因为卖房子的事，周三我们请假回了一趟家乡。一下火车面对二十年没变的场景，我跟Charles先生说，我真的不理解为什么我爸希望我留在这个城市？难道仅仅因为这是我生长的地方？他说他们没走出过这里，所以内心有一种抗拒改变的力量，未知带来的恐惧大大超过了希望，所以宁愿固守原状。
不知道这种解释对不对，我们吃饭时遇到的一对中年夫妻再次引起了我的思考。
吃饭时的邻桌是一对四十多岁的中年夫妻，落座后两人一声不吭，男人点完了菜单交给女人，女人看了一下无异议就交给服务员，接着男人开始冲茶水、摆餐盘，女人低头玩手机，饭菜陆续上桌，两人仍旧默默地吃饭。
到这时我才刻意留意这对夫妻，我对Charles先生说，你注意看一下，邻桌这两个人是不是从开始到现在都没有说过一句话，他说不仅如此，两个人甚至没有眼神交流。我们俩仍旧三言两语的边说边吃，我还边刻意观察着这对夫妻。
男人带着眼镜，感觉是个文质彬彬的知识分子，女人的衣着发型比较讲究，干净整洁有质感，两个人的长相很般配。不知为何，女人除了吃饭外始终低头玩手机的样子让我感觉她有些嫌弃坐在身边的这个男人，而男人自始至终没有尝试与她说过一句话。两个人似乎形成默契般默默的共同进餐，无言、无眼神和身体接触，冷冰冰的共处了近四十分钟。
嘈杂的餐馆环境和这对夫妻四周的冷漠空气形成鲜明的对比，这个情景让我印象深刻。出门后我跟他说，这样的夫妻俩、这样的关系，是怎么坚持共同生活在同一个屋檐下的？他说，也有可能人家吵架了呢？我说应该不是，吵架的两口子肯定带着气，至少有一个人在这个过程中会忍不住作出挑衅对方的行为，但是他们俩自始至终都像面对着一个透明人一样。
从小我没少遇见这样的夫妻，彼此嫌弃、挑剔、冷漠，我的父母有几年也是这样的关系，即便这样，他们边相互折磨、相互忽视的过着生活，边在生活中给自己找各种理由，其中一个就是：都是为了孩子。
小时候听到这样的说法，我会说那你们离婚算了！可是这样一说，他们就更生气，气得说你这孩子怎么巴不得父母离婚呢，离婚了你有什么好处，没人要你了你怎么生活？
后面几个确实是我作为孩子没想到的问题，被大人这样一批评也觉得自己非常不好，怎么能这样想父母呢？可是我的第一反应就是这样啊！为什么？
这周我在看武志红的《家为何会伤人》，书里就解答了我的疑问。
父母会转移自己的压力和矛盾，比如本身是自己的工作和人际关系带来的压力，但是却在孩子不好好学习、成绩考不好这个问题上表现出来。我上学的时候老爸就经常训斥我们不看书、考试成绩不好，时间久了我就非常怕他关注我的学习和成绩，对学习非常抵触、特别没信心。
比如夫妻之间有矛盾，但是一方或双方拉拢孩子抨击另一方，或者将两人的矛盾转移成家庭矛盾，造成的结果是孩子在中间起着拯救和联结父母关系的线，因为弱小的孩子要维护父母双方在自己心目中的地位，所以不得不选择做出牺牲自己感受的行为来维护家庭和谐。
《家为何会伤人》比起我之前看过的西方心理学书籍，更适合中国家庭和中国的现状，非常推荐需要的朋友们看一看。
就像前面我对大人说，你们分开吧这样对谁都好。不是我不孝，而是我作为一个独立会思考的人做出的最正当最正确的决定，因为我在维护自己的真实感受，我感觉家里让我压抑让我痛苦，所以要提出方案解决这种痛苦。
但是父母从来没有认真思考过怎么面对和解决彼此的问题，才会把他们的矛盾升级成家庭矛盾，并且转移到孩子（我们）身上，抱怨我们不听话不孝顺。他们用这种方式释放自己的压力，转移自己的痛苦，重拾生活中错失的掌控感，在爱与不爱间挣扎纠结。
我估计我们吃饭遇到的这对夫妻，已经过了彼此抱怨折磨的那一步，完全进化到彼此冷漠和视而不见的地步。孩子大了离开家了，他们分手的成本太大，索性就这样将就下去吧。跟谁过日子不是过啊，这是我的家乡中比较流行的观念。
很难想象，夫妻关系冷漠的家庭会养育出什么样的孩子？
或许孩子也很冷漠，不相信爱情，那么等他到了适婚年龄，父母会继续转移自己的压力和关注点，急迫地催他成家，用带孙子来缓解自己多年的无聊和无趣；
或许他继续使用父母的方式去建立和维系自己的小家庭，继续用类似的方式和另一个人纠缠折磨，那么父母会在孩子的婚姻有矛盾的时候现身说法，说我们也是这么过来的，婚姻本来就是这个样子；
或许孩子逃避爱情和婚姻，选择不恋爱不结婚，那么父母会痛哭流涕的数落孩子不孝，说熬了这么多年委屈着自己不就是为了给他一个完整的家，不就是希望他能比自己幸福。
以前的我总觉得哪里不对，父母说的这一切貌似都有理，但是情感上却怎么也接受不了，明明孩子也是受害者，怎么后来就变成了狼心狗肺？
现在我明白了，首先父母没有摆正位置，没有明白两个人的问题不应该涉及孩子，不管彼此多么愤恨，都应该各自给孩子自己能给的足够的爱，并且保证不掺和夫妻的关系和情感。用法律的相对性来说，夫妻之间的合同约束夫妻两人，彼此的矛盾只能找对方求偿；而亲子之间的合同约束父母和子女，夫妻关系出了问题，只能找对方理论，轮不到孩子承担什么，但是中国的家庭很少有人能做到这一点。
其次就是父母对孩子的教育方式，总觉得是在牺牲自我成就他人。武志红在书中说，溺爱不是父母对孩子真正的爱，而是父母在孩子身上满足对于小时候的自己的爱，把对自己小时候的关系投射到孩子身上。所以父母死命的给，孩子死命的抵触，因为两者的心根本就没有真正用爱和感受连接起来，亲子关系中缺乏理解和有效交流。
最后是孩子在这样的家庭中长大，渐渐失去了真正的自我，即“本我”。他明明知道怎么样才是自己真正感觉舒服和开心的状态，但是父母告诉他这样不对，那样才是对的、好的，时间久了孩子活成了父母的影子，变成了“他我”。他感觉哪里不对，但是又不知道哪里不对，因为已经丧失了用本我思考的能力。本我中天然带着的激情、热爱、积极向上，全部被置换掉了，所以孩子沉默、委屈，要不向外发泄，父母震惊失望，要不向内发泄，自己自卑怀疑。
我属于后者的'孩子。不过好在一直没有丧失对真实自我的渴望和追寻，所以我才在成年后通过自己的努力走出家庭的影响，逐渐找到遗失的本我，真正做到人我合一。
我一直追求的离开家离开父母，就是真实自我的迫切需求，我知道只有远离熟悉的已经给我形成掌控力的环境，自己才有真正的自主权，才能真正活得开心。
大学时离开家读书四年，毕业后离开家工作三年，是我和他我分割的时间。我从被迫的无意识的不懂反抗的服从父母的小孩，真正有机会磨练成长为按照自己期望生活的大人，并且在我的第二次人生（恋爱）中自主选择了自己的命运。
父母期望我通过离家生活成长为可以独当一面的大人，能够让他们放心，然后按照他们的期望结婚生子孝敬父母。但是他们万万没有想到，离开家磨练的意义对我们彼此不一样，对他们是放手让我继续按照他们的安排长大（因为前二十年的教育让他们认定了我非常听话），对我却是找回真我的开始。
看完《家为何会伤人》，我终于明白了自己所谓的工作前几年和恋爱前几年的自我挣扎、对父母的反叛、情感和意识的觉醒，其实是一种分离，是我与家庭的最后一步分离。
当时的我就像书中所说：“无意识中，我们都将恋爱当成了治疗，希望恋人能扮演理想父母的角色，将我们治好。”
最初我对Charles先生的感激和依赖，是因为他给我的爱、理解和包容、鼓励，是我从父母那里得不到的关注和爱护，在他面前，我退回到儿童状态，贪婪的享受儿时欠缺的关爱和理解；
一年后我们出现的矛盾，是因为我们慢慢从享受理想父母（即自己用理想中的父母来要求恋爱对象）的关爱中清醒过来，发现原来这个人和我想象中的不一样，这个想象，其实就是我们彼此把小时候的亲子关系投射到恋爱关系中以后期望对方变成的样子。因为他是一个独立的人，所以永远不可能和自己想象和要求的一样；
后来的磨合，就是我们彼此暴露缺点、展示伤口、表达脆弱的过程，我们都变成了小时候的自己，用最真实的需求去要求对方。这一步磨合的好结果就好，但是磨合的过程不仅仅需要彼此发现对方的脆弱，理解对方的理由，更需要自己做出改变的努力，否则恋爱对象再好再宽容再理解，永远拯救不了一个放弃自我的病人。
现在回味很多事，会发现我遇到的很多人，就如吃饭时遇到的那对夫妻一样，早早放弃了挣扎，安心的接受自己就是那样的人的命运。他们一开始不知道自己的真实需求是什么（因为本我的缺失），后来不学习怎么在恋爱和婚姻中远离家庭影响将自己打破重塑，最后只能放手接受不幸福的婚姻和不甘心的人生。
为什么？这是很多人不会思考的问题，或许是不愿意思考。比起随波逐流和听之任之，毕竟反抗和证明自己的代价太大了，一次次的幼时打击已经形成了彻底的创伤，本我彻底丧失，一个人的真实人格就在家庭和教育中被扭曲了。
连岳说：爱情的剧本太差，所以我们都成了蹩脚的演员。真是对遗传自家庭的亲子关系投射到恋爱关系的行为最形象的表达。
他还说：稍稍有点反省精神的人都像百合长在荆棘丛中，因为参照物丑陋生硬，百合总是要怀疑自己的柔弱与美丽不合时宜。真是对有改变愿望的自我怀疑心态的准确描述。
我很感激遇到这些话和这些书，让我知道自己的想法没有错，让我有力量在荆棘丛中坚持，只因为远方有些许的光亮。
我还想对所有想改变，或者只觉得哪里不对但是不知道到底怎么了的人说，尊重自己最真实的感受，那一定是你内心深处最本真的声音，找到它、听到它、看到它，你才能找到真正的快乐。
还有，武志红老师有篇转发率很高的文章《谎言中的NO。1：没有父母不爱自己的孩子》，我最近才看到，但是道理很早之前就懂得，就因为我的感受和父母宣称的不一样，所以我没办法骗自己父母很爱很爱我，因为他们虽然爱，但是我感觉不到那么爱。仅此而已。
所以你应该知道，尊重自己的意愿有多么重要了。如果不是有这个观念，我不会养成独立的性格和人格，也早早就丢失了找回真我的能力。所以，我感激经历的一切，但是最感激自己，这是我应得的荣耀。
每一个人在社会上都是一颗小草，在每一个家庭都是一颗苍天大树，在生活中扮演着个种角色，为了利益还要戴上形形色色的面具，但是一旦回到家了，就可以扮演正真的自己，家永远我们心中的灯塔，是我们避难的港湾，以前老公总是说个我很强势，遇到问题会大吼大叫，我自己常常也会抱怨，直到这些年年龄的增长，接触的人跟事情多了，我学会了时常会反思，像老师说的那句：那又怎样？我个人认为家庭之间的矛盾，主要还是沟通交流的时间少了，导致我们都不了解对方想的是什么，我们的生命就那几十年，要学会珍惜，用心做好每一件事情，学会生活。
夫妻在决定在一起生活的时候，肯定是看到了对方的优点，夫妻间闹矛盾也不可能是哪一个人的问题，所谓一个巴掌拍不响，不管谁对谁错，有一方要做出让步，承认错误并发现错误，偶尔发泄一下小情绪就可以，女人偏感性，更偏向被爱，被重视，男人大多偏理性，更多的是要被尊重，双方都要学会让一步，父母总是吵架，家庭的氛围也会受影响，孩子的心灵也会有阴影，遇到冲动的时候先仰头3秒，冷静，看看有没有必要在继续。所谓冲动是魔鬼。
夫妻是没有血缘关系最熟悉的陌生人，说它熟悉是天天同床共枕生活在一起，说它陌生，没有任何关联的2个人相结合，夫妻不是1+1等于2.而是0.5?0.5。各自要放弃一些，每一个人性格不一样，相处模式也是不一样，人都是会把自己的优点放大化，缺点缩小化，甚至看不见，而抱怨对方性格不好，想长久的生活下去，没有谁要管着谁，各自尊重，扬长避短，不急不燥，并且改进并发现自己的不足。
爱美是每一位女性的天性，女人不管什么时候也不能放弃自己，对自己一点要求都没有的人，又怎能赢得别人的尊重，爱美是对自己的一种责任，文章中的“家”，我理解为不是实质中的房子，而是心灵中的那个家，包括我的家人，人与人相处有时会遇到问题，遇到矛盾，首先保持理智，所谓冲动是魔鬼，冷静对待，还有学会换位思考，站在对方角度想问题，互相理解互相信任，最关键的解决问题还是要多花时间沟通。
每一个人的人生观都是不同的，我感觉我现在的生活跟没结婚那时没有太大的区别，唯一大的区别就是多了一个儿子，这个要感谢我的婆婆，她一直照顾我们的生活，我老公也是一个比较负责任的男人，他时常也包涵我的很多小任性，所以我也算很幸运的，对现在的生活没有太多的要求，希望我们能多一点时间陪伴宝贝的健康成长。
父母是孩子的启蒙老师，也是要一直伴随他们的成长，现在的宝贝大多数娇生惯养，在溺爱中长大，往往活在自我中，受不了一点挫折，我一直是采用批评式教育，现在我觉得批评教育适当的要换成鼓励教育，现阶段的孩子对事情的理解跟我们是有很大出入，
家庭教育合法化对孩子以后在社会历程和社会
在孩子的成长过程中，快乐的生活观多伴受父母的影响，作为父母，让孩子快乐的成长，拥有健康的身心，是我们的责任。
首先时时刻刻面对快乐的自我，主动创造与维护快乐。不让自己的快乐造成他人的痛苦，全力创造与维护自己的快乐。教养子女，让自己快乐，感染孩子，用我要快乐的动机，引领生活的每一件、每一个想法与每一个心情。
孩子的快乐，是从生活中的小事而来，子女的情绪性反应，事件背后自我实现动机是否为父母所关注、理解、接受与协助。让快乐成为家庭生活的唯一源泉，让快乐原则取代是非与对错的惩处之后，让孩子与父母更紧密的结合成亲昵的快乐小团体。
玩对于孩子来说也是成长的一部分，我们协助孩子充分的练习，知其然的玩，更要知其所以然的玩。能培养出有意识的玩，促进生理发展和健康的想法及行动，让孩子可以享受快乐的生理状态。
降低快乐的门槛，让孩子在快乐中追求成长，在成长中获得快乐。
孩子缺乏爱与被爱的精神状态，肯定不会有快乐的心里状态。作为父母要教会孩子如何去爱，如何用爱来获得快乐。交易式的爱，是把爱定义为交易性的交换行为，付出就期望着回报。但在家庭中，亲情之爱是绝对无条件的给予，只有父母对子女无条件的接受，更让孩子感受被爱的快乐与价值。
允许孩子犯错，是让孩子学会容许别人犯错，学会包容别人。孩子犯错的结果不必是惩罚，可以替换成耐心的劝慰与细心的教导。孩子在保护的环境中，才会学会爱的技巧。
父母要求孩子言行合一，不可以说谎，但是作为父母很多时候却做不到这一点。所以父母需要与孩子建立信任的关系。父母必须用心倾听子女的语言，观察子女语言模式的建立、发展与突变。语言暴力是更不可取的。作为父母要学会分辨孩子的语言，我们爱孩子都是一个度，对孩子太严厉那叫伤害，对孩太好，那叫溺爱，如何把握这个度，是我们家长要学习的，快乐的陪伴孩子更好的成长。
我记得我曾经看过一句话，投资脖子以上才是最有价值的投资，孩子现阶段的.观念对事情处理方法，对长大后的人生价值观影响很大，师傅给我们的是一个方向，我们每一个家庭相处模式不一样，路走得快慢也不一样，但是再慢也会走到终点，如果咱们观念方法不对，我们在教养孩子方面就会有许多问题，每一个人都喜欢听到赞美，更何况孩子，我发现我家宝贝得到赞美后在指正他的小错误，他很容易接受并且改正，孩子在学校各课成绩都会有分数，但唯独他的心里情绪从来没有打过分数，所以我们很幸运遇到师傅，对我自己的人生观念也是一个转折，也很幸福遇到大家，人与人之间是有磁场的，能在这个群里我们磁场是同频的，认识大家很开心。
我们对孩子的期望值都是很高，常常也会摆出一副长者的样子去责备孩子，总认为我是为他好，现阶段的宝贝观念模糊，自制力差，需要我们适当的引导，赞美，激发他们的积极性，并养成一个习惯，我印象比较深刻的事，在宝贝上幼儿园的时候，我有一次我问他长大想干什么，人家却说我不想长大，当时我觉得不可思议，我问他为什么，他说长大了你们就不喜欢我了，当时我就意识到他缺乏安全感，平时他表现出色的时候我都会亲吻他作为鼓励，他有一个刚刚会说话的弟弟，他就经常学着他的样子跟我说话，我就特别的火，我就骂他，你长不大么，做法那么的幼稚，现在想想他是想引起我们对他的关注度，我们对他的关心还是少了，我一直认为男孩子要多独立，要有担当，现在意识到，爱他还是要表现出来。
每一个人都有自己的情绪，这是一种正常的反应，孩子对我们观察，模仿，诠释，评价与学习，刚刚看到这里，我就在反思，宝贝平时特爱生气，我就很纳闷，男孩子怎么能有这种表现，原因的根本在于我们自己，我就是一个爱生气的人，情绪波动比较的大，我老公的性格也属于大孔大叫型，宝贝从小就耳懦目染，言传身教吧，他情绪化也是很正常理解了，我接受我的不足，我己经慢慢去调整，人要发现错误，并且要改正错误，宝贝昨天的表现不太好，今天早上我就抱着他拍拍他的背，我告诉他，他昨天的表现我很不满意，他是我最喜欢最可爱的儿子，他今天回来到现在的表现我很满意，最少态度很好，一公尺管教，师傅那天打了个很形象的比喻，一边炒菜一边喊孩子写作业，我也很多类似的经历，因为距离离的远，我的音贝自然高，当我以为他完成的时候，人家还在玩他自己的，我很无语，现在有了很好的处理方式，感谢师傅。
我觉得这篇讲解，要改正要学习的是我自己，我自己的情绪都没有办法控制好，我又怎能教育好我的儿子，当今社会生活节奏加快，压力各个方面的问题有时接踵而来，心情低落时，我身边最亲近的人会遭殃，最无辜的是我的儿子，他可能一点小问题也会挨批，从他懂事起，我就会对他有各个方面的要求，这些往往是我们大人内心深处缺少的，我们自己没有完成的梦想，他小小的身体承载着我们的梦想，我的要求他没有完成，我也会觉得他不聪明，我一直觉得我是为他好，不是不让他学习了，而是让他自己有兴趣，学习就像玩游戏一样轻松，昨天晚上他看了一个多小时的课外书，我都不敢相信，他跟我说，妈妈，我看书看出兴趣了，让我把书都搬给他，等他看结束，我随便抽一本，让他把故事情节分享给我，他是很快乐很高兴的在分享，同样是要求他看书，心态不同，效率也是不一样的，真正要修行的是我自己。
体罚，这个词在我身上用的不多，我在我儿子身上用的也不多，我小时候家里条件差，我很小的时候送去江苏外婆家，那时我舅舅家孩子都长大了，只有我一个小不点，印象中宠爱比挨打多得多，但是不得不承认，体罚虽然暴力一些，效果确实立竿见影，中国传统棍棒教育，运用得当，有利有弊，宝贝做错事情的时候，适当的体罚，印象深刻，下次不要犯同样的错误，但是稍微疼痛感为宜，一定要告诉他挨打的理由，要让他知道你为什么会生气，为什么会打他，能不打尽量不要打，但是一定不能让体罚成为一种习惯，动不动就体罚，那就变了味了，那叫受到不好的对待。我个人认为，现在的孩子心灵太脆弱，适当的体罚也不是一件坏事，前提是家长的度要把握好，你只是通过这种极端的方式告诉孩子，这件事情的严重度，而不是发泄你自己心中的不满。
美梦，噩梦，正所谓日有所思夜有所梦，当人对某一件事情记忆深刻时，在大脑就会自动储存，脑海中出现各种奇幻情景，我家宝贝大大咧咧的，很少有煽情的时候，甚少的时候跟我说妈妈我做噩梦了，我会抱着他拍拍他，问他梦到了什么，他跟我说他忘记了，孩子的思想是单纯的，梦到喜欢的事情就是美梦，遇到不喜欢的事情就是噩梦，我记得以前有位老师给我们做过一个游戏，让我们把梦境中的一草一木全写下来，然后帮我们解梦，很奇怪的事，梦境跟我们白天遇到的事情很吻合，有些正在发生的事情感觉梦境中出现过，周公解梦很是神奇，我觉得我的孩子美梦也好噩梦也罢，还是要我们父母多陪伴他，一起面对，一起成长。
父母是我们心灵的港湾，有父母的地方就有家，在人们功成名就时可能想的不多，但是在人生失意时父母给我们最大的支持，我家有一位顾客，她老家是山东的，我发现她平均2个月回老家一次，我就问她为什么回去那么的频？当她跟我说完我就震撼了，她说父母一天天的老去，趁她们还健在的时候回去多看看他们，多陪陪他们，她说的话到现在我记得都很清楚，我性子直，碰到不对的事，我会顶撞，这是冲突的一面吧，下次要改改说话的方式，换一种能让爸妈更容易接受的方式。
看完文章，真的感觉父母越来越老了，我印象中父母结婚证上照片，妈妈也是很漂亮，爸爸也是很帅气，父母在不经意间真的老了，人生的残酷莫过如此，爸妈的皱纹爬上了脸，白发也是越来越多，妈妈这2年前就穿不了针线了，不知不觉中他们真的老了，抽时间多陪陪他们，了解他们的想法，并试着去实现，那一句好像是你养我长大，我陪你慢慢变老。
在不知不觉中，父母在外貌上不年轻了，身体的各个功能也不知不觉中开始老化，适当的运动对老人的身心都是有益的，咱们中国人的体质适合慢节奏的有氧运动，从古代就有，气功，太极流传悠远，现代人很难找到这方面的专家，现代人瑜伽比较适合，但是老年人韧性不适合，我记得曾跟一位中医世家的传人，练习了一段时间金刚功，对人体的12条经络，任督二脉都能锻炼到，且节奏慢，很适合老人家，金刚功跟八段锦动作有一些相似，据听说金刚功是一位道家百岁老道长传承下来的，可以增强人体免疫功能，增强体质，贵在于坚持，我没有坚持下来，今天读完这几篇文字，突然想起来这么好的东西，丢失在我的脑海里了，接下来说服老人家练练，父母的健康才是我们最大的财富。
在家庭权利系统中我们没有太大的冲突，我们结婚生子，我们家庭我们自己做主，爸妈她们的家庭她们自己做主，没有多少干涉，只会有一些适当的建议，决定权在于各自，关于运动，有关专家就提示，人不能总躺着，总躺着的人就没有人气，人到老年后，不管是平穷还是富裕，生活已经尘埃落定，尝遍了生活的酸甜苦辣，悲欢离合，定心才是最好的归宿，我妈妈善于交际，跟谁都能聊得来.这种基因我没有遗传，爱聊天的人不会孤单，我爸这人性格内向一些，爱好打麻将，虽然久坐对身体循环不好，但是人家乐在其中，我觉得老年人应该根据自己的爱好过好晚年生活，自己开心就好。生活中没有绝对的对跟错，只有利大于弊。
只有一种强烈的感觉，人的一生很短暂，我以前看过一篇文章，人在胎胞里面时间算，十个月，人的寿命应该在130岁左右，但是中国人平均寿命只有73岁，日本人的平均寿命还在84岁，平均寿命比咱们多11年，这说明什么呢？让人思考，人类大多数不是老死而是病死，这个可是专家研究结果，第一春1岁到64岁，那时候条件都很平穷，凭借着年轻，健康，不在乎换来了现在稳定的小康生活，到第二春时65岁-74岁，身体机能下降，不知不觉进入中老年期，当人不能在创造环境时，便要学会去适应环境，定的目标在自己能力范围内，老人家要保持快乐平和的心情，一种知足常乐的心态，钱够花就可以。第三春75岁以上，人可以赚钱，赚取物质条件，唯一就是不能赚取时间，其实赚取时间就等于赚取很多的金钱，算一个帐，现在人基本有退休金，一个月不算多，3千，一年下来3万六，多活十年就有36万，什么都不用付出，主要是能活着，只有好的生活方式好的生活习惯才能更有质量的生活。
每个人的生活观不同，对爱情的要求也不同，我觉得谈恋爱中的好感是一种幸福感，婚后特别是生过宝宝后是一种忙碌的充实的感，从一开始我喜欢你演变成我爱你，爱与被爱也是在包容，关心，互相理解的基础上，在生活中点点滴滴的磨合中，平淡不惊的婚姻生活也就是我现在的爱情生活。
我觉得爱是件复杂的事情，当你爱上一个人的时候，可能小心翼翼，处处迁就对方，文章中三种老公下班的情节，不管是哪一种女人则是更看重家庭，真心的付出，而男人的态度完全不一样，这不是爱与不爱的问题，而是这位男人涵养，做人成功与否情商的问题，有些人会表达，有些人就很无趣，爱与被爱，可能婚前被爱的多一点，婚后爱整个家庭更多一点，心甘情愿去做很多事情，而且没有一点怨言，爱更多的是一种责任，是一种不求回报的付出，是对生活的一种态度。
我们的爱情其实很简单，也很朴实，平平淡淡，也许像大家所讲的七年之痒，大概从2年前我们的争论就比较的多，有时我在想是他变了，不在像以前一样宠我了，还是我对他的要求高了，以前没有上班的时候对他比较的依赖，自从重新接触社会后，我觉得我不能像以前一样生活，我基本把我的精力都放在学习上，跟比我优秀的人学习，我发现我的思维跟以前不一样，看到事情的面也不一样，不像以前爱钻牛角尖，我老公属于自足常乐的那一类人，我们好多事情都观点不一致，现在最大的问题就是培养宝贝教育领导问题，我希望我们共同学习，经历过苦难，黑暗中的黎明将不在遥远，经历越多，俩人携手同行，才能经得起一生的考验。
在恋爱时都会许下很多美好的承诺，可是随时间推移，承诺也就变成一缕空气，比如，我会对你好一辈子，我对谁说话语气冲也不会对你冲，半辈子还没过完，说话的语气，音量都变得不一样了，可能一辈子的保质期时间太久了，爱与被爱的区别就在一个被字上，一个是付出，一个是得到，2个人生活在一起，总有一方付出的多，一方都到的多，生活在柴米油盐酱醋茶7位真火中，像太上老君的丹炉，最后炼制出来的才是生活。今晚又重新看了一遍，又在回忆里走了一回，人的一生大概要过700个月，感觉匆匆的过了那么多的月，曾几何时，审视自己的人生，就像楼下的小树什么时候发芽，不曾注意，宝贝从刚刚出生时，那个襁褓中的小婴儿，长成现在的小学生，其实幸福就在我们身边，每一天当成人生的最后一天，庆幸自己能遇到如此美好，也不枉此生。感谢师傅的点拨，人生如此美好。
《家》读后感1
这次寒假，由于时间不足，匆忙看完巴金的名著《家》，不敢说完全看懂摸清。只能稍微说一说自己的感受。
这是一个成都地区的封建大家庭走向崩溃的故事，故事发生在辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。高老太爷封建专制，顽固不化，代表传统封建的势力。觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。
不久，梅在忧郁中病逝。觉新的弟弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽…至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。
巴金以成熟的文笔揭露了封建专制制度的罪恶，揭露了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，揭露了所谓“诗礼传家”的封建大家庭的无耻。另外，他还描写了新思想下，新一代青年逐渐觉醒和反抗。封建势力虽然强大，但那毕竟已成为过去，和现代社会发展相悖，始终会被社会所淘汰和遗弃，即使觉民、觉慧不站起来反抗，还会有千千万万的人站起来。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，另一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗。一个如此庞大的的家庭衰落，虽然有点可惜，但封建专制始终是不可取的。
在这些充满政治色彩的思想下，也不乏细节的描写。用了很多不同的修辞，景物仿佛就是为了主角的思想而生。比如小说一开头写风雪中那“黑洞”似的公馆以及结尾写觉慧如鸟脱笼似的离家。
《家》的另一个特点是洋溢着纯洁浓厚的青春气息。这种单纯而自然的气息，正如巴金所说：“永生在青春的原野”。
在历史的洪流中，这本书永远不会被淘汰，因为它是我们新文化运动的见证。
《家》读后感2
“生活本身就是一个杯具”——这是巴金在读完了小说《复活》之后的一声感慨，而我觉得这恰是觉新生命的写照。
整部小说以“五四”户外为背景，描述了一个封建大家庭有昌盛至破亡的过程。这个家庭拥有着华美的外衣，貌似是豪门大家世代书香，其实在这层光鲜的外表下，以高老太爷为首的那些所谓的“卫道”“护法”者早就受了封建思想荼毒至深，他们不追随时代的发展趋势，固守旧制，压制一切反抗，竭力维护诸如“君要臣死，臣不得不死；父要子死亡，不亡不孝”这一类的旧话。有这样一个封建的大家庭，这对于期望新生活却身为长孙不得不挑起家庭重担的觉新来说无疑是道枷锁，将他的身体心灵牢牢禁锢着，在矛盾，挣扎，痛苦，懊悔中艰难过活。
书中这样写道：“‘作揖主义’和‘无抵抗主义’对他的确有很大用处，就是这样的‘主义’把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。它给了他以安慰，使他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境生活下去，自我并不觉得矛盾”，因此，他坦然地以便读者新思想的《新青年》，一边继续地过旧式的生活。
觉新自我也曾说过：“我的生命就这样完结了。我不反抗，正因我不愿意反抗，我自我做一个牺牲者……我跟你们一样都做过美妙的梦。但是都被人打破了，我的期望没有一个实现过，我的愉悦早就被人剥夺了，我并不怪别人，我是自愿地把担子从爹的肩膀上接过来的……”
连他都认为自我是一个牺牲者了，又何来反抗一说》因此，在祖父母亲的安排下，他放下了青梅竹马的梅表姐，娶了另一个少女瑞钰；因此，他放下自我喜爱的化学，开始了上班生涯；因此，在他的妻难产而死时却不能见她最后一面……他只能忍受，忍受，再忍受，可到头来他又得到了什么？什么也没有，却是失去了两个他爱的女生。
他心里不是不痛，只是从来都没有在人前流过泪。他是令人惋惜的，正因他的身份——长房长子，让它失掉了反抗的资格，只能忍受精神上的折磨。
对觉新，觉慧多次批评他的懦弱，但更多的是同情和原谅。正因觉慧能了解哥哥作为一个被牺牲者的无奈情绪，觉慧能毫不犹豫地选取逃离这个家庭，但觉新能够么？
属于那个时代阴霾下的青年，都拥着一颗劈开黑暗见日明的心。他们在反抗和斗争中，有的是一段段不为人知的辛酸往事。只正因心中仍有梦，因此他就能忍住痛，只正因他的心中仍小小地希冀着愉悦，因此，他能坚强地活下去，而不轻易轻贱性命。
觉新觉新，你最终还是，觉醒了吧。
《家》读后感3
《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学史上的里程碑。
觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的和睦相处，他凡事都采取不抵抗主义。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个不字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以血光之灾为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着旧式的生活。
小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。
《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。
《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就。
《家》读后感4
读完巴金《家》这本书，我有许多感悟。这是一本很好的书，我十分喜爱它。相信大家都知道并且都读过这本书，故事的内容就不需要介绍了。
看完这本书后，特别是了解了巴金的生平后，我真的觉得书中的觉慧与巴金本身十分相似。
残酷的现实确也教育了青年巴金：母亲死后四个月，二姐就患“女儿痨”死了。她性情温和，从小熟读《烈女传》，她学到了许多封建“妇道”，知道作为女人，要顺从一切，忍受一切。那本书里，有个寡妇因为陌生的男子拉了她的手，她便把自己的手砍掉；有个王妃，官里起火，她甘愿烧死，也不出来，因为怕失体面。二姐熟读这本书后，显得与她年龄不大相符的沉默与忧郁。祖父生日的三天后，她的生命就结束了。
大哥的处境十分困难，巴金是非常了解的。大哥本来与一个从小在李家走动的巴金表姐很好，但是这门亲事后来没有成功，他用在祖宗神位前拈纸团的办法，选中了另一个姓张的姑娘。大哥心事成虚话，虽满肚委曲，但也没有反抗，也从不曾想到反抗。后来祖父死了，恰好这时大嫂怀孕，临盆在即，这就成为叔婶们打击他们的可趁之机，他们一方面在祖父灵堂前提出分遗产，一方面又认为祖父去世不久，长房在服孝期间，在家生孩子，将与祖父在天之灵相冲，因而竟然要求大哥送妻子到城外一个偏僻的乡村去生产，说离开家里越远越好。
大哥在大家庭中与长辈因循、敷衍、妥协、服从惯了，并不能接受巴金兄弟要让大嫂留下来在家生产的建议。他最后还是拿着衣被陪着自己的夫人上轿，到城外把孩子生了下来。虽然，大嫂并不像《家》里的瑞珏那样难产而死，但当孩子弥月以后，大嫂抱着孩子回家，巴金看着叔婶们脸上所显露胜利者虚伪表情，愈益增加了他对这个大家庭的憎厌。
巴金是觉慧吗？高家的悲剧源于李公馆经历的悲剧；鸣凤、瑞珏、梅表姐这些悲剧人物的诞生，是巴金从李家悲剧生活的经历中提炼出来的，这是因为巴金所感受到的不仅仅是个人的悲剧，他感受的是一代人的悲剧。正是巴金在封建大家庭中经受了大量的心灵折磨以后，最后才演化成了小说《家》中觉慧的决心和眼泪。他比觉慧看到的更广，也更深。
可以说巴金的《家》是他对自己的家族生活的记叙和讽刺。
《家》读后感5
“有你在，灯亮着”，巴金先生的去世让每一名读者感到遗憾和悲伤。
我并非是个热爱看书的人，最初的相识也只不过是教材书中载选巴金先生的几篇节选，还记得为《雷雨》在老师的课堂上演绎，在《爱尔克的灯光》中体味封建社会下带给我们的启发，称不上巴金先生的忠实读者，唯一接触完整的一本书《家》。
不久前，我又拿出了《家》，细细回味了一遍。
《家》这部小说是从我国半殖民地半封建社会中的一个大家庭中说起的，讲述了那一代人对自由，对爱情，对创新中国的梦想的追求和努力，和他们三兄弟做出的不同决定，是坚持还是放弃，是爱还是恨，是走还是留以及这些决定带来的不同后果，越是读到后面，情节越是起伏不定，内心越是激动不已。《家》中塑造了一个封建压制极其严重的大户人家，在这个家中有着不同性格，不同命运的人物。觉新无疑是这个时代大部分人的影子，他是一种悲剧，曾经深爱着梅，但让他的父亲用占阖的方式决定了他的命运，娶了瑞珏。他爱他的妻子，但世俗的思想害了他，听从别人的鬼话，将待产的妻子送到城郊，以至他的妻难产而死。他含泪忍受一切不义行为，不敢吭一声，他活着，只为敷衍，豪无主见，这也正是旧中国的悲哀。
然而丫头鸣凤对觉慧的不渝也是一个悲哀，这个悲哀是这个社会造成的，但麻木的人们不以为然，在他们心中丫头拥有的权利不同于他们，他们是物品，可以当作人情相送。而觉民则不同，当他得知与冯家小姐定亲时，为了自己的梦想毅然选择离家，最终他在这个家庭中是最早取得小小胜利的人。
读完了《家》，我的心潮澎湃，不知是为了觉民，觉慧的胜利而欢；还是为了琴，鸣凤的大胆而喜；或者是为了瑞珏，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爷的专制受到了打击而歌……总之，五味瓶打翻的味道，难以用言语阐述。
《家》中描述了封建社会各个阶层的生活，《家》中让每有一位读者热情，冲动和幼稚，《家》中让我们看到了青春给予我们勇于改革和创新的动力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要坚定信念冲下去，千万别想觉新那样一生充满遗憾和内疚。
《家》读后感6
巴金，作为现代著名作家，在中国文学史上留下了不少杰出的作品，以爱情和婚姻纠葛为主要线索的《家》是激流三部曲之一，是这位文学大师的代表作。
小说《家》真实地描写了高公馆这个“诗礼世家”“同世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建制度的腐朽本质，控诉了封建家族制度，封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞年轻一代的反抗斗争精神。
小说觉慧，觉民，觉新三兄弟在爱情婚姻下的不同遭遇。主人公觉慧是一个充满朝气的叛逆者形象，以及其二哥觉民都是在五四思潮下的觉醒，体察到封建家庭的虚伪、黑暗和腐朽。他们追求先进的思想，关注时事，积极参加反封建活动，他们渴望自由的爱情，讨厌封建的家庭婚姻，讨厌连自己的婚姻都要被束缚，讨厌将自己的感情葬送在封建礼教中。就像觉慧与丫头鸣凤，明知道身份地位悬殊，却还是不顾世俗的眼光相互爱着，甚至当冯乐山要娶鸣凤做姨太太时，她宁愿投河自尽也要捍卫自己的爱情。
而觉民与琴都是典型的先进青年，在他们见证了觉新、觉慧惨痛的爱情经历后决定奋力一搏，到最后终于赢得了他们的自由。而大哥觉新是一个典型的人物形象，甚至现在的话说，他有着人格分裂症，他不满旧家庭的专制，然而作为长子长孙的他，又加上受封建礼教较多的约束，他养成了委屈求全懦弱顺从的性格。他不敢大胆反抗，义无反顾，以至于不能与自己喜欢的梅芬结婚，更是将温柔贤惠，善解人意的妻子瑞珏推向了死亡地带。
小说中还刻画了许多鲜明的人物形象，如接受封建礼教安排的婚姻，最终郁郁寡欢，绝望而死的梅芬；顽固封建，完全沦为封建礼教奴隶的高老太爷；温柔贤淑，通情达理，因高老太爷的死而搬到野外待产，最后因难产而丧命的瑞珏……这些都是在批评无情的封建礼教所带给社会的黑暗。
在那样的社会中，人们看不见光明，看不见希望，人们每天过着行尸走肉的生活，唯有新思潮，新思想才能带领人们走出这个可怕的牢笼，就像主人公觉慧一样为了挣脱这个牢笼，到最后舍弃从小长大的家，远赴他乡追求自己想要的光明，他的这份追求新思想，新事物，敢于探索，敢爱敢恨的热情和毅力值得我们学习。
读了《家》之后，我不得不佩服巴金先生对现实生活的体会之透彻，更能将这种现实生活展现在他的小说中，那么的清晰，真不愧获得“人民艺术家”的称号，《家》也不愧是中国文学的瑰宝。
《家》读后感7
终于读完了《家》的最后一页，心中澎湃的浪花却没有平息。它的故事情节跌宕起伏，带给了我欢笑，悲伤，气愤，和失望……
《家》描述的是一个封建的大家庭的悲欢离合。在这样的家庭中，有着不可避免的明争暗斗，纠纷，不公与压迫。但又因为身处于新文化运动的开始时期，却也有令人感到惊奇的反抗。在封建社会的残酷迫使下，一群年轻可爱的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中带着血和泪，带着控告与悲愤的呼声。把斗争的剑刺向了极度腐朽的`封建社会以及害人的封建礼教，并暗示它走向灭亡道路。
我觉得书中最有魅力的东西就是矛盾。主人公中觉慧一群象征着一端，觉新连同老太爷一群象征着另一端。关于觉慧的个性，第三回就已经明显了——幼稚、叛逆、热情。刚在督军暑怀着满腔激情抒发了多时积累下的愤慨，却又在家里和老太爷吵上了一通。于是，觉新的话语在旁边形成了鲜明的对比：“其实爷爷跟你说什么话，你只要不声不响地听着，让他一个人去说，等他话说够了，气平了，你答应几个‘是’就走出去不是更简单吗？”好一次矛盾，好一次思想的撞击。
说到觉新，便让我想到了梅：在觉新知道自己的订婚日后，“他绝望地痛哭，他关上门，他用铺盖蒙住头痛苦。他顺从了父亲的意志，没有怨言。可是在心里他却为着自己痛哭，为着他所爱的少女痛哭。”在父亲告诉他要去西蜀实业公司，在他面临着一生的理想被强制剥夺之时，“一个念头在他的脑子里打：‘一切都完了。’他的心里藏着不少的话，可是他一句也不说。”又是矛盾，又是思想的撞击。
《家》读后感8
很久之前就看过巴金先生写的激流三部曲中的《家》，最近又再看了一遍，更加感受到巴金先生不愧是位伟大的作家。
《家》是巴金先生最具代表性的作品，最具永恒的艺术价值。改作品以五四运动后二十年代初期四川成都地区为背景，描写了在新的革命时期的一个封建家庭走向崩溃，无情地揭露了封建地主阶级的腐朽堕落和封建礼教的虚伪残酷。
《家》对人物的描写十分详细，栩栩如生，惟妙惟肖，塑造了许多具有典型意义的人物。其中最让我感到悲伤和愤怒的人物是——鸣凤。鸣凤是高家的一个丫鬟，不幸的她被选去要做冯老太爷的姨太太，鸣凤才十七岁，而冯太爷一起六十岁了，这么多么可恶的事情…鸣凤与高觉慧之间也有一段爱情，两人的关系无人知道，因为一个是丫鬟，一个是少爷，两人身份悬殊。鸣凤在她将要永远与觉慧分别的前夜，去屋里找他，鸣凤可怜的样子让人感到难过，但觉慧并不知道她的事情，只在一味的说他好忙，说过两天再找鸣凤谈话。最后，觉慧吻一下明发，这是觉慧第一次吻她也是最后一次。然后鸣凤便跑走，跳湖自尽了。
作品还写出了其他人物的一些悲剧，这些悲剧都是揭露封建统治的罪恶。同时也让年青人推翻旧制度，看到新社会新生活的希望。
《家》读后感9
有些事，我们总说我们能理解这种感受，真的是这样吗？即使能，又能理解多少呢。其实，我想说，只有亲身经历过，我们也许才可以理解那种感受。
在读《家》之后，由于所写的年代不是这个年代。虽然，读到伤心处是和书中人物一样伤心，读到开心时和书中人一起开心。但是感觉确实淡了很多。
在生活中，我想我们也是这样的。在听故事时，我们拥有相同的经历时，如果讲故事的人是讲悲伤的故事，我们更容易被感染，感觉自己又一遍的经历那些伤心的事。但是如果你讲的是开心的故事，自己有类似的经历时，那种甜蜜又会再次拥上心头。
在《家》这本书中，让我感触较深的应该就是其中一位少爷和他家的丫头的恋情吧。其他的虽然可能更令人悲伤，但是读着却并未有多大的感触。反倒是这并不是让人很关注的恋情。
所以，在读这本书后，我更加的觉得换位思考的重要的。本来，我们很多时候是无法了解别人的感受的。更别说感同身受了。更多我们是觉得，出现这样的事，应该是怎么样的感受，以自己的主观感受去要求别人。但如果换位思考，虽不能准确的知道别人的情感设身处地的为别人思考，至少能比之前少很多。
我想这样更能避免很多的误会，而不是以自己的情感倾向来判断一些事情。在我自己家中，感觉母亲就很很喜欢用自己的标准也要求别人那么做，比如她觉得自己这样做很好，就希望我们也这么做。又比如让我们吃一些我们觉得不好吃但是她觉得好吃的东西。这样的例子还有很多很多。她很多时候用的都是自己的一套标准。所以有时真的无法理解她的思维。和她交流真的会有些吃力。
但是换位思考。她总是为我们好的。每一个的想法都是为了我们，心中就觉得顺畅了很多。
《家》读后感10
《家》是巴金笔下的《激流三部曲》的第一部，他的文笔朴素自然，带有一些方言色彩，笔调清新新，这部小说被誉为民国版的《红楼梦》。书中主要描绘了觉新，觉民和觉慧三兄弟的生活画面，他们是高家三兄弟，他们像是一面镜子折射出了封建统治虚伪残酷的面目。
可以说，他们三兄弟分别代表着对待新文化与旧文化冲突的不同态度。首先觉新代表着心里上接受新文化并且向往着新文化，但是行动上却依旧维护着一些陈旧的思想和习俗，而对于一些封建思想的维护给他带来的却是让他自己终止了学业，转而取了个不喜欢的女人结婚生子，让他性情温和的妻子在生子只是因为旧的习俗而要住在郊外不能得到良好的照顾而难产而死。虽然他最后偷偷帮助三弟去上海求学，但是他所葬送的确实他和他妻子和他爱的初恋三个人的一生。他并不是没能力改变，只是他缺乏的是勇气，这种懦弱的性格是不可取的。
觉慧是三弟，他是最小的一个，也是最敢和封建家族反抗的一个，即使是一个手无缚鸡之力的小孩，却能拼尽自己的所能维护正义。他参加学生运动并且独自去上海求学，去学习先进的思想来唤醒新一代的年轻人。一方面展现了他的与众不同，另一方面展现了他的正义感和创新意识。敢于接受新文化是好的，但是他过于激进。
觉民是老二。对于新的文化他是一种理智的接受态度，不盲从，有自己的主见，比觉新更大胆，比觉慧更沉稳，对于他来说不仅收获了爱情 也让自己做了自己想做的事，而不是像觉新一样在别人的轨道上浑浑噩噩的度过一生。
所以我们对于外来文化，应当怎样来权衡新旧的冲突，相信心中已有答案。我们想他人学习的同时，虽说要守护自己民族的优秀文化，但是也不要故步自封，默守陈规。
