本单元的几篇课文都是围绕亲情这个主题进行写人叙事的，现代文如此，古文也不例外。今天来说说我对《世说新语》的`其中一则故事——《咏雪》的感悟与见解。
亲情是人间一种美好而真挚的感情，亲情与家庭密不可分，家庭自然和幸福密切相连。对于不同年龄阶段的人来说，理解这种亲情的快乐的角度和含义也不相同。少年儿童理解可能会比较浅显，或许认为只要自己开心快乐就好。中年人是上有老，下有小的代表群体，肩上的责任沉重，他们或许认为能养家糊口，父母孩子身体康健就是上天给予他们最大的恩赐。而老年人这个群体对亲情的理解可能是最深刻的，老了，什么都不重要了，时间也在愈发减少，我认为他们最幸福的事情就是安享天伦之乐，自己的子女、孙子孙女过得幸福快乐；整天一群小孩子围在老人身边，他们最开心最幸福的事恐怕莫过于此吧。
而《咏雪》这篇小短文也是从一个家庭聚会中体现了和谐、美好、融洽的家庭环境。课下我了解到，谢太傅非常爱雪，这也正是他在家庭聚会时看到突然雪骤高兴的原因。在一个寒冷的冬日，一家人坐在家里，团圆在一起，多么温馨的场景，多么和谐的家庭！
众所周知，谢太傅饱读诗书，在一个下雪的日子里，往往人们都会在家里唠唠嗑，娱乐娱乐；而谢太傅一家却不同于他人，这家人可谓学富五车，个个文采了得。这样一个日子里，太傅借雪发挥，巧妙地让子侄辈们来形容纷纷白雪。子侄辈们也都随机应变得十分迅速，回答的各有千秋：
“撒盐”一喻好就好在盐与雪的颜色、下落之态都十分相似，写比喻句形似是一个基础，把雪花比作盐符合了这一点。而把雪花比作柳絮又是另一种感觉了，雪是白色，柳絮有些浅灰，在颜色和下落姿势与雪花不太相同，但代表着有一层意思——柳絮在春天飞舞，在这里可以理解为是春天的象征，是春意盎然的萌芽，是勃勃生机的代表！
两个比喻句有着各自的特色，也有不足之处。从文末一句再次介绍谢道韫身份，这是个暗喻，可以看出作者更倾向于把雪花比作柳絮，也很钦佩谢道韫这一才女。
这就是我读《咏雪》的感受，懂得了生活中处处有语文，也学会了用分分妙妙来积累学习语文，更明白了一个家庭的和谐幸福是最重要的。
不知怎的，偶然间想起很早之前学过的一篇文章《咏雪》，里面的兄子胡儿和兄女两人分别对于雪的评价让我印象深刻。
兄子胡儿是这样说的“撒盐空中差可拟”而兄女则是“未若柳絮因风起”。两人都对雪作出了自己的回答。但唯独兄女谢道韫的`回答让谢太傅仰天长笑，甚是满意。这是为什么呢？
早时，我对这个问题并没有深究，只是草草一想即过。但现在，我忽然有了一个新的认识。
胡儿的回答并没有错，他确实如实的描绘出了雪的形态：就像撒在空中的盐一样。但也只是描绘出了雪的形态而已，至于其他的，便什么都没有了。
而谢道韫的回答则高明的多了：就像柳絮因风而起。这句话不仅写出了雪的状态，更多是雪的神态，飘于空中，无拘无束，自由自在，就像春日的柳絮那么的安逸，那么的愉悦。一个神态，一个形态，高下立判。
胡儿只是看到了表面，但是谢道韫确却是“透过现象看本质”，抓住了它的内在。我们做人看事也要如此。
做人的时候，一定要表里如一，让我们的外表和我们的内在一样。看人的时候更应如此，不能只从外表看一个人，我们的眼睛有时候是很容易欺骗我们自己的。雪的形态和神态十分统一，但人，可就很难说了。
做事看事的时候不能到表面便收工，事物最难领会的往往在最深的地方，而最精华的恰恰也在深处。透过事物平凡无奇的外表看到内在的内涵才是我们应该领会的。在学习中，在生活中更应如此。
这就是我在《咏雪》中领悟到的一点道理，在此写与诸位一观，当做闲暇时的解闷即可。
《咏雪》的教学反思范文
人教版义务教育课程标准实验教科书
笔者读后有以下几点感想。
一、即兴教学，联系生活
文中说太傅给侄子们讲诗文，他并没有正襟危坐、严肃刻板地按即定计划进行教学。而是即景生情，设疑、引导学生设喻描写当时的雪景，把所学的知识用在生活实践中。
其实，我们可以想象：在他们学习的过程中，一下子雪下大了，孩子们可能把注意力转向了门外的雪景。他没有批评孩子们的不专心，而是接着讲他的诗文，因情设疑，让孩子们用刚才学的知识描写此情此景。学用结合，以用促学，以用深化所学的知识，学习生活化，生活学习化，把学习与生活结合起来教学。在新课程标准指导的背景下，我们应有所启示：教学是用教材，而不是教教材，不一定要死板地只教教科书上的内容，可以联系生活进行教学。课中可以停下来随机引用生活中的课程资源，使教学生动有趣，生活与教学联系起来、结合起来，学以致用。教学要因势利导，即景教学，即兴提问，即兴作答，既开发学生思维又锻炼学生的语言表达能力。语文课程标准中指出：“语文教师应高度重视课程资源的开发与利用，创造性地开展各类活动，增强学生在各种场合学语文、用语文的意识，多方面提高学生的语文能力。”这就是一个让学生学语文、用语文的教学实例。在新课程标准下指导的教学，就需要我们改变过去那种只注重教科书，而忽视学生主体和学生的已有经验的倾向，加强课程内容与现代社会生活、与学生生活实际的联系。充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导学生主动参与、探究发现、交流合作的学习方式。根据学生的生活实际、个体差异及当时的教学情景进行教学。
二、自由讨论，平等对话
在太傅出题后，胡儿与道韫都回答了问题，他们各自从自己的.内心出发，自由的讨论，这样的回答也许很多，但作者只录下了这两个，太傅对这两种回答，只是“大笑乐”，并没有明确表示谁对谁错，谁优谁劣，十分耐人寻味。在学生回答意思基本正确的前提下，不要以成人的眼光去辨别优劣，打击学生学习的积极性，要让他们平等对话，自由表达，自然地发展，自豪地做人，不要人为地给孩子划分优劣的等次。特别是在学生答错的时候，不要怒目呵斥，更要耐心启发、悉心引导。报之以微笑，鼓励学生再来一次，重试一次。
三、问题开放，自由回答
文中的问题：“白雪纷纷何所似？”就是一个开放式的问题，有无穷无尽的答案，而学生可以自由的回答，只要符合生活实际就行了。我们以往的提问往往只设定一个“标准答案”，把学生往自己设好的圈圈内引，把学生往一个目标带，限定学生的思维，打击学生的创造力，把许多天才扼杀在摇篮中。在新课程标准的要求下，我们在教学中更应该深入反思自己，尽力设计开放的问题，多角度、多层次训练学生的思维。
