《胡同文化》读后感1
百姓的文化太博大精深了，他比镜子更透彻，一切美好与丑陋都清晰可见，从没有修饰加工过的另类之美。生活就是百姓文化的表现，衣食住行方方面面无不反映着其深刻的思想内涵，其实这种思想也是历史铸就的，在他面前无可挑剔也无可批评。一切似乎是顺其自然而形成的，却又充满曲折，当一切都流向正确的方向时，我们只能继续优良的，而尽力避免“逆流”与“迷路”，对于某些精华的片断有也只能留念。
离我们不远，刚逝去的这些片段中也必有这一幕——胡同文化。胡同文化是古今交界处百姓文化的代表，自有一番广博的世界。在近代中国，中华民族的融合因清政府统治而达到顶峰，也因清政府对外的无能而使其倍受凌，辱，是封建的大高院还是手工业商业的集聚地都将在那些瞬间被决定。也许民族的大杂居将人们的建筑习惯推向历史高峰，于是封建的高墙与市民的精细结合，迷信的方位与理性的情感结合，纲纪的秩序户与情感的交流结合，自然地形成了“胡同”。“胡同”的院落方正有序，井井有条，又不失邻里的交往，向人民的生活提供了方便的空间。“胡同”的名字更体现了百姓的大智，像是在思想层层束缚下的挣扎，一片受污秽感染却自由活泼的天地。对一座城市来说，“胡同”又完全像是静脉，不必是主动脉或大静脉，仅仅毛细血管也可以决定其生死。当时的中国人民又何止是受夹板气，封建统治者禁锢其思想，束缚其行动，又剥削其血肉；帝国主义的到来并没改变什么，反到又加上了殖民统治，哪有洋大爷不都得躺着，手工艺品卖不出去又能怎样，干完活之后没被饿死不就万幸了吗？这不算什么，我们可以“忍”但“忍”一时不代表会忍一世。薄进而少出，没有物质生活和精神生活还追求什么别的，一个“忍”字背后有多少辛酸，看似消极的背后有多少反抗，说出这个字需要承担多大的无奈？但这还不能看作是“胡同文化”的全部，有的人将“忍”忍到底误解了“忍”，但更多的人只暂时一“忍”中华民族的气节还在心底，于是才有今天的一切。
历史风云变幻转瞬即逝，而我们后人除了怀念当时的经典外，更应当借鉴其精神，追究缺点是必须的，体谅情怀同样必不可少。总之，历史是人民造就的而不是由支配人民的一幕幕组成的，人的历史终究在于人。
天地万物，千变万化，各具形态，但是，构成万物的元素并不多，就只有元素周期表上的那几十种。同样，文章的形态千差万别，但是，表达方式也就那么几种，有叙事、描写、抒情、议论和说明等五种。这五种表达方式，在不同的作家笔下，以不同的方式组合，就呈现出各自独特的文体形态，表现出作家鲜明的个性特征。汪曾祺的散文也是如此，他以心灵为熔炉，把几种表达方式运用得灵活，剪裁得得体，熔铸出他的散文的独特的文体形态，那就是，以说明为框架，以叙事为填充，以抒情为笔调，三者和谐统一，形成一个有机的整体。
高中语文第一册有一篇汪曾祺的散文《胡同文化》。这篇散文就具有这样的特点。作者在开头部分总说胡同和文化二者之间的关系，“这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想”。然后分说，先说胡同，说到胡同的取名来源，胡同的大小和数量，胡同功能和环境；再说文化，总说胡同文化的性质，“胡同文化是一种封闭的文化”，接着说明“封闭”的种种具体表现。最后，说明胡同和胡同文化的发展趋势，“北京的胡同在衰败，没落”，“在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的”。这就是文章的结构框架，显然，这是一种说明性的结构形态。
这样的结构并不出奇，奇就奇在作者用叙事为填充。比如，为了说明北京城方正的特点，你看他怎样说，“北京人的方位意识极强。过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声‘东去！’‘西去！’以防碰着行人。老两口睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，说‘你往南边去一点’”。作者就这样用日常生活的小事，娓娓道来，生动有趣，使你对北京城的特点有了深刻的印象。如果你换一种方法，用常见的九种说明方法的任何一种来介绍，效果会这样？再比如，为了说明胡同文化的精义是“忍”，作者就讲了三件事，一件是老舍《茶馆》里的王利发的一句经典的话，略写；一件是他自己的小说《八月骄阳》里的一段对话，详写；一件是对一个小伙子打了一个小姑娘一个嘴巴，他和两个老北京的不同态度，详写。在作者笔下，这些个性鲜明的人物恰到好处的说明了胡同文化的精义。所以，汪曾祺笔下的叙事，不同于说明文中的举例子，而是极富文学意味。
更为出奇的是，作者在叙事时，带有浓厚的抒情笔调。比如，“看看这些胡同的照片，不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感。但是这是无可奈何的事。”，这是直接抒情。“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气”，描写胡同的衰败景象，透露出极其伤感的情绪。文末一句“再见吧，胡同。”，留恋、伤感和无奈之情交织在一起，难以言说。
从《胡同文化》就可以具体感知汪曾祺散文的文体形态之美，之奇。打个比方，如果把汪曾祺的散文比作一幅画，那么，说明就是画的线条，叙事就是填充在线条之内的颜料，抒情就是画面呈现出的光泽和色调。
补充说明，在《汪曾祺作品自选集》（漓江出版社）里，汪曾祺自选了十二篇散文，其中，《翠湖心影》《昆明的雨》《跑警报》等文章就具有这样的特点。汪曾祺在这部集子的《自序》里说：“我追求的不是深刻，而是和谐。”读着汪曾祺的这些散文，确实感到普普通通的几种表达方式在他手里已经运用得极其娴熟老到，达到炉火纯青的地步。于是，他的散文就表现出和谐之美，自然之至，毫无矫揉造作之感。
《胡同文化》读后感2
胡同，一听这个字眼，让我们不由的想起了北京，在我的印象里，北京不仅是帝王之都，也是现代文化中心。北京城里有大大小小的胡同，人家说起北京胡同多，有名的三千多个，没名的数不清。胡同原来的意思是水井，胡同的名字也千奇百态，有按计数起的，有按名人起的，还有按行业起的，各样的都有。胡同见证的时代的变迁！
胡同文化是一种封闭的文化，在那里居住的人大都不愿搬家，就是我们说的舍不得挪窝。胡同和四舍院是一体的，是他们居住的一种方式。北京人的理想住处是独门独院。生活在胡同的老北京人也很有自己的特点：
一、讲究，好面子，谁家有个事啊，相互问候一下这个礼数是不会少的。但是平时不爱来往。
二、容易满足，对于物质要求不高，大白菜情节特高，有人说北京人一辈子吃的白菜摞起来比北海白塔还高！
三、好热闹、不爱管闲事。
四、安分守已、逆来顺受。有句话最形象：睡不着眯着！
胡同文化是一种小市民文化，随着社会的变迁，这种文化和胡同正在消失。作者是在胡同长大的，他对正在消失的胡同和胡同文化有一种惆怅和留恋！但是他又清楚的认识到这种文化跟不上时代的`步伐。只能表示无奈！但是在最后，他说再见吧！胡同。又表现出了作者的洒脱！
北京现在成了一个快节奏的都市，我觉得在建筑上保留一些胡同还是比较好的，毕竟胡同也是北京的一时代标志！
《胡同文化》读后感3
从小就很喜欢北京，尤其是老北京，这种喜欢里有说不清楚的复杂的印象。一想到它，心里仿佛就暖暖的、潮潮的，像春日午后的轻风吹过。中间又浅浅淡淡、若有若无地夹杂着一丝儿眷恋，一丝儿怅惘。总之是一种无法言传的感觉，正如读完了老作家汪曾棋这篇《胡同文化》之后所有的。
北京我是去过的。眼里的北京和别的大城市并没有什么太大的区别，高楼林立，汽车潮涌，人们都忙忙碌碌的―一个日新月异的现代化的城市。然而不知为什么，在这样的“北京”面前．我并没有感到原来想像中的兴奋，相反，心里总是笼罩着一层挥之不去的失落和茫然。这，似乎并不是我印象里的北京。那印象里的北京“该”是什么样子呢？其实，我还是说不清楚。几白年帝都积累下来的喧嚣繁华，利落铿锵的京腔京韵，故宫金光闪耀的琉璃瓦屋顶，或者一眼望不到尽头的长安街，好像都是，好像又都不那么完全。印象里的北京，不是一幅画儿，而应该是一部电影，是一个充满了形形象象、熙熙攘攘、喜怒哀乐、鸡毛蒜皮的历史的、文化的、活动着的北京。就像文章里写的那样。大方块儿的北京被大大小小、长长短短、宽宽窄窄的胡同隔成了一个个小方块儿，相对独立却又相互联接。而老北京的灵魂―北京的人们就居住在方块儿里，穿梭在胡同里，一代一代，一年一年，房子渐渐旧下去，胡同的名字兴许也被念错了。更不用说四合院里，胡同之间，发生了多少恩恩怨怨、悲欢离合的故事。
但北京还是北京，日益灰暗下去的城市基色并没有削减五朝帝都的豪气。北京人还是北京人，说起话来依旧钢刀切萝卜似地又脆又快，走起路来仍旧慢踱稳迈地不慌不忙。也许，正是历史上数百年长处天子脚下，已经有太多的风雨来让他们习惯了这种从容平淡、宠辱不惊。那么，大概这一条条记录着北京沧桑变迁的胡同，应该可以算是印象里北京的一种最标准的存在状态了吧。
想到这里自己也有一点好笑，读了一篇文章，怎么好像有一种怀旧的感觉。但再想一想，也不奇怪。无论哪一个人，哪一个国家，都是有昨天，有历史的。我们都从过去一步步走来，继承、发展、更新。时间是不会中断的，所以对于过去，我们不可能切断，也不可能忘怀。我相信我对老北京那种奇异的牵念来自天性，那是流淌在文化积淀的血液里的故都的音符。
《胡同文化》读后感4
南方的冬季从不稀罕光明磊落，湿润润了一整个年末。便是偶尔飘落的雪花，也不情愿，出了彩。在北方时常想念这块地儿，是春天、夏天，连凄怆的秋天也不寻常，可严冬呢，寒气痛彻心扉，臆想恶毒几分。这几日，更胜往年，家中苦坐许久，天气却很好，心便扑到了窗外头，随着初醒的早晨融化了。是一声画眉，不远的巷口，双腿终于不听使唤地迈向前，身子也靠了靠，屋外走走总好过闲坐成眠。印象中，家乡的冬景不曾伴有音韵，像是黄梅戏带着摇滚范，特意出丑取悦他人似的，过些时日，怕是架子鼓的尾巴也要露出一二。可耳边到底仙乐暂明，不免窃喜，带点惊讶，好似是觅得一知己。
鸟类学家嫉妒地让人生气（少女怕还得泛起红晕），何其幸运，天使相伴。上回接近这小生命还是漫漫炎夏的北京，而今却是晚冬的江南了。北京多鸟雀，提笼架鸟的人也多。我喜欢这番吵闹，更喜欢这信鸽掠过，尘雾中的北京。
仅存的记忆里，偌大的北京同当代中国的其他大城市都有着区别，这是种由内而外的残破感、历史感。却又不同于古文献中描绘的残旧的古城墙，更比不上希腊雕塑中那不可言喻的残缺美，它很不一样，它是当代中国发展带来的轻快的年代感，并不厚重。在大多数人眼中，美感是不可能赋予这样的建筑群的。但是，北京的城市精神，却就在这残败声中立地生根，恍惚间，便苍天古木。
老北京的遛鸟文化从何谈起，我不知道，据我所知，汪曾祺老先生对此很是了解，若有兴趣不妨仔细品品。而我只是觉得，这平淡的啾啾声，与三十年的北京相依相随，密不可分。
一旁汽车鸣笛，人多了，三五成群，连画眉也放缓了频率。于是也不细想，一人，走进了这深巷。
巷子窄窄的，幼年常来，确实天然的步行街。循着声儿，快走几步，薄薄的炊烟在远处不慌不忙地飘散，眼前三个年轻小伙子，有说有笑，慢步向对口，又等待许久。此刻小雨闲闲落净，青石板着实有些晃眼，鸟鸣也转急了不少，可几位年轻人却并不着急，倒是这声啾啾不合时宜了，作罢，突然消失了动静，似有怯意。好一会儿，屋内探出一身影，房间暗暗的，看不清模样，约摸是个女孩子吧，说笑几声便走入屋内，这一回，大门切切实实的关紧了，不便久看，缓缓回过神，却烦乱不少。
望不得源，解不得法。眼前的三位年轻人，身影竟与远在北京的老大爷慢慢重合，两者之间存在着相近却又不可捉摸的东西。但时空毕竟是不可避免的鸿沟，不然，眼前的房屋怕是还得凭空再挪二尺吧。
记忆中，北京城里的小胡同大都宽敞，带点皇城的气魄，（小的或许见不成，北京胡同太多了，外乡人是不能定论的）却并不喧闹，安安静静，很舒服，胜过了摇篮，是母亲的臂膀。夏日晌午的蝉鸣自然是另当别论。胡同口，大约三五步，该有家小店，不售凡杂，唯花鸟虫鱼，像是一居雅处。久而久之，人来人往，成了风景，这便是所谓的人文景观。这样的妙处，在北京常见，也有趣，伫立片刻，便能身心愉悦，该去多坐坐的。
早上人不多，正午刚过，几个身影。两人对子，旁人便静静地看。照例是老人家，不时也有年轻人，都不说话，下棋，看棋。几小时，一下午，漫漫时光何其多。这景象入了画想必也是好看的，头顶绿荫，芭蕉扇去不走火气，伴着鸟鸣声，好不惬意。一棵古树，繁茂，葱翠，年复一年，日复一日，树下依然观棋不语。可古树呢，枯叶落入木野狐？
现代北京的胡同与老北京有些区别，不仅仅在于外观，还有着内在。其实我是没有资格说这话的，不出生在此都没有资格，只是个人理解。
北京，大四合院，四方正正，皇家气派。一方水土养一方人，生自皇脚，不免自傲自豪，藏于内，不发外，人之本性。可笔直的街道却也养着安分守己的良民（妄下论断），老北京。
胡同，源自蒙语，水井的意思，人依水而居，傍水而聚。历史追溯上百年，都是各有魅力的小巷。不同的地域文化带来陌生的称呼，像上海一带便呼作弄堂，也很好听。小巷老街的发展，中国历史的缩影，开枝散叶，各有特色。基于城，立于民，薪火相承。
老胡同联系北京城，形成更为小众的文化，是谓胡同文化。发展至今，便又有了新面貌。
改革开放后的北京城，较原先少许古意，多的是新气象。近三十年的历史发展（或算不得历史），新旧接替，别有一番风味，另有一地风情。胡同依旧，笔直、率真。可人，喜新厌旧（非贬，本心而已），改变总是快于物件。纳新乃善事，拿来！弃旧却得辩证对待，不做详谈。这般发展却是并不能全盘否定的。
留不住的总是保持着离去时的身影。古树也到底落叶归根，不曾理睬一旁的棋盘。人少，安静。不见了“剃头挑子一头热”，声声响笙向深深。简单的倒像极了从前扬州的小巷子。整条街没日没夜便横躺在这土地上，依旧是笔直的，也不斜眼看那高楼，若街巷有年纪，也算是垂暮耄耋之年，半百便知天命，现在快化仙了。
留下的忙忙碌碌，时常遛鸟一聚，麻将一聚，很热闹。而转角的小饭馆成了文化中心。老板娘也如故，笑面春风，四面玲珑，至于半夜失眠，大概也眯着眼吧。大家都好得很。
自古不变是人心，文化也是人心，中国文化，懂得变通，圆滑嘛!等以后成了仙，怕还能竖起一字碑，刻大字：某某大胡同。以供世人瞻仰，还能拍照留念，而到此一游之类应当是彻底消亡的，这也是时代的进步。
一路走走停停，抬头看到的是电线杆子，少了几只麻雀，冷清不少。耳边的画眉突然变了调，成了布谷。四顾无人，当是小屋子里传出来的。这条老街真的老了，短短十年，记不得它原来的容颜。嗅觉记忆却深刻，熟悉的老味道，仿佛昨天，老酒还在那儿。我原先是未曾听说这儿有养鸟雀的，耳边也从未曾喧闹。或是这几年兴起，向其它地儿取的经，是新发展。在屋外徘徊了一阵，屋内的叫声变着法儿，都很好听，可到底没了当初的欢喜，只得转身离开了。
终于不再回首，回首曾经，未来还有新未来，希望还有新希望，一切都会好的。只是失眠，是眯着眼，还是放空想想她，怕也未知。
第一次相遇是北京，好久未见了吧。
《胡同文化》读后感5
胡同是北京特有的一种古老的城市小巷，胡同文化是北京文化的重要组成部分，而胡同里的市民文化则成了汪曾祺研究的兴趣所在，于是我们看到汪曾祺选择了北京胡同作为表现市民文化的载体。汪曾祺的文字犹如行云流水一般的自由畅快，平淡之中富有韵味，如此淡而有味的文风贯穿于此篇作为汪老为摄影集《胡同之没》写的一篇序言之中。本文将从胡同文化中的“忍”文化着眼，来分析汪曾祺先生面对日渐衰败的胡同文化的复杂心态。
汪老说北京胡同文化的精义是“忍”，这种“忍”既体现在面对政治局面变化的置身事外、冷眼旁观，比如汪老以民国时期的学生运动为例；也体现在他们日常生活的人事处理上，例如文中提到旁观者对于小伙子为小事对开电梯姑娘动手打人却漠视及不加谴责，这都可以归类为北京人精神生活上的“忍”文化。至于北京人物质生活的“忍”文化则可以通过汪老之前所描绘的“北京人易于满足”并且“对生活的物质要求不高”来作深刻地了解。我想，以上举例都不难看出“忍”已然成为北京人的一种习惯，而非是人类有意识的行为，而胡同文化的深刻内涵便是：封闭、自足、忍耐、安分守己、逆来顺受。其中夹杂着汪老对“忍”文化的可怜可悲之复杂的心情。
《胡同文化》中汪曾祺通过引用北京俗语“穷忍着，富耐着，睡不着眯着”来揣摩北京人“忍”与“耐”的处世态度。纵观北京城历史悠久的君王统治文化，令人不得不惊叹封建文化对于北京人生活渗透的深度和广度，当习惯了皇权至高无上的尊严，北京人只有“忍着”“耐着”“眯着”才能保住性命。汪曾祺对于北京人逆来顺受的文化心态是持有针砭的态度，而“北京人，真有你的”这七个字则进一步印证了汪老对于北京人处世之道的嘲讽以及揶揄，从而也自然而然引渡到了胡同文化衰败的必然趋势。
稍微细心点，我们就会发现．作者对传统文化喜爱但并不迷恋，对胡同文化的消亡感伤但并不悲惜。封闭保守的胡同文化在迅速发展的商品社会里，已不适应开放进取的现今时代，它的消亡是历史的必然，怀旧也好，伤感也好，无奈也好，都不能阻挡这一趋势。汪老清醒地意识到这一点，所以他在表达自己的怅望低回之余，也豁达乐观地对着将逝的胡同文化道一声“再见吧，胡同！”汪老就是带着这样一种复杂的心情为正在消失的老胡同、已经枯朽的旧文化唱了一首哀而不伤的挽歌。汪曾祺耳濡目染了胡同文化几十年，与胡同的一朝一夕都透露出汪老对传统文化魅力的留恋低徊。在面对见证了自己大半个人生的胡同正在经历的没落，汪曾祺的内心是矛盾且复杂的。
由表及里、由浅入深的审视、剖析让笔者思及，每一种抽象文化都依附于一个个具体的形象存在，而生活中许多我们司空见惯的事物也许都蕴含着某种深厚的地域文化，比如茶文化、酒文化、服装文化、旅游文化等等，只要我们细细观察，认真体会，就会发现平淡的生活实际上常常充满着浓厚的文化气息。我想这亦是汪老能带给我们读者最有意义的一味感悟。
《追风筝的人》读书笔记 篇1
偶然间听人说起这本书，一直没有忘记这个奇特的书名。如今，我真正得到了它——这本《追风筝的人》。
哈扎拉族人，一个经历了被羞辱、被践踏，在蹂躏中顽强抵抗的民族。阿米尔是阿富汗的富家少爷。而哈桑，仅仅是阿米尔家的仆人，在后来的战争中被随意残害的哈扎拉族人。两个人身份截然不同。哈桑，至始至终对阿米尔——他的少爷怀着至高无上的敬意。即使在那场风筝比赛后。即使他知道自己的阿米尔少爷，眼睁睁地看着他被侮辱，看着他就像任人宰割的羔羊，没有反抗的能力。而他，却跑了。即使哈桑知道，知道阿米尔背叛了他。却毫无怨言。他具有令人敬佩的宽容、忠心。哈桑敬爱他的阿米尔少爷。不只是敬爱，是一种无私的爱，可以用一切去为他付出，却从不求回报的人。
像绿叶，从来都只是在背后默默衬托着鲜花的光辉，像野草，在风中坚韧不拔，傲然挺立。哈桑，始终在坚持，始终在等待阿米尔，等待着自己在出生时说出的第一个名字的主人。可惜，终归他们并没有相逢。哈桑走了，离开了，被残忍的组织轻松地用地雷炸死了。一个生命就这样消失了。
往事永远不会被埋没。我看到，一个人犯下可怕的错误，他可能用一生来弥补。有些事错过了，就再也不会来了。阿米尔就是背叛过后，重新踏上寻找本质的路的人。哈桑走了，不会再回来。阿米尔即使用他的性命，也要把哈桑的儿子带出战场。带到自己的身边。这是给自己内心的救赎吧，我想。错过的就过了，再一次的情形，就不会再放弃了。
当一个人犯下了让自己不可原谅的错误，背叛了对自己全心全意的人，他的心里好像就留下了一道刀口。当再一次的情景，相似的人再次出现，人就开始赎罪。他们对不起自己的心灵，想让自己的灵魂得到救赎。即使这很困难，但或许他们会用一生去弥补自己曾经的过错。
错过的，犯下的错，都是过去的了，而现在，曾经背叛过最重要的人的他们，也许只能用那种方法，抹掉自己曾经的过错。用对他人、对对于被自己背叛的人来说是无比重要的人的无私奉献，来弥补，弥补往事割下的伤口。即使赌上性命，也在所不惜。因为自己的灵魂，已经得到了救赎，那一道伤口，也即将愈合。
《追风筝的人》读书笔记 篇2
打开那本《追风筝的人》，翻动书页，淡淡的墨香，萦绕在我的鼻尖；书中那个兔唇的男孩，浮现在我的脑海；他的那句“为你，千千万万遍！”，久久回荡在我的耳畔。
整篇小说用温婉感伤的笔调，描写了一个凄凉而美丽的故事：年少的阿米尔是阿富汗的富家公子，母亲的早逝、爱的缺失让他的心灵变得扭曲残缺。再一次风筝大赛后，阿米尔无情地背叛了与他情同手足的仆人哈桑。从此，无尽的自责与悔恨萦绕在阿米尔的心头。为了躲避战争，父亲带着他逃往美国。成年之后，阿米尔的痛苦与悱恻仍未消散。终于，他决心赎罪。重回故园，等待他的却是哈桑的死讯与一个隐瞒了二十多年的惊天秘密：他，与哈桑是同父异母的亲兄弟！悲愤不已的阿米尔最终选择了收养孤侄，回到美国。时隔几十年，他和一群天真的孩子，奔跑着，再一次追起了风筝。恍如时光倒流。
整篇文章，令我记忆犹新的便是哈桑那句“为你，千千万万遍！”，就这一句话，包含了哈桑善良，忠诚，以及对友情的真心维护。哈桑学会的第一句话，是“阿米尔”，而阿米尔学会的，是“爸爸”。在阿米尔看来，他是为了夺回落在哈桑手里的父亲的爱。而哈桑认为，自己只是阿米尔的仆人，而阿米尔的父亲收留了他和他的家人，自己应该对少爷投以全部的忠诚。
在文章的中间部分，在那一场惊心动魄的风筝大赛上，阿米尔的蓝风筝获得了冠军。阿米尔看到父亲为自己雀跃欢呼，手上血的疼痛被深深的自豪感和成就感驱逐到了九霄云外。当哈桑帮阿米尔去追那只蓝风筝的时候，哈桑扭过头对阿米尔说：“为你，千千万万遍！”可哈桑迟迟没有回来。阿米尔去寻找哈桑时，去看到哈桑用自己的身体保护着那只阿米尔的蓝风筝，身体暴露在不良少年的铁拳下，全不顾自己身体的疼痛。阿米尔感到深深地自责与痛苦，他残忍的逼走了哈桑。从中，我感受到了哈桑对阿米尔那种愿意别人伤害自己，也不愿意让别人破坏阿米尔的东西，这种无人可比的真诚。我可以想象，哈桑说这句话时那种真诚，神圣的语调。我想，哈桑一定非常享受与阿米尔少爷的友谊。
而后来，善良的哈桑也没有得到上天的眷顾。他死了，死在了侵略者无情的枪下。留下了一个八岁的孩子——索拉博。阿米尔在深深地痛苦下回到了阿富汗，知道了那个隐藏了二十年的惊天秘密：他与哈桑是同父异母的亲兄弟！他悲痛的收养了已经成为孤儿的侄子。一年后，当阿米尔带着索拉博回到阿富汗，在阿米尔阔别已久的风筝大赛上，索拉博体现了与他父亲在风筝比赛上同样的天赋。当索拉博的风筝掉落时，他夹杂在孩童当中奔跑着，追着，说着：“为你，千千万万遍！”我被感动了，这句话里包含了阿米尔多少年的忏悔与悲痛啊！这是阿米尔对哈桑一种沉痛的怀念，与抱歉啊！
“为你，千千万万遍！”遍体鳞伤也义无反顾！
《追风筝的人》读书笔记 篇3
最近，我读了一本书，这本书让每一个人无不赞叹生命的顽强与人间的无私大爱。“为你，千千万万遍。”这句话深深印在我的脑海里，这部由卡勒德·赛尼写的名著让我的心灵受到激荡，它竟是这么的让人不忍卒读，有对国家与民族的思考，对善与恶的思考，对人性的思考。它更像一个警钟，有振聋发聩之效。
没错，这次我要分享的书名叫《追风筝的人》，这本书主要讲了12岁的阿富汗家少爷阿米尔和他的仆人阿桑情同手足。但是在一场风筝比赛之后，一切都变了样子，中间发生了一件悲惨不堪的事情使他们间关系开始瓦解，令阿米尔感到自责和痛苦，他把阿桑给逼走了。不久过后，自己跟父亲逃到美国。成年后的他始终无法原谅自己对阿桑的背叛。为了赌罪，阿米尔返回了故乡后，希望能为自己不幸的好友尽最后一点心力，却发现了一个谎言使儿时噩梦再度重现，最终离开了，看着阿桑拖着那风筝，他也便放心了的事情。
风筝象征着什么？美好的希望、心中的信仰和是非善良。哈桑曾是为阿米尔追风筝的人，阿米尔是他心中值得他肝脑涂地的好朋友，现在阿米尔才明白这一点，于是他开始做为索拉博追风筝的人，善良和勇气在他身上苏醒，他正在追寻他自己的那条成为好人的路。阿米尔说起哈桑：“有人说他追的是风筝的影子，但是他们并不像我这么了解他，他并不是在追风筝的影子，他就是知道，就这么简单。”近来，我渐渐明了，比起那些轰轰烈烈、海誓山盟的爱情，友情更让人感到温暖和安逸，它会随着时间的行进愈酿愈浓，愈酿愈烈。试想，谁是为你追风筝的人？为你，千千万万次？又要到夏天了，即将毕业的人又得挥手道别了，往昔不可追，曾一起许下的誓言还历历在目，明天就要背起行囊各奔东西了，临走时浅浅一笑，道声“朋友，珍重！”回过头早已泣不成声，因为不知道以后还有没有机会相逢，因为不知道以后还会不会单纯的依赖着这样一群人。
时间太有重量，友情岁月里你的安好便是我的晴天。友谊对我们每一个人来讲都是珍贵无比的财富，我们还要学会去感激友谊，对世界上的每一件事物都要有敬畏之心，友谊不是一成不变的，并且我们要学会尊重对方，友谊使我们每个人那内心最纯洁的一块玉石。对那一些贫穷的国家，为此我们还必须要富有怜悯之心，并且我们还要学会去关爱，有时候“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”我们每一个人都是世界上独一无二的，是谁也不可能去取代的，每一个人都有自己在这个世界上的价值，我们要感激自己的生命的获得与给予，学会感恩。
你有没有被这个故事所温暖呢？是的，只要人人多献出一点爱，这个世界就会变成美好的人间。为了这个世界的每一片温馨，就让我们多一点爱心，多一点包容吧！那么就让我们一起行动起来吧。
《追风筝的人》读书笔记 篇4
这本书的名字是《追风筝的人》，可能因为这本书的故事情节太坎坷，所以我无法用一颗平静的心，一颗享受的心去品味这本书真正的韵味，品茶或许不适合这本书真正的意境。而这本书真正带给我们的是那种境界。让自己融入进了那个纠结的故事。去用心评价每一个人物带给自己的种种思考。我想，这本书最好的地方在于它不做作，让读者真正的感受到来自异域的不公。我带着满心的沉重，静静的融入到了那一个世界里，那是一个被人遗忘，却容易受伤的世界。
这本书讲述的是一个富家公子阿米尔和他的仆人哈桑的故事。这两个人物也是这本书的主要人物。哈桑总是百依百顺的对待阿米尔。可是阿米尔为了博得父亲全部的爱，甚至不惜背叛哈桑。最后哈桑在阿米尔的背叛下，和他的父亲离开了服务了很多年的地方。他们的付出，没有得到任何的奖赏。留给他们的只是无尽的遗憾。或许吧，遗憾还没有结束。甚至是一辈子的事情，谁也无法知道他们的遭遇……在别人眼中，他们不仅是仆人，还是不同种族的人类，被别人歧视的种族。
数年以后，阿米尔的父亲带着阿米尔从喀什布到了美国。开始了他们新的生活。而阿里和他的儿子哈桑仍留在阿富汗。后来，阿米尔的父亲和阿里都相继到了另一个地方天国。阿米尔也有了他的家庭和事业。而哈桑也有了自己安逸的生活。或许是出于良心的不安，阿米尔又重新开始寻找哈桑。当寻找到哈桑的时候，没想到哈桑却意外丧生，留下的只有不满1岁的孩子。阿米尔十分愧疚，故事还没有结束，后来他发现了一个惊天的秘密，让阿米尔原本愧疚的心变得无法原谅自己。或许吧，正是这个秘密让哈桑唯一的孩子得到了好的照顾。
或许哈桑和阿米尔这种背叛与友爱纠缠的感情正是感动读者的线索吧！不想用自己的感觉过多的去发表自己的想法。毕竟我没有经历过，是无法体会作者写这篇文章时的感慨。读后的感觉真的很压抑，看着窗外淅淅沥沥的雨水，洒满了背叛与友情，告诉我们的是珍惜与信任。
我只想说，在背叛的世界里，不管友情还是亲情都是不堪一击的。雨过之后，没有人能记得在背叛的面具下是怎样一张流着泪的脸颊。花开的世界里，尔虞我诈让我们受过伤，流过泪，骄傲过，虚伪过，或许，没有一种良药能让我们默默无闻付出一辈子。每个人都希望自己可以得到别人的肯定。可是这个世界本来就是不公平的。太多的是非让我们的身心过度疲惫。还是得放下包袱，平静的来面对一切的得与失。就算被谎言蒙在鼓励，我们也要坚强的面对生活，这是我们最初所追求的，不是吗？花开，还是会枯萎。太多的美好瞬间只是一两秒的时间，我们必须去珍惜。就像哈桑一样，一生不抱怨，守候那个最初的阿米尔，就算死了也不知道那个秘密。可是，我想他应该不曾后悔为阿米尔做的一切。我想，无声的世界也是有美丽的故事。他完美的.诠释了一个平凡人的世界。我们应该知道我们的命运会比哈桑好很多，我们生活在和平的岁月里。在这段平静的岁月里，我们更应该用静心去为别人着想。我们无法达到哈桑的境界。可是哈桑的境界正是我们所追求的。
结局是阿米尔和哈桑是同父异母的兄弟，也是这本书的秘密，当知道这个秘密的时候，你是否和我一样感到。等候花开，却无声，静心的世界永远比喧闹的世界少一些虚伪。
《追风筝的人》读书笔记 篇5
《追风筝的人》，当我第一次看到这本书时就被这个名字所吸引。
风筝，就好象一位天使般的信使;亦好象一个信使似的的天使，它传递着美好和愿景;联系着人间和天堂。我联想这其中的故事也一定是美好的。
我怀着期待进入了作者用轻描淡写的笔调营造的情景，从容平和却暗含忧伤的静美心态讲述的记忆里，一口气读了70多页。我也喜欢卡勒徳笔下的喀布尔的冬天，他说：“冬天是喀布尔每个孩子最喜欢的季节，至少那些家里买得起一个温暖铁炉的孩子是这样的。”他说得真实在，喀布尔的冬天和我们这里一样是孩子们自由的假期，时间的流水滤尽了童年的烦恼。
但当看到哈桑受侮辱，阿米尔的置之不理，我的手紧握捶着桌子。当“……说了这个谎——我希望这是一长串可耻的谎言中最后一个。”时我已气的把书摔掉，喘不气来。不该是这样的啊!他们不应该是最亲密的吗?一个风筝的最好的放飞着，一个是最好的风筝的追逐着，这不应该是最美的故事吗?
但是，风筝就是风筝，它的天职是飞翔。我不知道在天空中飞翔的风筝，是天使;而落了地的风筝，却是魔鬼;落地风筝就是那经过世俗浸染过以后的人性。
打了三天我都不理睬在角落的书，心中的怒渐渐消退但思考却与日俱增，我想知道所以又捧回书。随着剧情的跌宕曲折，我的心也是波潮起伏。这个故事枝节复杂而且太厚重，但好似一切轮回又回到了起点，最后又重合为一点。风筝也是一样，故事起于它，止于它。风筝让哈桑失去了快乐，却让他的儿子索拉博找回了快乐。
读完书后，我觉得是依然是一个感人美好的故事。我也找到了天使——阿米尔。虽然书中满是他的懦弱，忏悔与自我救赎。但我觉得他真的是坠落人间的天使。其中他的爸爸才是魔鬼，而哈桑则是试金石，拉辛汗是引路蜂。阿米尔一直在爸爸走也走不出的阴影下呼喊，谁能教他挺身而出?面对父亲和别人指责自己是懦夫时，天使的血液在说：“也许爸爸说的对。”他敢于承认，而且他善良的心把所有的错全都怪在自己头上，这是和他经历相似的爸爸和事情的始作俑者阿塞夫永远不可能做到的事，因为他是天使。
这让我体会到人总有丑陋的一面，“丑陋总是与美好如影相随的，在美的背后，丑正探出半张脸庞。”更让我懂得人生并不总似温情脉脉的乐园，温情是一段心路挣扎后的驿站，供远途的旅人歇脚。
读完这本书就像品一杯茶，有一点点苦涩，但其中的甘甜让你回味良久。其实人生不正是一杯差吗?
《追风筝的人》读书笔记 篇6
最近看《追风筝的人》，阿富汗战争前的乡间街市上的那份繁华与安宁让我想起了老家村中的那小条街。
这条街是村间宅落交通的主道，因此，也是整个村子除大集以外最为繁华的地方。每天清晨，天刚蒙蒙亮，街角的叫卖声便交叉作响，不绝于耳。油条、油条豆浆，新鲜刚磨的哦糖火烧，烫呼烫呼啰。叫卖声有节奏地此起彼伏，勾起了我的味蕾，也赶走了迷糊的困意。那叫卖油条、豆浆的声音有些浑厚，是前排广老头儿的。他家的油条香脆可口，只需一口，就满口生香。叫卖糖火烧的，那是邻村的一位中年妇人。我忙忙地披上奶奶的青布大褂，寻着声音在街中央的一条小水沟的桥边找到了她。在我的记忆中，每次她都推着那辆半旧的木车，来到那座桥旁停下，然后，一边撕弄着黄晕晕的包裹纸，一边放声叫着。她的声音清脆悦耳，飞上枝头，都可以与晨雀媲美了。最妙的是烫呼烫呼啰中的一个啰字要拐几个弯，跨越好几个音域。老街的清晨是一天中幸福和乐的前奏，跳跃着，起伏着。
到了晌午，日头已经很毒了。田里的老农们收了工，肩头扛着铁锹，走在回家的老街上，卷起的裤腿随着踢踏的步子落了下来。街两旁低矮的红瓦房顶上的烟囱升起依依徐徐的青烟，满街飘散着五谷的杂香回来啦！嘿，刚才你家大黄把小二黑咬了！啥，这畜牲这是东边院墙内传来的对话。新鲜事是没有的，而这些平凡的杂事却却给村里人的生活增添了无限的生机。
要说最让大家期盼的，数正月里的大年会。村里的文艺青年和资深表演家们纷纷搭起各式各样的戏台喜庆中，透着浓浓的年味；笑声里，露出深深的欢情。
老家的村子不大，村子的环境也算不上优美，不曾有特殊的历史，也没有光彩的荣耀。它永远是平静的，日复一日但它在我的心中却是无法替代的，那份淳朴，平静，诚挚。生活是一团麻，扯不断的思念。
《追风筝的人》读书笔记 篇7
去年暑假，我读了一本书——追风筝的人。
《追风筝的人》是美国作家卡勒德·胡赛尼的第一部小说。他讲述了12岁的阿米尔与哈桑情同手足。然而一场风筝比赛后，一件悲惨不堪的事，令阿米尔感到自责和痛苦，他逼走了哈桑。不久，自己也跟随父亲逃往美国。成年后的阿米尔始终无法原谅自己当年对哈桑的背叛，为了赎罪，阿米尔再度踏上睽违二十多年的故乡，希望能为不幸的好友尽最后一点心力。爱，恐惧，愧疚，赎罪……都交织在这部小说里。
其实，我们每一个人心中都应该有一个属于自己的风筝。他可以代表亲情，友情，爱情，也可以是正直，善良，诚实。风筝隐喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的自己。
或许，我们都面临过与主人公阿米尔相似的困境，在生命成长的某个阶段，有过那么一次深刻的错误：曾经我在邻居家里玩，在无意间把他们家的一个精致的陶瓷打碎了，当他们家人找上门时，硬仗着自己能说回道而把一切责任推到了另一个和我在一块玩的小孩身上，却不顾他哭着离开……然而并没有人愿意因为一次错误，就甘心承认自己是可恶的是错的。也许我们每个人都是那个追风筝的人，那天空中漂浮不定，而迟迟不肯落地的风筝，或许就象征着让我们内心无法安定的愧疚。我们每个人它的下面奔跑，追逐……
在学习和生活中，我们须要战胜的就是自己。需要承担的，我们无法推卸；需要面对的，我们无法选择；需要克服的，我们无法逃避……只有向正确的方向努力去做，只有坚信“风筝”总有“落下”的那一刻，“风筝”最终会被追到。
也许，每个人心中都有一个“风筝”，无论它意味着什么，让我们勇敢地追。
人生就是这样，犯错，错过，再用一生去寻找救赎……
《追风筝的人》读书笔记 篇8
说起《追风筝的人》，我已经不是第一次开始看了，前面几次，每次只读几页，就会被别的事情打扰，故事断断续续的看了一些，终究是没有看完。其实这些年看书，纸质书真正没有读过几本，电子书也是因为坐火车无聊才看的，没有好好的看过书。这次的读书跑步活动酝酿了好久，就是想让自己获取知识的途经回归本源，不再是网络上手机上碎片化的获取，希望通过活动，促使自己坚持下来。
作者卡勒德胡塞尼是旅居美国的阿富汗人，作品出版时正值“9.11”恐怖事件发生不久，作者“立志拂去蒙在阿富汗普通民众面孔的尘灰，将背后灵魂的悸动展示给世人”。小说写了12岁的富家少爷阿米尔和仆人哈桑情同手足，一场风筝比赛之后，发生了一些故事，让两人从此天各一方。成年后的阿米尔为了赎罪，踏上了离别20多年的故乡……
风筝是象征性的，它既可以是亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良、诚实。对阿米尔来说，风筝隐喻了他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔。也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢的去追。小时候唱风筝歌，是在初中的上学路上跟着一个学长学的，现在依然依稀记得，“又是一年三月三,风筝飞满天,牵着我的思念和梦幻,走回到童年……”
自己能记起来的放风筝就在上技校的第二年，全校去烽火台放风筝，记得当时汪国真的诗歌流行，放完风筝回来，自己即兴写了一首风筝，只是现在不记得具体的句子了，那时候写在一个本子上，感觉挺臭美的，后来几次搬家再也找不着了，因为这首诗发生的故事也都记不清楚了。
看了战乱里国家的人颠沛流离，看看现在的叙利亚，我不想说太多这些，其实没有对比就没有这些感觉。我没有生活在一个和平的年代，只是幸好生活在一个和平的国家。这样我才可以跑步，才可以读书，还可以跑步又读书。珍惜当下的生活，好好追逐我们自己的风筝。
《追风筝的人》读书笔记 篇9
《追风筝的人》，围绕风筝与阿富汗两个少年之间展开，一个富家少年与家中仆人关于风筝的故事，关于人性的背叛与救赎。
关于阿富汗历史政治，种族文化的故事，我就不在这儿班门弄斧啦。而作者卡勒德·胡赛尼生于阿富汗喀布尔市，后随父亲迁往美国。与书中主人公的经历很相似，我想这应该是他能把心理活动描述得这么符合人物形象的原因吧。
主人公阿米尔不是英雄，和我们看的电影中主角光环不一样，他对父爱的渴求、对优越感的渴望以及面对恶势力时的自保。他嫉妒父亲对哈桑好，恨不得自己血液里流淌着父亲的血；看见哈桑被强势蛮横的阿塞夫猥亵时，躲在角落中不出声；因为没为哈桑挺身而出内心受到煎熬，设局让哈桑和阿里离开了他们家。
相反，哈桑对阿米尔是忠诚的，有仆人对主人的忠诚，有对朋友的忠诚。他为了阿米尔少爷博得父亲的爱，一直是那个追风筝的人，后来知道阿米尔不想见到自己时，附和他的谎言，离开了家；原谅抛弃自己的母亲，一直对她好。
我觉得在生活中，哈桑这样的人很少，在从来没被承认的友谊中，始终不变地奉献着对阿米尔少爷忠诚的爱；像阿米尔和父亲可能多一些，父亲和仆人阿里的妻子生下哈桑后，为了救赎自己的内心，修孤儿院，冒死为孕妇挺身而出；阿米尔在之后的二十多年，因为背叛内心一直自责，受煎熬，最后踏上了成为好人的路，冒死将哈桑的儿子索拉博救出，成为了那个为索拉博追风筝的人。
当罪行导致善行，那就是最大的救赎。
这是我觉得这本书里说得最好的一句话，我想阿米尔少爷和他的父亲都得到了救赎。这也是我觉得这本书能畅销的原因，它反映着人性卑楼心灵，却又给了我们希望，善行能救赎罪行。
和现实生活一样。
《追风筝的人》读书笔记 篇10
从我们诞生的一刻起,从我们踏上人生旅途的一刻起,我们开始选择。那些无穷的选择将会与你一起走向漫长的人生道路。
就像追风筝的人一样，我们每个人的心中都有一只漂亮的风筝，它有时是理想，有时是希望，有时也是人格。我们既然选择了它，便要无悔地去追，追的同时，也要对自己的判断负责，否则，它将会成为终生的遗憾、悔过，即便是自责，也无法弥补，只有加倍的去补偿，去赎罪。
在《追风筝的人》种，讲述了一位阿富汗富家少爷阿米尔与一起长大的仆人哈桑情同手足。然而，一次风筝比赛后，发生了一件悲惨的事，当时阿米尔选择了逃跑，在事后令他感到痛苦，他逼走了哈桑……成年后的他无法原谅自己当时的背叛，再度踏上故乡，希望为好友尽最后一点力，但在同时，他发现一个谎言，儿时恶梦再度重演，阿米尔做出了重大的选择……
背叛往往是一瞬间的决定，但救赎却是一条漫长的路。两者之间通常会夹杂着一个词：后悔。因为过去的永远都是过去，无论如何也无法挽救，所以后悔就是人心灵上的一种责怪。
当今社会，在追求进步，在追求人上人的同时，我们也会迷茫，迷茫着四周，我们该去做什么？该如何面对不断的选择？该怎样在选择中让自己的心灵无悔？一个左右为难的选择，在一瞬间的决定中已经决定了自我的命运，但在同时，一个小小的转折也将再次改变命运，这是唯一一条能从背叛再次踏上好人的路，也是唯一一个加以补偿的办法。但这种机遇并不多，重要的是对自我选择的无悔。
风筝只有一只，勇敢的追吧，去追回自己的理想！但也不要忘记，面对偶遇的选择，不要愧对人格，让心灵无悔！
《追风筝的人》读书笔记 篇11
有人说这是一部需要相信灵魂的人才有必要阅读的书籍。看完这本书，心灵有种被洗涤过的虚空但却深沉感觉。很多次，我试着，放下，但最终，人性、救赎、忠诚、爱迫使我在很久以后仍然为它伤心，为它疯狂。其实，至今仍有一种情愫在心里藏了很久，却蓦然发现任何文字都显得苍白。我试着去感知这种情愫的存在，但是民族、宗教、正义、歉疚却纠结在一起，让情节复杂，却直击我的灵魂深处。从我捧起它的那一天起，这种复杂却又温暖的集结就在我的心里扎下根——这时，我猛然发现，原来，我们都是，或者曾经是像哈桑，像阿米尔般的追风筝的人。我们从来看不见，也不去看风筝的影子，只是知道，它——心中的风筝，会准确无误的落在我们意味它设计好的角落。张开怀抱，风筝，就会从空中划过，来到这里。圆满我们的喜悦，实现我们的悸动，甚而，烙进我们的灵魂。
为你，千千万万遍。为你，我可以做任何事。你，是我一生最好的朋友。因为，我们曾经那样爱过。阿米尔和哈桑，喀布尔的苏丹。
阿米尔的前半生都在逃跑，逃避他对哈桑的情谊，逃避他所犯的错，逃避他的责任，于是他就一直被困在当年那条污秽的小巷无法动弹。人们一直奇怪哈桑为何那么善于追风筝，还纷纷猜测他追着风筝的影子。其实，像他如此坦荡纯真的人，风筝会跟着他的脚步飞翔。那只风筝就像传说中的独角兽，只有最纯洁的人才能拥有它。
而我们，只有一直追，追天上的风筝，追逐我们心灵的风筝。
《追风筝的人》读书笔记 篇12
其实在认真看这本书，之前就尝试着看了好几次，但是最后都不了了之。最近因为参加京东共读活动，主办方又推了这本书，所以才拾起书本。在看书之前，朋友已经给我剧透了。
在我看来阿米尔很自私，童年一直渴望父爱，却无法得到，心又非常敏感，经常在父亲的对哈桑的细节上嫉妒他，找机会贬低他，最后因为害怕而背叛他。长大后活在内疚当中，最后在与阿塞夫的打斗中才放下之前的内疚。
哈桑是我最同情与喜欢的人物，他纯洁，对任何人都没有坏心眼儿，对主人忠诚，对朋友真诚。把阿米尔当成真正的朋友，喜欢把一切错误都归咎于自己，在自己受伤之后还能原谅背叛自己的人，重情重义。在书中他是弱者，自己他的后代也是弱者。但是他儿子比哈桑勇敢，敢说出内心的想法。
这本书从第八章开始我就开始悲伤，心里就感到难受，我为哈桑被阿塞夫欺负而悲伤，为阿米尔的沉默与胆小感到愤怒。但看到后面，感情基调就淡化了，因为每个人都有自己的难处，就像故事情节中，哈桑儿子再也不想去孤儿院一样，即使在外人看来，孤儿院很安全，阿米尔会经常去看他，只要开出证明，他就可以跟阿米尔回美国，就可以结束一切噩梦一样，在我们看来这是很简单的事，但是索拉博就是不愿意，因为孤儿院给他带来了心里伤害，他惧怕，所以宁愿死也不愿意再进去。
每个人所做的一切，自有他的原因。他有他的过去，我们也有自己的过去。
《追风筝的人》读书笔记 篇13
阿米尔的个人小感情在大时代的变迁里颠沛流离，于是有了故事刻骨至深～
为你，千千万万遍～在你的生命里，可有这样一个“你”？如果有，那么，你真的太幸福了。因为你的拥有着这世界最美好的感情：就像哈桑对阿米尔，就像阿米尔对索拉博。
哈桑被阿塞夫侮辱的时候，阿米尔没有挺身而出（其实他不挺身而出也没有错），他为此深深自责了许多年～没有为自己的朋友挺身而出（他心底里是认同哈桑这个朋友的）。拉辛对阿米尔的
阿米尔在父亲去世时候的感受～能让人想到自己。拥有的时候平平淡淡，想到要失去的时候惶恐害怕，失去之后空落的无法填补。
一个民族一种文化。饮食文化：中东国家的人民吃馕饼和蔬菜汤还有烤肉。他们的
信仰是伊斯兰，他们对自己的信仰很忠诚，每天都会做祷告，《可兰经》有着至高无上的地位。忠诚于自己的信仰，其实就是忠诚于自己。信仰，有时候真的可以带给人的心灵一种归属和安全感～比如，阿米尔他爸爸得癌症时，索拉博在自杀被抢救时。
战争中失去家园的人民，贫困，饥饿，恤孤院中的孩子，弹坑和孔洞。这个世界上到处都在绽放着我们不知道的故事，各种故事。
这是一部很棒的小说，读的时候我总想起路遥的《平凡的世界》。
总之，非常值得一读，多读，祝愿生活中也有一个可以：为你，千千万万遍的人。
《追风筝的人》读书笔记 篇14
为你，千千万万遍！如此简单质朴的一句话，读一次酸一次鼻子！真的很羡慕能用文字书写自己一生的人，写得如此精彩，仿佛看了一场电影，不对，应该是一部纪录片，也不对，更像是一场穿越时空的梦境，经历了阿米尔的一生，在他的生命轨迹中深刻的体会着他的故事。阿米尔的父亲，由衷的钦佩：一个勇敢，正直，有独立自由意识的男人，在经历人生大起大落后，对自己儿子的担当与责任，对自己尊严的捍卫，对生活的热爱与坚持！在病逝前为儿子提亲的感动，让人知道父爱不仅仅像山！哈桑，阿米尔同父异母的兄弟，善良，可爱，让人心疼：种族歧视牺牲品、受害者，可怜的出生，历经悲惨的苦难人生依然无法磨灭他善良的天性，对朋友的忠诚从未改变，对友谊的坚定从未动摇。阿米尔，令人羡慕，虽然人生很曲折，但是他的人生是有灵魂的有血有肉的，也正因为这些经历才能写出如此精彩的文章，他对自己是严苛的，他为了成为自己想成为的人，一个追风筝的人，努力的追着，为了寻找内心的平静与安宁，我想，这就是善良吧！在这本感人至深的小说里面，风筝是象征性的，它既可以是亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良、诚实。对阿米尔来说，风筝隐喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔。
也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢地追。
《追风筝的人》读书笔记 篇15
读完这本书，大概用了两周的时间。一个战乱的国度，三代人的命运，亲情、友情和爱情的辗转。
1、很欣赏文中的一句话，“被真相伤害总比被谎言安慰好”，事实也许是残酷的，但比起被欺骗的无知，后者更为可怕。
2、很多时候，人生的黑暗中的某些时刻，你我或许有如跌落谷底般的失落，当漫长人生走过，我们回顾回首，发现过往种种皆是际遇，诸多欢喜，只是此时你我都在路上，在经历。
3、“得到了再失去，总是比从来就没有得到过更伤人”。如果我没有来到过这座城市，得到过这诸多经历与欢喜，或许我从这里离开也就谈不上太多所谓的意义，只是此刻我在这里。
4、被告知是一种权利，不被告知，何尝不是一种幸福。关键要看告知的是什么，而隐瞒的又是什么，初衷又是否出于良善。
5、常常说，生活不是电影，说的蛮对的，因为生活远比电影感受真实，我们活在其中，扮演者自己的角色，那就是自己，关键是没有彩排。
6、“阿富汗有很多儿童，但是没有童年”。没有战争的国度才有可能有纯真的童年。
7、儿时觉得至关重要的事情，为什么长大后就觉得看来那么微不足道了呢，是事情变了？还是你我变了？还是时间让这一切改变了呢？彼时的情景，此时的心境，你我经历皆都不同，大都雷同。
《追风筝的人》读书笔记 篇16
为你，千千万万遍。
全书中令人最印象深刻的便是这句并没有多华丽但却感人至深的话语了。
曾经，哈桑愿意为了阿米尔，千千万万遍。
如今，阿米尔愿意为了索拉博，千千万万遍。
曾经，阿米尔的胆小懦弱，令哈桑受人欺凌。往后的二十多年，他都背负着深深地罪恶感。
如今，他却能够为了赎罪，为了变成一个好人，只身一人冒着生命危险救下了哈桑的儿子。
其实，阿米尔也并不是多么罪大恶极，可能是哈桑的忠诚，哈桑的善良使他更加的无地自容，自惭形秽而已吧。毕竟那时候的他也只是一个千方百计争取父爱的孩子而已。
哈桑，只是他争取父爱途中的一个牺牲品——他最好的朋友，他同父异母的弟弟。
对于哈桑而言，阿米尔就是全部。是全部的全部。明知阿米尔见他受人欺凌而不救，他还可以待他如初。明知阿米尔故意刁难才将一个个石榴砸向自己，他竟然能够忍着痛，弄好一个石榴递给阿米尔，问他心里好受了没。明知阿米尔故意陷害自己，竟能忍气吞声毅然决然的顺了阿米尔的心意。
哈桑，是那个将忠诚演绎的淋漓尽致的人。也正是他的这份忠诚，感动着这无数的读者。
阿米尔，是那个先知后觉，让人又爱又恨的人。从懦弱到勇敢，从自私到无私。让人喜愤交加愿你评判。
读完整本书，带给我不仅仅是震撼。还有对于亲情，友情，爱情更深层次的理解。那风筝似乎就是那亲情友情爱情。
人们拼命追逐着它。
《追风筝的人》读书笔记 篇17
年少时的阿米尔和哈桑情同手足，哈桑对阿米尔少爷忠诚，信任，在他需要帮助的任何时刻挺身而出，“为你，千千万万遍”，然而在一次风筝比赛之后，哈桑为了帮阿米尔追风筝，为了追回那无尚的荣耀，在众人面前炫耀的资本，哈桑遇到了一件悲惨不堪的事情，阿米尔亲眼看着，却因为他的懦弱而背叛了他。之后的阿米尔为他当时的懦弱和自保而自责，愧疚，多次欺凌哈桑想要哈桑反手从而让他内心好过，可哈桑依旧对他唯命是从，于是他编造谎言赶走了哈桑。没过多久，他也随父亲逃难美国。可他依旧忘不了年少时对哈桑的背叛，依旧生活在那背叛的阴影下。时隔二十多年，他又回到了那个有美好也有痛苦的故乡，却从拉辛汗口中得知一切事情的真相，哈桑是他同父异母的兄弟。就在得到真相之前，哈桑已经惨死在这片土地上，他唯一能做的就是将哈桑的儿子，自己的亲侄子――索拉博带离这里。这个可怜的孩子，经历了一切事变之后，对这个世界失望，选择了自杀来了断痛苦的生活，被阿米尔救下后不再说话，阿米尔在一次次的亲近被冷漠之后，依旧对他报有希望，“为你，千千万万遍”这次是阿米尔对哈桑的儿子。
读完了这本书，让我想到了两年前的一次培训中，老师说过，岁月回流，不管当下你做的好事，坏事，让人或喜或悲，多年以后，岁月都会通通回还给你，即使你乐意或者不乐意。这些话在这本书中得到了验证，为自己年少时的背叛救赎！
《追风筝的人》读书笔记 篇18
我记得读高中的时候，就听说这是本名著，但我不知道它有多大的魔力吸引着我，只是觉的书名很诗意，没看书之前，脑海里浮现是有阳光，春风，湛蓝的天空飘着几只风筝…当我花了十个小时的时间看完这本书后，内心是不平、复杂的心情想要陈述我看到的东西！
故事发生在阿富汗，主人公阿米尔生活在一个富裕的家庭，他父亲经商，他母亲难产去世了，所以阿米尔是单亲家庭长大，为后续故事情节做了伏笔，仆人的儿子叫哈桑，和阿米尔一起长大，只要少爷吩咐哈桑做什么，哈桑都会义不容辞，为你，千千万万遍、这是多么热血沸腾的话！其实仆人哈桑是阿米尔的同父异母的兄弟，在阿富汗，种族歧视特别严重，而仆人哈桑就是少数族，父亲不敢公开这个丑陋的秘密秘？
他想完成自己的罪过一点点救赎，他建孤儿所，做公益事业…对哈桑默默的关心，相反对阿米尔的冷淡，至少在十二岁的阿米尔眼里没有父爱，多希望自己能得到同哈桑一样的疼爱、这个时候的阿米尔，是自私，胆怯懦弱…阿富汗战争爆发，曾经的拥有变成废墟，到处是弹壳的痕迹、令人窒息的烟尘笼罩在这片上空，阿米尔内心也是复杂的，每次想到曾经所犯下的罪过令他入睡难眠，开始了他的救赎之旅……他找到了自己心动的女孩，索拉雅知书达理，善良又温柔…风筝意味着亲情友情爱情…掺杂着太多的故事需要倾听…
《追风筝的人》读书笔记 篇19
每个人都是追风筝的人，阿尔法追着父亲，哈桑追着阿尔法，而一切未必能得偿所愿。这是我近期赚得我最多眼泪的书了，伤心往往是有触动的点。
阿尔法为了独占父亲的爱，而做的一些事，占有欲谁没有呢，主要看如何对待它。在那个夜晚，我期待着他能挺身而出，可我心里知道不会，就像哈桑离开的那个，我希望他能认错挽留，但我接受他没有做。因为我也曾为我的占有欲挣扎过，或许也做过错事，所幸我能留住底线，一切都不算太糟糕。阿尔法是自私的，我们又何尝不是，至少我是，所以我接受他身上的缺点，他是一个活生生的人，会爱会痛会挣扎会赎罪。后面看到他被阿赛尔打，哈哈大笑起来，为索拉博追风筝，总算没自私到底吧。
另一个人哈桑，在书上最见不得这种拥有种种美好品质，却缺少好结局的了。旁观者看他或许是不幸的，可他有父亲的疼爱，有追逐的少爷阿尔法，后来遇见妻子，生了个孩子。他以赤子之心活着，接受生活的安排，结局有些惨淡罢了，可是他问心无愧呀。这是我在书上最心疼的一个人了，也是我在生活中最心疼但又敬佩的一类人，人生若只如初见，他们就是这样的呀。抱着自己的一颗热腾腾的心，生活至最后。
追风筝的人，谁没有心中的风筝呢，谁又能追到自己的风筝呢。
《追风筝的人》读书笔记 篇20
路两边的树，越来越模糊。往前行驶的车里，我泪流满面。而这泪水，竟然只是因为亲爱的哈桑。那个永远站在主人身前，为他遮风挡雨的忠诚的仆人哈桑，那个明知阿米尔撒谎连累自己被诬陷被责难也不揭穿的最纯真的哈桑，那个从不记仇只知道付出只留下美好的勇敢的哈桑，那个到死都不知道自己真实身份的可怜的哈桑。那个大声的快乐的喊着“为你，千千万万遍”的十二岁少年哈桑。
因为世间最好的哈桑，我要去阿富汗，去你生活过的地方看看。因为世间最好的哈桑，我要去喀布尔放风筝，我发誓一定帮你把最后一个风筝捡到手。因为世间最好的哈桑，我要站在巴米扬大佛前，触摸她的千疮百孔，听她泣说那段和你有着千丝万缕关系的历史。因为世间最好的哈桑，我要见到胡塞尼先生，替你给索拉博送去最珍贵的礼物。因为世间最好的你，我要拉辛汗，阿里，大老爷，还有你爱的那个哈扎拉姑娘都好好的活着。
友谊，爱，主仆，等级，救赎，自由，战争。父母给孩子的爱，要平等，信任，从容和温暖，阿米尔才不会嫉妒，怯懦，当然也就不会有这一系列的情节。可是哈桑为何成长的如此之好，经历世事风浪仍然清澈善良。“风筝”或许代表着忠诚，生活，爱，梦，友谊，亲情，一切值得追的…我们都是各自生命中“追风筝的那个人”吧！谢谢胡塞尼先生，创造了如此生动的文学世界，塑造了世间最好的哈桑。还有译者李继宏先生尽量还原小说的本来面貌。
《追风筝的人》读书笔记 篇21
初读此书，是因为好书推荐榜中有它的存在，再读此书，是因为脑海中一直有它的存在：“为你，千千万万遍”。
《追风筝的人》全书围绕风筝和阿富汗的两个少年，哈桑和阿米尔。因为种族、宗教、社会背景以及等级制度的存在，整本书读起来有一种悲伤压抑的气氛，也正如书评所说，作者以写实的笔法，诉说着温情与残酷，美丽与苦难。书中阿米尔是一个复杂的人物形象，也是通过阿米尔的心路成长历程，让我们体会到人性的拯救。书中的哈桑是一个悲剧角色，他正直、善良、对阿米尔真诚用心，一直在为阿米尔付出、牺牲。“为你，千千万万遍”是哈桑对阿米尔友情的宣言，可是这样好的哈桑，却是等级制度、种族的牺牲品，他一生的悲剧也是由此造成，让人看完不免唏嘘。但往事不可更改，伤害也只能尽力去弥补，去救赎。还好，阿米尔完成了自身的救赎。
风筝也是本书的灵魂，它代表着人们心中美好的向往和追求，可以是正直、善良、勇敢、也可以是自由、尊严、荣誉、还可以是亲情、友情、爱情。在现代社会，我们已然跨越了种族、宗教和等级制度的差距，我们拥有良好的社会大环境，可以更好地去追逐我们心目中的风筝，就像作者卡勒德.胡塞尼所述：“也许，每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢的追”。
为你，千千万万遍。不管怎样，勇敢去追吧！
《追风筝的人》读书笔记 篇22
情节。其实看到前面，觉得这本小说并不多大吸引人的地方。但是书过半篇，就十分吸引人。前半篇花了一个星期，后半篇只花了一个下午。好的小说往往都有这样的特点，后程发力，类似的感觉还有以前看过的童年和呼啸山庄。
人性。阿米尔，和他的爸爸性格或者说人性都发生了变化，至少描述发生了变化。阿米尔前期消极，后期形象高大了起来，也变得正常了。喀布尔之旅完成了自我救赎。他的爸爸前期强势，但是到了美国，就变得跟正常人一般。
文化。因为对阿富汗的文化历史几乎不了解，通过这篇小说让我初步了解了这个国家的文化历史。虽然我更喜欢通过历史来了解而非小说，因为小说的虚构成分有时会带来误导。但是不得不承认，有时小说电影是了解文化历史的更好的方式。
战争。战争仍然创伤着这个国家，文字里尤其是后半程，处处透露着动乱的无情。回想起中国的近代史，也只能默默希望能够走出来，首先是人民能够过上正常的生活。民族与人一样，都有低谷与沉沦的时候。这其中很痛苦，虽然很漫长也不是不能走出来。犹太民族挣扎了两千年，近代中华民族也徘徊了一百多年。所以索拉博和阿富汗也是有机会的。
这本小说同时在线阅读的人很多，说明它很受欢迎。现在看来，这是有原因的，并非浪得虚名。
《追风筝的人》读书笔记 篇23
本书的主人公阿米尔是一个渴望父爱且内心较为封闭的一个人，对于从小与自己一齐长大的仆人儿子哈桑持续着亲密的友谊却怎样也不远承受哈桑是自己的朋友，尤其是当哈桑也在享受着阿米尔父亲的爱时，阿米尔对哈桑的感情产生了动摇，甚至在一次放风筝比赛后，阿米尔背叛了哈桑，最后还涉及逼走了哈桑。而在以后的一次次生活磨砺中，阿米尔开始应对自己的内心，并且对自己的过去产生了一场救赎之旅，当他应对一场隐瞒了十几年的真相后，他也纠结过，迷茫过。但最后他鼓起了勇气去应对这一残酷的现实，而并非如前一样地逃避，这或许就是最让人感动的地方吧!正如我们自己在经历这般成长过程后的点点滴滴与辛酸苦楚。
可能我们每个人的心中都有着一个如哈桑般的让我们不敢去碰触的人，他可能就是我们曾伤害过的人，可能是我们牵挂的人，又可能是就应珍惜却又错过的人，只是我们不敢如书中的阿米尔一般去应对他，去真正地解决心中的哪一个疙瘩，那份伤痛。当看完这本书后，我们都就应明白没有什么放不下，没有什么解决不了。只是因为我们缺乏勇气去应对这破碎了一地的过往，慢慢捡起碎片吧!你可看到那碎片上的影子才是你最初的模样。
或许有人好奇那隐藏了十几年的秘密究竟是什么，我却不能告诉你。我只明白当我们犯下了错误后，不要试图去回忆它，而是痛快地与这错误对决，因为对于过往我们于事无补，缅怀无意，只能带着这错误勇敢地应对未来。
我想每个人的心中都会有一个风筝，无论艰难险阻我们都会去追逐，去守护。哪怕过往沧桑，哪怕前路渺茫。
《追风筝的人》读书笔记 篇24
追风筝的人，为你，千千万万遍！读完这本书应该过得一个人生信条是：每个人都有自己的秘密，罪恶。不管是阿米尔的父亲，还是他的妻子，又或者是他自己本人，都有不可告人的秘密。他的父亲至始至终没有告诉他的儿子，也没有告诉所有人。不是因为虚荣，而是因为要活下去。但是却是带着负罪感活下去，不断的去救赎自己，通过行善。书中有句话说当罪行导致善行，那就是真正的获救。我想他的父亲已经救赎了自己。
而索拉雅，阿米尔的妻子。也有人尽皆知的秘密，他在阿米尔提亲时还是亲口对阿米尔和盘托出。那关于一个女人的贞洁，但是她没有隐瞒，或许有羞愧，但是坦诚了。我想这是后来她与阿米尔两人生活如此美好、理解的一个重要原因。除此以外，她懂得珍惜，并且是一个善良的女人，我很羡慕她。
而主人公，这本书可能算是他的忏悔录了，或者是救赎之途。他自私、懦弱、胆小、还颇有心机，但是他本质不坏。正如拉辛汗写给他的信一样：
没有良心、没有美德的人不会痛苦。
只是因为某些先天条件，所以他比哈桑享受着更多尊重与权利。但是却少了一些像父亲的影子，而哈桑去完全继承了父亲的那一部分：勇敢、果断，像个男人。但是后来阿米尔为自己的视而不见和使用手段赶走了哈桑付出了代价，几十年的愧疚。以及拉塞夫的一顿差点儿使之丧掉生命决斗。以及索拉博的的自杀和长达一年的沉默……
我不喜欢悲剧结尾的故事，幸运的是这不是。阿米尔用他的行动赎罪了，至少获得了索拉博的微笑。
鲁迅《朝花夕拾》优秀读后感500字 篇1
有时，快乐地死去也是一种解脱。
鲁迅的《朝花夕拾》中写到父亲病了，请了很多医生，开了很多奇奇怪怪的药方，但却无法挽回，所以鲁迅只有悲痛。在父亲最为痛苦，将要死去解脱时，鲁迅却把他对父亲的爱，寄托在希望父亲多活一会儿的痛苦之上。事后才发现，这些只不过是对父亲的折磨。
其实对于鲁迅父亲来说，早一点儿离开这个世界，可能走得比较安详，走得舒坦。
像这种情况，在现代也不少见。有人患了不治之症，却一直欺骗自己，化疗也许可以好，但最终的结果就是自己越来越瘦，病情越来越严重。与其这样，倒不如自己开开心心在家里度过余生，这总比呆在到处都是单调的白色的医院要好。
我的姥太患心脏病，她走的时候悄无声息，没有痛苦。安详的，静谧的，像一个睡着的善良婆婆，嘴角满是幸福。
我的爷爷患癌症，他走的时候瘦骨伶仃。他说，他半只脚都踏进阎王殿了，又被我爸喊了回来。我不敢说他走时有多痛苦，但我知道他化疗是痛苦的。其实我们永远都在骗自己：也许我们的亲人可以活得更久。
是生是死都不由人注定，也并不在一念之间。在濒死的时候，将死之人痛苦，他的亲人也痛苦。我们不能主宰我们的生与死，但我们可以主宰自己的想法，让自己“生”得快乐，“死”得安心。
世界上没有死神，没有老天爷，只有不变的自然规律。人们打破了自然，就等于打破了自己。据说继秦始皇之后的历代帝王以及王公贵族，都会对长生不老之药一片痴迷。但这个世界有谁真的做到长生不老?只有贪恋生活的人，才会产生如此荒谬的想法。
活着也许是为了寻找美好，而死去是为了保留美好。鲁迅对于生，对于死，对于不变的自然规律，有着独特的看法和不一样的态度。
鲁迅《朝花夕拾》优秀读后感500字 篇2
今年寒假我看了魯迅的《朝花夕拾》《朝花夕拾》是鲁迅的一部经典作品。我在寒假里读了这本书，他给我的感触很大。鲁迅的作品可以说是独一无二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求满是好词佳句的华丽。却更能吸引读者，仿佛在给你讲故事一样。
〈朝花夕拾〉十分耐人寻味，它反映着封建社会的种种陋习：有写人吃血馒头，吃人肉。人们迷信，古板，缠足，互相欺诈等等都受到了鲁迅强烈的批判，也让我不由得为那些人们感到悲哀。
然细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅。趁大人不注意，钻进了百草园。他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急，总是捕不到很多；他又常听保姆长妈妈讲故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇。在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画……
我非常喜欢鲁迅的《朝花夕拾》。
鲁迅《朝花夕拾》优秀读后感500字 篇3
在看了《朝花夕拾》之后，我对当时的旧社会有了新的认识，我也认识了一个真鲁迅。
鲁迅，他弃医从文，因为他知道，学医只能治好他们身体上的病，不能改变旧社会的人的落后，迷信的思想，所以他选择了从文，《朝花夕拾》便是鲁迅的代表作之一。
在《朝花夕拾》一书中，衍太太这个人物也多次出现。《琐记》一文中有这样几句话：“假如头上碰得肿了一大块的时候，去寻母亲罢，好的是骂一通，再给擦一点药；坏的是没有药擦，还添几个栗凿和一通骂。衍太太却决不埋怨，立刻给你烧酒调了水粉，搽在疙瘩上，说这不但止痛，将来还没有瘢痕。”衍太太看似十分好心，可烧酒是烈性的，不但不能治伤，还会使伤更重。衍太太还教小鲁迅偷东西来卖钱：“也许你没有留心。到大厨的抽屉里，角角落落去寻去，总可以寻出一点珠子这类东西……”
与衍太太形成对比的人物，正是鲁迅的保姆——长妈妈。当小鲁迅想要一本《山海经》时，长妈妈看似不在乎，却已经牢记于心了。过了十天或一个月。长妈妈便把《山海经》买来了。你可能会认为没什么大不了的。可是长妈妈不识字，把《山海经》读成了“三哼经”，这肯定会造成一定的麻烦。而且，当时正值过年，店铺都关门了，想要去买“三哼经”，必须要敲一敲书店的门……可见长妈妈是多么疼爱小鲁迅啊！
但在书中，鲁迅本人并没有直接写出衍太太与长妈妈的性格特点，还用了相反的语句来描写她们。在描写衍太太时，作者鲁迅先生仿佛在赞扬衍太太的好，实际上他却用了讽刺的手法，写出了衍太太的自私、虚伪。而在写长妈妈，看似在写她的不好：睡觉摆成“大”字形，迷信……实际上，作者通过描写，长妈妈的“不好”，写出了长妈妈对自己的照顾，这也是本书的亮点之一。
鲁迅笔下的《朝花夕拾》让我仿佛回到了那个年代，看到了他身旁的善与恶……
鲁迅《朝花夕拾》优秀读后感500字 篇4
“朝花夕拾”顾名思义就是：“早上的花放到了晚上才捡起”。这本书写的是鲁迅的童年回忆。这篇散文集在鲁迅的笔下写的极其生动，酸甜苦辣样样都有。
这篇散文集写的范围广泛：狗猫鼠，阿长与山海经，24孝图，五猖会，无常，从百草园到三味书屋……在这所有篇散文中我最喜欢第一篇就是狗猫鼠。
在《朝花夕拾》中，“狗，猫，鼠”这篇文章十分有趣。在这篇有趣的散文中，不仅仅是题目吸引着我，同时也是好笑的语句也让我着迷。这篇散文记叙了鲁迅在童年时与一只猫的搏斗，从中表达了作者对猫的厌恶，同时也体现了鲁迅在童年里的懵懵懂懂。鲁迅听长妈妈说：“他最心爱的隐鼠被猫给吃了”因此便开始仇猫了。过了大半年鲁迅偶然得到一个消息是“隐鼠是被长妈妈给踩死的”。虽然得知了是长妈妈踩死的隐鼠，但是和猫的感情却终究没有融合。从此鲁迅改变了对猫的态度，那就是“对猫颇为客气，倘若万不得已，则赶走而已，绝不打伤。”从这以后鲁迅就有一丝讨厌长妈妈了。随后讲到长妈妈的睡姿成“大，”而且她太坚守规居让鲁迅十分不耐烦。但是《山海经》的故事，让鲁迅对对长妈妈产生了新的敬意了，别人不肯做，或者不能做的事情，他却能够做成功。她却有伟大的“神力”。谋害隐鼠的怨恨从此完全消灭了。
我喜欢这本书，不过我更喜欢书中的文字，因为这些文字在鲁迅的笔下写的“形形色色”极其生动，而且记叙的内容也十分真实。
鲁迅《朝花夕拾》优秀读后感500字 篇5
进入初中，我发现中学阶段有许多鲁迅先生的文章，而这些文章大多都选自一本书——《朝花夕拾》，于是，老师让我们去读一读这本鲁迅先生写的唯一一部散文集。
我品味着字里行间透露出来的年少轻狂时的童真。《朝花夕拾》这本书，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。老的时候，回味起自己童年的点点滴滴，心中还是会有一些当初的味道的，想必还会别有一番滋味吧?!本应该快乐的童年，却被当时的封建思想笼罩着，透出迂腐的气息。从文章表面来看，鲁迅先生都是用了一些温情的文字来叙述的，其实，他把愤怒藏在了文字下。鲁迅先生还在这篇巨作里使用了对比和讽刺的手法，强调出了当时封建思想的黑暗。
鲁迅先生不管是对他人的赞扬还是批评，都会毫不掩饰的表露出来，有时还会很幽默。比如阿长与《山海经》的内容大概是这样说的：“阿长是我的保姆，我开始很讨厌她，而且她懂得许多规矩，这些规矩也大概是我不耐烦的。之后，她给我讲长毛欺压百姓的残忍故事，她伟大的神力让我敬佩。然而在知道她谋害了我的隐鼠之后，不但对她的敬意消逝，而且极严重的诘问，甚至要复仇。再后来，在我极度渴望着时，阿长为我买来了《山海经》，这让我又一次对她敬佩……”这段文章，通过“我”一次一次对她态度的转变，突出了阿长的朴实。
我们的童年渐行渐远，留下的只是一个美丽的回忆。《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅先生的童年吧，慢慢体会!
鲁迅《朝花夕拾》优秀读后感500字 篇6
《朝花夕拾》是鲁迅先生写的一部回忆性散文集，总共收录了十篇鲁迅先生生活经历的回忆性文章。在文集中鲁迅多次写出了对“正人君子”讽刺与抨击，同时也让我们了解到了旧时社会的封建迷信和传统思想。
整本文集是根据鲁迅先生从童年到少年，最后直至青年求学的时间线索来进行叙述，前五篇写了作者既快乐又无趣，既纯真又复杂的童年时光，刻画了许多生动活泼的往事和栩栩如生的人物，主要提及的人物是长妈妈，还有两篇写到了迎神赛会的盛况。到了少年时期，作者便迎来了他人生中的第一个转折点－－－父亲的病亡。从而引出在青年时期求学的原因。最后，在藤野先生一文中，作者又迎来了他人生中至关重要的转折，从此弃医从文。
鲁迅先生写的文章大多数是讽刺那些所谓“正人君子”的，文笔风格既是犀利的，又是讽刺的，甚至会带一些“黑色幽默”。从而更能突显出旧社会的封建与腐败，社会思想的封闭和民众的劳苦。
整本文集中，我最喜欢的文章是《狗·猫·鼠》，它针对当时“正人君子”对作者的攻击，引发了撰写本文的原因，嘲讽了他们散布“流言”等特性，憎恶他们的虚伪，正如作者的死敌“猫”一样。
鲁迅先生一生都在努力地奋斗着，他以笔为武器，战斗了一生，同时也表现出了他替孩子们的担忧，担心孩子们在旧式教育的影响下，会变得迷信而没有快乐。而我们现在所处的时间是多么的幸福啊！所以，奋斗起来吧！让我们为中华之崛起而读书，为民族之复兴而读书！
鲁迅《朝花夕拾》优秀读后感500字 篇7
在暑假的时候，我读了《朝花夕拾》这本书。书中写的是鲁迅以前的回忆，内容主要是作者对当时旧社会的批判，也体现了鲁迅先生写文章的语言特点。
在这本书中有十篇文章，其中有的写的是作者的童年，有的写得是作者的青年，作者几乎把自己的一生写进书中。有些故事读起来会有一丝亲切感，就如作者的《五猖会》，在“我”正准备去看庙会的时候，父亲却让“我”背书，现在的我们身上是不是也会有相同的事情发生呢?正是因为这个故事我才觉得父母的这种行为是不是没有顾及孩子心理的感受呢?
在这本书中给我印象最深的是长妈妈，虽然让晚上的睡相不好，而且还爱说别人坏话，但她还是有优点的，如“我”和她聊到长毛的时候，她的精神，“我”甚至对她产生了特别的敬意，虽然这敬意越来越薄，在长妈妈的身上，我深深的体会到了当时的社会的妇女的形象。在现在的社会中虽然也有这种“反面”形象，但已经很少了。这也是当时封建社会留下的后果。
在这本书中，我不但见到了一些旧社会的坏风气，还有一些值得我仍然学习的地方，就如书中的藤野先生，他是鲁迅先生从医时的老师，他为人非常的严谨、认真。在“我”的笔记中，他都会帮“我”勾勾画画，有一点错误他都会改出来，这也使“我”对他充满了敬意。而藤野先生严谨、认真的态度正是我们应该学习的。
总之《朝花夕拾》向我们揭示了当时旧中国整体社会现象，落后、愚昧。也激励我们珍惜今天，更好的去创造明天。
鲁迅《朝花夕拾》优秀读后感500字 篇8
童年，是一个人最美好的时刻，它是漫漫人生中的一个剪影，却值得回味与珍惜。《朝花夕拾》是鲁迅先生的一本散文集，更是一本看似轻薄、实则厚重的回忆录，它记录了鲁迅先生童年至青年时期的往事。
鲁迅先生在书中所要表达的一种深层思想——改革。这十篇散文中，我感触最深的是那篇《从百草园到三味书屋》，百草园是鲁迅先生昔日的乐园，碧绿的菜畦，光滑的石栏杆，高大的皂莱树，紫红的桑葚，风景如画。正当他享受这一切时，却被送到了全城最严厉的书塾，正是这书塾的先生，让读者看到了旧时代的宿儒之影。当鲁迅去问他民间流传的一种叫“怪哉”的虫子时，他极其严厉地说：“不知道！”还脸色大变，面有怒色。
其实，先生不是不知道，这种儒生们认为做学生的只要埋头苦读就够了，这种事情不该多问。自己是渊博的儒生，怎么会理这些东西！这便是旧时代的思想，它不仅限制了孩子的想象，更磨灭了学生的兴趣。鲁迅先生编写《朝花夕拾》的目的除了怀旧之外，更重要的是倡导新时代的到来，努力做革命。他在文中多次提倡跳出旧时代，自己还去了日本留学。他讽刺和打击反对白话者，倡导着文化革命。
这里，我看到了一个勇往直前的革命家，我透过层层童年的琐事，看到了字里行间所隐藏的革命精神。国家的强盛，正需要这样奉献青春热血的革命家，需要这种令人心潮澎湃的革命情怀，所以，改革对于一个国家来说是多么重要啊！
鲁迅《朝花夕拾》优秀读后感500字 篇9
每个人都会有自己的童年。在童年里有苦也有笑。但都在自己的心里留下了美好的回忆。则在鲁迅写的“朝花夕拾”里就是写他的童年和
青年的回忆。
鲁迅的“朝花夕拾”是鲁迅唯一的一部散文集。在“朝花夕拾”中作者将自己在童年和青年所难忘的人和难忘的事，用语言真情的流露出来。说明作者在童年和青年时所难忘的经历。在他童年里不是很好的。他做的每件事都得不到长辈的认同。这使他感到很难过，但是他没有感到人生的黑暗到来了。他则是将这些长辈的不认同改为动力，写进这部“朝花夕拾”里。他要告诉我们，在童年中的无奈释放出来。同时也给家长们一个理解和同情的心态对待我们像鲁迅在童年里那种不被长辈重视的警钟。
在“朝花夕拾”中，给我最深的一篇则是“狗，猫，鼠”。在这篇有趣的散文中，不是题目所吸引我，也不是内容好笑有趣的文字，而是鲁迅在童年里与一只仇猫的叙事。作者与猫的关系和对猫的讨厌。这说明鲁迅在童年里的不知与单纯。也写出作者在童年与一只猫的搏斗。
从鲁迅写的(朝花夕拾)中，我能感受到在作者的童年和青年中不是很好过的，但这也时时刻刻充满着美好的回忆。
鲁迅的童年 和青年是酸酸甜甜的。我们的童年和青年也像鲁迅一样的。童年和青年过得好或坏它都会留给予们回忆，
所以鲁迅和我们的童年青年都是美好的。
鲁迅《朝花夕拾》优秀读后感500字 篇10
最近，我看了一本散文书——《朝花夕拾》。这是一本回忆童年生活的散文，就更加充满了个体生命的童年时代与人类文化发展的童年时代所特有的天真之气。书中有批判，有嘲笑，能够视为鲁迅的杂文笔法向散文的渗透，不仅仅仅使其中的韵味更加丰厚，而且显示了鲁迅现实关怀的一面，这也是真正的鲁迅。这本书确实十分好看。
《朝花夕拾》与一般的自传或回忆录的写法不同，它不是个人生活的编年史，而只是从生活回忆中选取一些有好处的片断，写出一组既各自独立又具有连续性的系列散文。鲁迅的生活阅历相当丰富，即使在本书中所反映的青少年时代，可写之事也很多，但他只从中选取了十个题目，这与他一贯主张的“选材要严，开掘要深”的严谨的写作态度有关。这十篇散文，每篇都有很深的思想好处和很高的艺术水平，在众多散文中，能够称得上是上乘之作了。
这本散文中，我觉得最好的一篇是《阿长与〈山海经〉》，这一篇散文里，鲁迅曾怀着真挚的感情为长妈妈呼唤：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安他的魂灵!”这种刻骨铭心的人间挚爱，显露了鲁迅心灵世界最为柔和的一面。还有那《二十四孝图》中的“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”，被鲁迅斥责了一顿，好搞笑!
《朝花夕拾》以清新、平易、深情、舒缓的笔调记述了鲁迅童年、少年、青年时代的生活片断，展现了家乡的风土人情，抒发了对亲朋师友的挚诚怀念，寄予了对现实的思考。期望大家多多去看《朝花夕拾》。
鲁迅《朝花夕拾》优秀读后感500字 篇11
《朝花夕拾》这本散文乃我国著名的大文豪鲁迅先生所作。众所周知，鲁迅先生的文章总给人一种犀利之感，文里行间之中都饱含着鲁迅的“横眉冷对千夫指”。每一个字都好似一把刀、一根皮鞭，抽打着、批判着旧思想与当时腐败的社会。《朝花夕拾》也有类似篇章。
从第一篇《狗·猫·鼠》便可知晓一二。鲁迅先生在此文中写道，他承认自己是仇猫的，但他又怕别人说他仇猫，为什么？其主要因素还是在于那些名人教授，若几时一不小心得罪了他们，那些人便说：看呐，鲁迅先生不是仇猫的吗？狗也是仇猫的，鲁迅先生却说要痛打“落水狗”。啊哈，经某些人如此一说，我们伟大的鲁迅先生反倒成了狗，并且还要与“同类”自相残杀呢！按这套逻辑一来，鲁迅先生可被坑到“文字狱”里去了，不论说什么都是错的，也真是祸从口出呵！
鲁迅先生是白话文的发起者，这是不争的事实。但当时的一些旧文人是十分反对且妨害白话文的。倒像古时商鞅变法，总是有人去反对的。正如鲁迅先生在《二十四孝图》中愤恨地写到：只要对于白话加以谋害者，都应该灭亡！在“五四”运动之前，小学生可读的书是少得可怜的，与其他国家儿童图书相比简直是一个天上一个地上，由此可见白话文这种新文体的意义及好处是多么巨大。但迂腐的知识分子也不在少数，嚷嚷着文言文才是历史的主流，他们难道不知道改革才是历史的发展潮流吗？旧中国正是缺少改革才落后于世界，若想复兴中华民族，改革是必不可缺的。
鲁迅《朝花夕拾》优秀读后感500字 篇12
《朝花夕拾》卷轴上散布的纯真似乎无意间感染了我，也许鲁迅的魔力真的很神奇。
我很无聊，但是我觉得鲁迅的童年很快乐。当我看到这一点时，我总是想起童年时的快乐时光。小时候，我在经历童年的生活，但我想起了童年，但我感到无聊和冷漠。但是当我年轻的时候，值得记住。
我仍然记得那个时候，我去乡下和朋友们一起玩，鱼和虾虽然泛滥成灾，但仍然让我感到害怕，但是却垂头丧气。不久，我和我的小朋友一起玩耍，适应了捉小蝎子和鱼或虾的习惯。不好，但仍然持有一两个。我很满意我在水中抓了一会儿，碰到了一个漫长而湿滑的地方，我想：我不想着急赶上岸上的东西，见--！蛇！这是一个小伙伴，我讨论了一下，讨论了一下，然后放入。嘿！一个小朋友拿了几根棍子，捡了起来。如果蛇不大，则低下头，放一堆火，然后将其尾巴着火。
经历使我深深地记得。
老师还说：只有情感才能得到东西，变成血液。他所有的话都简单而简单，但毫无疑问，热烈的感觉是显而易见的。他渴望有小虫子的一天，希望留在山区和河流中，真正拥抱自然和大自然。阅读和阅读，仿佛老人突然变成了一个充满活力的孩子，他的身体散发出清晰的心情。
随着我们的童年时代的过去，美好的回忆依然存在。《朝花夕拾》，我很欣赏鲁迅的童年，并逐渐体会到快乐童年的滋味。次要记忆在《朝花夕拾》中是不同的时间，例如快乐，童年，迷人。
鲁迅《朝花夕拾》优秀读后感500字 篇13
成长的道路就像是一颗怪味豆，五味杂陈，但它总能让你回味无穷。
在这几天的国庆假期里，我读了一本名叫《朝花夕拾》的散文集。这本书的作者是我国著名的文学家鲁迅先生。《朝花夕拾》原名《旧事重提》，主要记叙的是鲁迅先生从小到大遇到过的人，事，物，按书中的话说就是“从记忆中抄出来”，这本书就像是一本回忆录。在鲁迅先生的`这本回忆录中，有美好的记忆，也有对旧社会的打击和不满，写出了最真实的童年和青年生活。
《朝花夕拾》这本书是由数十篇文章组成的。在这几篇文章中，最令我印象深刻的还是《阿长与
在这本书中，除了长妈妈，作者鲁迅还塑造了一个又一个鲜活的人物形象:封建的父亲、教学严谨的藤野先生……描绘了一幅又一幅真实的画面,盛大的五猖会、丰富的百草园等等。鲁迅用最为生动的笔墨，让我们身临其境，好像在和书中的人做一次心灵的交流。
《朝花夕拾》是鲁迅先生唯一一部回忆性的散文集，写了当时玩耍的无忧无虑和旧社会的黑暗。拿现在的生活和以前相比，我们现在真得算是很幸福了。所以，我们要珍惜当下的幸福生活，憧憬美好的未来，当然，也要回忆过去的酸甜苦辣。作为二十一世纪的中学生，我们要奋发图强，努力学习，将来为祖国争光！
鲁迅《朝花夕拾》优秀读后感500字 篇14
旁边的茉莉花茶正散发着它特有的清香，手上的《朝花夕拾》也散发着独特的淡淡书香。我的思绪随着吹过来的淡淡清风飘到了不知哪里。
晨曦中的鲜花故然绽放着娇嫩的花瓣，唤发着淡淡的清香，阳光下的花失去了晨曦中的娇嫩，却平添了一种迟来的成熟、风韵。这是鲁迅先生的童年，一个沾满碎屑的时光。
鲁迅先生是一个幸运的人，但同时也是一个不幸的人。在那个动荡的年代，他可以在百草园中无忧无虑的游玩；他可以静静地听油蛉在低唱；他可以在白雪飘飘的冬天捕鸟……但同时他却承担着超越年龄的负担，小小年纪的他就要学会放弃，抑制自己的欲望去背那些所谓的经典《鉴略》《千字文》《百家姓》，小小年纪的他就有着失去双亲的痛苦，小小年纪的他就要承担一个家的重任……
或许，这就是那个沾满碎屑的时光。在这个时光中鲁迅学会了长大，学会了承担，学会了思索，而我随鲁迅也懂得了成长。
有人说一篇好的文章不在于你有多美的文字，重要的是你是否可以引起读者的思考与共鸣。而鲁迅先生做到了，他用平淡朴实的语言唤发了多少人的思考，唤起了多少人的回忆和曾经拥有的幸福时光。
小时候我喜欢在宁静的月光下和家人一起数星星，在月色如水的夜晚，享受着那份浓浓的亲情与温馨。
合上《朝花夕拾》，品尝着那杯尚留余温淡雅的茉莉，时光又将我带回了那一个个轮回。
鲁迅《朝花夕拾》优秀读后感500字 篇15
鲁迅先生在中年时回忆童年的点点滴滴，并写下了一本书《朝花夕拾》，名字正如内容，想必别有一番滋味!就如一朵美丽的鲜花，自如地在清晨绽放，在夕阳西下时将这朵花摘下，夕阳照耀下地花朵早已没了清晨时的鲜艳颜色和美丽的花瓣，也没有了醉人的花香，只能带给人们一段浓浓地回忆……
每个人的童年都好像是一串美丽的珍珠，每颗珠子上都沾满了酸、甜、苦、辣，五味俱全。但无论是何种滋味，都在心里留下了浓浓的回忆。正如《朝花夕拾》中的十个故事，就是鲁迅先生童年时的一幅绚丽多彩的记忆画面。
细细品读先生的散文，眼前仿佛看见了先生小时候活泼可爱，无忧无虑，自由自在的样子。他时常进入百草园玩耍，虽然有读书的辛苦，但仍改不了一些学生的淘气。
童年是美好的，是自由自在的，让人回味悠长。我的童年也很丰富多彩。小时候住在老家，叫上几个小伙伴到田野里玩，渴了就喝一捧清凉的河水，饿了就摘几颗野果子洗了吃。正如《从百草园到三味书屋》中的鲁迅先生摘了覆盆子一样，舒适地躺在草地上，边吃果子边休息，直到晚上。当然回家时免不了被骂上几句，但下次照样我行我素。
童年正离我远去，只留下有趣的记忆。倒不如细读几遍《朝花夕拾》，从中回味一下童年。
鲁迅《朝花夕拾》优秀读后感500字 篇16
《朝花夕拾》是鲁迅先生的一本经典散文著作，其中不乏有对封建旧制度理性的批判，同时也不缺少对儿时美好童年的回忆。温馨的回忆：如《从百草园到三味书屋》，作者回忆了儿时在百草园玩耍和在三味书屋里学习的枯燥;理性的批判：如《琐记》，作者批判了衍太太的行为，表现了她是一个自私自利的妇人。
在《朝花夕拾》这本书中，我最喜欢的文章是《阿长和》。这篇文章讲的是：“阿长”是作者儿时的保姆，她迷信，又很朴实，得知作者想得到《山海经》，为其寻购并将《山海经》赠送得作者的故事。
在文中，我最喜欢“阿长”这个人物。她是一个迷信又淳朴的人，得知作者想得到《山海经》，为其寻购并将《山海经》赠送得作者。先抑后扬，升华了“阿长”的人性美。
文中是这样描述《山海经》的：是作者“最初得到的，最喜爱的宝书”“刻印都十分粗拙的本子”“纸张很黄，图像也很坏”“甚至几乎全部用直线凑合”。这说明《山海经》很破旧，但是作者依旧那么喜爱它。侧面描写出“阿长”对作者的喜爱，作者喜欢“阿长”。
读完这篇文章，我读出了鲁迅对长妈妈的爱与恨，但更多的是爱。在生活中，亲人不也是这样对待我们的吗?你要什么，他们就会给你什么;如果做不到，也会尽最大的努力帮助我们。这种浓浓的亲情，难道我们不能为之动容吗?
《朝花夕拾》，一本好书，一本经典之作，推荐你去读一读!
鲁迅《朝花夕拾》优秀读后感500字 篇17
“其实地上本没有路，走得人多了，也便成了路 。”这句话出其我国的大文豪鲁迅之口。他爱国，写作水平高，今天我也有幸拜读完《朝花夕拾》其中的“阿长与《山海经》”令我印象很深。
从前段的散文来看，鲁迅把阿长描绘的并不光彩。鲁迅举了些小事，如：睡相差，爱宽事，怪规矩等，还把阿长的外表写成了一个生动的矮婆，面黄人肥。此处作者也怪诚实，对阿长的外表也是“供认不讳”，毫无光彩修饰，使我不禁微笑起来，看到了一个随意大咧又不失趣味的阿长。
到中段，鲁迅突然话锋一转，描写了阿长又有什么好，如：教会了我许多事，去被长毛抓，带来“三哼经”。让我看出了一位贴心上事的长妈妈。哎，这就是所谓的“先扬后抑”吧！真是对阿长又爱又恨啊！
读着这一幕幕温馨有趣的画面，我突然想到了我的奶奶，奶奶老了，也和阿长差不多，只是比阿长白一点，瘦一点，却也爱谈闲事儿，爱些怪习俗......但是，但是看到阿长教会鲁迅许多事时，我想起奶奶也教会我许多事，平常我很乱，可奶奶很干净，这个寒假，她教会我要干净，这也很好啊！阿长费力带来“三哼经”，挂记鲁迅，我奶奶也是如此，平常我需要什么，她会尽力得来，我随口一句话，她久久放不下，关心我，爱护我，可真是伟大！我不应该经常为奶奶的“口烦”而嫌弃她的！
阿长与《山海经》中，鲁迅对长妈妈的爱使我流连忘返，使我想开了不少，《朝花夕拾》这本书我大力推荐！你一定要看。
鲁迅《朝花夕拾》优秀读后感500字 篇18
今天，我看了一本书，书名叫《朝花夕拾》，我看完了，深有感触。
这本书是鲁迅和艾青两个著名作家写的。里边有许许多多的诗篇及其文章，都很感人，其中，我觉第一章"狗。猫。鼠"最为好看，全篇以议论为中心，中间穿插描述童年时代的生活，脉络清晰。有"正人君子"的攻击，回想到作者自身过往的经历，使作品的论证更具有说服力。而且细致的细节描写，显示出隐鼠的柔弱和敌人的残暴，是作品更具有感染力。《朝花夕拾》是作者从"记忆力抄出来的"，大多数用来凝练的笔法摘取那些深藏在记忆里的难忘的生活片段加以描述，选择具有象征意义的情节和细节描写人物的神情心态，使作品的生活气息更加浓厚，人物形象更加鲜明动人。文章虽着墨不多，但渺渺数笔，却刻画出人物的独特个性，如长妈妈的淳朴善良、辛于革命失败后范爱农的苦闷和放浪等，给读者以深刻的印象，具有很高的文学价值。
这本书给人很多的感动，同时，在行文中，作者常常插入与内容相关的典故传说等，使文章的内容更加丰富多彩，别具一格。
《朝花夕拾》给我的感受深深印在心里，这本书相信在长大后再次回头来看的时候，你会觉得别有一番风味，会觉得鲁迅和艾青写的散文和诗集是多么得重要。
鲁迅《朝花夕拾》优秀读后感500字 篇19
人们常说书籍是人类进步的阶梯，回忆温馨童年的美好趣事与父母不顾及孩子心理的所谓理性批判，是鲁迅先生写的《朝花夕拾》。
我忐忑着，拿着书来了。他和我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句的读下去。我担着心，两句一行，大约读了二三十行罢，他说："给我读熟。背不出，就不准去看会。"他说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。
这样一个小片段，就可以表现出作者鲁迅对看会的渴望与父亲对他的一次次阻难，也表达了作者鲁迅对父亲让他此时背书的疑惑不解。鲁迅先生用朴素的语言回忆了以前，并且对家长与老师作了理性的批判，说明了老师与家长让孩子死读书这样的教育方式，或许有悖于孩子的自然发展——读着，读着，强记着的，——而且要背出来。也同时表达了作者对死读书的厌烦与无奈的心理。
温馨的回忆，让我们身同感受。佩服鲁迅先生能勇敢地批评了当时社会，对书籍的死读，硬读，死背，"粤自盘古"就是"粤自盘古"。
《朝花夕拾》，表达了鲁迅先生勇于批判封建思想习俗的不合理！
《朝花夕拾》给予了我深深的感受！
鲁迅《朝花夕拾》优秀读后感500字 篇20
暑假期间，我读了一本十分著名的书——《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》是鲁迅的回忆性散文，共有10篇文章，《狗。猫。鼠》、《阿长与山海经>》、《二十四孝图》、《五猖会》、《无常》、《从百草园到三味书屋》、《父亲的病》写于北京的《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》写于厦门。全书记载了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了作者对往日亲友和师长的怀念之情。而且对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。
这本书的10篇作品中，我最喜欢的是《从百草园到三味书屋》，它描述了作者儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋中读书的乏味生活，揭示了儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼成长的合理要求。
由此让我想到当前的应试教育制度，把学生埋在书海和各类考试中，不是少了许多儿童的乐趣吗？比如：有时我写作业感到累了就想休息一下，玩一会电脑换一换脑筋，可爸爸总是说："作业不写完，不能开电脑"。
通过这篇文章，我觉得家长关心我们的学习是好事，但也要理解我们，我们会合理安排学习与娱乐的时间，我们希望不仅能在学习中娱乐，更能在娱乐中成长。同时，在读这些文章时，我理解到作者在写作手法上，常插入相关的童话、传说和典故，使文章更增添了许多阅读的趣味。
这就是《朝花夕拾》给我的启迪，我会永远记住这篇佳作。
鲁迅《朝花夕拾》优秀读后感500字 篇21
每个人的童年都是五味杂陈，有兴奋、失落，有哭、有笑，不过都是人生一般美好的回忆。拾起从那枝头掉下的留着芬芳清香，以及那许多回忆的小花儿吧。细细品味还能嗅到几分年少时的清香呢！
《朝花夕拾》原名《旧事重提》，出自我国大文学家鲁迅之手，讲述了鲁迅先生童年青年时发生的一些事，这其中有苦边有乐，最让我印象深刻的是保姆阿长和藤野先生。
保姆阿长原本让“我”很厌恶，她睡觉总是摆成了一个“大”字，让“我”翻不了身，以及踩死了“我”的隐鼠，让“我”很伤心。他还有许多让“我”讨厌的规矩。我也不喜欢阿长，可是鲁迅想要《山海经》，长妈妈费了心思办帮鲁迅买到，这才发现长妈妈是一个善良正直的人。
与妈妈对比起来，衍太太可以说是太自私了。鱼缸结了冰，“我们”去吃冰。可衍太太不但不制止我们，还为“我们”加油，在鲁迅父亲过去后，衍太太还让“我”偷母亲的首饰变卖。还到处传播鲁迅卖珠宝的流言，这种人真是太坏了，有些可恶。
藤野先生是一位很好的老师，他不但为人善良更不会轻视中国人，还帮助鲁迅纠正笔记上的错误，是一个真正有同情心的人。他认为知识没有国界，他把医学传播到中国，也希望有更多国家能有更好的医学，他这是光荣可敬的。
鲁迅笔下鲜活人物还有许多，他的文章有独特魅力，让人回味无穷……
鲁迅《朝花夕拾》优秀读后感500字 篇22
腰束草绳，脚穿草鞋，项挂纸锭；手握破芭蕉扇，铁索，算盘；肩膀耸起，长长的头发直披下来，眉眼“八字”；二尺方帽，长舌头，这便是鲁迅所崇拜的无常了。
无常，地位平庸，身着朴素，打扮得吓人，却是鬼里最善良的了。我小时候听人讲过无常这一说，光是相貌，脑海里便出现了一个妖魔鬼怪，长头发、长舌头，不吓人才怪。而鲁迅笔下的无常，恰恰与我之前的想象相反，原来世界上真有像无常这类的人呢！
妖魔鬼怪通常认为是没有心，恶毒，可偏偏千万别把无常跟他们混为一谈，倘若把这个世界比作阴间，像无常的能有多少？传说无常在勾魂时，要勾隔壁患伤寒快要一命呜呼的人，而那人的母亲因快要失子的哭声撕心裂肺，倘若是你，你会怎么做？选择狠心，还是放弃？你错了，你会因为怕大王打你而必须狠心夺去生命。“可怜天下父母心”，你晓，无常也晓，他的心肠软了，放那可怜人还阳半刻，而受伤的将是自己！后果当然知道，被大王抽了四十四辊……
世界除了千山万水，还有爱，倘若没有爱的荡漾，即使景物再美，人间黑暗，谁会欣赏道路美景呢？爱如阳光，在你无助之下温暖身躯；爱如明灯，在你迷路时寻找正确方向……爱就是这样，如同人生最亮丽的风景。而世界像无常的人很多，如地震救人的英雄们、抗日战争的战士们、在医院抢救病人的白衣天使等，这些人正不如无常一般正直、无私奉献、默默无闻吗？
爱是彼此的心愿，同大家共创美好蓝天。
鲁迅《朝花夕拾》优秀读后感500字 篇23
读到现在，也依然不懂为何鲁迅将“旧事重提”改成了“朝花夕拾”。但这“朝花夕拾”，已不仅仅是“旧事”，还含着作者的感情与“酸、甜、苦、辣、咸”。这是人生的五味，是作者对自己的过往的体会。
酸，是辛酸。如《父亲的病》中，作者从不正面写家道的衰败，但从一件件小事中，道尽童年的辛酸。庸医的自私无能，作者出入药铺遭到的冷眼相待，无一例外渲染着无力、疲惫的感觉。
再是鲁迅童年的甜。鲁迅的童年，多半是苦中作乐吧。他承受着常人无法体会到的苦，却也因此而格外珍惜甜吧。无论是阿长给鲁迅带来的温馨，还是看《山海经》的乐趣。从百草园的童趣，到无忧无虑的天真烂漫。
接着便是苦了。身为“正人君子”的仇敌是苦，父亲的逝世是苦，与藤野先生永久的离别是苦，当时的社会，更是苦。也正因为有苦，才有了辛酸，有了文笔的辛辣。
说到辣，鲁迅批判的文笔，就是“辣”了。鲁迅正是经历过常人没有的辛酸与苦痛，才清醒得太早。造就了不与“正人君子”同流合污，不随波逐流的鲁迅，和其辛辣的批判。
最后是咸。咸，是泪水的味道，是道不尽的涩。这朴实的回忆，这感人的散文，催人泪下，却终是人间百味的咸与涩。这被染上陈旧的咸的回忆，也溅起了发人深省的水花。
这是《朝花夕拾》，也是鲁迅，更是蕴藏着人间百味的回忆。可能这“朝花夕拾”不仅藏着五味。说到底，还得有坚韧的心。
鲁迅《朝花夕拾》优秀读后感500字 篇24
当我们翻开《朝花夕拾》，透过鲁迅先生生动的文字、炽热的感情，仿佛能够看到他创作时的神态；时而沉静，时而激昂，时而悲愤，时而忧伤。文中的人物也鲁迅先生的描写下栩栩如生，善恶分明，而最让我印象深刻的便是那“老好人”——衍太太了。
衍太太是鲁迅先生小时候的邻居。她可“好”了，无论闹出什么乱了，也决不去告诉各人的父母。孩子们冬天吃冰，她笑着记谁吃的冰多，比赛打旋子时怂恿着记数……鲁迅写她的“好”我看在眼里，但其实我知道，这是典型的鲁迅笔法——反讽手法。她挑逗孩子看不健康的画，还教唆小鲁迅去拿妈妈的钱，变卖自家的首饰，然后歪曲事实无中生有地散布流言，当孩子们跌倒时，还用烧酒调了水粉涂在伤口上，其实，这样做只会“火上烧油”罢了……这难道还看不出衍太太的心术不正吗？
可鲁迅先生并没有狠批痛骂，反而写了好的“和蔼”，写孩子们“喜欢到她家去玩”，我佩服极了鲁迅先生，他这种“言在此而意在彼”的语言着实令我着迷恋，不动声色地讽刺了衍太太的伪善，表里不如一。读者虽没有看到笔墨间的半点脏字，却能体会到鲁迅先生对她鄙视。先扬后抑，寓于褒的手法写出了衍太太是个多嘴多舌，自私自利，喜欢使坏的妇人。在这本书中，给我印象最深刻的角色，便莫过于她了。
好人？坏人？鲁迅先生的笔触前不见古人，后者也难以追去，他笔锋的犀利，令我久久难忘，连那笔尖的韵味，也难以从心头抹去。
鲁迅《朝花夕拾》优秀读后感500字 篇25
鲁迅是一位作家、文学家、思想家。他的作品让读者深有感触。他的童年非常的丰富多彩，而且还为童年创作了一本《旧事重提》，后来鲁迅先生把这部作品改名为《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》里的一个个故事，他们都是鲁迅先生的美好回忆，故事情节生动形象，用修辞、拟声或有趣的事例让读者仿佛也要做这一件事情。
有好多故事。我最喜欢的就是《从百草园到三味书屋》了。他们家后院有一个园，叫百草园，很大。有许多生物、果树及花，很美。他从小就喜欢在那里玩，还写到了他找果子、蝉蜕或是折腊梅花，很是有趣。这里还有一个叫三味书屋的地方，他在那里读书。他依依不舍离开百草园到三味书屋时，他会对百草园说：Ade，我的蟋蟀！Ade，我的覆盆子们和木莲们！这样就写出了先生对百草园的真实的喜爱之情。
他的《百草园到三味书屋》这一部作品激起了我对一件件往事的回忆。他的作品让读者读起来非常有意思，以情感带动回忆的笔。我的文章有时会有点乏味，就是缺少了对事情有自己的观点和看法。
读完整书，我想鲁迅先生可以写出这么好的文章，原来他的童年是如此多彩呢！写的文章都是真实的情感，并且加入了想象及儿时做的幼稚的事情，想想都觉得很有趣。
《朝花夕拾》是鲁迅先生对于童年、青少年时期的生活回忆，文章充满了纯真、亲切的情味，仿佛在给我们讲故事，十分耐人寻味。
鲁迅《朝花夕拾》优秀读后感500字 篇26
《朝花夕拾》是我国著名的作家，鲁迅所作，他的原名周樟寿，后改为周树人字豫才，浙江绍兴人，伟大的思想家，革命家。本书分为十章，分别描写了鲁迅先生儿时的童年趣事，也通过不同方式来讽刺旧社会。在这本书里，让我感兴趣的就是一、二、五章了。
第一章《狗猫鼠》主要讲了鲁迅先生在童年时期的仇猫，他的仇猫原因有两点：第一，它与虎同族，却天生一副媚像，并且自己捉到的猎物总是玩够了才吃下去。第二，它吃了鲁迅先生儿时一只十分疼爱的小隐鼠，尽管鲁迅先生得知那不是猫所做但他也仍然十分恨猫，因为他后来可是真的吃了一只小兔子！这篇文章取了猫这一类型，形象地讽刺了生活中与猫相似的人。
第二章《阿长与《山海经》》——阿长是鲁迅先生儿时的保姆，描写了儿时与阿长相处的情景，表达了长妈妈善良朴实而又迷信唠叨的形象。鲁迅先生对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
第五章《无常》——无常是具有人情味的鬼，他去勾魂的时候看到母亲哭死去的儿子是那么悲伤，于是他决定放儿子“还阳片刻”结果被顶头上司阎王打了40大棒，文章在回忆无常时，时不时加进几句，对现实给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。
《朝花夕拾》用平常的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放” 的。
鲁迅《朝花夕拾》优秀读后感500字 篇27
鲁迅先生的记忆里，记下了早已逝去的童年。
童年如同一折戏，舞台上的表演带着作者回忆了那一段往昔。一句话，就是童年的梨花，黏着鲁迅的衣裳，把作者带回到过去。
从鲁迅的淡漠眉间，瞥见离人时的悲喜霜雪，带着一丝悲一丝喜，就算上帝让人发笑但眉头已结成了结。《朝花夕拾》有鲁迅纠结万分又悠长无限的留恋。
童年是悠长的，令人深思的。长长的，像是一位旅人爬过山淌过水，看过世间的美景，仰望过星空，经历过电闪雷鸣中的乌云。谁的从前不是这样，拥抱过蓝天和白云，享受着与万物同行。到了一定的年岁，谁不是在怀念往昔。
你，可能会遇到改变你一生的人，有些人让你印象深刻，有些人在记忆里没留下半丝痕迹，也有些人让你痛恨、惭愧、后悔、挽留、纪念。正如《朝花夕拾》中《藤野先生》的最后一段，写出了鲁迅先生当时的复杂情感。而这些情感都是源自他一生遇到的重要的恩师——藤野先生。
鲁迅的记忆好似被风吹散，又聚拢在一起，其中的情感带着他走过人生最重要的一段路。
一路上，霜雪化开，朵朵洁白，像童年的背影。
鲁迅《朝花夕拾》优秀读后感500字 篇28
在开心、快乐、的寒假生活中，我阅读了《朝花夕拾》这本书。
《朝花夕拾》中的每一篇文章，都记述了鲁迅先生从童年的生活到青年时求学的不同阶段的过程，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了鲁迅先生对往日亲友和师长的怀念之情。
从鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》中，我仿佛觉得眼前出现了一幅幅令人神往的自然画。读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，可以感受到发自鲁迅先生心底的那一份热爱大自然，向往自由的童真。在三味书屋中，有寿先生严厉的教诲，也有同学们心中的孩子气。当寿先生在入神的读书时，却不知道同学们再干着各式各样的事，其中鲁迅先生正在聚精会神的画画……
我觉得幼年的鲁迅和平凡的孩子一样，充满了欢歌笑语，充满了鸟语花香，可是童年已离他渐渐远去，留下的只是回味无穷的记忆，所以我们要留住自己的童年，把留在心底，也变成我们那散琐的记忆。
在我们的童年中，也有许多记忆犹新的事情：我再上五年级的时候，星期六、星期天经常在写完作业后到河堤上的草地上，春天时，用柳条编柳帽；夏天时，躺在草坪上沐浴阳光；秋天时，到草坪上和伙伴们一起捉迷藏；冬天时，大家一起打雪仗……那片和地上的草地，是我最难忘，最回味无穷的地方。
让我们细读一下《朝花夕拾》，体会一下与我们不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱大自然，向往自由！
鲁迅《朝花夕拾》优秀读后感500字 篇29
在你的记忆里，是否有这样一本书？他给你无限遐想，它唤醒你内心深处的记忆。
童年是一生当中最美好的时光，《朝花夕拾》也带领我回味我的童年。
在读《从百草园到三味书屋》的时候，鲁迅笔下所描绘的充满花香鸟语和欢声笑语的百草园，让我想起儿时和伙伴们在花丛间相互嬉戏的情景。我们在蒲公英丛中追逐打闹，弄得身上满是蒲公英，于是我们就带着蒲公英的种子四处游荡，帮蒲公英找到新的家园。我们还在平地上放风筝，风筝线却断了，风筝随风飘到远处又突然落下。夏天我们伴着蝉鸣入睡，梦里还是欢声笑语。
从每天嬉戏玩乐到上学是每个人的必经之路，刚开始我还是十分想念毛绒绒的小猫、小狗、花丛中的蝴蝶，还有那无忧无虑的快乐。但是随时间的推移，我对书本的兴趣也越来越浓厚，书的乐趣是无穷的，这句话一点儿也不错。
读过《五猖会》，我能体会到孩子焦急的心理。去逛五猖会无疑是孩童们心中最期待的趣事。可鲁迅当时必须背完书才能去武昌，这让我想起儿时写完作业才能去赶集的事情。当时一门心思想赶集，可还得硬着头皮写完作业，至今都把写的作业忘光了。虽然书中他是去看五猖会，我是去赶集，但想必我们的心情都是相通的。
《朝花夕拾》不仅是一本回忆录，还是真情的流露，是唤醒童真、传达情感的天籁，需要我们好好品读。
鲁迅《朝花夕拾》优秀读后感500字 篇30
这个暑假我看了鲁迅写的《朝花夕拾》（又名《旧事重提》），它是鲁迅写的唯一一部回忆录。人们都说鲁迅的文章如匕首，犀利得很，果不其然，书中爱憎分明，把自己的想法表露得淋漓尽致。
初看狗猫鼠，还以为是讲动物的，其实不是。狗猫鼠里十分详细地讲了自己仇猫的原因，这个原因很有趣，竟然是它偷吃了儿时鲁迅饲养起来的可爱的隐鼠，其实隐鼠不是猫吃的，而是他的保姆不小心踩死的，但鲁迅这仇已记下来，不能改变了。
真正精彩的在于《父亲的病》，父亲被江湖庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草管人命的实质。
作者用讽刺的笔调写了庸医误人。以两个“名医”的药引一个比一个独特，表现了某些中医的故作高深，通过他们的相继借故辞去，表明父亲的病一步步恶化。通过家庭的变故表达了对庸医误人的深切的痛恨，在感叹中让人体会人生的伤悲。
总之这本书里倾注了鲁迅的回忆和心血，文章深奥难懂，很多字词都很“奇怪”像骇人（惊骇）、罢（吧）、甚么（什么）这些的，很难理解。虽难理解，但还是推荐这本书，它是中国文学的璀璨的明珠之一，鲁迅也将长活在人们心中。
