之间消失的鸿沟又出现了，生活收回了给他选择的权利，但他却依然得挣扎。幸运的是，当他重新扎根回那片土地时，土地又重新接纳了他，但巧珍已嫁做他人妇......
人生面对选择时，是没有办法逃避的，倘若能不忘初心，那不论如何选择都不能太后悔。一个选择也许会影响一个时期甚至是一生，但还好，人生不只一个选择......
《人生》读后感2
最近视力严重下降，周末两天啃了三本《平凡的世界》，昨晚又啃了马老师推荐的书，他说“《人生》改变了我的人生”，没错儿，路遥的小说就是让人忍不住想要一口气读完，舍不得放下。
《人生》主人公高加林高中毕业没考上大学，在县城当了三年的老师。但没想到被书记儿子顶替了教师职位，被迫回到了农村，全家都陷入深深的绝望。作为家中独苗，虽然是农民的儿子，但他从小也是被娇生惯养的，没有干过农活，他自己也极度排斥当一个农民，因此感到绝望，每天过着浑浑噩噩的生活。
第一次去卖馍，作者对他内心的'活动描述的很细腻，让我们身历其境的感受到高加林当时的困窘，难受，最终躲进图书馆短暂忘记这个痛苦。但天黑才发现自己还没有把馍卖出去，回去的路上碰见村里的姑娘巧珍，巧珍热情的帮他卖掉了馍，后来美丽善良的姑娘巧珍向他表白了，他感觉自己应该就是一个农民了，所以接受了原本排斥的这个没有文化的农村姑娘，跟心爱的人勤勤恳恳的生活着。
正当他已经接受了这个事实的时候，他突然被提升为干事去了县城工作。重新回到城里，当了记者，一次次优秀的表现，让他很快脱颖而出。干部子弟黄亚萍向他表白了，和巧珍比，亚萍更活泼，时髦，甚至有些任性，但他们有很多的共同话题，他动摇了，也最终选择抛弃那个曾经在他人生低谷陪伴他的巧珍，看到此时，有点难受。
好景不长，他因走后门调动工作被举报，他又被迫得回到农村去。他和亚萍分了手，沮丧的回到了村里，但巧珍已经却嫁给了别人，尽管如此巧珍还一直帮他张罗着让他去当教师，加林懊悔不已……曾经一度以为自己自命清高，现在却已经释怀。
高加林不愿意像父母那样一辈子面朝黄土背朝天，当个农民，他有自己的梦想，他渴望去大城市发展，他究竟对错，真的不好说。也许就像《人生》当中说的那样，现实是不以个人意志为转移的，谁离开自己的现实，就等于离开地球。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的，有些岔道口，譬如事业上的岔道口，个人生活的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。
《人生》读后感3
生活中的机会总是留给有准备的人，高加林因为队长的一句话丢掉了工作，又因为队长秘书的一句话，得到了个工作，最后还是要靠巧珍的求情获得工作，人生完全被动，()看似造化弄人，其实也并非完全无法掌控。当然，首先有时代的原因，在那个时代，法制法规没有完全健全，特别是社会底层人民，走后门、拉关系比比皆是，这是时代的悲哀。我们总认为如果没有队长儿子的顶替，高加林没有丢掉教师的工作，巧珍的爱情也就没有机会表白，他们的命运或将不一样；但我们同样可以想象，如果高加林考上了大学，名正言顺的当名教师，他的工作也就不会因为队长的一句话而丢掉。而另一方面，如果高加林真正的强大，即使当了农民，同样可以成就一番事业；又或者如果真正的强大，就能客观的分析黄亚萍的爱情，他能否要得起。正是，他心内的软弱，或者视野的狭窄，让他对得失看得太重，对所谓世俗的成败看得太重，要靠着巧珍的爱情才有勇气当农民，刚刚工作有点起色，就迫不及待的想从根本上改变自己的命运，结果转来转去，丢掉爱情，失去事业，回到原点，唯一的收获，因为是心底的踏实吧。
就像作者说的："现实是不能以个人的意志为转移的。谁如果要离开自己的现实，就等于离开地球。一个人应该有理想，甚至应该有幻想，但他千万不能抛开现实，去盲目追求实际上不能得到的东西。尤其对于刚踏入生活道路的年轻人来说，这应该是一个最重要的认识。"
所谓的现实，就是即成的事实，也就是要为曾经的自己负责，对得起良心，试想，即使高加林一路高升，与亚萍爱情事业双丰收，巧珍的身影也不会轻易在他心中消失吧？就像《漂亮朋友》里的乔治。迪鲁瓦一样，在世人看来如此成功、风光的婚礼上，他心里想的却是刚刚吵架分手的情人，难道这不是最大的悲哀吗？
人生，不应该像蒲公英一样，随风飘荡，应该像一粒种子，不管到哪里，都要生根、成长。做人，要像一棵大树，不管生长在怎样的环境中，根都要深深的扎进土里；干都要挺直，不随风而倒；茎偶尔可以弯曲，叶可以随风致意，但都改不了我成长的意志。
《人生》读后感4
《人生》这本小说以高中毕业生高加林为主线，描述了他回到土地，离开土地又回到土地的过程。在此期间他与农村姑娘刘巧珍，城市姑娘黄亚萍发生了情感纠葛，使得小说资料更加跌宕起伏。
在我看来，高加林身上体现了自强不息，敢于向命运挑战的品质，他热爱生活，有着远大的梦想和抱负，关心社会问题，能够融入时代变迁之中。但他却不能认清现实与梦想之间的差距，使得他在人生路上尝尽酸甜苦辣。人生或许就是这样充满着变迁，当高加林拒绝了刘巧珍，和黄亚萍开始了短暂的幸福生活，当高加林被人举报他进城背后的故事，当高加林重新回到农村感受到家乡人的淳朴。他最终认清了现实，他最终褪去了骄傲。
贯穿整部小说，我虽然喜欢高加林有梦想，有追求的性格，但他却不能坚守本心，在名利与金钱面前放弃爱他的人。相比高加林，刘巧珍的坚强豁达，勤劳贤惠，通情达理，对高加林矢志不渝的关怀不禁让人感叹，即便最终刘巧珍嫁作他人妇，而她身上体现的完美品质却让人难忘。
人生或许就是从得到中失去，从失去中得到。正如小说中所说:“生活，有时让梦想变成现实，有时候让现实变成梦想”，所以要想在社会中立足，必须分清现实与梦想的差距，不必患得患失，做最好的自我就能够了。除此之外，人生中充满了选择，所以我们要坚定信念，不被外界环境所动摇。正如小说中顺德爷爷所说的:“娃娃，你不要灰心，一个男子汉不怕摔跤，就怕跌倒后爬不起来了，那就变成死狗了……”
人生犹如一条小路，有时蜿蜒有时平坦，可是路再难行我们也要坚定地走下去。人生没有十全十美，样样顺心，我们活着，经历着，坚持着，谁也无法预知以后会发生什么，会经历什么，我们要用豁达的胸襟经历人生，宽广的胸怀去生活，而不是怨天尤人，这样才能实现我们的人生价值。
路漫漫其修远兮对于我们即将踏入社会的人来说，前路漫漫，考验和诱惑随处存在，如何选择会变得极其重要。可是我们不必惊慌，只要我们有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的勇气和意志，即便不成功，也无憾。
《人生》读后感5
买这本书，起先是因为作者是写出了《平凡的世界》的路遥，但当我看完第一遍这本书的时候，作者是谁已经不重要了，重要的是，这个故事给我带来的体验。
故事是平铺直叙的，没有多么华丽的词藻，也没有多么晦涩高明的哲理，它就像一杯白水，遇到什么样的人，就自然的散发出什么气味的"生活气息"，以及什么程度的"生活营养"。更没有条条框框的灌输你一堆客观的道理和规则，而是让你自发的从中思考
我想这也是小说在哲学方面的魅力所在吧。
故事阶段性分明，总共三个阶段：高加林回到土地；高加林离开土地；高加林再次回到土地。
我是个小众读者，不会过多的去关注小说体现的社会矛盾，但我喜欢关注故事中人物在人性上的表现，去体验这些表现中体现出的人物的心理，再将这些心理与现实生活中的人物（包括我自己）相联系起来，以此得到我想要的收获。
故事中，最吸引我的，有四个地方。
一是，高加林强烈的自尊心、远大的抱负以及融入县城的强烈欲望与现实状况的剧烈冲突下，剧烈的心理反应。
二是，刘巧珍在对高加林飞蛾扑火般的爱情中，那种只付出不索取的心理描述。
三是，德顺爷爷的生活态度。
四是，黄亚萍在高加林进入县城到离开县城这个过程中，激烈而直白的心理活动。
每每读到这四个地方，我都可以从中看到自己的影子，朋友的影子，父母的影子，甚至是名人的影子，因为人性是相似却又不同的呀。
从中，看到故事人物面临着和自己相似的困惑时，心里也跟着矛盾困扰，作出决定后，又跟着人物内疚难受并且难以执行决定，当结果证明决定错误的时候，也跟着人物懊悔无助，又有那么一丝庆幸那种经历没有发生在自己身上。
初次读完之后，那极其浓烈的人生滋味聚集于脑海，随着每一分每一秒的持续发酵，趋于浓稠，就差一壶清水，将其稀释成一壶清酒。而这盛着我一字一句的一席白纸，便是清水了。
真真是：“我有故事，你有酒吗？”
答：“你有故事，我便有酒。”
人生若清酒，万般皆滋味。
《我们仨》
《我们仨》是钱钟书夫人杨绛撰写的家庭生活回忆录。1998年，钱钟书逝世，而他和杨绛唯一的女儿钱瑗已于此前(1997年)先他们而去。在人生的伴侣离去四年后，杨绛在92岁高龄的时候用心记述了他们这个特殊家庭63年的风风雨雨、点点滴滴，结成回忆录《我们仨》。
一个先后痛失爱女和爱人的老人，在其最后的年月中孤单前行，并终于将这个温馨又历经挫折的家庭用朴实的文字展现在我们面前。
书中的前两部分，写的是“梦”。
这第一个梦里，“我”梦见钟书自顾撇“我”而去。于是醒来时便向他埋怨，钟书只是说，那是老人的梦，他也常做。于是钟书似乎记着“我”的埋怨，叫我做了个长达万里的梦。
这第二个“梦”里，便是“我”最艰难最痛苦又长达万里的时光。奔波于双双病重的丈夫和女儿之间，“我”惶恐地走在人生的驿道上。爱女的先行一步已是对人生的重大打击，而爱侣的日渐衰弱更加让人心绪难平。“我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦，这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。”看到这里，是我第一次流泪，就那么坐在班车上。
看到第三部分，我所感的已不是初读时对“梦”的不解，而是从心底慢慢滋生的温暖气息。看这匹配的学术夫妻和他们聪明刚直的爱女，他们好像总是可以在平淡的生活中找出乐趣来，比如饭后遛弯儿是“探险”，而彼此分享所见所闻又称“石子”。他们一个人要扮演多个角色，爸爸在学术上是老师是巨人，在生活中却和女儿是兄弟甚至只是弟弟。妈妈总要把房间打扫得干干净净，把毛巾折得有棱有角，可还是会半夜怕鬼怕的要死，只有女儿在才敢走夜路。这几十年的婚姻家庭生活，他们一家人过得平淡安稳略有滋味。在国外留学期间自己学做饭攻克学问难关，回国后遇上战乱文革能相互支持，文革后伴随病痛的老年生活也能在读书工作中安详静默。无论多困难的境地，对他们来说都是生活的一部分。他们不去打破世界的方圆，这野心不是他们所能拥有，他们只求在自己的方圆里求得一份自由闲适。
他们不求名份不求富贵，他们拥有最温馨的家庭生活也忍受过最艰难的社会压力，他们有的只是学术上的钻研和追求，甚至还略带呆板之气。可他们就是这样，走过了普通却又不平凡的63年。
我很喜欢他们一家人的性格。钱钟书生活上的憨厚与学问上的严谨，杨绛自由温和出得厅堂入得厨房，女儿圆圆大胆聪颖有孝心感悟
这自由心与甘于平淡的心最是难得。
书里的彩页有他们一家的人的生活照信札图片，还有钱媛在病床上未能完成的《我们仨》。看着这些毫无华丽朴素得令人动人的文字，让我恍然。
如杨绛先生在篇末说的那段话。
人间不会有小说或童话故事那样的结局：“从此，他们永远快快活活地一起过日子。”
人间没有单纯的快乐。快乐总夹杂着烦恼和忧虑。
人间没有永远。
我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生的道路上已走到尽头了。世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。得到的结果总是失去，相聚得来还须散。难道这短短几十年的在世真的就不需要去珍惜了么。或许应该勿执我念，平平淡淡地走下去，不管前路是近是远，不管幸福快乐是短是长《。有一个家，有事可以做，能看到最亲近的人安然生活着就好了吧。
人生如此，夫复何求?
《我们仨》读后感800字2
婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来”相信很多人对《围城》还记忆犹新，相信很多人都知道钱钟书和杨绛这对伉俪情深的佳人，相信很多人都看过杨绛暮年的经典著作《我们仨》，相信很多人阅读时都会如我一般湿润了眼眶……
《我们仨》用叙述的方式讲着一家三口快乐而简单的生活，用最朴实的话语给我们讲着故事。故事从一个走失的梦境开篇，写着古道驿站的离别，写到最后一家三口天人永隔，真正的走失了。讲述了钱钟书晚年一千多天的住院就医期间杨绛在身边陪伴的点滴，讲述了女儿离世后一位母亲锥心的痛，讲述了杨绛晚年期间一个人对丈夫和女儿的思念。
钱钟书、杨绛这对夫妻是一对爱国的文化人，从来都是淡薄名利，他们的女儿圆○出生在英国确毅然放弃了英国国籍，跟随父母回国生活，看似大义凌然的一家人在《我们仨》这本书中确没有任何的豪言壮语。它呈现给我们的只是一个简单的三口之家，夫妻的爱情，父女、母女的亲情，以及“家人”走失后的种种挂念。
《我们仨》的初稿并非出自杨降，而是圆o，附录中不少圆o的手稿，然而我想，最后成书多半也是妻子想在书中与自己的丈夫和女儿再次团聚，所以她在书中写到“剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚”
我们必须感谢杨绛先生在自己92岁时带给我们这样一部作品，我们还应该感谢《我们仨》，让我们看了之后更加觉得平凡生活的幸福和可贵，我们更应该感谢让我们在他们的故事里看见自己的影子。
《我们仨》读后感800字3
《我们仨》读后感800字：我是怀着想了解杨绛一家的心情去看了我们仨。本书分为两部分:第一部分杨绛先生用梦境的形式讲述了最后几年中一家三口相依为命的情感体验。第二部分则是以回忆讲述了自1935年杨绛、钱钟书夫妻赴英国留学，并在牛津喜得爱女，直至1998年钱先生逝世63年间这个家庭鲜为人知的坎坷历程。
读完此书，我对这位“最贤的妻，最才的女”的形象愈加清晰了。杨绛先生和钱老虽是文学界的知名人士，本书真切地记录了二人却都是生活中的白痴。钱老在生活中，连个灯泡坏了，门锁坏了都修不了，打泼了牛奶还像个孩子似的不知所措。我们的杨绛先生也烧不出几个像样的菜。然而他们却彼此包容着。在这里我突然想到了我的另一半。以前我总觉得他只知道吃喝玩乐，其实想想他的优点还是挺多的，他除了没有钱老这样的文学才华，不会写文章之外，在生活中他可比钱老强多了。认识他的人都知道，他热情好客，而且还会做得一手好菜。修门锁上灯泡这样的小事，从不让我操心。想到这，我觉得杨绛先生包容的可比我多得多，我应该更懂得珍惜这样的幸福才对。这应该算是我第一次在大众面前秀恩爱吧！
那文人秀恩爱又是怎样的呢？文人秀恩爱是让人觉得甜而不腻的。他们能在各个方面欣赏对方，如杨绛能把钱钟书的幼稚当成有趣，钱钟书能把杨绛的怕黑记在心里。两个人之间的情话更像是从偶像剧里出来的
她说:“阿圆温厚，不与人争，像钟书”，“阿圆好静，像钟书”，“阿圆胆子大，像钟书”，“阿圆喜欢格物致知，像钟书”……
他们的生活看似平淡无奇，却也能恩爱有嘉，他们秀恩爱不像今天的大多年轻人，晒晒礼物，秀秀图，说上几句甜言蜜语，而是一种欣赏与包容。
我想真正的爱情与婚姻不是作秀而是暖于心的真情。如果我们也能做到处处欣赏对方，欣赏对方优点，包容彼此不足，婚姻还何谈不幸福呢？交朋友亦是如此。
《我们仨》读后感800字4
杨绛先生走了，但留下了我们仨。
知道我们仨这本书，是在杨绛先生走后。知道杨绛是在钱钟书先生走后。这时候我想起了鲁先生的为了忘却的纪念。
没看此书，一直觉得我们仨写的是和朋友圈一样秀恩爱，秀家庭温暖和谐的回忆小说。书的`封面是古朴的，内容也是古朴的。而最让内心感觉凄凉的却是封面背后的那句话__我一个人思念我们仨。看完却发现，里面有温暖有恩爱，但却生生通篇是流水账，一个叙述得不行云流水的依旧是家长里短的流水账。内容平实低调得如述家长里短，邻里乡外。里面没有凄凉，没有抱怨，没有吵闹，没有哀伤，仿佛是一个食人间烟火，却没有人情五味的世界。但里面有爱情，有亲情，有道德，有礼仪。更有呵护，有尊重，有思念，有担当。有家国的选择，有忠孝的抉择。
杨绛的流水账又似乎是不同的，里面是豁达的，对社会的豁达，对国家的豁达，对家人的豁达，对遭受的一切不平事的豁达。
杨绛叙述的一家三口又是顽皮的，顽皮得就是三个孩子在一起过家家，只是这个过家家过得有些认真了些，认真得一直到老，但他们一直没老过。钟书先生说，只有死别，没有生离。一家三口又是平淡的，仿佛任何大风大浪与他们无关，任政治风云变幻，我仨自岿然不动。
写回忆中写夫妻恩爱者居多，而把三口浑然一体者少之又少。曾看过一个学者写道，中国几千年的稳定和道德传承来自于一个个的大家庭，那种祖孙几代同堂的大家庭。虽然几代同世依旧在，但同堂几度闻?小家一成立，就马不停蹄的逃离了大家，从此没了长幼卑尊，你妈是你妈，你爸是你爸，妈家是妈家，自家是自家。私有化的彻底已经延伸到了每个家庭，自此，大家小家有了独立的法人，也有了独立的道德体系。
每个痴迷的无用的书呆子后面必然站着一个强人。钱钟书就是这样一个食人间烟火却不管人家烟火的书呆子，他钻进书里就不再出来。而杨绛就是站在这个书呆子后面的上得厅堂下得厨房做得了桌椅盖得了楼房的强人。强人是无所不能的，即使真的不能也要强说能的，总不能让一个更不能的书呆子去说能吧杨绛的字里行间是有钱钟书的风格的，或者说也未必逊于钱钟书的，但无论是生活多么愁苦，杨绛从没有要把钱钟书从书堆里拉出来，爱一个书呆子，就要爱让呆子在书堆里呆着。道理是简单的道理，有几人参透，参透的那几个人是否又做到了呢?
大家之所以成为了大家，就是无论多纷扰的事情在那里都很简单，简单得如孩子，简单得如白纸，简单得每个人都会认为很复杂。有初心，坚持初心就好。任风雨飘摇，你自不动就好。
读完我们仨，就一直觉得杨绛是钱钟书后面的钱钟书
三字经读后感800字1
在我学习的“经典”中，让我感到最亲切、最受益的，莫过于《三字经》了。我喜欢它，不在于它是中华民族文化的根源，也不在于它高深的理论，而在于它给了我稚嫩的心灵以启迪和引导。很早时候，它就成了我形影不离的“好朋友”。
“人之初，性本善。性相近，习相远……”那时，我虽然是鸭子吃蜗牛——食而不知其味，不能真正理解其中的含义，但它朗朗上口的词句让我产生很大的兴趣。每每回到家里，我总要在家人面前好好的“谝一谝”。回想那段“呀呀学语”的美好日子，还真有意思哩！
如今，我戴上了“红领巾”，对《三字经》有了“浅薄”的理解，我依然是它忠实的小读者。每天早晨晚上都要读上几遍，它成了我每天的必修课。
我曾一度厌倦了学习，认为每天都在反复循环着“两点一线”的学习生活，感觉太枯燥、太无聊。多亏“子不学，非所宜。幼不学，老何为”唤醒了我。是的，小孩子不好好学习，是不应该的。一个人倘若在小时候不认真学习，到老的时候既不懂得做人的道理，又无知识，能有什么用呢？我这才领悟了“学海无涯苦作舟”的真谛，我迅速端正了自己的学习态度，要不然，将来真的会落个“老大徒伤悲”的下场。
每每在我任性偷懒的时候，“玉不琢，不成器”给了我力量，使我恍然大悟。是呀，玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物。人若是不学习，就不懂得礼仪，就不能成才。不经风雨，难见彩虹。没有规矩，难成方圆。我深深懂得“梅花香自苦寒来”的原意了。从此，我再也不任性偷懒了。
学习分心、马虎是我的“臭毛病”，在每次的考试中都吃了“大亏”。可是，“头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦”这句话惊醒了我，改掉了我的坏习惯。文意是说，汉朝孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国苏秦读书疲倦时就用锥子刺自己的大腿，他们不用别人督促而自觉地勤奋苦读。幸亏《三字经》及时让我清醒过来，否则，我的“小马虎”头衔不知什么时候才能卸掉呢！
“学而时习之不亦说乎。”我听信《三字经》的教诲，体会到了学习的快乐。经典的语句，就像一粒粒种子在我的心中，慢慢地生根、发芽。《三字经》可谓是经典中的经典，学问中的学问了，它将一直不停地警醒我，鼓励我，陪伴我在人生的道路上同行。
三字经读后感800字2
“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专……”《三字经》想必大家和我一样，在幼儿园的时候都已经背得滚瓜烂熟了吧，那会我还小，只是觉得这些句子很押韵，琅琅上口，但并不知其中的意思。随着年龄的增长和常识的增多，再次诵读，却有一种全新的诠释，回味无穷。
寒假的一个夜晚，我坐在被窝里翻看着《三字经》。当看到“香九龄，能温席。
孝于亲，所当执”时，我的脸顿时绯红绯红。这句话说的是黄香九岁的时候母亲去世了，他侍奉父亲非常孝顺。酷夏时，黄香为父亲扇凉枕席；寒冬时，他又用身体为父亲温暖被褥。书里用黄香小时候的孝道事迹，来说明孝顺是每个为人子女的本份。
黄香小小年纪，就这么懂事，知道父亲一个人为了他，为了这个家是多么的操劳，他看在眼里，记在心里，细心照顾着父亲，尽自己的所能来孝敬父亲。今年我也10岁了，但和黄香比起来，却真有天壤之别。在家里我还是一个衣来伸手、饭来张口的“小少爷”，只要把自己的作业管好了，家里的事大人们基本不让我插手。
每天早上都是爸爸开车送我去上学，晚上又开车把我接回家；奶奶想着法子给我做好吃的，保证我的营养；只要我开口，爷爷都会满足我的.要求；妈妈在单位忙了一天，下班回家却还要管我的学习。他们为我做了这么多，但我却从来没有想过要对他们说声“谢谢！”，以为这些是理所应当的事。我和黄香相比真是自愧不如呀。正想到这里，妈妈进来了，她来陪我入睡。我灵机一动，赶紧把睡热的地方腾出来让给妈妈，自己睡到了冷冷的边上。妈妈诧异地看着我，当她看到我手上的《三字经》时，似乎明白了一切。我撒娇地搂着妈妈的脖子说：“妈妈，从今天开始，我要学黄香，做你的‘热水袋’”。妈妈听了甜甜地笑了……
“首孝悌，次见闻，知某数，识某文”。
《弟子规》开篇也说到做人第一重要的是孝顺父母和兄弟友爱，其次才是学习知识，增广见闻，明白数理的变化，研读古今圣人贤士的文章。孝顺父母是中华民族的美德，今后，我要从生活中的点滴小事做起，把中华民族的传统美德发扬光大。
三字经读后感800字3
“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。”——《弟子规》里的这句话相信大家都已经耳熟能详。最近，我再次细细品读了国学经典《三字经》，再次感受到孝顺的重要意义。
在《三字经》中，令我感受最深的就是：“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。”这是一个关于黄香侍父的小故事，大意是：东汉时期，有一个叫黄香的孩子，在他九岁时，母亲去世了，他很悲痛，从此就加倍孝敬父亲。所有劳苦家务事他都抢着去做，只为让父亲有较多的时间休息。冬天里用自己的体温给父亲暖被窝，夏天里用扇子把席子扇凉，再请父亲去睡。黄香的孝行被广为传颂，成了有名的孝子。而孝敬自己的父母，是每个做儿女的都应具备的良好品德啊！
看了这个故事，我感慨万千，内心十分愧疚。黄香小小年纪，才九岁就这么懂事，这样去孝敬父亲。而我现在都11岁了，很多时候都没有主动去做家务，有时候连自己的衣服袜子还要父母帮洗，一点也不懂得体谅父母，孝顺父母。这一点我必须向黄香学习，在家帮做力所能及的事，为父母分担；更努力学习，加强自我管理，不让父母操心。我要用行动来孝敬父母！因此，本学期初，我跟父母承诺：要尊敬长辈，孝顺父母，争当表正之星“孝敬奖”。
记得母亲节那一天，很多同学都忙着给自己的妈妈准备礼物，我也想给母亲送上一个小礼物。我想起爸爸对我说的话：“孝顺，就是实实在在为父母、长辈做力所能及的事。就算语言再动听，也不如行动来的更实际。”我就想给母亲准备一份特别的礼物——帮做家务，让她在家里休息。说干就干，我亲自下厨，做我的拿手好菜——番茄炒蛋。我先洗番茄，把它洗净，之后用锅炒。因为是母亲节，我可要更认真一点。先打两个鸡蛋，倒点儿油，时不时翻一翻，要小心，别烧糊了，撒点儿盐。好，完成！好香啊！我端出了番茄炒蛋，放到桌上，妈妈见了，惊喜得不得了：“畅，你真棒呀！这个母亲节我过得好开心。”我听了，甜甜地笑了。接着，我帮妈妈盛饭、夹菜、洗碗、扫地，话儿我全干了。
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”让我们从行动开始，从小事做起，把孝顺父母长辈这个中华传统美德，一起传承下去吧！
三字经读后感800字4
人之初，性本善，性相近，习相远……这几句话一年级小朋友都知道，这就是三字经的经典“台词”。
背诵三字经，人人都会，可谁又知道其含义呢？我闲来无事，随手拿起了三字经全解。三字经主要是写人的善、恶、学、孝、礼、仪，体现了中华民族几千年以来的传统美德。
从最经典的几句开始：“人之初，性本善，性相近，习相远”。意思是人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性格也就有了好与坏的差别。其实我觉得人生下来原本都是一样的，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏，所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人。
从这几句一直到“首孝弟，次见闻，知某数，识某文”。一直是告诉我们应好好学习，亲近老师和同学并且要不耻下问。孝顺父母、友爱兄弟姐妹是做人的基础。
今天读了三字经我学到了很多，在我们的生活中，显现出我们这方面的不足，比如：在公交车上，一个孕妇上了车，两位老大爷因为争着让座吵了起来，其他人像看热闹一样，有的还起哄。结果出来了，但孕妇到站了，她为了知道结果还多坐了一站，但她还是很谢谢两位老人。司机转头说：“我看在座的大都是年轻人，两位大爷虽然为谁让座而争吵，但至少他们有这个想法，为什么除了两位老大爷，没有一个人站出来让座呢？”车上的人听了都默不作声，慢慢地低下了头，车内一片寂静。
这一个简单的例子就说明了我们不懂礼让，虽然每个人都知道为老孕幼残让座，可谁有动于衷呢？
我们应从尊敬兄长和长辈开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，不应该计较自己的个人得失，才会受到别人的尊重和喜爱，也会感受到他人的温暖。
21世纪，独生子女有很多娇生惯养，以自我为中心，而《三字经》教导人们孝敬父母，友爱兄弟。书中说“香九龄，能温席”，“融四岁，能让梨”。如果我们的教育从小学开始，经常给孩子讲“汉代的黄香，九岁时就懂得孝敬父母，夏天为父母摇扇子，冬天以身体为父母温暖床席。孔融四岁的时候，就懂得谦让尊长，吃梨时挑小的，大的让兄长吃。”那这个社会还会出现那么多不和谐的现象吗？
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三字经读后感800字5
《三字经》是我们学习中华传统文化必不可却的入门之书。据材料引见，《三字经》是中国近年来传布最广的启蒙读物，还被联合国教科文组织列入《世界儿童道德丛书》。全文结构严谨，文笔天然流利，深入浅出，讲究押韵，朗朗上口，很是适合背诵识记，百读不厌。内容包含了教育、历史、天文、地舆、伦理和道德，以及一些传说，普遍流传而又言简意赅。
如今的每个家庭都只要一个独生后代，许多青少年社会问题的呈现都是家庭作风不良或教育不严而形成的。《三字经》中“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼”。还有“养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。”等都说明了为人父母的权利和严格要求后代的重要性。此刻的独生后代有许多娇生惯养，以自我为中心的毛病，而《三字经》教育人们孝敬父母，友好兄弟。书中说“香九龄，能温席”，“融四岁，能让梨”。如果我们的教育以身作则、从小学起，经常给孩子讲“汉代的黄香，九岁时就懂得孝敬父母，夏天为父母摇扇子，冬天以身体为父母温暖床席。孔融四岁的时候，就懂得谦让长辈，吃梨时挑小的，大的让兄长吃。那这个社会还会呈现那么多不和谐的现象吗？
《三字经》虽然重在传道，可是并非枯燥的说教，它记载了大量的历史人物和故事，如孟母三迁、孔融让梨、黄香孝父、孔子拜师、赵普读《论语》、公孙弘抄书、孙敬头吊颈读书、苏秦锥刺股读书、孙康映雪读书等，这让人在学习中添了不少乐趣，也让读者对为人、处事、求学、结交等方面有了更为直观的体验。
《三字经》在结尾时提出了一个重要问题，就是给子孙儿女留下什么遗产。作者的立场是”人遗子，金满籯；我教子，独一经。“他说世人留下许多金银财富给儿女，我呢？教育后代，唯有一册经书而已。在教育后代的问题上，很附和现代观念。
解读《三字经》能让更多文化并不高的人也能理解文化，使文化通俗化。读完《三字经》，能对我国传统文化有进一步认识，可以陶冶情操，提高涵养，弘扬正气。
