当阅读完一本名著后，你心中有什么感想呢？这时候，最关键的
姜子牙的《六韬》是先秦军事思想集大成之作，几乎涵盖了先秦各家的军事思想特征，在研究我国军事思想发展方面体现着巨大的价值。
姜子牙在《六韬》叙述了战争观点、用兵之道、军队问题和权术，开兵家权谋之先河。《六韬》主张“伐乱禁暴”的战争观点，认为战争需要具备正义性这就明确了战争的目的与原则。“上战无与战”是《六韬》的重要思想，它认为战争的关键在于灵活用兵，而非力敌。所以“密察敌人之机”非常重要，这就是说，要根据敌人的具体动向制定战略战术。《六韬》中记载了许多古代军中秘密通讯的方式，说明了它重视信息在战争中的作用，同时也体现了它“上战”的思想。
对于用兵之道，《六韬》指出贵在于“一”。这个“一”是指权事专一，兵力集中。这样就能让军队灵活机动，不受任何牵绊，在战争中取得主动权。在具体的战争中，地形与气候对战争有着重要的影响，攻城的最佳方式是围困打援，这样就能迫敌投降，取得战争的胜利。《六韬》中还记载了一些具体的兵种战法，比如步兵、骑兵和车兵的独立战法以及这些兵种的协同作战方法等。这些都是《六韬》的主要战略战术思想，同时也是它在军事思想方面的卓越表现。
对于军队的内部建设和管理，《六韬》认为首先要重视将才的培养与提拔因为“国之大事，存亡之道，命在于将”。对于将领的提拔，它提出了“五材”、“十过”的原则，同时也提出了许多考察将领的方法，并要求将领对自己下属的才能要有清醒的认识，为提任做准备。它还提出了建设参谋部门的相关事项，这一点有着明显的思想进步性。《六韬》强调了军队自主权的问题，并提出将领在军队中应有绝对自主权的观点。这一点与用兵之于“一”的思想是一脉相承的，要求军队绝对服从将领的'领导，而“军中之事，不闻君令”。言下之意就是，“将在外，军令有所不受”。这样将领才能在战争中根据实际的情形指挥战斗，以便于取得战争的胜利。
在军队的管理中，令行禁止是至关重要的一项。所以在封帅授权的时候，要求举行具体的仪式，以树立将帅的威信。如果军队不服从将帅的领导，则应采取“杀大赏小”的原则，树立威信。所谓“杀大赏小”，就是指斩杀位高不服者震慑众人，赏赐位卑者以鼓励下层。以“杀”和“赏”作为树立威信的方式在其他兵书中也有提过，如《孙子兵法》和《孙膑兵法》等，但明确提出“杀大赏小的原则，则以《六韬》为首创。
《六韬》中还体现着鲜明的阴谋权术思想，比如《文师》说:“夫鱼食其饵，乃牵于缗，人食其禄，乃服于君。”言下之意就是说，国君统治人民就要像渔民钓鱼一样，要以鱼饵来诱惑他们，以供驱使。这是《六韬》思想的“阴暗面”。总体上来看，它的学术价值比不上《孙子兵法》和《孙膑兵法》，但它具备一些特殊价值，尤其是它提及的政治攻势对于战争的影响，初步探讨了战争与政治的联系，对后世具有一定的影响。
这就是我的读后体会。
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今天，我读了《封神演义》这本书。读完这本书后，有了许多深刻的感受。
这本书主要讲了姜子牙带领军队讨伐纣王的故事。故事主要写了商朝末年，纣王十分残暴，百姓痛不欲生。元始天尊派姜子牙下界辅佐明君。姜子牙辅佐文王获得了许多大将。文王去世后，姜子牙又辅佐武王和各路诸侯一起讨伐纣王。姜子牙带领军队过关斩将，最终打到朝歌。纣王在摘星楼自焚后，武王推翻了商朝的统治建立周朝的故事。
读完这本书后，我对里边的人物有很深的感受：纣王残暴无能，不肯听忠臣的话，还滥杀无辜，最终落得自焚的下场；妲己虽是受女娲娘娘的命令让商朝灭亡的，可是却帮助纣王乱杀忠臣，最后被擒住押往斩妖台斩首；武王生活简朴，为人民着想，最终得到了人民的拥护；这更验证了“我为人人，人人为我”这句老话……
这本书对我的启发很大，它教会了我只要事事为别人着想就能成功的理念。
【读后感2】
三年级上学期，我读了十大名著之一的《封神演义》，它的原著是明朝人许仲琳。
这是一部以商朝末年政治纷乱的真实历史为题材编写的神魔小说，它围绕着商纣王腐败统治和周武王讨伐纣王的线索展开描写，将千年狐妖苏妲己迷惑纣王，忠臣义士被逼无奈反抗暴政，众神仙帮助周武王消灭商纣这些神话演绎得异常精彩。从这些神话故事里，我认识了姜子牙、闻太师、杨戬、雷震子这些传奇的英雄人物。
其中《陈塘关哪吒出世》和《太乙真人赐化身》两章讲的是哪吒闹东海的`故事，比我们在课本上学过的有趣多了！哪吒7岁时去东海洗澡，被凶狠霸道的夜叉和三太子驱赶，哪吒打死了夜叉和三太子，还抽了龙筋，惹恼了东海龙王，龙王到天宫告状，哪吒为了不连累家人，就刮骨还父割肉还母，他的魂魄无依无靠，太乙真人被哪吒的孝心感动，就用莲花为他塑造了高达一丈六尺身体，还把他留在身边学艺，哪吒的本领变得更加强大。
《妲己进宫乱朝纲》一章中的故事更神奇，千年狐狸精吸走了苏妲己的魂魄，变成了她的模样。妲己进宫后迷惑纣王，纣王对她言听计从，她还造出一种叫“炮烙”的刑具，用它凶残的杀害了皇后和许多大臣。
我还从书中知道了比干剖心、姜子牙直钩钓鱼、幽魂上神榜等神话故事，我深深地被这些充满神奇想象和魔幻色彩的故事吸引了。现在我把这本图文并茂的书推荐给大家，你们要抽时间去看一看呀！
【读后感3】
今天，我看完了一本书，书名叫《封神演义》。
这本书讲了纣王戏弄女娲，女娲命妖精去迷惑纣王。纣王喜欢这个妖精喜欢的不得了，还给她建了摘星楼。纣王天天不理朝政，还把劝他的大臣都杀了，把各方诸侯都抓了起来。周武王逃了出来，回了国他认识了姜子牙，他帮助周武王建国立业，姜子牙还认识了黄飞虎、哪吒、金吒、木吒、雷震子等许多神通广大的仙人。
姜子牙是我在这本书中最佩服的人，他为人直爽，好结识天下豪杰，他最大的优点是，没有脾气，还足智多谋。有位仙人赵公明前来挑战，不料赵公明有一把宝刀，就连莲花化身的哪吒也被砍伤，于是姜子牙吩咐人做了一个稻草人，上面写着赵公明真身，姜子牙每天念咒语，念了18日赵公明便命归西天。
姜子牙日夜练兵，勇闯五关，灭了商国称霸天下。
荀子《劝学篇》读后感1
荀子的《劝学篇》中的很多观点是正确的，可以与现在政府的政策和法规，社会提倡的观点相吻合。如果：“君子曰：学不可以已。”我们现在提倡学习型社会，提倡终身学习。“金就砺则利，”接受磨练才能真正成材，日本提倡的挫折教育是很有道理的。
“故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；”真所谓看人挑担不吃力，不参加高一级别的比赛，就不知道山外有山高手林立，不知道获奖的艰难。
“不闻先王之遗言，不知学问之大也。”越是不看书的人，越是看不起读书的人，《封神榜》中姜子牙（姜太公）不会做小生意，怕老婆，然而，他是一个伟大的军事家，一个伟大的政治家。所谓“抓大放小”。
“干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。”刚刚分配到一所学校的新教师实际上是差不多的，为什么我们学校的新教师成长很快呢？校长为他们创设了一个良好的学习平台和成长环境。所以，新教师应该感谢我们的顾校长。
“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”说明学习的时间应该比思考的时间多，并非只要学习不要思考。我还要加一句：“吾尝终日而学矣，不如须臾之所做也。”学以致用，要善于动手实干，动手实验，才能将创新思维转化为创新成果。
“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”要善于利用各种有利条件为我所用，如：学校与青少年活动中心比较近，动员有经济实力的家长带着孩子到活动中心接受免费培训，参加作为军体项目的遥控飞机比赛，可以提高我们学校的科技软实力，让我们学校考核年年第一，为学校再创辉煌作出应有的贡献。
“南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。”近朱者赤，近墨者黑。我们要防微杜渐，不要“忠言逆耳”真正的朋友是给你提出批评的'人。
“君子慎其所立乎！”我们要“慎独”。
“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蹞步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇蟺之穴，无可寄托者，用心躁也。”专心致志地去钻研一样事情，才容易出成果。所以我认为：“样样事情都想完成，可能有一、二样事情完不成，样样事情都想做得最好，肯定有一、二样事情做得不是最好。”
“是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。”袜子穿得一只两样也没有关系，只要一心为公，只要能够出成绩就好。所谓人无完人，要允许一心钻研业务的人犯一点小错误。有的人读历史小故事，认为古代的君王也很讲道理，可能比某些国*领导人更加“民主”。
荀子《劝学篇》读后感2
《劝学》荀子的作品，偶然间得到这本书，细细品味了一下，收获颇多，现在就我所得略谈下我的一些感想。那就是关于教学的主体性问题。
《劝学》中有云“肉腐出虫，鱼枯生蠹，怠慢忘身，灾害乃作”，这句话意思不必多解释，网上随便百度一下就知道，主要意思是强调主体的的主动性。哲学上也曾说过“外因是事物发展的重要条件，内因是根源，外因必须通过内因起作用”。
教学强调主体的主动性，主要是针对赫尔巴特传统教育的三中心提出来的，传统教育强调“教师为中心，课堂为中心，教材为中心”忽视学生的主体地位。而新教育思想主要强调“以学生为中心。一活动为中心，以经验为中心”。那么新教育思想为什么教学要强调学生的主体性原则呢，在这里有必要向大家解释下。首先，从接受的知识看，作为多年的学生你有没有发现课堂上的知识有些很枯燥，但你必须得学，必须接受教师的“灌输”，可是学完了之后真正记住的又有多少?在大学中60分万岁的情形很显然在告诉我们：这些我们不感兴趣，及格就行，管它将来怎么样。是的，大家只是在学习那些自己不感兴趣，但又不得不去学的“应试”知识。所以说，教学内容没吸引力，学生大多是没兴趣，学生一旦没有了兴趣，被迫违心地学习，最终导致的结果是“60分万岁”。教育培养出来的学生很多不会是国之栋梁。其次，从教学方式看传统的教学方式是死记硬背，采用灌输的做法，最终导致老师在讲台上唾沫四溅，学生在课堂上一言不发，或是呼呼大睡，这样的教学效果显然是不成功的，谈到教学的主动性，早在法国启蒙运动时，卢梭就测光提出过“自然教育”，强调要以儿童为中心，充分发挥儿童的的主动性，否则儿童没有兴趣，一味地被灌输，学到的知识过几天就忘记，不能真正做到学为所用。后来美国只用注意加杜威的“儿童中心论”都强调要把学生的学习主动权还给学生，强调培养学生的兴趣，挖掘学生的潜能，让学生自己去学。教师的职责是引导而非独裁，是为学生的学习创设良好的学习情境，引导，启发学生进行，自我学习，自我评价，自我控制，即我们所说的自我教育。
多年来我们一直在呼吁教育改革，但鲜有成效，不是教育改革者的错，而是我们实践者的错，教改者已经提出了一些很好的措施，但我们由于某些条件的阻碍，往往没能将其落实好。例如我们很多年前，提倡的“减负”，表面上看，课本的内容减少了，实际上我们却要花费更多的时间精力将空缺补上，这既消耗了教师的精力，又使得学生总感觉学到的东西不系统，不连贯。拿笔者为例，我们小时候的数学课本上有好多原则或是法则，每条都很清晰。但现在看看我们的数学课本，很少有这样条理清晰的法则。我们的想法是好的，但为什么当想法落实时，却显得有些苍白无力?
我们要授学生以“渔”，而不是单纯的鱼，由于中国的国情，我们又很难改变传统教育在我国的地位，但我们不能就此而退缩，我们应继续努力，朝着更好的教育制度前进。在改革的路上，坚定住目标，始终如一地走下去。以学生为主体的口号我们不仅要打着，关键是要落实好，贯彻好。
荀子《劝学篇》读后感3
《劝学》第一句话就说：“学不可以已”这就是告诉我们，学习是没有止境的，我们需要不断地学习。也只有通过不断地学，才能青出于蓝。
不断向学，能增广见识，远离愚昧无知；坚持向学，能完善自身，远离低俗平庸，诚敬向学，能明辨是非，远离随波逐流。苏轼说：“腹有诗书气自华”一个向学之人身上，言辞语气，举手投足之间都会有一种与众不同的魅力，如素雅之幽兰，散发沁人的清香。孜孜求学，潜心钻研的人，他们不一定是伟人，但绝对是一个有修养，有内涵的人，一定是一个真诚谦虚的人，也会是一个自尊自信的人。如果将他们与市井之人的低俗，贪恋名利之人的势力，庸俗之人的麻木相比，更加突出他们那一种由内而外表现出来的，令人赞叹的气质。
荀子说：“君子生非异也，善假于物也。一生下来就天赋异禀的人毕竟是少数，大多数都是普通人，然后，在芸芸众生之中，每个人的智力与学识，人生观与价值观，为人处事，待人接物，都不相同。很大部分原因是他们受教育的程度不同，他们掌握知识的丰富度不同。即使天资聪慧，如果怠惰于学，也会一事无成。相反即使天生愚钝，如果肯刻苦学习，他也可以取得成就。我们要热衷学习，更要善于学习，切忌墨守成规，东施效颦，每个人应该常常反思，总结经验，摸索适合自己的学习方法。
学习贵在持之以恒。三天打鱼，两天晒网是不会有成效的，不求甚解，一知半解是不可取的，急躁冒进是不行的。学，需要耐心，静心，潜心；需要有坚持不懈的意志力，克服一切阻碍，一定要锲而不舍，脚踏实地。俗话说：“一口吃不成胖子，一步登不了天。学习是一个循序渐进的过程，来不得半点虚假。笃心向学，勤奋向学就是方法。所以说：“故不积跬步，无以致千里，不积小流，无以成江海。”日积月累，才能实现质的飞跃。
学习难在精。有目可识字，有口可读书，有耳可听教。然而，同一个老师授教，读同一本书，每个人都会有不同的收获和领悟。每个人都想精益求精，但这并非一件易事。拳不离手，曲不离口。多读不失为一个办法，不过这不是说广泛涉猎，博览群书就可以了。读书百遍，其义自见。这也启示我们，有时宁可将一本书读百遍，而不去读一百本书。在《劝学》里有句话：“君子知夫不全不粹不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害以持养之。”这也告诉我们，学习要不断追求完美，要讲究方法，要学思结合。多读多思多问，才有助于更深入地学习。
专心致志，埋头苦学固然很重要，但学习也需多与他人交流，讨论。我们不能读死书，更不能死读书。孔子曰：“三人行，必有我师焉。”每个人都有各自的长处，都有值得自身学习之处。多与学识丰富的人讨论，多与博学多才的人交流，会有一种潜移默化的作用，会使我们不断进步。《劝学》中有道：“学莫便乎近其人”，这便是鼓励我们多接触有德有才之人。而且，“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。”向这些人靠近，与这些人交流，我们收获的不仅是知识，收获的还有美德。
学无止境，对于知识的追求，对于学问的探讨，是一条漫漫长路，没有人知道路的尽头。我们应该永不停下求学的脚步。
