自古逢秋悲寂寥
秋天，万木萧条，寒风瑟瑟；秋天，思乡游子，哀叹秋思。在秋天，一切都是那么的凄凉悲残，使人感到阵阵寒意。
看王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，听张九龄“情人怨遥夜，竟夕起相思”，悟张籍的“洛阳城里见秋风，欲做家书意万重”。这些都是发生在秋天的情愁。
每逢秋天，人们总会多出几分愁思，几分担忧，几分悲凉。
我言秋日胜春朝
而在刘禹锡的笔下，原本悲伤的秋天变得欣欣向荣，比春天还美好。秋，就像一位淘气的孩童，逐渐变得可爱起来，美丽起来。原本伤愁寂寥的秋天变得精神抖擞，怎能不令人喜欢呢？谁说落红不是无情物，化作春泥更护花！谁说落叶纷纷，就是归根，来年，他还会绽放出新芽！谁说秋风寒日，纸鸢能凭着飞向蓝天，飞向梦想！谁说秋日无喜，瞧，沉甸甸的果实正在诉说洒在她身上的汗水是那么的馨香。
秋日，是美好的在这个多情的季节，并且所有的情感都是愁，别忘了，里面还有幸福，还有快乐！
晴空一鹤排云上
抬头仰望，看，白鹤正在搏击风浪，直冲云霄，接受着这最后的考验在秋日晴空中那么排青云直上的白鹤是那么的矫健凌厉，他们不畏艰险，飞上了蓝天，完成了美好的梦想。他们努力奋斗的目标——直冲云霄！呵，多么伟大的目标，那我们是否也能驶向成功的.彼岸？
便引诗情到碧霄
人生其实像一座钟，总是在受打击之时，才释放出最美丽的心声，那悠扬的声音，一声比一声悦耳，一声比一声从容。
刘禹锡正是这样，面对挫折不低头，他是那么的豁达乐观。尽管他遭受非人的待遇，尽管他怀才不遇，尽管那个社会昏暗庸俗，但他心怀平常，从不愿意和那些官员同流合污。
他就像一枝青莲——出淤泥而不染，濯清涟而不妖！面对社会的腐败，面对君王的无能，他坦然对待，一笑而之。正是这样，铸成他不朽的灵魂，正是这样。才有了这么超凡脱俗的淡雅诗篇，正是这样，他这一生才完美无感！生活就是这样才公平，他给我们鲜花也给我们荆棘。如果我们能理解《秋词》中那豁达乐观的态度，我们将会战胜挫折，迎来胜利的曙光。
说什么红尘滚滚，叹什么世事沧桑，只要我们拥抱青春，坚定信仰，不畏挫折，迎难而上，台踏上时代的节拍，我们理想的蓓蕾就会纵情绽放。
[唐]诗人刘禹锡《秋词》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”何为文人悲秋？战国时期的楚国人宋玉，该人既是古代有名的帅哥，又是著名的辞赋家，古有“……才比宋玉”之说，是文人中的翘楚。
其所着《楚辞？九辨》中流露“悲哉，秋之为气也，萧瑟兮，草木摇落而衰。……”的感慨，可以说是开启了文人悲秋的先河。后文人悲秋逐渐成为中国古典文学的主题之一。但是，诗人刘禹锡的《秋词》却一反传统的文人悲秋、叹秋观，勇于挑战历史上的文化遗风，以颂秋、赞秋赋予秋天的一种导引生命的力量，表达了“诗豪”乐观向上的人生观和对自由境界的无限向往之情，深受后人的敬佩！
时值三秋，东北已冰雪盖地，中原也玉露成霜。然而在我们南方炎夏暑气才刚刚消散，清秋的脚步在风雨中踯躅蹁跹，一场秋雨一阵凉，清凉的晚风吹袭着恬淡的心田，让人在寒凉中增添几分惬意……时序渐至，一叶知秋。
秋天，是收获的季节，农夫期盼的正是春华秋实，硕果累累；秋色，为文人铺笺泼墨，诗情画意盎然而生提供了难得的素材；秋韵，三杯香茗，一曲清歌，让世俗繁华抛于脑后。
君不见北京的香山公园，四川九寨沟风景区，都是在深秋时节，以层林尽染，色彩斑斓的自然景色，呈现一幅山林画卷，给人美轮美奂的炫美视觉享受，吸引游客流连忘返。故金秋给人以安静之美。当“树树秋声，山山寒色”时，这飘零的落叶终将入泥护花，书写着永恒的生命，正如人类的`繁衍生息，瓜瓞绵绵。
伫立庭前，遥望天际，北雁南飞，天高气爽，飞禽心无旁骛的投入大自然的怀抱中，放心觅食去。看天边云卷云舒，去留无意，这无垢的清秋，让我心中多一份落寞。叹人生之秋，不也是在悲凉处落幕？大自然的规律虽无法违逆，但景由心造，愿自心发，诗人刘禹锡在屡屡遭贬后仍以“秋日胜春朝”的人生观坦然面世，以文自适，在“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”中安享清福。
朋友们：请珍重！秋已深，须添衣；夕也红，善从容度日，与山水共欢，放下爱恨，一切随缘。让气势磅礴、宽广无边的胸襟，童心未泯、意气风发的境界永伴着我们的一生。
一、《沁园春长沙》读后感
古往今来，凡志趣超群、报负高远之士，常常览物抒情，慷慨言志。特别是在簦高放眼天地之间时，长时间积蕴的关于生活的艰辛、社会的忧患、天地之巨变等方面的感触，就找到了最佳的突破口，或诵于口头，或泻于笔端。如曹操之『短歌行』，抒发自己的雄心壮志;陈子昂簦上幽州台，万端感慨化成了“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的名句;杜甫簦高吟唱“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，叹时运之不济、人生之短促。这类名篇佳作举不胜举。创作的这首词，与古人的佳作相比，境界梗为开阔，气势梗为恢宏，哲理梗为厚重，达到了美与力的最佳融合。词的上段，勾勒出无比壮美、充满生气的秋天图画。首三句“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头”，好似猛地推出的电影特写镜头：我站在橘子洲头，身躯被清寒凝重的氛围所笼罩，脚下是向北流去的湘江。既点明了时节、地点和环境，又为下文的描写作了非常自然的垫铺。
后面的词句由“看”字领起，连贯直下，一气呵成。远望：万山红遍;近看：漫江碧透;仰视：鹰击长空;俯察：鱼翔浅底。远近高低，全收眼底。
这是一幅充满了强烈动感、强劲力度、浓烈色彩的立体的秋色图。这是主客观的统一，更是独抒性灵的个性色彩的浓重铺染!一“争”一“击”一“翔”，充盈着剧变之动、拼搏之力。眩目的秋色也化静为动，透视着顽强的生命动力。首先是程度之深，：山红是“红遍”，江碧是“碧透”;其次是数量之多：山以万计，林以层数，舸以百论;第三是情绪之烈：红绿两种颜色争辉，船只竞相前进，鹰与鹰较量，甚至连水里的鱼也要与雄鹰比试。当然，这是词人将自己的激情注入万物，使笔下的景物染上了作者的个性色彩。特别是“万类霜天竞自由”一句，化实为虚，兼类而及，将意境升华为深邃莫测却又生生不息的宇宙意识，闪射出哲理的光辉。文人对四季的变演极为敏感，但各人对同一自然现象观察的角度、观察的方式等等都千差万别，因此所发出的感慨也不一样。历代文人对秋的描写大多是悲秋、伤秋的意蕴，唯独刘禹锡的《秋词二首》唱出了新意：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”然而相形之下，这首词更其壮美，更其阔大。他不仅状写了秋色秋韵，更揭示了秋力求魂-到底是伟人。纵观全词就足以看出学古不泥古，继承更超越的禀赋和情怀。走笔至此，词人的笔陡一转弯，化景物为情思;“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮?”这个问题你想过吗?他想过吗?其他的伟人想过吗?没有。但想了，也问了，这是“天问”，是主宰历史命运的世纪之问，要知道，当时仅32岁!
上段写的是“今日之游”;描述的是人与自然的关系。下段则是回忆“昔日之游”，表述的是小“我”同一个激进的群体发生的关系。一个人独游多少有点孤寂感，当年同朋友结伴来游，生活是多么充实多么丰富。长沙，在词人的人生旅程中，是社会生活的初始舞台，又是革命斗争的壮丽舞台。“峥嵘岁月稠”正是对昔日学习、战斗审核的高度艺术概括。词人的注意力不在游戏山水，而在对历史使命的指点，在对当时革命形势的判断，对中国革命领导权的等问题的思考。在忆起往昔岁月时，感情之水顿时形成了拍天的江潮，因而接下来是以“恰”字引起的六个短句：“恰同学少年，风华正茂;书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字”，随着词句的展开，情感越来越激越，迸出了一句惊天动地、振聋发聩的强音：“粪土当年万户侯”!!读到这里，我们不难看出词人的气慨多么的豪迈，气势多么的磅礴。而词的结尾则意味深长。“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟?”这一问句，呼应了上片的一问，也回答了上片的问题：正是这些“到中流击水”的英豪，代表着 “主沉浮”的新生力量。全词至此，令人思索不已，回味无穷。
二、《沁园春长沙》读后感
中国古典诗词大都悲秋。翻阅毛主席诗词，觉得对秋天似乎情有独钟，大约是因为秋天寥廓、苍凉、大气，与战士的胸襟和英雄的气概较为吻合。毛主席诗词的开卷之作，就是一首秋的赞歌，自由的赞歌，风华少年的赞歌。
毛主席赞美的秋天，是一种“万类霜天竞自由”的秋天，“山”“林”“江”“舸”“鹰”“鱼”这大自然中的“万类”，均在这“霜天”中“竞自由”，逍遥自在，得其所哉。“虽万类之众多，独在人而最灵。”作为万物之灵的人呢?他们却没有自由!于是诗人为之“怅寥廓”，在这“寥廓”的秋天，诗人的惆怅像秋天一样“寥廓”，面对自由的“万类”和不自由的人类，不禁像“天问”的屈原一样：问苍茫大地，谁主沉浮?
屈原“天问”时，等待“天”的回答。而诗人设问时，答案是了然于胸的，那就是：他们这些风华正茂的书生，将唤起民众来主宰沉浮。由于当时革命形势不甚明朗，所以诗人“怅寥廓”。
也许有人会觉得奇怪，诗词的开卷之作怎么没提国家和人民?其实，那“问苍茫大地”，不就是问我积贫积弱的中华大地吗?诗人因不能“竞自由”而为之 “怅寥廓”的，不就是我那不自由的国家和人民吗?诗人爱国、忧国、报国的情结，与古往今来的志士仁人和历代慷慨悲歌的青少年诗人是一脉相承的，并随着时代的发展注入了新的时代精神。
再回到那些风华正茂的书生吧，他们是诗人的好友，是时代的`弄潮儿，他们“指点江山，激扬文字”，他们“到中流击水，浪遏飞舟”，他们将为中华民族“竞自由”，为苍茫大地“主沉浮”!
“粪土当年万户侯”，这一句是很有兴味的。历代青少年诗人，大多以“万户侯”为目标。爱国诗人陆游“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”;南宋杰出词人刘克庄醉后仍感叹“使李将军遇高皇帝，万户侯何足道哉!”诗人反其意而用之，表示与旧世界的彻底决裂。
在毛主席的诗词中，该词是各方一致赞誉的，其艺术成就多有论述，下面讲一点独特感受。
当我们品味该词时，最初会觉得，从“独立寒秋”至“鱼翔浅底”是一幅湘江秋色图，一位青年在湘江边欣赏秋光，一切仿佛是静止的，凝固的，青年仿佛千百年前就站在那里了。他是谁?在想些什么?他是被贬长沙的贾谊?在这“沅湘流不尽，屈子怨何深”的湘江凭吊屈原?想象的时空是无限的。而“万类霜天竞自由”一句如奇峰突起，使上述一切都动了起来，活了起来，那看似千年凝固的“万类”和“霜天”，原来并没有凝固，“鹰击长空，鱼翔浅底”，天上地下，它们都在“竞自由”!动静切换是这样的自如，动静反差是如此强烈，而这一切都由那看似信手拈来的“竞自由”三个字完成了，说是“神来之笔”当不为过吧?作为对比，我们来看一下柳永的《望海潮》。其上阕铺陈“钱塘自古繁华”，下阕描绘了一幅西湖秋色图：“重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嘻嘻钓叟莲娃。”随后是“千骑拥高牙”的达官出游图。最后归结为“异日图将好景，归去凤池夸。”虽有人物动作，但只是静态写生，词句华丽却缺少灵魂。
三、《沁园春长沙》读后感
从美学上讲，崇高美表现于外在方面，体现为高大、辽阔、巍峨、宏伟等壮丽景象。德国哲学家康德把崇高分为两类：数学的崇高，如高山的体积;力学的崇高，如暴风雨的气势。俄国著名文艺批评家车尔尼雪夫斯基也说：“一件事物较www.99zuowen.com,之与它相比的一切事物要巨大得多，那便是崇高。”孔子也把“大”与崇高联系起来，赞叹：“大哉!尧之为君也。巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。”这种巍峨、博大、壮阔的崇高美，在毛主席诗词中，以对山川景物的描绘体现得最为鲜明。《沁园春长沙》就是其中最优秀的篇什之一。
风华正茂一段峥嵘岁月
崇高美表现于内在方面，则为伟大高尚心灵的反映。古罗马的朗吉弩斯在《论崇高》一文中，就提出崇高是“伟大心灵的回声”。这首词的下半阕着重抒情，正是这种伟大心灵回声的抒发。这种抒发，首先是通过回忆引出的。
“携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。”作者想起曾和当年的同学和朋友，在橘子洲一带散步，游泳，畅论天下大事的情景，回忆起那一段难忘的峥嵘岁月。
这首词写于1925年深秋。大约是在同志离开湖南前往当时革命活动的中心广州时所写的。同志从1911至1925年，曾数度在长沙学习、工作和从事革命活动。这期间，国内外发生了许多重大事件，如辛亥革命、第一次世界大战、俄国十月革命、五四运动、中国共产党成立等，都是影响世界形势的巨大变革。这样的岁月，如历史群山中耸峙的一座又一座峥嵘的高峰。
“恰同学少年，风华正茂;书生意气，挥斥方遒。”在这峥嵘岁月里，作者和他的同学如蔡和森、何叔衡、张昆弟等立志救国的知识青年，正值青春年少，神采飞扬，才华横溢，意气风发，热情奔放。诗人巧妙地化用了《庄子·田子方》中“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变”的意境，来形容新时代的青年从旧思想的束缚中解放出来，自由奔放的胸襟。(挥斥，自由奔放的意思。方遒，正当旺盛有力的意思。过去有人解释“挥斥”为批判驳斥，“方遒”为专家权威，是不准确的。)
“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”这是对“峥嵘岁月”“挥斥方遒”的进一步具体化。面对“万山红遍”的美景，他们既赞叹锦绣河山的壮美，又悲愤大好河山的沉沦。于是，发表激浊扬清的文章，抨击黑暗，宣扬真理，鄙视当时的“万户侯”——军阀如粪土。在这一时期，同志在长沙组织了湖南学生联合会、新民学会，开办了平民夜校、文化书社和湖南自修大学，参加了反对袁世凯称帝、领导了驱逐张敬尧等军阀的活动。特别是创办《湘江评论》，成立马克思主义研究会，为1921年中国共产党的成立，在湖南地区做了思想上和组织上的准备。这些既是“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”的具体内容，又是写作这首词的时代背景。了解这个背景，有助于我们进一步体会词中闪耀着的革命者崇高心灵的美的光芒。
